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15, Octubre-2013
psychoanalysis
scientificism
methodology
epistemology - ontology.
I. Freud y la querella de los mtodos
I. a) La visin estndar de la ciencia.
En el siglo XIX la investigacin cientfica gozaba de un elevado
reconocimiento social, basado en dos siglos de constante evolucin terico-tcnica
y en las ostensibles derivaciones de esos saberes en las sociedades de
Norteamrica y Europa del Norte. En ese contexto, surge la expectacin de que las
nacientes disciplinas sociales adopten los exitosos procedimientos de la ciencia;
problemtica que se vertebr en torno a dos interrogantes principales: 1) en qu
se asemejan y en qu se distinguen, en tanto que objetos epistmicos del conocer
cientfico, los fenmenos de las realidades humanas respecto de los referentes de
las realidades naturales? y 2) en qu medida puede obtenerse conocimiento
vlido de los fenmenos de las realidades humanas si se adoptan los
procedimientos oriundos de la ciencia natural y en qu medida es necesario
generar nuevos caminos1 para llegar a conocerlos? Las respuestas dadas fueron
rpidamente polarizadas, originando la denominada querella de los mtodos.
Contienda que prolifer entreverndose con otros debates ms amplios en materia
de ontologa, gnoseologa y tica2.
En la actualidad, la complejizacin de los interrogantes iniciales no
pareciera haberse traducido en una sofisticacin de las respuestas, puesto que en
gran parte de las ciencias de lo humano parecieran persistir elementos originales
que no han sido completamente superados y que reproducen, de alguna manera u
otra, el viejo espritu dicotmico del siglo XIX 3. Un ejemplo de ello es la divisin
acuada entre enfoques cuantitativos y cualitativos de investigacin, que
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por
ejemplo) tropieza
armonizar
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tienden
privilegiar
las
formulaciones
metapsicolgicas,
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denotan
trminos
que
refieren
entidades
que
existen
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preestablecido,
entonces
la
versin
hermenutica
del
mtodo
psicoanaltico es equivalente a la versin simblica de Freud. El mtodo asociativodisociativo es, por antonomasia, una antihermenutica (ibd.).
Sin embargo, esta identificacin de Laplanche no es del todo correcta:
pareciera estar homologando al abordaje narrativo como una forma de subsuncin
nomolgica en la que los fenmenos seran casos-ejemplo de alguna ley o trama
universal. Paul Ricur, uno de los partidarios de la tradicin hermenutica, haba
nominado antes ese tipo de relacin como comprensin terica y lo haba
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Notas
1
Recordemos que el trmino mtodo (oo) es un compuesto derivado del
griego: met y odo, cuya traduccin posible es camino con el cual (Marradi, et.
al. 2007).
2
No en vano, Charles Snow afirmaba a mediados del siglo XX que la vida intelectual
de la sociedad de occidente se estaba dividiendo cada vez ms entre dos grupos
extremos: las humanidades y las ciencias; separados por un abismo de
incomprensin mutua (Snow, [1959] 2000). En cierto modo, lo que
problematizaremos para el mbito del psicoanlisis pareciera ser la expresin de
una problemtica cultural ms abarcativa y profunda de lo que comnmente se
supone.
3
En rigor de verdad, el pensamiento dicotmico ha sido histricamente patrimonio
del pensamiento occidental; un estilo de cognicin en el que la disociacin
metafsica de entidades prim por sobre la relacin (Lahitte & Hurrell, 1999).
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En esto se diferencia el mtodo hipottico-deductivo del mtodo axiomtico: las
creencias propuestas (expresables en proposiciones o enunciados) no se justifican
por su consistencia con otras creencias superiores establecidas por algn tipo de
necesidad (axiomas), sino con creencias inferiores ubicadas a nivel de la
experiencia (expresables en enunciados bsicos). De hecho, las mismas
consecuencias observacionales pueden ser derivadas desde infinitas hiptesis.
Cabe mencionar que los problemas sobre la eleccin de hiptesis explicativas, la
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