Algumas pessoas podem alegar que,

com toda a violncia que caracteriza a nossa cultura atual,

a agresso entre pares a menor das preocupaes das crianas.
Porm, o bullying apenas pode ser erradicado
quando a sua existncia for reconhecida e
quando se tomarem medidas para o prevenir.
Ignorar o problema no o faz desaparecer.
(Beane, 2006, p. 15)
A adolescncia, tal como a conhecemos hoje, um fenmeno relativamente recente no
desenvolvimento psicossocial do ser humano. Alguns acontecimentos sociais e culturais parecem ter
propiciado a emergncia da adolescncia como um perodo distinto do desenvolvimento humano.
Apesar das componentes psicolgicas e fisiolgicas sempre terem existido nas pessoas jovens, a
sociedade nem sempre reconheceu as caractersticas especficas desta fase (Sprinthall & Collins, 2003).
At meados do sculo XIX, a infncia e a adolescncia eram ignoradas (Claes, 1990). Pensava-se
que por volta dos 6/7 anos de idade, as crianas estariam preparadas para serem tratadas como adultos.
Aprendiam um oficio, tornavam-se autnomas e ainda muito jovens saam de casa, exceo de um
conjunto de crianas pertencentes s classes mais abastadas (Sprinthall & Collins, 2003).
Segundo Aris (in Claes, 1990), s no fim do sculo XIX que a adolescncia se transformou num
tema literrio dominante e numa preocupao de moralistas e de polticos, ou seja, foi a partir da que
comeou a fazer parte da conscincia social. As mudanas sociais que ocorreram aps a revoluo
industrial fizeram com que o adolescente permanecesse at mais tarde no seio da sua famlia, deixandoa apenas para se casar e fundar a sua prpria famlia. Esta evoluo ficou a dever-se principalmente a
trs fatores: o declnio da aprendizagem das profisses com a achegada da industrializao, a extenso
progressiva da escolaridade e o desenvolvimento do sentimento domstico com a consequente
concentrao da vida familiar no seio do lar. Juntamente com o aparecimento da famlia nuclear
moderna, como lugar privilegiado da vida privada e dos afetos, fez com que a adolescncia se fosse
prolongando e fizesse do sculo XX o sculo da adolescncia (Claes, 1990).
Stanley Hall publica em 1904 a sua obra sobre a adolescncia. Influenciado pelas teorias de Darwin,
este investigador adota a ideia de que a adolescncia constitui um estdio do desenvolvimento humano,
no qual a pessoa experiencia verdadeiramente todos os estdios anteriores de desenvolvimento pela

segunda vez, mas agora a um nvel mais complexo. Por isso, Hall lhe chamou de segundo nascimento,
pois poderia alcanar novos auges de desenvolvimento (Sprinthall & Collins, 2003).
Tradicionalmente a adolescncia considerada como uma fase de grande tenso emocional, devido
s transformaes fsicas e psicolgicas que surgem. Para Freud, a adolescncia era um perodo de
conflito, uma vez que era nesta fase que as pulses sexuais reprimidas durante a fase final do conflito de
dipo reapareciam e se opunham violentamente s proibies inconscientes anteriormente erguidas.
Outros conflitos centram-se em lutas com a gerao mais velha, principalmente com o pai do mesmo
sexo, que foram reprimidas na infncia e se tornam agora proeminentes (Sprinthall & Collins, 2003).
A puberdade um fenmeno biolgico universal que marca o incio da adolescncia. Este perodo
marcado pelas transformaes fsicas que transformam o corpo da criana num corpo de adulto. Estas
mudanas fazem com que os outros tratem o adolescente como um adulto e esperem dele um
comportamento adulto. Uma consequncia disso pode ser uma maior tenso resultante das tentativas de
ajustamento a estas novas reaes e expectativas. A turbulncia deste perodo pode ou no ser
inevitvel, tudo depende da forma como a cultura lida com a transio (Gleitman et al., 2003). As
experincias adolescentes, assim como a sua durao, so determinadas pelas instituies culturais. Os
estudos antropolgicos, principalmente os de Margaret Mead nos anos 20 na ilha de Samoa, mostraram
que a adolescncia enquanto fenmeno fsico comum a todos, mas vivida de forma diferente
consoante a cultura em que o adolescente est inserido (Claes, 1990).
O conflito na adolescncia organiza-se em torno de dois problemas, segundo a linha dinmica, o
luto das imagos parentais e a escolha do par sexual. um perodo de crise porque h mudana de objeto
e de objetivos que se encontra entre duas eras do estatuto social: o da dependncia e proteo e a
autonomia e independncia. H perda dos pais na sua funo parental e dos primeiros objetos de amor
com os quais se identifica. O adolescente deixa de investir num objeto protetor e incestuoso para passar
a investir num objeto contemporneo e escolhido por si. Neste perodo o adolescente oscila entre duas
posies: de estacionamento (medo) e de crescimento (desejo de crescer) (Matos, 2002). O desejo de
crescer, de passar a fazer as coisas dos grandes, convoca simultaneamente o medo, a ansiedade e a
defesa, o refgio no ninho da dependncia. Esta dinmica psicolgica atinge, na adolescncia, o seu
pex, uma vez que intensa, no facilita a elaborao mental e a via a descarga da tenso, ou seja, a
resposta pelo agir comportamental (Fleming, 1997). Para que o adolescente possa levar a cabo as tarefas
de desenvolvimento, devem estar criadas as condies necessrias, tanto na famlia, como na escola ou
nos contextos sociais em que se movimenta. Assim no processo de autonomia fundamental a
qualidade da relao que o adolescente tem com os pais, tal como a relao com o grupo de pares
(Fleming, 1997).

 com os colegas, principalmente com os da mesma idade, que os adolescentes passam a maior
parte do tempo. O grupo de companheiros assume uma posio central nos processos de socializao
dos adolescentes. O movimento de emancipao da tutela familiar opera-se paralelamente a um
investimento intenso nas atividades sociais com os colegas da mesma idade (Claes, 1990). O grupo de
amigos serve de modelo, um espao onde o adolescente se experimenta, tenta perceber quem ,
corre riscos e reestrutura a sua autoestima.
A aceitao no grupo de pares de extrema importncia para os adolescentes, j outros sofrem na
pele a rejeio por parte dos colegas. fcil para os adolescentes predizerem as caractersticas que os
conduzem aceitao por parte do grupo. Seguem de forma honesta e consistente um conjunto
implcito de normas, segundo as quais avaliam os colegas como pertencendo ou no a determinado
grupo. A aceitao passa muito pela atraco fsica e pelos padres de comportamento que demonstrem
amizade, sociabilidade e competncia. Os grupos atingem rapidamente uma estrutura ntida que engloba
certas regras para a obteno de um estatuto no seu seio e exige dados comportamentos dos seus
membros para que estes possam continuar a pertencer ao grupo. As estruturas dos grupos na
adolescncia so muito mais vincadas e rgidas, uma vez que os adolescentes funcionam muito na lei do
tudo ou nada (Sprinthall & Collins, 2003).
O papel do grupo de pares tem influncia no desenvolvimento de comportamentos delinquentes.
Estabelece-se quase sempre uma identidade entre estes dois factos, a fragmentao dos colegas pelos
adolescentes e o facto de cometer atos antissociais, a ponto de ocultar completamente os aspetos
positivos do grupo de companheiros no desenvolvimento da socializao e na aprendizagem das
capacidades sociais. Vrios autores consideram o grupo de adolescentes como lugar da cristalizao das
frustraes sociais dos jovens oriundos das classes desfavorecidas. Estes como no podem aceder ao
sucesso pelas vias legais que lhe esto vedadas, adotam os caminhos transviados da delinquncia. Mas o
grupo por si s no cria a delinquncia, a famlia e os outros contextos onde os adolescentes se
encontram so tambm potenciadores, ou seja, a presena de relaes familiares problemticas torna o
jovem mais vulnervel influncia dos colegas (Claes, 1990). Se o grupo de pares influencia a
aquisio de certos comportamentos julgados associais, essa influncia exercida numa rede complexa
de fatores sociais e pessoais.

 Relao entre pares

Relaes de conflito
A maior parte do tempo dos adolescentes passado na escola, por isso l que desenvolvem a
maior parte das suas relaes de amizade. As situaes de agresso ocasional ou sistemtica ocorrem
em curtos perodos de tempo e apenas uma minoria dos alunos est envolvida num nmero elevado de
situaes de agressividade. Segundo Boulton (1998) o mais importante no tanto o nmero de vezes
que se agredido, mas o impacto na sua felicidade e bem-estar psicolgico, ou seja o problema da
agressividade entre pares no pode ser avaliado pela sua frequncia, mas pelas consequncias que tem
nas vidas quer daqueles que so vtimas, quer nas dos agressores e mesmo dos observadores (Amado e
Freire, 2002).
Nestas formas de indisciplina os valores postos em causa so essencialmente o respeito mtuo, a
tolerncia, a amizade, a lealdade, entre outros, que se consideram que devem existir numa turma. O
respeito mtuo aquele que para alunos do 7 ao 9 dominante no seu pensamento acerca das regras
reguladoras das relaes entre pares. Os alunos considerados indisciplinados, esto conscientes da
importncia das regras dentro da sala de aula, mas isso no os impede de as infringirem e de no
valorizarem os atos que correspondem a tais infraes. Os comportamentos que pem em causa as
regras formais que regulam as relaes entre pares, alm de infringirem as regras de trabalho, atingem
fundamentalmente o clima relacional da sala de aula. Mas nos espaos extra aula, ou seja, no recreio,
nos corredores, no bar ou na cantina, que estas situaes tm maior expresso e a sua existncia pode
afetar o clima social da escola. Nas situaes de agresso entre pares importante que o educador saiba
distinguir as situaes de violncia em que h um agressor e uma vtima, daquelas em que mesmo com
uso da fora fsica no existem estes papis (Amado e Freire, 2002).
As situaes mais problemticas so aquelas em que se estabelece uma relao de poder
assimtrica entre dois ou mais alunos, na qual um dos intervenientes desempenha de forma repetida,
sistemtica e intencional o papel de agressor sobre outro que se submete ao papel de vtima. A este
fenmeno chamamos de bullying, que em portugus quer dizer maus tratos entre iguais. A inteno aqui
subjacente, de causar sofrimento a outro, pode traduzir-se por dor fsica ou perturbao emocional.
Qualquer situao que perturbe com alguma intensidade as relaes interpessoais dos alunos de uma
turma traz consequncias tanto para a turma como para o aluno vtima, principalmente se a agresso cai
sempre sobre o mesmo aluno repetidas vezes. Este v-se, assim, ameaado no ambiente escolar,
baixando a sua autoestima e autoconfiana e levando-o a refugiar-se no silncio ou ento em grupos
rivais, tornando-se assim agressor. Estas consequncias podem perdurar para toda a vida nos alunos

vtima, refletindo uma maior tendncia para a depresso e maiores dificuldades de insero social
(Olweus, 2000; Shwartz e tal., 1998, in Amado e Freire, 2002).
O aluno agressor tem tambm graves consequncias pessoais e sociais. Este adolescente interioriza
um modo de lidar com os outros baseado na fora e outros tipos de poder, que marcam a sua
personalidade e o seu modo de estar em sociedade, com reflexos muito negativos na idade adulta. Estes
jovens esto tambm muito sujeitos a desenvolverem problemas de delinquncia (Olweus, 2000; Smith
e Sharp, 1998; Cowie et al; Tattum e Tattum, 1997, in Amado e Freire, 2002).

Caractersticas dos alunos agressores e das vitimas

Quando os comportamentos agressivos surgem num grau mais ofensivo, transformando-se em
situaes verdadeiramente perturbadoras das relaes interpessoais, esto associados a contextos
especficos. Em sala de aula a sua ocorrncia tem como principal cenrio as aulas de um pequeno
nmero de professores (Amado, 2001, cit in Amado e Freire, 2002).
Enquanto a maior parte dos alunos faz um percurso de interiorizao dos valores escolares e sociais
e da assimilao das normas e das regras, quer da escola quer da sociedade, ocorre paralelamente uma
progressiva diferenciao de um pequeno grupo de alunos, principalmente do sexo masculino, que
mantm um comportamento transgressor e por vezes agressivo, cada vez mais lesivo do bem-estar dos
outros. Freire (2001) salienta que o comportamento de indisciplina persistente e sistemtico um
fenmeno restrito a um grupo de alunos. Qualquer tentativa de caracterizao dos alunos que
manifestem um comportamento agressivo leva a considerar um amplo conjunto de aspetos de ordem
pessoal, familiar, sociocultural e tambm escolar.
Um conjunto de caractersticas e sinais pessoais podem ser vistos como um alerta para professores,
auxiliares de educao e pais, ajudando a prevenir e a lidar com crianas e adolescentes vtimas ou
agressores de forma repetida e sistemtica. Os estudantes do sexo masculino so os mais afetados,
sendo tanto as vtimas como os agressores mais frequentes. Parece tambm haver uma relao
significativa entre o estatuto da vtima e o baixo estatuto social. Muitos investigadores caracterizam os
adolescentes vtimas como sendo carentes de determinadas competncias sociais. So pouco assertivos,
interpretam mal os sinais sociais ou tm um leque de respostas muito reduzido, so caracterizados pelo
medo e pela falta de confiana, so ansiosos e, muitas vezes, excludos socialmente. Os rapazes so
vtimas mais frequentes de agresso fsica e ameaa, enquanto as raparigas so vtimas do bullying
indireto, ou seja, o isolamento ou excluso social forada, ou espalharem boatos acerca delas (Amado e
Freire, 2002). Os alunos agressores so mais confiantes e com melhor insero social na turma, tendo
frequentemente um ambiente familiar hostil ou de excessiva permissividade e, portanto, sem adequada

superviso e afeto. Aps o primeiro ciclo o estatuto de agressor parece estar associado ao insucesso
escolar e a um estatuto social baixo.

Fatores de risco da problemtica relacional

Existe um conjunto de circunstncias pessoais, relacionais ou sociais que tornam a criana e o
adolescente vulnerveis e facilitam o aparecimento de diversas dificuldades de adaptao (Dumas,
2000, cit in Amado e Freire, 2002). Qualquer caso particular tanto pode encontrar num destes fatores
uma causa suficiente para a explicao dos comportamentos como, pelo contrrio, pode necessitar de
uma combinao de vrios fatores. Quanto maior for o nmero de fatores de risco associados, maior a
probabilidade das crianas e os jovens desencadearem atos desviantes, mormente atos violentos.

1.Violncia enquanto processo sociolgico

Conceitos/dimenses/tipos
Violncia simblica (Bourdieu) e violncia material (fisica, psic, etc)
2. O bullying enquanto fenmeno social
Explica e caracteriza o fenmeno
O papel do professor (pode aqui desenvolver a sua perspectiva crtica)
Concluses/consideraes
Pode aqui seguir algumas das suas pistas( (pais, cooperao, escola, currculo, etc)
Espero ter ajudado
Cumps

O conceito de violncia simblica foi criado pelo pensador francs

Pierre Bourdieu para descrever o processo pelo qual a classe que
domina economicamente impe sua cultura aos dominados. Bourdieu,
juntamente com o socilogo Jean-Claude Passeron, partem do
princpio de que a cultura, ou o sistema simblico, arbitrria, uma
vez que no se assenta numa realidade dada como natural. O sistema
simblico de uma determinada cultura uma construo social e sua
manuteno fundamental para a perpetuao de uma determinada
sociedade, atravs da interiorizao da cultura por todos os membros
da mesma. A violncia simblica expressa-se na imposio "legtima"
e dissimulada, com a interiorizao da cultura dominante,
reproduzindo as relaes do mundo do trabalho. O dominado no se
ope ao seu opressor, j que no se percebe como vtima deste

processo: ao contrrio, o oprimido considera a situao natural e

inevitvel.
A violncia simblica pode ser exercida por diferentes instituies da
sociedade: o Estado, a mdia, a escola, etc. O Estado age desta
maneira, por exemplo, ao propor leis que naturalizam a disparidade
educacional entre brancos e negros, como a Lei de Cotas para Negros
nas Universidades Pblicas. A mdia, ao impor a indstria cultural
como cultura, massificando a cultura popular por um lado e
restringindo cada vez mais o acesso a uma cultura, por assim dizer,
"elitizada".
A Educao, no entanto, est no centro desta discusso.
Teoricamente, atravs da educao o indivduo pode tornar-se capaz
de distinguir quando est sendo vtima da violncia simblica e tornarse um ator social que v contra a sua legitimao. Devido realidade
scio-econmica presente, os pais vm se distanciando cada vez mais
do papel de educar seus filhos, reduzindo significativamente a idade
que vo para a escola. A escola configura-se como o principal agente
educacional da sociedade ps-moderna. E lamentavelmente, ao invs
do que se espera, a escola no vem educando para formar cidados e
sim para legitimar o poder simblico da classe dominante.

Um dos conceitos mais comentados e menos conhecidos na obra de Pierre Bourdieu o de violncia
simblica. Criado com o objetivo de elucidar as relaes de dominao que no pressupe a coero
fsica ocorridas entre as pessoas e entre os grupos presentes no mundo social, o eminente socilogo
francs cunha esta noo, a qual corresponde a um tipo de violncia que exercida em parte com o
consentimento
de
quem
a
sofre.
A raiz da violncia simblica estaria deste modo presente nos smbolos e signos culturais, especialmente
no reconhecimento tcito da autoridade exercida por certas pessoas e grupos de pessoas. Deste modo, a
violncia simblica nem percebida como violncia, mas sim como uma espcie de interdio
desenvolvida com base em um respeito que "naturalmente" se exerce de um para outro. Como exemplo
disto temos a atitude profesoral, a qual pressupe o uso legitimado de estratgias punitivas em relao
aos alunos (como reprovaes e castigos) que no se enquadram nos moldes sociais da instituio
escolar.
No que tange concordncia entre o dominado e o dominador, este aspecto da argumentao de
Bourdieu muito pouco entendido, pois algumas pessoas entendem como se houvesse um acordo
formalmente stabelecido no qual a dominao reconhecida como legtima, quando na verdade esta se
d pela ao das foras sociais e pela estrutura das normas internas do campo do mundo social em que
os indivduos se inserem, e que de certa maneira se incorporam (at mesmo corporalmente) em seus
habitus.
Fonte: http://pt.shvoong.com/social-sciences/1721852-pierre-bourdieu-conceito-viol%C3%AAncia-simb
%C3%B3lica/#ixzz2pUDybfsR

I INTRODUO
Pierre Bourdieu, Socilogo francs nascido no ano de 1930, na vila de
Denguin, Distrito de Pyrnees, falecido em janeiro de 2002, em Paris,
catedrtico de sociologia no Colge de France, exerceu grande influncia no
ramo da sociologia em todo o mundo. Conhecido pelo seu rigor intelectual,
destacou em seus estudos as relaes sociais e as diversas formas de
dominao existente nelas.
II DESENVOLVIMENTO
Segundo Pierre Bourdieu, os atores sociais interagem por meio de jogos, sem
normas explcitas, nos quais as pessoas fazem suas escolhas de vida
influenciadas pelo seu habitus, ou seja, no caminho percorrido para o alcance
de seus objetivos o indivduo dominado pela situao econmica, poltica,
cultural e social onde atua. Nem sempre a escolha a mais adequada do ponto
de vista individual, porm, se analisada no mbito do seguimento social de
onde se origina, essa lhe trar maior proveito dentro do grupo.
Sob a gide dessas idias, Bourdieu, apresenta uma de suas teses qual seja, a
do poder simblico, uma vez que, aparentemente o ator social pode escolher
livremente a ao a ser tomada, porm, ele tende a optar por aquilo que ser
mais apreciado do ponto de vista do contexto onde se situa o processo de sua
existncia.
Ainda, acerca da formao da identidade individual, o socilogo demonstra que
origina do habitus os elementos para a formao do capital cultural, capital
social, capital econmico e que, tambm, da se surgem as desigualdades para
o desenvolvimento do indivduo, uma vez que as oportunidades oferecidas
nesses campos no so igualitrias, obrigando os atores sociais a utilizarem
diferentes estratgias na conduo de seu jogo.
Para Bourdieu, o sistema educacional contribui para a existncia das
desigualdades quando, no processo de seleo escolar, marginaliza aqueles
pertencentes as classes populares e, ainda, refora as desigualdades entre os
gneros quando conduz as aes e os comportamentos mais adequados ao
ser feminino e o ser masculino.
Pierre Bourdieu trata especificamente da dominao do masculino sobre o
feminino em sua obra A dominao Masculina (1998), onde demonstra que o
fato est presente no processo evolutivo histrico do ser humano. Para o autor,
a dominao do homem sobre a mulher exercida por meio de uma violncia
simblica, compartilhada inconscientemente entre dominador e dominado,
determinado pelos esquemas prticos do habitus, conforme explicitado no
trecho transcrito a seguir:

[...] O efeito da dominao simblica (seja ela de etnia, de gnero, de cultura,

de lngua etc) se exerce no na lgica pura das conscincias cognoscentes,
mas atravs dos esquemas de percepo, de avaliao e de ao que so
constitutivos dos habitus e que fundamentam, aqum das decises da
conscincia e dos controles da vontade, uma relao de conhecimento
profundamente obscura a ela mesma. Assim a lgica paradoxal da dominao
masculina e da submisso feminina, que se pode dizer ser, ao mesmo tempo e
sem contradio, espontnea e extorquida, s pode ser compreendida se nos
mantivermos atentos aos efeitos duradouros que a ordem social exerce sobre
as mulheres (e os homens), ou seja, s disposies espontaneamente
harmonizadas com esta ordem que as impem. [...] (Bourdieu, 2002, p. 49/50).
Ainda no contexto da obra A dominao Masculina Bourdieu, discorre sobre a
utilizao das trocas simblicas nas relaes:
[...] na lgica da economia das trocas simblicas e, mais, precisamente, na
construo social das relaes de parentesco e do casamento, em que se
determina s mulheres seu estatuto social de objetos de troca, definidos
segundo os interesses masculinos, e destinados assim a contribuir para a
reproduo do capital simblico dos homens -, que reside a explicao do
primado concedido masculinidade nas taxinomias culturais. O tabu do
incesto, em que Lvi-Strauss v o ato fundador da sociedade, na medida em
que implica o imperativo de troca compreendido como igual comunicao entre
os homens, correlativo da instituio da violncia pela qual as mulheres so
negadas como sujeitos da troca e da aliana que se instauram atravs delas,
mas reduzindo-as condio de objetos, ou melhor, de instrumentos
simblicos da poltica masculina: destinadas a circular como signos fiducirios
e a instituir assim relaes entre os homens, elas ficam reduzidas condio
de instrumentos de produo ou de reproduo do capital simblico e social.
[...]
Pierre Bourdieu descreve a violncia simblica como um ato sutil, que oculta
relaes de poder que alcanam no apenas as relaes entre os gneros,
mas, toda a estrutura social.
Nesse aspecto o autor desenvolveu, em seus mais recentes trabalhos, anlise
sobre os meios de comunicao, especialmente da televiso, falando sobre a
mercantilizao generalizada da cultura e demonstrando sua responsabilidade
na perpetuao da ordem simblica, comprovando que aqueles que dela
participam so to manipulados quanto manipuladores. Mostra tambm que a
televiso exerce uma das formas mais nocivas de violncia simblica, pois,
conta com a cumplicidade silenciosa dos que a recebem e dos que a praticam.

Em entrevista publicada na Folha de So de Paulo de 07 de fevereiro de 1999,

Pierre Bourdieu discorre acerca das idias lanadas em sua obra Sobre a
Televiso (1997):
[...] A anlise critica do papel da televiso um elemento capital da luta contra
a imposio da viso dominante do mundo social e do seu devir. O mais
importante consiste na influncia que a televiso exerce sobre a totalidade do
jornalismo e atravs dele, sobre o conjunto da produo cultural. A lgica do
comrcio, simbolizada pelos ndices de audincia, do sucesso comercial, da
venda e do marketing, como meio especfico para atingir esses fins puramente
temporais, imps-se em primeiro lugar ao campo filosfico, com os novos
filsofos, e ao campo literrio com os grandes best sellers internacionais e o
que Pascale Casanova chamou de world fiction, ou seja, em especial os
romances acadmicos David Lodge ou Umberto Eco; mas ela atingiu tambm
o campo jurdico; com os processos sensacionalistas arbitrados pela mdia, e
no prprio campo cientfico, com a intruso da notoriedade jornalstica na
avaliao dos cientistas e das suas obras. [...]
III CONCLUSO
As teses desenvolvidas por Pierre Bourdieu, remetem reflexo sobre a ordem
constituda e aceita por todos como legtima e conclama os grupos sociais
mobilizao no sentido de buscarem o reconhecimento dos mecanismos que
levam a aceitao do domnio do outro sobre o outro e, promover a ruptura do
crculo vicioso que perpetuam a aceitao das diferenas como algo natural,
sejam elas, sociais, econmicas, polticas ou de gneros.
BIBLIOGRAFIA
BOURDIEU, Pierre. A dominao Masculina. Trad. Maria Helena Khner. Rio
de Janeiro 2 ed. Bertrand Brasil. 2002.
REVISTA FAMECOS. Porto Alegre. n. 10, jan/jun. 1999. Semestral.
A jornalista Cludia R. do Carmo, mestranda do Programa de Ps Graduao
em Comunicao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, comenta a
crtica do autor sobre o domnio da televiso:
[...] A crtica elementar feita televiso, segundo Bourdieu (1197), tende a
ocultar os mecanismos annimos, invisveis, atravs dos quais se exercem
censuras de toda ordem, o que faz, da televiso, um formidvel instrumento de
manuteno da ordem simblica. Quanto mais se avana na anlise deste
meio, melhor possvel compreender, na opinio do autor, que aqueles que
dela participam so to manipulados quanto manipuladores. Manipulam tanto
melhor, quanto mais manipulados so eles prprios e mais inconscientes de

s-lo. O autor prope para a anlise da televiso, que se desmonte uma srie
de mecanismos que permitem que ela exera uma forma particularmente
perniciosa de violncia simblica, ou seja a violncia que se exerce com a
cumplicidade tcita dos que a sofrem e tambm dos que a exercem.[...]

http://www.fmh.utl.pt/aventurasocial/pdf/Violencia.pdf
http://repositorium.sdum.uminho.pt/bitstream/1822/10118/1/BullyingDIALOGO-000400002826-artigo_03.pdf