C.B.T.LIC.

MARIO COLN SNCHEZ

ATLACOMULCO
__________________________________________________________

LA PROTECCIN DE LOS GRUPOS INDIGENAS

SOCIOLOGA

37
Tcnico en Mercadotecnia

PRESENTAN:

Lupita Lpez Prez

Jenifer Martnez Estanislao
Adan Ulises Zaragoza
Vianey Garca Esquivel

ATLACOMULCO, MX 27 DE MAYO DE 2014

INDICE

Introduccin.3
Captulo I: Grupos Indgenas..4
1.1 Evolucin en el derecho internacional..5
1.2 Proteccin indgena despus de la declaracin de derechos humanos. 7

Captulo II: Proteccin de los Grupos Indgenas..10

2.1 La proteccin de los grupos indgenas y su integracin al desarrollo econmico.. 10
2.2 Realidad Social 13

Conclusiones..14

General..
Por Tema

Fuentes de Informacin...15

Cibergrafia. ...15
Bibliogrfica..15

INTRODUCCIN

Los pueblos indgenas de Mxico, donde se analizar cada aspecto ledo, se pondr un punto de
vista de lo entendido, con temas como: Qu es la indianizacin?, como se trata al indgena hoy en
da y a travs de la historia, como repercute esto en el Mxico actual y aspectos socioeconmicos de
las comunidades indgenas.
Al hablar de indgenas las personas muestran prejuicios respecto a lo que es ser un indgena
mexicano, una minora, con poca educacin, piensas en piel morena, en trabajos pequeos y todo es
una clase de discriminacin racial, hacia nosotros mismos como mexicanos. Los vemos como los
diferentes, por su lengua, su forma de vestir, su forma de ver el mundo, la lectura menciona que hay
ms de 62 grupos etnolingsticos, en nuestro pas la definicin de indgena es originario de un
pas o sea las races de este que lo conformaron en alguna poca, dejando a un lado como se le
llamaba antes: indio, al tener cierta carga negativa, pero retomando al indgena mexicano se
pueden venir varias ideas a la mente, como marginacin, diferente, pobreza, ignorancia, alejado;
Como si fuese de un Mxico que qued atrs y tendran que seguir adelante ser como los dems.
Que dejen atrs esos aos en los que se les explotaba y se haca ms pobres para formar parte de
esta sociedad, siendo esto una barrera para sus metas, hacindoles difcil ese proceso de
crecimiento, no cultural si no econmico, y por culpa de este atraso es que se ve al indio como un
ser pequeo sin futuro. Algunos toman en cuenta todo esto y buscan una solucin ya sea por parte
del Estado que busca fomentar la cultura, pero lo mejor es el conocimiento, el conocer lleva al
aceptar toda la riqueza cultural que tenemos y que por ende ellos transmiten con cada paso,
ceremonia, cada palabra en su idioma natal, como lo autntico que ser mexicano.

CAPITULO I
GRUPOS INDIGENAS (ONU)

Las Naciones Unidas se ocupan cada vez ms de la causa de los pueblos indgenas, considerados
como uno de los grupos ms desfavorecidos del mundo. Las poblaciones indgenas se llaman
tambin primeros pueblos, pueblos tribales, aborgenes y autctonos. Hay por lo menos 5.000
grupos indgenas compuestos de unos 370 millones de personas que viven en ms de 70 pases de
cinco continentes. Excluidos de los procesos de toma de decisiones, muchos han sido marginados,
explotados, asimilados por la fuerza y sometidos a represin, tortura y asesinato cuando levantan la
voz en defensa de sus derechos. Por miedo a la persecucin, a menudo se convienen en refugiados,
y a veces tienen que ocultar su identidad y abandonar su idioma y sus costumbres tradicionales.
En 1982, la Subcomisin de Derechos Humanos estableci un Grupo de Trabajo sobre Pueblos
Indgenas que examin los acontecimientos en el mbito de los derechos de los pueblos indgenas y
promovi la adopcin de normas internacionales relativas a estos derechos. Asimismo, prepar un
proyecto de Declaracin sobre los derechos de los pueblos Indgenas.
En la cumbre para la Tierra de 1992 se oy la voz colectiva de los pueblos indgenas, que
expresaron su preocupacin por el deterioro de sus tierras y territorios y del medio ambiente.
Diversos rganos de las Naciones Unidas, como el PNUD, el UNICEF, el FIDA, la UNESCO, el
Banco Mundial y la OMS, elaboraron programas con los que se aspiraba a mejorar su salud y sus

tasas de alfabetizacin y luchar contra la degradacin de sus tierras y territorios ancestrales.

Posteriormente, la Asamblea General proclam 1993 Ao Internacional de las Poblaciones Indgenas
del Mundo, al que sigui el Decenio Internacional de las poblaciones Indgenas del Mundo (19952004).
El aumento de la atencin prestada a las cuestiones indgenas culmin en 2000 con la creacin
del Foro Permanente para las Cuestiones Indgenas como rgano subsidiario del Consejo
Econmico y Social. El Foro, que est compuesto por 16 expertos (la mitad gubernamentales y la
otra mitad indgenas), asesora al Consejo Econmico y Social, ayuda a coordinar las actividades de
las Naciones Unidas en este mbito y estudia los temas que incumben a los indgenas en relacin
con el desarrollo econmico y social, la cultura, la educacin, el medio ambiente, la salud y los
derechos humanos. Adems, un Grupo de Apoyo interinstitucional sobre Cuestiones Indgenas
promueve los mandatos correspondientes a estos temas en la totalidad del sistema
intergubernamental.
Cuando el Decenio Internacional se aproximaba a su fin, la Asamblea General proclam un Segundo
Decenio Internacional de los Pueblos Indgenas del Mundo (2005-2014) que tiene cinco objetivos
fundamentales:

El fomento de la no discriminacin y de la inclusin de los pueblos indgenas en la

elaboracin, aplicacin y evaluacin de la legislacin, las polticas, los recursos, los
programas y los proyectos en todos los niveles;
El fomento de la participacin plena y efectiva de los pueblos indgenas en las decisiones
que afectan directa o indirectamente a sus estilos de vida, a sus tierras tradicionales, su
integridad cultural o cualquier otro aspecto de sus vidas;
La redefinicin de las polticas de desarrollo para que incluyan una visin de equidad y
espero de la diversidad cultural y lingstica de los pueblos indgenas;
La adopcin de polticas, programas, proyectos y presupuestos que tengan objetivos
especficos para el desarrollo de los pueblos indgenas, con parmetros concretos, e
insistiendo en particular en las mujeres, los nios y los jvenes indgenas;
La creacin de mecanismos de supervisin estrictos y la mejora de la rendicin de cuentas
a rodos los niveles en lo tocante a la aplicacin de los marcos jurdicos, normativos y
operacionales para la proteccin de los pueblos indgenas y el mejoramiento de sus vidas.

EVOLUCION EN EL DERECHO INTERNACIONAL

Los pueblos indgenas han sido apartados del derecho desde el comienzo de su tortuosa relacin
con los pueblos no indgenas. Estos, no han hecho nunca el ms mnimo intento de respetar las
culturas diferentes de estos pueblos y han intentado acabar con todas ellas a travs del exterminio o
la asimilacin.
Los pueblos indgenas han sido, durante muchos siglos, ignorados totalmente por los legisladores y
considerados como individuos inferiores al hombre blanco, sujetos a su voluntad y carentes del ms
mnimo derecho por el simple hecho de ser diferentes. Han sufrido esclavitud, persecuciones e
incluso en muchos casos exterminio a manos siempre de unos individuos pertenecientes a una
cultura ms desarrollada tecnolgicamente que les ha considerado siempre, incluso hoy mismo en
algunos pases, como un problema y un peligro molesto.

Afortunadamente, y despus de casi cinco siglos, por fin los pueblos indgenas comienzan a hacerse
un hueco, por as decirlo, en los entramados legales nacionales e internacionales y en las
sociedades actuales. Pero el comienzo de la lucha de los pueblos indgenas por ser respetados y
tratados con igualdad es de larga data.
Fue durante el periodo de colonizacin espaola en Amrica cuando Bartolom de las Casas
criticaba y denunciaba el trato que reciban los indios y muy en particular el sistema espaol de la
encomienda.
A Bartolom de las Casas lo siguieron otros juristas de la poca, como Francisco de Vitoria, quien
adems de respaldar las teoras de Las Casas sobre la existencia de una humanidad esencial
comn a todos los hombres, bien fuesen indios y no indios, defendi la posesin por parte de los
indios de un poder original autnomo y de unos derechos sobre sus tierras as como su condicin de
seres humanos .
Otro gran jurista de la poca, Hugo Grotius, considerado el padre del derecho internacional, coincida
con las tesis de Vitoria sobre los derechos de los indios en cuestiones de tierras y al afirmar tambin
su condicin de seres humanos, a pesar de sus diferencias notorias con el resto de seres humanos .
Las opiniones de estos juristas tuvieron pocos seguidores en los siglos posteriores y en vez de
avanzar hacia un reconocimiento internacional de los derechos de los pueblos indgenas la direccin
que se tom fue la de la exclusin social y negacin de todo tipo de derechos.
Finalmente, fueron apartados del derecho internacional porque los pueblos indgenas no constituan
Estados independientes y el derecho internacional era el derecho que regulaba las relaciones entre
estados. Esta concepcin ha durado hasta bien entrado el siglo XX, hasta que la proclamacin de los
derechos humanos fundamentales y la creacin de los sistemas de proteccin para los individuos
que los Estados estn obligados a garantizar y respetar, ha revolucionado las concepciones
tradicionales sobre el derecho internacional.
El derecho internacional ya no es solo cuestin de los Estados, sino que tambin los individuos
pueden beneficiarse de las normas del derecho internacional.
Los pueblos indgenas apartados hasta la fecha de cualquier tipo de reconocimiento internacional,
han sido objeto constante de polticas de exterminio o de asimilacin brutal que han reducido el
nmero de su poblacin de manera alarmante. Adems, se les han negado siempre los derechos
ms bsicos simplemente por el hecho de no ser como los dems. Conscientes de la necesidad de
trasladar su lucha fuera de las fronteras nacionales para unir sus fuerzas y comenzar la lucha por su
supervivencia, vieron en esta evolucin del derecho internacional, la ocasin propicia para comenzar
un fuerte movimiento social en favor de sus derechos tanto individuales como colectivos.
Fue en la dcada de los 60's cuando comenzaron a escucharse voces en defensa de sus derechos y
de sus culturas, principalmente para los pueblos indgenas de Estados Unidos, Canad, Nueva
Zelanda y Australia, influenciados por los procesos de descolonizacin, los movimientos de derechos
civiles y polticos y el apoyo financiero que comenzaba a encontrar mucha de sus iniciativas .

Durante la dcada de los 70's, las organizaciones indgenas siguieron organizndose y denunciando
su situacin por todos el mundo. Organizaciones regionales daban paso a otras nacionales y stas a
su vez formaban redes internacionales de organizaciones indgenas que ejercan mayor presin en
los organismos internacionales.
Hasta que finalmente las Naciones Unidas, en 1982, crearon en el seno de la subcomisin para la
prevencin de la discriminacin y proteccin de las minoras, un grupo de trabajo sobre pueblos
indgenas con el fin de promover la proteccin y defensa de estos pueblos en el mbito internacional.
Segn Julian Burguer, secretario del grupo de trabajo de Naciones Unidas sobre pueblos indgenas,
los pueblos indgenas han acudido "muy acertadamente a Naciones Unidas porque se han dado
cuenta que sus problemas emanan generalmente de mbitos superiores a sus fronteras estatales", y
"porque han asumido que el mandato de Naciones Unidas tambin es para asegurar su proteccin y
supervivencia y, por lo tanto, las decisiones, tratados y acciones que se llevan a cabo dentro del
seno de Naciones Unidas tambin les afectan; porque los estados generalmente ni escuchan los
problemas de los pueblos indgenas ni intentan resolverlos; y porque llevando sus problemas al
mbito internacional consiguen apoyos de otros pases y organizaciones" .
Durante las ltimas dcadas, los pueblos indgenas han creado un fuerte movimiento internacional,
retomando las tesis de antiguos juristas sobre sus derechos y su condicin de seres humanos que
ha afectado directamente a las polticas estatales en materia indgena. Estas han tenido que ser
modificadas, muy a pesar de muchos estados, en pro de la defensa y proteccin de sus formas de
vida y no de polticas asimilacionistas o genocidas, como las que han soportado durante tantos
siglos. Aunque siguen sufriendo constantemente amenazas y violaciones de sus derechos, ya nadie
duda de su condicin de seres humanos y de su titularidad de unos derechos humanos. Ahora la
cuestin es definir esos derechos y adecuarlos a la especificidad de los pueblos indgenas.

PROTECCION INDIGENA DESPUES DE LA DECLARACION DE DERECHOS HUMANOS.

Al hablar de pueblos indgenas hay que tener muy claro que ante todo se est hablando de unas
culturas diferentes que luchan por mantenerse como tales y no ser asimiladas por las culturas
occidentales que las tienen cada vez ms atrapadas y oprimidas. No hay ninguna definicin
internacionalmente asumida que distinga a los pueblos indgenas, pero de entre todas las ms
importantes se pueden destacar tres caractersticas comunes a todos ellos que les hace diferentes.
Estas son:

La permanencia en el tiempo. Mucho antes de la llegada de los colonizadores y desde

tiempos inmemoriales.

La auto-identificacin como pueblos indgenas.

La voluntaria perpetuacin de tradiciones y costumbres. Un modo de vida existente paralelo a

las modernas culturas que preserva las culturas antiguas y sagradas.

Para hacernos una idea acerca de quienes estamos hablando cuando nos referimos a culturas
indgenas, podemos decir que de las 5000 culturas existentes en nuestro planeta, el 95% de ellas
son culturas indgenas, aunque poblacionalmente solo suponen el 4% del total mundial, o lo que es
lo mismo, unos 300 millones de personas. Adems, dentro de lo que es, y debera reconocerse as,
como territorio indgena, aproximadamente el 7% del territorio mundial, se encuentra el 70% de la
biodiversidad de flora y fauna actual .
Precisamente, es esta riqueza de sus tierras y su aparente debilidad con respecto a las culturas
supuestamente ms desarrolladas la que ha hecho que hayan sido los pueblos ms afectados por
violaciones de derechos humanos.
Sus caractersticas culturales, que en algunos casos son muchas y muy variadas respecto a
nuestras culturas occidentales, ni siquiera fueron tenidas en cuenta. Nadie se par a pensar que
quizs podra haber gente en el mundo ms interesada en mantener sus costumbres tradiciones y
formas de vida que en subirse al carro del desarrollo moderno.
As que cuando estos pueblos surgen de los confines de la tierra y proclaman su derecho a seguir
viviendo de acuerdo a sus costumbres sin integrarse en las culturas dominantes no se les toma en
serio, no se les respeta y por si fuera poco, como constituyen obstculos para el progreso al estar
asentados en muchas zonas estratgicas para el desarrollo industrial, minero o econmico, se les
intenta destruir.
La Declaracin Universal de Derechos Humanos fue hecha desde una ptica occidental, basada en
los modos de vida y costumbres de las culturas dominantes en aquella poca. Se establecieron unos
derechos individuales siguiendo las concepciones individualistas del momento que situaban al
individuo por encima de la colectividad y se pretenda protegerle de atrocidades cometidas por los
gobiernos, como las que acababan de suceder durante la segunda guerra mundial.
Por su parte las culturas indgenas tienen fuertemente asumida una dimensin comunitaria, que
obviamente no se asume en la declaracin universal y que motiva su gran inters por gozar de unos
derechos colectivos. Unos derechos que la comunidad ejercera como sujeto y gracias a los cuales la
comunidad podra garantizar su pervivencia, al reconocrsele posibilidades de autogobierno y
derechos diferenciados.
En el autogobierno encontramos otro punto de conflicto en el disfrute de los pueblos indgenas de los
derechos universales.
Ellos insisten en ser considerados como pueblos o como naciones. Con ello reclaman conexin
especfica con un territorio, y el derecho de autogobierno y autodeterminacin poltica, entendiendo
as que es aplicable en su caso el derecho de autodeterminacin reconocido a los pueblos en los
pactos del 66. Estas reivindicaciones no solo desafiaban la concepcin individualista de los
derechos, sino que desafa tambin las demarcaciones de los Estados actualmente existentes .
Otro punto de discordia se encuentra en los derechos relativos a la tierra. Las culturas indgenas
estn fuertemente arraigadas a las tierras de sus ancestros y, al contrario de nuestras culturas, la
importancia de la tierra para ellos es vital.

Esta especial conexin no ha sido nunca entendida por nuestras culturas y ha sido motivo de
muchas de las violencias que los pueblos indgenas han sufrido y sufren hasta ahora.
Adems, como fruto de nuestra incapacidad para entender sus modos de vida, no hay ninguna
referencia al mantenimiento del medio ambiente, ni en la declaracin universal ni en los convenios
del 66, siendo ste uno de los ejes importantes de las culturas indgenas, ya que su supervivencia
est ligada a la proteccin de su base territorial.
La Declaracin Universal se muestra cada vez ms incapaz de proporcionar una proteccin eficaz de
los derechos de ciertos pueblos o culturas, como es el caso de los pueblos indgenas. El
resurgimiento de culturas apagadas por la dominacin colonial ha transformado la comunidad
internacional de tal manera que la primaca de la cultura occidental es cada vez ms cuestionada.
Esto ha motivado que los modelos y estructuras occidentales sean muy criticados y que hayan
surgido movimientos transformadores que reduzcan el dominio cultural de occidente.
La declaracin de derechos humanos es un claro reflejo de este choque cultural. Por un lado se
afirma su carcter universal y, por otro, se le crtica por su marcada orientacin occidental y por las
tensiones que suscita en otras culturas como la islmica o la rabe.
Si el problema se centrara en asumir que hay una serie de derechos inherentes a todo ser humano,
que llamamos humanos, universales, que no pueden ser violados bajo ningn concepto, las
discusiones acabaran pronto. Pero el debate no se queda ah, se complica cuando se afirma que
esos derechos universales son los contenidos en la declaracin universal de derechos humanos, en
la forma y contenido que fueron escritos 50 aos atrs por el bloque de pases que participaron en la
redaccin de la declaracin.
Es difcil afirmar la universalidad de esos derechos, en primer lugar, al contemplar la escasa
pluralidad cultural del comit redactor, ya que todos pertenecan a culturas coloniales, y el escaso
nmero de pases que existan por aquel entonces, ya que la mayora o estaba inmersa en procesos
de descolonizacin o los iban a comenzar en breve.
Y, en segundo lugar, al contemplar la escasa aceptacin y respeto que tienen hoy en da, ya que,
aproximadamente, las tres cuartas partes del mundo viven en Estados que no respetan los derechos
humanos y estamos acostumbrados a ver noticias sobre masivas violaciones a los derechos
humanos.
As que, cmo vamos a afirmar la universalidad de unos derechos que no se respetan en el mundo y
que son violados a diario por todos los pases que en su da aprobaron la declaracin o se adhirieron
a ella posteriormente?
Las culturas indgenas son un buen ejemplo de esta escueta universalidad que rodea a la
declaracin de derechos humanos. Tal es as, que se est preparando en el seno de las Naciones
Unidas una declaracin de derechos indgenas que se adece ms a las necesidades y
caractersticas de los pueblos indgenas y que sea ms efectiva en su proteccin que la declaracin
universal.

As pues, los instrumentos internacionales del momento distan mucho de dar una proteccin
adecuada a los pueblos indgenas y a sus pretensiones. As se lo afirma en el estudio sobre la
discriminacin contra los pueblos indgenas redactado en el seno de Naciones Unidas entre 1972 y
1984 .
A pesar de la ausencia de referencias a las particularidades de los pueblos indgenas que hay tanto
en la declaracin universal como en las dos convenciones de 1966, no cabe duda que desde la
proclamacin de la declaracin la situacin de los pueblos indgenas ha mejorado, o por lo menos no
ha empeorado.
Dentro de las Naciones Unidas se ha producido un activo movimiento a favor de la proteccin de
estos pueblos que se plasm en la creacin del Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indgenas en 1982
y que se espera se adopte cuanto antes la Declaracin de Derechos Indgenas, que se sigue
discutiendo en el seno del Grupo de Trabajo.
El Grupo de Trabajo es el nico foro oficial al que las organizaciones indgenas pueden acudir para
plantear sus problemas. Debido a la gran aceptacin que ha tenido desde un principio, se ha
convertido en un foro de mxima transcendencia para el futuro de los pueblos indgenas.
En la actualidad, en el seno de este Grupo de Trabajo, que se rene todos los aos en Ginebra, se
est trabajando un borrador de declaracin de derecho indgenas, que, sin duda, contribuir a la
supervivencia de pueblos tan amenazados por el exterior.
Otro rgano importante dentro de Naciones Unidas, es el Comit de Derechos Humanos establecido
por el artculo 28 del Pacto de Derechos Civiles y Polticos, para resolver las denuncias individuales
sobre violaciones de derechos humanos. Los pueblos indgenas han utilizado en diversas ocasiones
este mecanismo, amparndose en el articulado del pacto, aunque principalmente en el artculo 27
referido a la proteccin de las minoras dentro de los Estados.
A pesar de que no quieren ser considerados simplemente como minoras porque su situacin es
diferente y ms especial, puesto que se remonta a los orgenes mismos de las civilizaciones, se han
visto obligados a utilizar su condicin de grupos minoritarios para lograr una cierta proteccin de sus
culturas y modos de vida como pueblos, que de otra forma no hubieran conseguido debido al vaco
legal existente en cuanto a la defensa y proteccin de estos pueblos.
Adems, a travs del artculo 27, es el nico modo que tienen de dotar sus denuncias con cierta
perspectiva comunitaria que de otra forma sera imposible porque el procedimiento del comit es
exclusivo para denuncias individuales.
Dentro de las organizaciones regionales, tan solo la Comisin Interamericana de Derechos
Humanos, dependiente de la Organizacin de los Estados Americanos se ha mostrado activa en la
defensa y proteccin de los pueblos indgenas. Esta organizacin tiene desde 1972 la defensa de
estos pueblos como un compromiso sagrado por motivos tanto humanitarios como histricos.
Como consecuencia de este inters por promover su defensa la comisin ha intervenido a lo largo de
todos estos aos en numerosos casos relativos a violaciones de derechos humanos de pueblos

indgenas. Casos como el de los indios "peasant" en Colombia y Guatemala o el de los indios
"Miskitos" en Nicaragua, relativos a violacions de derechos humanos y otros como el de los indios
"Guahibo" en Colombia, el de los indios "Ach- Guayak" de Paraguay o el de los indios "Yanomami"
en Brasil, relativos a la posesin de las tierras indgenas son algunos de los casos ms
trascendentales que la comisin ha analizado.

CAPITULO II
LA PROTECCION DE LOS GRUPOS INDIGENAS Y SU INTEGRACION AL DESARROLLO
ECONMICO
Se Debe fomentar el aprovechamiento del excepcional patrimonio cultural y natural de los pueblos
indgenas para promover su desarrollo econmico 1
En la actualidad existen muy pocos grupos indgenas que siguen conservando sus pautas culturales
identificadas como ncleos sociales autnticos y genuinos, los cuales no se dejan a culturar por
medios que influyen de manera determinante dentro de su escenario socio-cultural, entre ellos
destacan los medios de comunicacin masiva. Hay que sealar que la cultura es un elemento
preponderante dentro del rubro social; ya que suele considerase como el conjunto de costumbres,
tradiciones, creencias, religin, etc. Cada individuo forma parte de una cultura, que le brinda
herramientas conductuales para que regulen su conducta sin afectar a terceros.
Lo mismo sucede dentro de los grupos indgenas, ya que los individuos se apropiaran de elementos
culturales que los pondrn en prctica el establecer relaciones interpersonales dentro y fuera de su
entorno familiar y social. Todo ello suele transmitirse de generacin en generacin.
Sin embargo, existen pueblos indgenas marginados, es decir, son grupos rezagados que no tienen
acceso a la educacin, la cual suele ser la piedra angular de todo desarrollo social en pro del
progreso econmico y cultural e un poblacin determinada. Las instituciones sociales (escuela,
familia) son los ejes rectores de toda educacin, que movilizan la actitud competente de todo
individuo, no importando la raza, el sexo, grupo tnico al que pertenezca o color de piel (Dunn,
1992:123).
Considero que debe ponerse en juego el derecho de la igualada dentro del territorio mexicano, para
que todas las personas tengan las mismas oportunidades para elevar su nivel de vida y desempeo
profesional y/o acadmico. La tarea no es fcil pero tampoco imposible, requiere de una
concientizacin y sensibilizacin mediante la prctica de valores universales (respeto, tolerancia,
equidad) encaminada a la comprensin de la diversidad cultural. La poblacin indgena ha
disminuido considerablemente, a continuacin se muestra la tabla:

Ao
2000

Numero de indgenas
6 Millones cuarenta y cuatro mil
quinientos cuarenta y siete

2005

6 Millones once mil doscientos dos

La integracin de los grupos indgenas a la sociedad de la informacin, es pasar ms all

de las acciones polticas pblicas. De acuerdo al estudio presentado por el instituto de la
Conectividad de las Amricas, existen 400 pueblos indgenas que comprenden
aproximadamente 50 millones de individuos . Segn datos ofrecidos por la Comisin
Nacional para el desarrollo de los pueblos Indgenas slo en Mxico la poblacin indgena se
encuentra integrada por 12 millones de personas, ms de la dcima parte de la poblacin
mexicana, ocupando el octavo lugar mundial entre los pases con mayor cantidad de grupos
indgenas
Es por eso que durante aos estos grupos permanecieron olvidados por los gobiernos ,
incrementando as su rezago y la discriminacin que han sido objeto, as pues creo que
resulta difcil la integracin de estos grupos a la sociedad ya que en un principio las
estructuras econmicas comenzaron un proceso de transformacin. Debe considerar el
pueblo mexicano a los grupos indgenas como una herramienta ms para el impulso de una
buena economa encaminada a nuevos empleos y oportunidades de desarrollo.
Sin embargo, para lograr una buena integracin de los grupos indgenas a la sociedad, lo
primordial sera tener en mente una estructura de accin social, tal como la teora de Talcott
Parsons, que en ella menciona una integracin de factores psicolgicos, sociales y culturales
dentro de un anlisis general de los fundamentos de una sociedad.
Se debe fomentar el aprovechamiento del excepcional patrimonio cultural y natural en un
sistema social, para que de esta forma en el diseo de una estructura social d frutos hacia
una proteccin de los grupos indgenas.
Los grupos indgenas en Mxico, durante siglos han tenido su propia forma de vivir , sus
propias costumbres y tradiciones, pero en algunos casos no estn integrados al desarrollo
econmico del pas, sino que tambin son punto de discriminacin, en consecuencia en pro
de generar un correcto incentivo para la integracin indgena a sociedad informtica es
necesario que los procesos e-comercio,e-gobierno, e-aprendizaje no se conviertan en
mecanismos elistas y mucho menos en generadores de mayor discriminacin.
Entre las problemticas que se encuentran los grupos indgenas comenz a raz de la
conquista de Mxico por los espaoles, los indgenas no slo fueron despojados de sus
tierras y explotados sino que adems afirmaban que los indgenas carecan de alma, por eso
eran catalogados de sub-hombres y ante todo los espaoles vinieron a evangelizar y cultivar
una nueva religin llena de ideologas implantadas por esta jerarqua.
Talcott en su teora realiz un anlisis sobre las conquistas de los pueblos indgenas el
cual propuso una solucin o mejora de las problemticas necesariamente se involucra un rol
social que son los diferentes papeles o acciones que desarrolla el actor en la vida social:
padre, hijo, ciudadano, comerciante, jefe, viajero y estudiante.
Otra teora sobre la explicacin de la presencia indgena llamada Colonialismo Interno, que
define a la comunidad indgena como pre capitalista y marginada , emparentada con la

concepcin a esta como menor ante la sociedad[4].De todas ellas la poltica indigenista
oficial toma elementos para aplicar un programa basado en la concepcin comn de que el
indio, como comnmente decimos, vive un periodo anterior de la historia universal y que es
necesario a dejar , para incorporarlo a la sociedad global, es decir; capitalista dependiente.
Estas concepciones refuerzan la discriminacin al indio, ya que muchas personas
consideran a los indgenas, como retrasados, que la con lo que enuncia esta teora del
Colonialismo Interno, ya que en lugar de defender es estas personas slo dan un punto de
opinin discriminatorio, que no ayuda a nada slo perjudica a nuestros propios paisanos que
tambin son mexicanos, que injusticias cometen los propios mexicanos.
La raz del problema comenz en la comunidad indgena o mejor dicho, en el desarrollo
desigual. En el siglo XVI con toda la gama de culturas atrasadas y dominantes prehispnicas
que el imperio espaol transforma, un grupo de indgenas es sometido al trabajo intenso de
las minas, las plantaciones y las haciendas de gramneas, que pierden con cierta rapidez su
lenguaje y tradiciones.
Estas comunidades indgenas que logran subsistir hasta el siglo XXI no se encuentran
aisladas o marginadas. Participan alrededor de una ciudad-mercado de carcter
metropolitano (Papantla, Tehuacan, Oaxaca, San Cristbal, Atlixco, Patzcuaro, Actopan,
Cholula, Toluca, Mrida, Uruapan y Taxquillo)
En efecto aqu es donde surge la explotacin, que puede ser directa a travs de la
participacin de la persona indgena, en la produccin agrcola e industrial a cambio de un
raqutico salario, o tambin con el trabajo de la tierra ajena, el cual es entregar la cosecha la
cual se paga en bajsimos precios.
En conclusin podremos decir que la cuestin indgena arranca de nuestra economa.
Tiene sus races en el rgimen de propiedad de la tierra. Cualquier intento de resolverlas con
medidas de administracin o polica, con mtodos de enseanza o con obras de vialidad ,
construyen un trabajo superficial o adjetivo, en el mejor de los casos, porque en la mayora de
las ocasiones, ello no es ms que el paso encubierto para explotar ms a los indios, o para
modernizarlos que es lo mismo.
La verdadera solucin tiene un doble carcter:

Por un lado los indgenas son asalariados, son en realidad proletarios, y como tales deben
participar en sus sindicatos por la independencia y democracia interna, y contra el sistema
de explotacin capitalista.
Por lo que respecta a las comunidades que an se conservan, lo nico que les garantiza
su unidad socio-econmica, la tendencia colectiva y el disfrute de su trabajo, sin
necesidad de mantener su sistema social y sexual represivo, es la formacin de
verdaderas comunas con autogobierno y autodefensa, enlazadas a la lucha de los
campesinos y los obreros pobres por el cambio del sistema social imperante.

REALIDAD SOCIAL

La realidad de los pueblos indgenas en Mxico se ha caracterizado por la subordinacin, la

explotacin y la falta de respeto a sus costumbres y formas de vida. El Gobierno del Cambio se
propuso establecer un nuevo dilogo, basado en el respeto, con las comunidades indgenas a fin de
hacerlas partcipes de las polticas y acciones encaminadas a su desarrollo, creando la Comisin
Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas. En este libro se explican las estrategias
seguidas en mltiples vertientes (desarrollo social y humano, desarrollo econmico, infraestructura
comunitaria, valores culturales y derechos) y los resultados obtenidos en una realidad siempre
compleja y que requiere el crecimiento de una nueva conciencia nacional.
Un ejemplo de la situacin que viven los indgenas en nuestro pas donde son consideradas ni
respetadas sus lenguas y tradiciones
En el territorio mexicano se ha notado las existencia de una crisis de valores, es decir, ya no se
practican en su totalidad son rezagados y solo se inclinan por conseguir su bienestar comn
afectando a terceros por lo que alteran todo el equilibrio social y cultural. Otro factor importante suele
ser la migracin de los individuos indgenas hacia lugares donde se anhela encontrara condiciones
de vida favorables. Estos elementos provocan el proceso de aculturacin, es decir, combinacin o
fusin de dos culturas. Esto considerablemente repercute en el bagaje cultural (cumulo de elementos
culturales: normas, reglas y tradiciones, etc.), debido a la homogeneidad existente (Zabala, 1996:45).
La vida indgena est ligada a tradiciones y costumbres muy arraigadas, que limitan en cierta medida
este progreso gracias al fanatismo religioso o ley natural predomnate. El progreso econmico se
alcanzar cuando los grupos indgenas logren luchar por conservar todo el cumulo cultural, que los
caracteriza como individuos vivos dentro de races culturales que nos transpolan al pasado. Hay que
construir nuestro pasado para entender nuestro presente (Bergamin, 1991:234).

CONCLUSIONES:
General:
El derecho internacional y los pueblos indgenas siempre han estado en conflicto. El primero porque
es el derecho creado por los estados para regular sus formas de relacionarse y los segundos porque
son culturas diferentes que luchan por mantenerse tal y como son, fieles a sus costumbres y
tradiciones, y no ser integradas por las culturas mayoritarias que son las que hacen las normas.
Como consecuencia de esta situacin, existe un gran vaco legal al respecto de cmo articular las
relaciones entre los pueblos indgenas y los Estados porque no se acaba de entender muy bien
quines son y qu quieren los pueblos indgenas. Constituyen una amenaza para la estabilidad
nacional de aquellos pases en donde tienen sus territorios cuando hablan de lograr reconocimiento,
autogobierno...etc y por lo tanto, los gobiernos se muestran muy reticentes ante cualquier tipo de
relacin especial que para ellos debilitara su unidad nacional.

Pero los pueblos indgenas no quieren esto. Entre sus intenciones no figura el inters por debilitar
naciones, simplemente quieren ser respetados en sus tradiciones y prcticas culturales. Y ello
indudablemente s que entraa modificaciones legislativas. Pero no solo dentro de aquellos estados
en los que hay comunidades indgenas sino tambin a nivel internacional, porque estos pueblos son
una realidad que esta ah, que tambin forman parte de la comunidad internacional, y que necesitan
acabar de una vez con los vacos jurdicos que existen.
El derecho internacional ha tardado quizs demasiado tiempo en tomarlos en cuenta. Ahora que se
les reconoce como un grupo social dbil necesitado de mayor proteccin que el resto, tal y como se
afirm en la conferencia de Ro sobre Medio Ambiente y Desarrollo de 1992, es el momento de
colmar sus intereses y dotarles de un entramado jurdico acorde a sus culturas y tradiciones. Que
asuma la visin comunitaria de la sociedad que poseen, que respete su estrecha conexin con la
tierra que habitan, sus costumbres y tradiciones.
La declaracin de derechos indgenas acabar de una vez con el vaco legal existente hasta el
momento y, sin duda, posibilitar una proteccin ms real y eficaz a los pueblos indgenas

1.-Como conclusin se dice que los grupos indgenas estn siendo atacados por crticas aunadas a
su vestimenta, forma de expresarse o desenvolverse dentro de un escenario social, que en vez de
reforzarlos como un grupo cultural lo deterioran. Hay que unirnos para lograr un equilibrio
encaminado a la igualdad, donde todas las personas tengan las mismas oportunidades de progresar
en el rea econmica, familiar, social y cultural. Su integracin al desarrollo econmico se lograr al
desarrollo econmico se lograra con el apoyo de instituciones sociales que defiendan sus derechos y
obligaciones en el quehacer diario.

2.-Los derechos de los grupos indgenas se debe respetar ya que existe la ley establecida en los
derechos de los grupos sociales llegamos a la conclusin de que los grupos indgenas son una forma
de darnos cuenta que todos somos iguales ante la ley solo que los grupos sociales no se dan cuenta
en lo que nosotros afectamos a este grupo.

3.-Consideramos que debe ponerse en juego el derecho de la igualdad dentro del territorio
mexicano, para que todas las personas tengan las mismas oportunidades para elevar su nivel de
vida y desempeo profesional y acadmico.
La tarea no es fcil pero tampoco imposible, requiere de una concientizacin y sensibilizacin
mediante la prctica de valores universales (respeto, tolerancia, equidad etc.) encaminada a la
comprensin de la diversidad cultural.

4.-Los derechos de los grupos indgenas salva guarda a estos grupos los cuales no pueden
discriminar a ningn grupo social de este tipo por eso mismo.

5.-En nuestro pas para qu exista un cambio se necesita primero empezar con los valores ya que la
mayora de las veces se excluye a las personas indgenas solo porque son de escasos recursos y
esos debera de ser todo lo contrario ya que tambin contribuyen a la economa del pas.
6.-Los pueblos indgenas deberan de ser los ms reconocidos ya que de ah son nuestras races y
gracias a ellos ahora somos lo que somos ms evolucionados, por lo tanto se debera de tratar con
ms respeto.

7.-Los grupos indgenas en nuestro pas son muy indispensables ya que son los primeros que
existieron y gracias a ellos tenemos una amplia historia acerca de nuestra cultura, costumbres y
tradiciones. Por lo tanto nosotros como integrantes de un pases de races indgenas deberamos de
aprender a respetar a las personas indgenas ya que de ellas podemos aprender mucho ya sea
desde su gastronoma hasta su vestidura e incluso su lenguaje y as existira una democracia y un
respeto hacia ellos.
8.-Actualmente hay una realidad social en la que vivimos, esto es la diversidad cultural que hay en el
mundo, y en cada una de ellas existe un grupo de indgenas que tiene una costumbre y tradiciones
propias.
9.- Hoy en da la diversidad de pensamiento, se determina como la cualidad que posee cada persona
para percibir el mundo, segn sus habilidades sensoriales adems de su cultura y forma.
10.- En la actualidad es indispensable conocer las condiciones de marginacin en que se encuentran
los grupos sociales integrados por indgenas, para conocer el grado en que estn y su posible
acceso a la educacin.
11.- De acuerdo a varias cifras y censos hechos recientemente se puede decir que la llamada
poblacin indgena en Mxico abarca, y as mismo habita alrededor del 50% de habitantes con
lenguas indgenas, concentrado en 15 entidades federativas.
12.- Al hacer investigaciones recientes, hechos por socilogos, se pudo identificar que por regiones o
grupos, pueden encontrarse poblaciones indgenas marginadas sin acceso a la educacin.
13.- Segn Emilio Durkheim, las tribus australianas son las ms primitivas y homogneas, porque los
cuadros de organizacin social son los mismos y designados a veces con nombres idnticos.

14.- Por medio de las teoras de la accin social se integraron factores psicolgicos sociales y
culturales dentro del anlisis general y de los fundamentos de la sociedad, estos trabajos hechos por
Talcott Parson.
15.- Segn Talcott Parson, de acuerdo al sistema social, amplio sus teoras al afirmar que es la base
del equilibrio de la sociedad en la interaccin continua

FUENTES DE INFORMACION
CIBERGRAFIA:

http://gordoyeda.blogspot.mx/p/la-proteccion-de-los-grupos-indigenas.html
http://icci.nativeweb.org/boletin/marzo2000/berraondo.html
http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=1387&Itemid=24
http://www.alertanet.org/F2b-MBerraondo.htm

BIBLIOGRAFICA

Sociologa de acuerdo a los problemas vigentes

Gmez Jara, Francisco
Ed. Porra

Sociologa para Comprender a la Sociedad

Santiago Hernndez, Ana Rosa
Ed. Esfinge