En la primera parte del libro de Mardones y Ursa se toma como primera postura

la emprico-analtica. Esta postura es generalmente usada en las ciencias

naturales, es precisa basada en el control y como su nombre lo indica, emprica,
es decir, que se basa en la experiencia propia, la percepcin y la observacin.
Como primer representante utiliza a Augusto Comte, con el positivismo que
dice que todo conocimiento pasa por tres fases: el telogo, metafsico y el positivo.
En el texto se hace una revisin del trmino positivo para tratar de entender su
uso, sin embargo, se da a entender que es una ciencia solo terica pues habla
sobre el conocimiento en forma de idea, solo pasndola por filtros y no sugiere
nada ms.
En segundo lugar utiliza Durkheim, quien empieza a aplicar el positivismo
en la vida real, es decir, en los hechos sociales que lo rodean. l dice que en un
principio, se deben de descartar las pre-nociones es decir las ideas que ya se
tienen del objeto de estudio, ya que, dado que vivimos en contacto constante con
las cosas es muy poco probable que no se tenga una idea ya del objeto. Es aqu
donde se hace la separacin entre el positivismo de Comte y el de Drukheim, pues
este ltimo habla sobre como tenemos una idea de un objeto pero lo que en
realidad deberamos de estudiar no es esa idea, sino el objeto como hecho en el
mundo real.
Asimismo Durkheim habla sobre deshacer la ilusin del saber inmediato 1
es decir, deshacernos de la idea de los objetos, o de la idea que los conocemos,
pues en general nosotros por nuestra propia cuenta no tenemos una idea de las
cosas, sino que son ideas que vienen de antes. En el texto el autor hace la
referencia con las instituciones sociales, pero pienso que es un ejemplo que se
puede aplicar a todas las cosas, ya que las ideas que tenemos son ideas puestas
en nosotros por nuestros padres, amigos, maestros etc., quienes a su vez tienen
la idea por sus antepasados y as hasta el principio de la humanidad.
Durkheim tiene la idea de que usando el racionalismo cientfico se pueden analizar
los acontecimientos de la sociedad, de manera que al explicarlas se pueda
mejorar el futuro.
1 Jos Mara Mardones y Nicols Ursa. Filosofa de las ciencias humanas y sociales:
materiales para una fundamentacin cientfica (Vol. 1). Mxico, Anthropos Editorial. 1991.
Pp. 81

Como siguiente representante usa a Karl Popper quien propone para la

teora de la falsificacin de los enunciados cientficos.
Popper dice que uno de los principales caractersticas de las ciencias
empricas es que usan el mtodo inductivo en el cual se pasa de un enunciado
particular a un enunciado universal. Es decir generalizan un hecho una vez que
han experimentado con l. Siguiendo con el ejemplo de los animales que l realiza
en el texto, es como estudiar a las hormigas por un tiempo y despus concluir que
todas las hormigas son de color negro. El obvio problema es que esto no es un
enunciado completamente certero pues es posible falsearlo.
De esta manera Popper rechaza este mtodo y propone el mtodo
deductivo de contrastar. En este mtodo la cuestin es presentar una idea y
comenzar a contrastarla con otros enunciados o teoras de manera que se pueda
sacar una conclusin sobre si la idea/teora es falsa o no. l dice que la propuesta
es que se pueda refutar con base en la experiencia une teora.
En conclusin el mtodo de contrastacin era una manera de verificar
enunciados, al final del texto l menciona que era para evitar enunciados cuya
verdad hayamos de aceptar resignadamente 2.
El siguiente apartado dedicado de igual manera a Karl Popper, es una
justificacin al uso del mtodo cientfico en los problemas sociales. El autor
defiende su idea diciendo que utiliza este mtodo pues da soluciones a los
problemas y utiliza la crtica para descartar ciertas falsedades.
Por ltimo se da un apartado con su concepcin de ciencia donde se toma
en cuenta sus ideas anteriores.
Con Lorenzen, se habla del lenguaje cientfico, pues dice que tenemos un
leguaje que usamos toda la vida, y que en realidad el lenguaje cientfico es
solamente el refinamiento de nuestro lenguaje comn. En mi opinin la nica
razn para que sea necesario tener un leguaje cientfico es para evitar la
confusin, de hecho en el texto es mencionado que de esa manera los filsofos ya
no se mal interpretan. Aunque si bien la mal interpretacin siempre va a ser un
problema, contar con trminos especficos para ciertos campos reduce las
confusiones.
Wolfgang Stegmller es el siguiente autor, y con l se hace una explicacin
sobre el comportamiento humano. l habla sobre como las acciones humanas
2 K.R. Popper, Lgica de la investigacin cientfica, extracto de Jos Mara Mardones y
Nicols Ursa. Filosofa de las ciencias humanas y sociales: materiales para una
fundamentacin cientfica (Vol. 1). Mxico, Anthropos Editorial. 1991. Pp. 93

estn influenciadas por el contexto de la persona, su objetivo y sus convicciones,

de igual manera est influido sobre si la persona es un ser racional o no. As,
Stegmller hace pequeos diagramas donde, por medio de varios factores, logra
tratar de dar una explicacin sobre el comportamiento de las personas.
El autor Kuhn habla en su apartado sobre el concepto de paradigma y a su
vez hace observaciones sobre las ciencias.
En un principio dice que el paradigma es lo que comparte la comunidad
cientfica, donde de hecho, existen diferentes comunidades cientficas, dentro de
estas comunidades se encuentran los cientficos naturales que a su vez estn
divididos en diferentes categoras, aisladas la una de la otra pues as aseguran
que se encuentren paradigmas.
El pentilimo autor es Thuillier quien saca los antecedentes de la ciencia,
sealando la religin, la poltica y la filosofa como principales en la creacin de
ciencia.
ste autor cita varios ejemplos donde las religiones son tratadas en escritos
cientficos, como los crticos de Darwin quienes usaban a Dios y la religin para
contrastar sus descubrimientos y proponerlos como falsos.
Asimismo existe un rechazo a nuevos descubrimientos por parte de la
comunidad cientfica por el simple hecho de no concordar con las ideas ya
establecidas. En otro punto, la ciencia puede estar restringida a la economa y la
poltica, los ejemplos ms claros son los pases desarrollados y los llamados
pases tercermundistas, donde el dinero hace que sea sencillo financiar
investigaciones que ayuden al pas, no por nada en el texto Thuillier dice que
ahora ciertos proyectos son temas de Estado.
Para terminar esta Jean Piaget quien hace una explicacin del
comportamiento humano ( al igual que Stegmller) pero con un acercamiento de la
gentica, donde compara los genes y con el conocimiento adquirido de las
personas. l sostiene que si bien el humano tiene categoras ya formadas
pasadas de generacin a generacin, otros factores pueden deshacer tales
categoras, de igual manera gran parte del comportamiento humano tiene que ver
con la autoregulacin.
Bibliografa:
Mardones Jos Mara, Ursa Nicols.(1991) Filosofa de las ciencias humanas y
sociales: materiales para una fundamentacin cientfica (Vol. 1). Mxico:
Anthropos Editorial. Pginas 73 146