Sie sind auf Seite 1von 21

reclam bibliothek

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 3

1
2
3

Das Gilgamesch-Epos

4
5
6
7

bersetzt, kommentiert und


herausgegeben von Wolfgang Rllig

8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Philipp Reclam jun. Stuttgart

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 4

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 5

Inhalt

2
3

Einleitung 7

4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16

Das 12-Tafel-Epos in der ninivitischen Version


Tafel i
35
Tafel ii
46
Tafel iii
52
Tafel iv
59
Tafel v
67
Tafel vi
73
Tafel vii 81
Tafel viii 89
Tafel ix
98
Tafel x
103
Tafel xi 116

17
18
19
20
21
22
23
24

Auszge aus den altbabylonischen Texten


1 Gilgameschs Trume. Enkidus Erziehung und Erscheinen
in Uruk 133
2 Die Planung des Marsches zum Zedernwald 138
3 Trume auf dem Marsch zum Zedernwald 143
4 Der Tod des Chuwawa 146
5 Gilgamesch bei der Schenkin Siduri 147

25
26
27
28
29

Anhang
Erluterungen 153
Glossar 177
Weiterfhrende Literatur 181
5

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 6

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 7

Nun tne, Lied, mit eignem Feuer!

Denn du bist lter, du bist neuer.

Goethe, West-stlicher Divan

4
5

Einleitung

6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Erzhlen ist ein Urbedrfnis des Menschen wie Essen, Trinken


und Schlafen. Erlebnisse werden geschildert, Erfahrungen werden in Worte gebracht, Sehnschte angedeutet, Jubel, Freude
und Glck, aber auch Schmerz, Trauer und Klage werden in Situationen oder Bildern geschildert und so dauerhaft erfahrbar gemacht, seelisch bewltigt. So entsteht Dichtung, groe Dichtung.
Das Gilgamesch-Epos ist so eine groe Dichtung. In ihm
wurden bereits vor Tausenden von Jahren existentielle Erfahrungen des Menschen angesprochen Schpfung und Tod,
Freundschaft und Feindschaft, Hochmut und klgliches Versagen, Demut und berheblichkeit und in beispielhaften Episoden plastisch vorgestellt. Das Epos entstand in einer Kultur, die
schon lange vergangen ist, spielt im Zweistromland, das uns mit
seiner frhen Zivilisation fremd ist. Und doch spricht es, auch
darin den groen Epen Europas gleich, Situationen und Erfahrungen an, die immer aktuell bleiben, auch uns betreffen. Die
Bedeutung seines Erzhlstoffes, die Schnheit und Erhabenheit
seiner Erzhlung lieen sich trotz mancher Lcken bisher bereits
erahnen. Die Entdeckung vieler neuer Bruchstcke, die gelehrte
Rekonstruktion des Textes in den letzten Jahrzehnten lsst uns
heute diese groartige Schpfung babylonischer Dichter erst
richtig erfahrbar machen. Dazu soll diese neue bersetzung verhelfen.
Einleitung

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 8

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Eine erste bersetzung des Gilgamesch-Epos erschien in Reclams Universal-Bibliothek bereits 1934. Sie stammte aus der Feder von Albert Schott, einem Schler von Peter Jensen, der zuvor
durch seine monumentalen Bnde Das Gilgamesch-Epos in der
Weltliteratur (Bd. 1, 1906; Bd. 2, 1928) fr eine kontrovers gefhrte Diskussion ber die Verbreitung und Wirkung des Epos gesorgt hatte. Die neue bersetzung war sowohl inhaltlich als auch
in ihrer sprachlichen Gestaltung vorbildlich. Schott kehrte allerdings aus dem Zweiten Weltkrieg nicht zurck. Seine bersetzung wurde aber mehrfach aufgrund neuerer Forschungen
ergnzt und verbessert durch Wolfram Freiherr von Soden und
erschien in einer 6. Auflage zuletzt 1989. In der Zwischenzeit
wurden weitere Fortschritte in der Textrekonstruktion gemacht,
konnten neue Fragmente des Epos bei Ausgrabungen und in Museen entdeckt werden, wurden die Kenntnisse der Grammatik
und des Wortschatzes des Akkadischen (Babylonisch-Assyrischen), nicht zuletzt durch die Arbeiten Wolfram von Sodens,
entscheidend verbessert. Jetzt hat Andrew R. George 2003 in einer monumentalen Neuedition aller Texte nebst ausfhrlichem
Kommentar eine vllig neue textliche Basis geschaffen, die nicht
nur eine Revision, sondern eine neue bersetzung des Epos fr
die Ausgabe im Reclam Verlag ermglichte und erzwang. Der
hier vorgelegte Text weicht an so vielen Stellen von den frheren
Auflagen ab, dass keine Ergnzung der alten bersetzung mglich war, sondern eine einheitliche neue bersetzung erforderlich wurde. Sie bemht sich allerdings darum, die Vorgnger
nicht einfach zu ignorieren, sondern folgt an bestimmten Stellen
durchaus den Formulierungen von Schott / von Soden. Doch
ist das in den frheren Auflagen angewandte Prinzip, Lcken in
8 Einleitung

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 9

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19

der ninivitischen Version durch Texte aus der altbabylonischen


berlieferung zu schlieen, jetzt aufgegeben worden, da der Text
des sogenannten 12-Tafel-Epos inzwischen weithin lckenlos rekonstruierbar ist. Darber hinaus soll diese bersetzung, die sich
mglichst eng an den Text der ninivitischen Version anlehnt,
auch deutlich machen, wo stilistische Eigenheiten der babylonischen Dichtung hervortreten. Es wurde also nur in geringem
Umfang stilistisch geglttet, schon um die Erzhlstruktur des
berlieferten Textes auch dem heutigen Leser sprbar zu machen. Das kann allerdings nur teilweise gelingen, soll das Verstndnis des Gesagten nicht leiden. Deshalb schien es sinnvoll,
durch Beigabe von Erluterungen schwierige Stellen zu erklren,
Hintergrundinformationen zu liefern, die dem Babylonier selbstverstndlich und wohlbekannt waren, Lesern des 21. Jahrhunderts jedoch nicht gelug sein knnen. Das kann und will aber
kein Kommentar zum gesamten Epos sein. Darber hinaus soll
eine alphabetische Zusammenstellung von mehrfach vorkommenden Namen und Begriffen dem Leser auch ohne Lektre der
Anmerkungen eine rasche Orientierung erlauben.

20
21
22

Der Text

23
24
25
26
27
28
29

Wie nicht anders zu erwarten, hat der Text des Epos eine lange
und durchaus uneinheitliche Tradition. Das Gilgamesch-Epos
in der ninivitischen Version, die auch hier als Haupttext der
bersetzung zugrunde gelegt wurde, ist erst ein Produkt der
Sptzeit der babylonisch-assyrischen Kultur des 1. Jahrtausends
v. Chr. Dieser Text samt seiner Einteilung in 12 Tafeln ist soDer Text

Yamamoto, Hagakure
3.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/Ub10694/2801057-u.pod Seite 4

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 33

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Das 12-Tafel-Epos in der ninivitischen Version

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 34

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 35

Tafel i

2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Der die Tiefe auslotete, die Fundamente des Landes,


der Entlegenes wusste, alles verstand,
Gilgamesch, der die Tiefe auslotete, die Grndung des Landes,
der Entlegenes wusste, alles verstand,
der gleichermaen
der alles begriff, die Summe der Weisheit.
Verborgenes sah er, Geheimes tat er auf,
er brachte Kunde von der Zeit vor der Flut.
Einen weiten Weg legte er zurck, erschpft machte er Rast.
All seine Mhe ist niedergeschrieben auf einem Gedenkstein: 10
Er errichtete die Mauer von Hrden-Uruk,
des allerheiligsten Eanna, des glnzenden Schatzhauses.
Schau seine Mauer an, die sich so weit erstreckt!
Blick auf ihre Verkleidung, der niemandes Werk gleicht!
Nimm doch die Treppe, die seit alters besteht, und
nhere dich Eanna, dem Wohnsitz der Ischtar,
das kein spterer Knig, kein Mensch nachmachen kann!
Steig hinauf auf die Mauer von Uruk und geh herum,
prfe das Fundament, inspiziere das Ziegelwerk,
20
ob nicht sein Ziegelwerk aus Backstein ist,
ob den Grund nicht legten die sieben Weisen!
Eine Quadratmeile ist Wohnstadt, eine Quadratmeile sind Palmgrten, ber eine Quadratmeile erstreckt sich die Lehmgrube,
eine halbe Quadratmeile bedeckt der Tempel der Ischtar.
Drei und eine halbe Quadratmeilen das ist die Ausdehnung
von Uruk.
Nimm den Tafelbehlter aus Zedernholz,
Tafel i 35

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 36

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

lse seinen Verschluss aus Bronze,


ffne den Zugang zu seinem Geheimnis,
nimm die Tafel aus Lapislazuli heraus, lies auf ihr von
all der Beschwernis, durch die Gilgamesch gehen musste!
Jeden Knig bertrifft er, ist von krftiger Statur,
30
der Held, in Uruk geboren, der stige Wildstier!
Er geht voran, ist der Allererste,
hinterher marschiert er, eine Sttze fr seine Brder,
ein rettendes Ufer, Schirm fr seine Kmpfer,
eine wilde Flut, die selbst Mauern aus Stein zerbricht.
Gilgamesch, du Wildstier des Lugalbanda von
vollkommener Kraft,
gesugt von der edlen Kuh Rimat-Ninsun.
Riesig ist Gilgamesch, vollkommen (und) schrecklich,
der die Psse der Gebirge auftat,
der Brunnen grub an den Flanken des Berges,
der den Ozean berquerte, die weite See, bis zum Aufgang
40
der Sonne,
der die Weltrnder aussphte auf der Suche nach dem Leben,
der energisch zum fernen Uta-napischti vorstie,
der die Kultsttten wiederherstellte, die die Sintut zerstrte,
der die kultischen Riten festlegte fr die zahlreichen Menschen.
Wo ist einer, der sich mit ihm an kniglicher Macht
messen knnte
und der wie Gilgamesch sprechen knnte: Ich bin der Knig?
Den Namen Gilgamesch trgt er seit dem Tag seiner Geburt.
Zwei Drittel von ihm sind Gott, ein Drittel Mensch.
Belet-ili entwarf seine Gestalt,
50
Nudimmud vollendete seine Statur:
36 Das 12-Tafel-Epos in der ninivitischen Version

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 37

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Lcke.

. . . . . . . . elf Ellen hoch ist er,


zwei Ellen sind seine Lenden weit,
ein Drittel Ellen sein Fu, eine halbe Rute sein Bein.
Sechs Ellen breit sind seine Schultern,
eine halbe Elle lang ist der erste seiner Finger.
Seine Wangen tragen einen Bart, glnzend wie Lapislazuli,
60
sein lockiges Haar wchst dicht wie Getreidehalme.
Von vollkommenem Liebreiz war er, als er herangewachsen war,
sehr schn nach irdischen Mastben.
Im Pferch von Uruk schreitet er einher,
krftig wie ein Wildstier, hocherhobenen Hauptes.
Seinesgleichen hat er nicht, seine Waffen sind gezckt,
durch das pukku sind seine Genossen in Schach gehalten.
Stndig gehen die jungen Leute von Uruk grollend herum,
denn Gilgamesch lsst den Sohn nicht zu seinem Vater,
bei Tag und bei Nacht treibt er (ihn) an mit Macht.
70
Er, Gilgamesch, ist der Knig der weiten Menschheit,
er, der Hirte (sein sollte) in Hrden-Uruk,
Gilgamesch lsst die Tochter nicht zu ihrer Mutter,
er . . . . . . . . . . . . . . . . . bald,
ihre Klagen bringen sie vor die Gtter (?)
Gewaltig, berragend, allwissend
Gilgamesch lsst die Jungfrau nicht zu ihrem Geliebten.
Die Tochter des Kriegers, die Braut des Jnglings:
ihre Klagen vernehmen die Gttinnen,
die Gtter im Himmel rufen zu Anu,
80
dem
Hast du nicht den wilden Stier geschaffen in Hrden-Uruk?
Tafel i 37

Yamamoto, Hagakure
3.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/Ub10694/2801057-u.pod Seite 4

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 131

1
2
3

Auszge aus den altbabylonischen Texten

4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Tafel

131

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 132

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

132 Altbabylonische Texten

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 133

1
2

1 Gilgameschs Trume.
Enkidus Erziehung und Erscheinen in Uruk

3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Gilgamesch erhob sich. Um den Traum zu erklren,


spricht er zu seiner Mutter:
Mutter, in meinem Traumgesicht
5
ging ich kraftstrotzend herum / unter den Mnnern.
Da verbargen sich die Sterne des Himmels vor mir, und
ein Meteor el vor mir nieder.
Ich wollte ihn aufheben, (doch) er wurde zu schwer fr mich,
ich wollte ihn in Bewegung setzen, konnte ihn aber
nicht bewegen.
10
Das (ganze) Land von Uruk ist bei ihm versammelt,
die jungen Mnner kssen seine Fe.
Ich stemmte meine Stirn dagegen, / sie untersttzten mich
da konnte ich ihn aufheben und zu dir bringen.
Gilgameschs Mutter, der alles kund ist, / sprach zu Gilgamesch: 15
Vielleicht, Gilgamesch, wurde einer wie du
in der Steppe geboren, und / das Bergland lie ihn heranwachsen.
20
Siehst du ihn, so wirst du Freude haben.
Die jungen Mnner kssen ihm die Fe,
und du wirst ihn umarmen, / ihn zu mir fhren.
Er legte sich nieder, sah einen zweiten (Traum),
25
erhob sich, sprach zu seiner Mutter:
Mutter, einen zweiten (Traum) habe ich gesehen:
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . auf der Gasse / von Uruk-Markt,
da lag eine Axt, und (die Leute) / waren um sie
30
versammelt.
Die Axt aber ihr Aussehen war ganz fremdartig.
Gilgameschs Trume

133

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 134

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Ich blickte sie an da wurde ich ganz froh,


gewann sie lieb wie eine Frau, raunte ber ihr,
35
hob sie auf und legte sie / an meine Seite.
Gilgameschs Mutter, der alles kund ist, / sprach zu Gilgamesch:
Lcke von etwa vier Zeilen.

. . . . . denn ich werde ihn dir gleichstellen.


Whrend Gilgamesch den Traum erzhlt,
bendet Enkidu sich bei der Dirne.
Beide umschmeichelten einander
da verga er die Steppe, wo er geboren war.
Sieben Tage und sieben Nchte
ist Enkidu auf, / beschlft die Schamkatu.
Dann tut die Dirne ihren Mund auf, / spricht zu Enkidu:
Schaue ich dich an, Enkidu, so gleichst du einem Gott.
Warum nur lufst du mit dem Wild / in der Steppe herum?
Komm, ich will dich mitten nach Uruk-Markt fhren,
zum heiligen Tempel, der Wohnung des Anu!
Enkidu, steh auf, ich will dich zum Eanna bringen,
dem Wohnsitz des Anu,
wo (die Leute) immer ihre kultischen Pichten erfllen,
und du sollst dich (dort) / wie jedermann auch bewegen,
sobald du vertraut bist mit dem Erdreich, / dem Schlafplatz
des Hirten.
Er hrt ihr Wort, stimmt ihrer Rede zu,
der Rat der Frau / ging ihm zu Herzen.
(Ihre) Kleider zog sie aus, / mit dem einen bekleidete sie ihn,
das andere Gewand / zog sie sich selbst an.
Sie nimmt ihn bei der Hand, / wie einen Gott fhrt sie ihn
zur Behausung des Hirten, / dem Schafpferch.
134 Altbabylonische Texte 1

45

50

55

60

65

70

75

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 4

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Das Gilgamesch-Epos
5.2.09 Z:/WDZ/UB/Pageone/UB10702/2801022-U.pod Seite 182

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Alle Rechte vorbehalten


2009 Philipp Reclam jun. GmbH & Co., Stuttgart
Gesamtgestaltung: Cornelia Feyll und Friedrich Forssman
Satz und Druck: Reclam, Ditzingen
Buchbinderische Verarbeitung: Ksel, Krugzell
Printed in Germany 2009
reclam ist eine eingetragene Marke
der Philipp Reclam jun. GmbH & Co., Stuttgart
isbn 978-3-15-010702-7