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O que ludicidade?

H muitas conceituaes para ludicidade, algumas contradies e at confuses. No


meu objetivo discuti-las aqui, e sim apresentar uma possibilidade de compreender o
ldico. Para traar os contornos de como o considero, aproprio-me da conceituao de
alguns estudiosos desse tema.
O primeiro aspecto a destacar que as atividades ldicas no se restringem ao jogo e
brincadeira, mas incluem atividades que possibilitam momentos de prazer, entrega e
integrao dos envolvidos. Segundo Luckesi2, so aquelas que propiciam uma
experincia de plenitude, em que nos envolvemos por inteiro, estando flexveis e
saudveis. Para Santin3, so aes vividas e sentidas, no definveis por palavras, mas
compreendidas pela fruio, povoadas pela fantasia, pela imaginao e pelos sonhos que
se articulam como teias urdidas com materiais simblicos. Assim elas no so
encontradas nos prazeres estereotipados, no que dado pronto, pois, estes no possuem
a marca da singularidade do sujeito que as vivencia.
Na atividade ldica, o que importa no apenas o produto da atividade, o que dela
resulta, mas a prpria ao, o momento vivido. Possibilita a quem a vivencia, momentos
de encontro consigo e com o outro, momentos de fantasia e de realidade, de
ressignificao e percepo, momentos de autoconhecimento e conhecimento do outro,
de cuidar de si e olhar para o outro, momentos de vida, de expressividade.
Uma aula com caractersticas ldicas no precisa ter jogos ou brinquedos. O que traz
ludicidade para a sala de aula muito mais uma atitude ldica do educador e dos
educandos. Assumir essa postura implica sensibilidade, envolvimento, uma mudana
interna, e no apenas externa, implica no somente uma mudana cognitiva, mas,
principalmente, uma mudana afetiva. A ludicidade exige uma predisposio interna, o
que no se adquire apenas com a aquisio de conceitos, de conhecimentos, embora
estes sejam muito importantes. Uma fundamentao terica consistente d o suporte
necessrio ao professor para o entendimento dos porqus de seu trabalho. Trata-se de ir
um pouco mais longe ou, talvez melhor dizendo, um pouco mais fundo. Trata-se de
formar novas atitudes, da a necessidade de que os professores estejam envolvidos com
o processo de formao de seus educandos. Isso no to simples, pois, implica romper
com um modelo, com um padro j institudo, j internalizado.
A escola tradicional, centrada na transmisso de contedos, no comporta um modelo
ldico. Por isso to freqente ouvirmos falas que apiam e enaltecem a importncia do
ldico estar presente na sala de aula, e queixas dos futuros educadores, como tambm
daqueles que j se encontram exercendo o magistrio, de que se fala da importncia da
ludicidade, se discutem conceitos de ludicidade, mas no se vivenciam atividades
ldicas. Fala-se, mas no se faz. De fato no to simples uma transformao mais
radical pelas prprias experincias que o professor tem ao longo de sua formao
acadmica.

Como bem observa Tnia Fortuna, em uma sala de aula ludicamente inspirada,
convive-se com a aleatoriedade, com o impondervel; o professor renuncia
centralizao, oniscincia e ao controle onipotente e reconhece a importncia de que o
aluno tenha uma postura ativa nas situaes de ensino, sendo sujeito de sua
aprendizagem; a espontaneidade e a criatividade so constantemente estimuladas4.

Podemos observar que essas atitudes, de um modo geral, no so, de fato, estimuladas
na escola. Como afirmei em um texto recente, as atividades ldicas permitem que o
indivduo vivencie sua inteireza e sua autonomia em um tempo-espao prprio,
particular. Esse momento de inteireza e encontro consigo mesmo gera possibilidades de
autoconhecimento e de maior conscincia de si5.
Considero como ldicas as atividades que propiciem a vivncia plena do aqui-agora,
integrando a ao, o pensamento e o sentimento. Tais atividades podem ser uma
brincadeira, um jogo ou qualquer outra atividade que possibilite instaurar um estado de
inteireza: uma dinmica de integrao grupal ou de sensibilizao, um trabalho de
recorte e colagem, uma das muitas expresses dos jogos dramticos, exerccios de
relaxamento e respirao, uma ciranda, movimentos expressivos, atividades rtmicas,
entre outras tantas possibilidades. Mais importante, porm, do que o tipo de atividade
a forma como orientada e como experienciada, e o porqu de estar sendo realizada.
Ela deve permitir que cada um possa se expressar livre e solidariamente, que as
couraas, bloqueios que se estabelecem, possam ser flexibilizadas e que haja um maior
fluxo de energia.
A espontaneidade do indivduo, sua auto-expresso e criatividade so bloqueadas
quando ocorre a conteno da bioenergia, isto , da energia vital que circula em nosso
organismo atravs da corrente sangunea e de outros fluidos energticos como a linfa e
os fluidos intracelulares. Mas este fluxo energtico pode ser restabelecido atravs da
mobilizao da energia estagnada. Para que este processo seja entendido, trago algumas
questes bsicas da teoria reicheana, que nos permitem a compreenso dos bloqueios e
desbloqueios da energia, que constituem a base para uma prtica educativa ldica.

Bibliografia

2 LUCKESI, Cipriano Carlos. Educao, ludicidade e preveno das neuroses futuras:


uma proposta pedaggica a partir da Biossntese. In: LUCKESI, Cipriano Carlos (org.)
Ludopedagogia Ensaios 1: Educao e Ludicidade. Salvador: Gepel, 2000.

3 SANTIN, Silvino. Educao fsica: da opresso do rendimento alegria do ldico.


Porto Alegre: Edies EST/ESEF UFRGS, 1994.

4 FORTUNA, Tnia Ramos. Formando professores na Universidade para brincar. In:


SANTOS, Santa Marli P.dos (org.). A ludicidade como cincia. Petrpolis: Vozes, 2001,
p.116.

5 PEREIRA, Lucia Helena P. Ludicidade: algumas reflexes. In: PORTO, Bernadete de


Souza (org.). Ludicidade: o que mesmo isso? Salvador: Universidade Federal da
Bahia, Faculdade de Educao, Programa de Ps-Graduao em Educao, Gepel,
2002, p.17.

6 REICH, Wilhelm. A funo do orgasmo. Problemas econmico-sexuais da energia


biolgica. Traduo de Maria da Glria Novak. 19 ed. So Paulo: Brasiliense, 1995,
p.256.

7 REICH, Wilhelm. Anlise do carter. Traduo de Ricardo Amaral do Rego. 3 ed. So


Paulo: Martins Fontes, 1998.

8 REICH, 1995, p. 245-246.

9 KELEMAN, Stanley. Anatomia emocional: a estrutura da experincia. Traduo de


Myrthes Suplicy Vieira. 3 ed. So Paulo: Summus, 1992, p.77.

10 Motilidade corporal o fluxo interno, diferente do movimento, que se manifesta


externamente; a vitalidade do padro pulstil, a fora e a intensidade das pulsaes
dos rgos que do energia e identidade pessoal (KELEMAN,1992, p.42).

11 REICH, 1995, p.255.

12 LOWEN, Alexander. Medo da vida. Traduo de Maria Slvia Mouro Netto. So


Paulo: Summus, 1989, p.81-82.

13 LOWEN, 1989, p.114.

14 LOWEN, 1989.

15 LOWEN, Alexander. Prazer. Uma abordagem criativa da vida. Traduo de Ibanez


de Carvalho Filho. 6 ed. So Paulo: Summus, 1984.

16 LOWEN, 1984, p.29.

17 BOADELLA, David. Correntes da vida. Uma introduo Biossntese. Traduo de


Cludia Soares Cruz. 2 ed. So Paulo: Summus, 1992, p.11.

FONTE:
http://www.fw2.com.br/clientes/artesdecura/REVISTA/corpo_terapia/bioexpressao.htm

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