II.

Filosofa

La Filosofa no es algo difcil:

FILOSOFA VIVENCIAL
FILOSOFA SISTEMTICA

NIVELES

Sin percatarnos tenemos vivencias filosficas cuando

reflexionamos sobre la magnitud del cosmos u el origen
de la vida. Cuando reaccionamos frente a la fatalidad: la
muerte de una persona querida, las injusticias que se
comenten.

Estas mismas reflexiones pero registradas,

comunicadas, organizadas, inmortalizadas por su
publicacin, incorporadas en el bagaje cultural universal,
incorporadas como ctedra universitaria, etc.

ESTRUCTURA DE LOS SISTEMAS FILOSFICOS

La filosofa sistemtica se ha dado en todas las

civilizaciones de la humanidad, especialmente en las
que tuvieron alguna forma de escritura.
De las siete civilizaciones reconocidas, la mayora
estuvo y est ligada a grandes sistemas religiosos con
fuentes (libros sagrados) inviolables, una casta
religiosa, un culto o ritual y una tica particular.

Slo la civilizacin minoica y subsecuentemente, la

griega, estuvo desligada de un poderoso aparato
religioso y de un dogma respecto de los grandes
interrogantes: el origen del universo, el inicio de la
vida, la aparicin del hombre.

CIVILIZACIONES
Responden originalmente al reto.
PRIMARIAS:

Se desarrolla en su entorno fluvial.

(el caso de la civilizacin Minoica es

especial)
Egipcia
Sumeria
India
ufrates.
China
Punjab.
Andina
Mesoamericana
Per.
yucateca.
SECUNDARIAS:

Valle del Nilo.

Cuenca del Tigris y el
Valle del Indo y Cuenca del
Valle del ro Amarillo.
Valles costeos del norte y centro del
rea de Texcoco y sistema fluvial
Se desarrolla en diferentes mbitos.

Fluvial
Cananeos, Hebreos, Acadios, Arameos.
Meseta y Montaa Casitas, Medos, Hititas, Persas.
Litoral
Fenicios, Filisteos.

CIVILIZACIONES PRIMARIAS

2
1
6

LEYENDA
1

Egipcia

Sumeria

India

China

Andina

Mesoamerican
a

SURGIMIENTO DE REFORMADORES

CIVILIZACIONES PRIMARIAS EN SEGUNDA

FASE

CIVILIZACIONES
SECUNDARIAS

EGIPTO

INDIA

CHINA

HEBREOS

PERSAS

AMENHOTEP

BUDA

CONFUCIO

MOISES

ZARATRUSTRA

LA CIVILIZACIN MINOICA BASE DE LA CIVILIZACIN GRIEGA

1

Razones por las que nos interesa y compromete ms que las civilizaciones de oriente
Base de la civilizacin occidental y cristiana (llamada hoy Industrial).
Fundamento de nuestra lgica, de nuestra manera de pensar, de ver el mundo.
Origen de casi todas las ciencias, las artes, la forma democrtica de gobierno.
Muchos trminos cientficos raz griega.

Qu tipo de diferencia existe entre aquella y

sta?
Es slo cuantitativa? (Ms racional, ms artstica, etc.)
O es cualitativamente diferente?

Cuales son las notas que la diferencian:

Humanista
Liberadora
Cientfica y filosfica

Poltica
Esttica
Educativ
a

Origen y desarrollo de la
Racionalidad Occidental

LA CIVILIZACIN MINOICA BASE DE LA CIVILIZACIN GRIEGA

4

GEOGRFICA: Aislamiento y autonoma.

Por qu se produjo en Grecia,

precisamente?

EL MEDITERRANEO ORIENTAL
Mar

MICENAS
ARGOS
OLIMPIA

ATENAS
Egina
TIRINTO

PILOS

Samos
Andros

Paros
Melos

Delos
Naxos

Meonios

COLOFN
FESO
PRIENA
MILETO

Carla

Crela

cia
Cili va)
za
(Ar

ia
Panfil

Ha
lis

Rein
o de
Hatia

LINDOS
Rodas

ALEPO
TARSO

FAISTOS

BERITA
SIDON

DAMASCO
TIRO
MAGEDO

SAIS
ATRIBIS
MENFIS

Judios
TANIS
BUBASTIS
HELIOPOLIS

Im
p

Ca
na
n

Jordn

MENDES
FAROS

Libia

urru
Am
CATNA

CADESH

BIBLOS

ZACRO

e
Nuhas

UGARIT
ARVAD

CHIPRE
(Alasia)

Crpados
GURNA
PALAICASTRO

Mitania
CARQUEMIS

DALISO
Tera

Citerea
CNOSO

blos vas
a ll
o

Hermes

M
Ta tes
ur .
os

CALCIS

TEBAS

a
idi )
Pis palla Licaonia
(Pitasa)
( Ha

cio

Tartesos

Qulo

Orones

de
Ruta

Lesbos

Eubea

io
Sangar

Capadocia
HATS

.E
gip

Cefalonia

Etolia
Misia

de

Clquida

es de Hatia
rey

ue

taca

ORCMENES
DELFOS

Frigia
(Seha)

L
Vi icia
llu
sa

Esqueria
Leucadia

os d

DODONA

a Helespunto

TROYA

d
a lia
Pueblos

Lemnos

a
ni
iti a)
B Pal
(
los

Feacia?

Islas
Lpari

oy
Tr

Taso

HIRIA

Negro

ia
a go n
Parl sges)
(Ga

Edn

Efrates

LA CIVILIZACIN MINOICA BASE DE LA CIVILIZACIN GRIEGA

4
TNICA:

DORIOS

Por qu se produjo en Grecia,

precisamente?

Diversidad en la armona.

EOLIOS

JONIOS

LA CIVILIZACIN MINOICA BASE DE LA CIVILIZACIN GRIEGA

4
RELIGIOSA:

ZEUS

ARES

Por qu se produjo en Grecia,

precisamente?

Concurrencia, fecundidad, mitologa, homonizacin de las deidades y

religin distractiva. Nacimiento de la filosofa y la ciencia.

HERA

HEFEST
O

ATENEA

DIONISIO

AFRODITA

APOLO

ARTEMISA

HERMES

POSEIDON

HADES

LA CIVILIZACIN MINOICA BASE DE LA CIVILIZACIN GRIEGA

4
POLTICA:

Por qu se produjo en Grecia,

precisamente?

- Sentido presencial de Patria.

- Relacin armnica campo-ciudad.

- Control poblacional.
- Fragilidad del poder monrquico.

LA CIVILIZACIN MINOICA BASE DE LA CIVILIZACIN GRIEGA

4
EDUCATIVA:
se

Las instituciones no

perpetan por la
fuerza
de la tradicin.

Por qu se produjo en Grecia,

precisamente?

ETAPAS DEL DESARROLLO

EDUCATIVO
MINOICO

(Siglos XX a XVIII a.C.)

MICENICO

(Siglos XVII a XII a.C.)

HEROICO

(Siglos XII a VIII a.C.)

INICIATICO

(Siglos VII a VI a.C.)

SOFISTICO

(Siglo V a.C.)

APOGEO O CLASICO (Siglo IV a.C.)

HELENISTICO

(Siglo III y II a.C.)

Grecia origen de la
Racionalidad Occidental

Fases del Desarrollo del Pensamiento Occidental

Origen y desarrollo de la
Racionalidad (El frenes
de los hallazgos de
procesos y contenidos
Inicios de la
Sistematizacin
Las Tendencias
Ideolgicas

CRONOLOGIA APROXIMATIVA DEL DESARROLLO

DEL PENSAMIENTO EN GRECIA
MAGNA GRECIA

GRECIA CONTINENTAL

JONIA

TALES (n. MILETO h. 625 a. C.)

JENOFANES (n. COLOFO h. 595 a. C.)

ANAXIMANDRO (n. MILETO h. 609 a. C.)

Vivi en CROTONA

EMPEDOCLES (n. AGRIGENTO h. 484 a.

C.)

PARMENIDES (n. ELEA h. 540 a. C.)

ANAXAGORAS (n. CLAZOMENES 500 a.

ANAXIMENES (n. MILETO h. 585 a. C.)

C.)

PITAGORAS (n. SAMOS h. 580 a. C.)

ZENON (n. ELEA h. 494 a. C.)

SOCRATES (N. ATENAS 469 a. C.)

FLORECIMIENTO DE LA SOFISTA

PLATON (n. Atenas 429 a. C.)

HERACLITO (n. EFESO h. 544 a. C.)

LEUCIPO (n. MILETO h. 460)

HELENISMO

ARISTOTELES (n. ESTAGIRA 384 a.

C.)

DEMOCRITO (n. MILETO h. 450)

INICIO DE LA REFLEXIN
MACROCSMICA

RESUMEN FILOSOFA ANTIGUA

ONTOLOGCA
COSMOGONA

ABSTRACCIONIST
A

NATURALISTA
UNIGENISTA

PITGORAS

POLIGENSTA

(ABSTRACCIN)

La armona del nmero

TALES
ANAXIMANDRO
ANAXMENES

GNOSEOLGIC
A

HIPTESIS

Elemento original hipottico Apeirn

EMPDOCLES

LEUCIPO
HERCLITO

DEMCRITO

(TEORA)

Elemento universal, nico y profundo

PARMNIDES

HERCLITO
INICIO DE LA REFLEXIN
MICROCSMICA

RELATIVISMO
ZENN
DE ELEA

Influencia
Oriental
discreta

SOFISTAS

PROTGORAS

GORGIAS

SCRATES
PLATN

ARISTTELES

Influencia
Oriental
manifiesta

FILOSOFA HELENSTICA

Cnicos

Digenes

EPICREOS

ESTOICOS

ZENN DE CITIUM

EPICTETO

SNECA

MARCO AURELIO

EPICURO

Filosofa Cosmolgica,
Presocrtica
o Jnico - Eletica

DESARROLLO DE LA CONCEPCIN DEL MUNDO EN GRECIA

FASE ONTOLGICA
NATURALISMO UNIGENISTA
(Se busca el origen en algo que existe en la naturaleza, pero slo se refiere a un elemento)
FILSOFO

TALES

PROPUEST
A

FUNCIN

ARGUMENTACIN

Agua

Observacin,
causalidad y
Fundamentacin

Es abundante
Es vital
Se presenta naturalmente en tres
estados (slido, lquido y gaseoso)

FASE ONTOLGICA
NATURALISMO UNIGENISTA
(Se busca el origen el algo que existe en la naturaleza, pero slo se refiere a un elemento)
FILSOFO

PROPUESTA

Aire
ANAXIMENES

FUNCIN

Refutacin

ARGUMENTACIN

Refutacin principal:
Se entiende que lo ms primitivo debe ser lo ms
elemental, mas simple, ms ligero, ms sutil.
Nueva Propuesta:
Existe algo ms ligero y ms sutil que el agua: es el
AIRE.
Fundamentacin o refutaciones secundarias:
El aire es:
Ms abundante y
Ms vital que el agua; adems,
Puede alcanzar, siendo gaseoso, por rarefaccin:
el estado gneo; y por condensacin: el lquido
(que, a su vez, por congelacin: el slido).

FASE ONTOLGICA
NATURALISMO UNIGENISTA
(Se busca el origen el algo que existe en la naturaleza, pero slo se refiere a un elemento)
Refutacin principal:
FILSOFO PROPUESTA
FUNCIN Para que de la unidad origine
ARGUMENTACIN
la multiplicidad y la
diversidad,
Primer paso
es decir evolucione, es preciso que exista cambio y
hacia
la
moviFuego
abstraccin.
miento. Adems el agua y el aire son inertes, movidos
(cambio)
Fundamentar
por
HERCLITO
algo no sensible
otros factores.
o tangible.
Nueva Propuesta:
El elemento fundamental y primigenio es el fuego. Como
no
podemos concebirlo esttico, representa el cambio.
Fundamentacin o refutaciones secundarias:
El calor es vida, es vital, el fro es muerte.
Es abundante: el sol y las estrellas, las profundidades
ardientes, volcanes, termas y ros de lava.
El fuego licua hasta el metal y convierte el agua en
vapor.

Todos los filsofos anteriores buscaron algo externo y

tangible. l encontr adems de lo material, el fuego,
una

FASE ONTOLGICA
NATURALISMO POLIGENISTA O PLURALISTA
(Reconoce ms de un elemento que an se encuentra presente en la naturaleza)
FILSOFO

EMPDOCLES

PROPUESTA
Los cuatro
elementos
agua, aire,
fuego y tierra.

FUNCIN
Segundo paso
hacia la
abstraccin.
Descubrir una
peculiaridad del
mundo real y
aplicarla a los
fundamentos.

Refutacin principal: ARGUMENTACIN

Por qu necesariamente, un solo elemento
original?.
No es posible que del fuego surja el agua.
Descubre:
Que, en la naturaleza, para que haya o exista
multiplicidad deben existir, dos elementos. As existirn
como resultado
del cruzamiento: infinidad de matices, numerosos
hbridos.
As se evita la oposicin de contrarios.
Fundamentacin o refutaciones secundarias:
Vitales
Abundantes
Evita contradicciones y
Unidos en diversas proporciones dan origen a la
infinita
diversidad de seres animados e inanimados que
existen
en el universo.

ABSTRACCIONISMO
Se prescinde de la naturaleza o de lo que se puede conocer sensorialmente.
Los principios propuestos slo son asequibles por la razn
FILSOFO

PROPUESTA

Apeirn
ANAXIMANDR
O

FUNCIN
Hiptesis.
Primera propuesta
hipottica.

ARGUMENTACIN
Refutacin principal:
Por qu buscar el origen del universo en una o
algunas materias que se encuentran en el mundo
que nos ha tocado vivir?

Nueva Propuesta:
Siendo el universo dinmico y mutable Por qu no
pensar que hubo un elemento que existi y ya no
existe?
Hiptesis:
Ese elemento previo que dej de existir,
descomponindose en los nuevos elementos, recibi
la denominacin de apeirn.
Al ser de naturaleza indeterminada (como la nebulosa
de La Place) posibilita la generacin de nuevos
elementos que pueden ser opuestos entre s, fuego y
agua, por ejemplo.

SISTEMA
PLANETARIO
SOLAR

ABSTRACCIONISMO
Se prescinde de la naturaleza o de lo que se puede conocer sensorialmente.
Los principios propuestos slo son asequibles por la razn
FILSOFO

PROPUESTA

El tomo

DEMCRITO Y LEUCIPO

FUNCIN

Teorizacin

ARGUMENTACIN
Refutacin principal:
(El hombre conoce lo que es dado a su dimensin y
todas las propuestas naturalistas juzgan por lo que
ven). (Pueden existir realidades infinitamente
pequeas que el hombre no puede percibir pero que
pueden explicar fenmenos de la realidad
macrosensible).
Nueva Propuesta:
Todo el universo est compuesto en su substracto ms
diminuto pro unos corpsculos muy pequeos que, por
ser indivisibles, se denominan TOMOS. Estos
tomos son necesariamente iguales y de acuerdo a su
cohesin o dispersin forman los elementos del mundo
macrosensible: tomos que se aman: originan todo lo
slido. tomos que se vinculan por el conocimiento
ocasional o la amistad intereada: lo lquido. tomos
indiferentes: lo gaseoso. tomos que se odian: lo
gneo.

ABSTRACCIONISMO
Se prescinde de la naturaleza o de lo que se puede conocer sensorialmente.
Los principios propuestos slo son asequibles por la razn
FILSOFO

PROPUESTA

Ciencia
PITAGORAS

FUNCIN
Descubrimiento de
correlaciones,
leyes y principios.

ARGUMENTACIN
Refutacin principal:
Antes que buscar el elemento original, puesto que
siendo la materia eterna e indestructible, hay que
advertir que en este cosmos nada es absurdo, nada,
que no sea el hombre, es irracional o inexplicable.
Nueva Propuesta:
Es importante buscar las correlaciones, los
principios y las leyes que rigen la regularidad del
universo. Todo puede reducirse a nmeros,
correlaciones armnicas y trayectorias.

FASE GNOSEOLGICA
FILSOFO

PARMENIDE
S

PROPUESTA
Las dos vas:
NOUS: Razn
DOXA:
Opinin

FUNCIN

Discriminacin
Anlisis de
Procesos
Validacin

ARGUMENTACIN
Nueva Propuesta:
Hay realidades que el Ser Humano no puede conocer
a travs de los sentidos: los tomos en su recndita
pequeez, las relaciones, los nmeros y otras
abstracciones pitagricas, etc.

Existen dos caminos o vas para comprender la

realidad, el mundo: la va de la RAZN y la va de los
sentidos, la apariencia y la opinin.
El nico camino vlido es el de la razn que conduce
a la verdad. El camino de la apariencia lleva el error.

FASE GNOSEOLGICA
FILSOFO

PROPUESTA

Validez de lo
sensible.
HERCLITO

FUNCIN

Validacin
Profundizacin del
aporte pitagrico
del orden interno
del universo.

ARGUMENTACIN
Nueva Propuesta:
Lo sensible no es engaoso. Corresponde con la
razn.
La disyuntiva planteada por Parmnides es forzada:
Tambin lo sensible corresponde con la razn.
Ejemplo: Si todo, absolutamente todo, cambia; quiere
decir que, indudablemente un atributo del Ser es el
cambio.
Los sabios descubren detrs de los cambios, a veces,
aparentemente absurdos; una coherencia
sorprendente. La mente lo gobierna todo. Esta es la
razn o el logos.

CRISIS EN LA FILOSOFIA GRIEGA LOS SOFISTAS

1

Tiene detractores y entusiastas defensores.

DEFENSORES: Mientras Escolano lo
considera como un movimiento innovador
que vino a satisfacer las necesidades de unas
comunidades polticas ya muy complejas y en
crisis.

DETRACTORES: Klimbe cree que despus de

la fecundidad de la etapa presocrtica se inici
una poca de cansancio y decadencia
intelectual caracterizada por el escepticismo de
los sofistas.
ECLCTICOS: Que son los que reconoces
virtudes y defectos de la corriente sofstica
pero ven ms defectos que aportes. Es el caso
de Monodolfo.

VALORACIN DE LA CORRIENTE
SOFSTICA

CRISIS EN LA FILOSOFIA GRIEGA LOS SOFISTAS

2

No es una corriente filosfica ni un

sistema. Es un movimiento intelectual
surgido en determinado momento,
obedeciendo a determinadas
circunstancias.
No tiene originiadad. Slo divulga lo
aportado por los jnicos y los eleatas.
Su pragmatismo lo lleva a un relativismo
filosfico.

Se constituye en precursores de la fase

antropocntrica del pensamiento
filosfico de la antigedad.
Traslada la actividad filosfica a la
Grecia Continental.

CARACTERIZACIN

CRISIS EN LA FILOSOFIA GRIEGA LOS SOFISTAS

3

CAUSAS DEL APOGEO DE LA SOFSTICA

Paso de los filsofos de Jonia a Grecia Continental y, en especial a

Atenas, por efecto de la expansin del imperio persa hacia las colonias
de Jonia.

CIRO EL GRANDE

feso

Halicarnaso
Mileto

Rodas

CRISIS EN LA FILOSOFIA GRIEGA LOS SOFISTAS

3

CAUSAS DEL APOGEO DE LA SOFSTICA

Transformacin de la Filosofa de Inicitica (o Esotrica) en popular (o

Exotrica). El caso precursor, del discpulo de Parmnides, el eletico Zenn,
que no era sofista.

ZENN

APRIORA DE AQUILES
Y LA TORTUGA
PITAGORAS EN RITUALES DE INICIACIN

CRISIS EN LA FILOSOFIA GRIEGA LOS SOFISTAS

3

CAUSAS DEL APOGEO DE LA SOFSTICA

Evolucin poltica de la ciudad estado de Atenas: de la monarqua a la

democracia.
MONARQUA Y LAS GUERRAS DE SUCESIN

CADA ARCONTE FAVORECA MS AL PUEBLO

TRIUNFO Y BREVE GOBIERNO DE CODRO

SURGIMIENTO DEL ARCONTADO

DEMOCRACIA-GORA

CRISIS EN LA FILOSOFIA GRIEGA LOS SOFISTAS

3

CAUSAS DEL APOGEO DE LA SOFSTICA

Necesidad de contar con dirigentes preparados.

ATENAS GANA LA GUERRA

ATENAS CAPITAL DE MUNDO

FILIPIDES

SE NECESITA GENTE PREPARADA

PARA QUE GOBIERNE ATENAS, LOS
UNICOS EN DISPOSICIN SON LOS
SOFISTAS, LOS PADRES LOS PELEAN
COMO EN UNA SUBASTA
OFRECIENDO: MS SUELDO,
PALACIOS Y ESCLAVOS:

CRISIS EN LA FILOSOFIA GRIEGA LOS SOFISTAS

3

CAUSAS DEL APOGEO DE LA SOFSTICA

Mtodo de las Oposiciones Alternadas: Maestro y discpulo mantienen tesis antagnicas

que van rotando en nuevas oportunidades.

Es un mtodo prctico para lograr xito

en elocuencia y en polmica. pero no es
tico porque no busca la verdad.

CRISIS EN LA FILOSOFIA GRIEGA LOS SOFISTAS

4

EXPONENTES RECUPERABLES DE LA
SOFSTICA

PROTGORAS de Abdera
El hombre es la medida de todas las
cosas.
GORGIAS de Leontini
HIPIAS de Elis

PRODICO de Ceos
PROTGORAS

GORGIAS

Filosofa clsica

INICIOS DE LA FILOSOFA CLSICA

1

VALORACIN HISTRICA

Scrates
No escribi ningn libro y es ms conocido que muchsimos
autores.
Restableci el desarrollo de la filosofa.
Platn lo considera el hombre ms grande que ha existido.

Inici la orientacin antropocntrica de la filosofa.

Dio paso a la etapa clsica de la historia de la filosofa Griega.
Fue consecuente con la defensa de sus principios hasta aceptar
la autoeliminacin bebiendo la cicuta.