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VITA E OPERE
VITA:
Giordano Bruno fu lemblema del libero pensiero, e proprio per difendere le proprie teorie venne bruciato sul rogo.
Bruno nacque nel 1548 a Nola (Nola un comune italiano della citt metropolitana di Napoli in Campania). Studi a
Napoli e divenne sacerdote. La sua vita fu caratterizzata da numerosi spostamenti, dovuti ad uninquietudine che lo
portarono ad esprimere teorie in contrapposizione con le fonti ufficiali.
Insegn a Parigi e Tolosa e successivamente si trasfer a Oxford (1583-1589), sede di una prestigiosa universit
caratterizzata dalla cultura scolastica.
Qui entr in contrasto con i maestri ed in questo periodo di dispute, scrisse molti testi in volgare, raccolti nei Dialoghi
Italiani.
A causa delle violente discussioni, Bruno fu costretto a lasciare Oxford, si trasfer a Parigi e poi in numerose citt
tedesche. In Germania scrisse le Opere Latine.
Nel 1591, su richiesta di Mocenigo, un nobile veneziano, torn in Italia.
Poco pi tardi, fu proprio Mocenigo ad accusare Bruno di eresia davanti al tribunale dellInquisizione ed in seguito a
questo episodio, inizi la lunghissima vicenda del processo.
Nel 1593 Bruno venne trasferito a Roma e il processo dur per pi di sette anni, fino al 1600, quando il filosofo mor.
Nei primi anni del processo, Bruno sembrava disposto a ritrattare le sue teorie, ma poi mantenne la sua posizione e
venne bruciato sul rogo.
La Cosmologia:
Nel periodo trascorso ad Oxford, Bruno, in seguito ad una riflessione filosofica, esprime delle considerazioni
sulluniverso, che sono spesso in contrasto con la Chiesa cattolica:
approva la teoria eliocentrica: il sole al centro delluniverso, (richiamo alla cultura egizia , che
venerava il dio sole).
Queste affermazioni che hanno un riscontro scientifico hanno nel pensiero di Bruno una spiegazione filosofica.
DIO
causa prima
Dio la causa prima di tutte le cose, ma pu essere considerato sotto due aspetti, cio come:
Intelligenza sopra tutte le cose: Dio trascendente, al di l di tutte le cose ed per noi inconoscibile. Di
Dio, in quanto mens super omnia, non sappiamo assolutamente nulla (es. conoscere una statua, non significa
conoscere necessariamente anche lo scultore). un Dio della fede, di cui la filosofia naturale non pu dire nulla
(tentativo di salvare la trascendenza di Dio).
Bruno identifica Dio con luniverso.
Intelligenza inscritta dentro tutte le cose: Dio lanima del mondo, il principio che da forma e vita a tutto
luniverso, che lo rende animato e quindi la ragione di tutta la realt. Lessere di Dio coincide con lessere del
mondo. Luniverso vivo e animato (posizione panteistica, che ha portato Bruno alla condanna a morte).
Nel cristianesimo lessere supremo era infinito ed immutabile, mentre lessere creato era finito e mutevole. Luomo
partecipava quindi della perfezione di Dio, attraverso un rapporto analogico-partecipativo.
Nella filosofia di Bruno Dio coincide con luniverso e di conseguenza scompare il concetto di analogia, in quanto
presente lidentit, ma non la distinzione.
Per Bruno la vita delluniverso, e quindi anche la vita di Dio, materia infinita.
Questa una delle teorie criticate, in quanto per i cristiani era inaccettabile ridurre Dio a materia.
Mutazione Vicissitudinale:
Luniverso, come un tutto, rimane stabile ed immobile, mentre le singole parti mutano.
Dunque non cambia lessere, ma i modi dessere: nulla muore in senso definitivo e nulla nasce in senso assoluto, ma
tutto cambia in una mutazione vicissitudinale.
La mutazione vicissitudinale il divenire nelluniverso, cio lassumere di diverse forme sempre nuove da parte
dellessere.
Questa concezione panteistica rispetto alla morte comporta una conseguenza positiva, perch lessere cambia e non
sparisce.
LUniverso Bruniano:
Secondo Bruno, luniverso lo specchio, il riflesso, lombra e il simulacro di Dio, termini che indicano il rapporto tra
luniverso e Dio, e differiscono rispetto al termine di immagine, nel senso analogico dellimmagine creata.
DIO:
UNIVERSO:
Implicito
esplicito
Incorporeo
corporeo
complicato
esplicato
uno e semplice
molteplice e differenziato
OPERE:
LEroico Furore:
Quando luomo si rende conto di essere inserito in un universo divino e si sente perci in armonia con il tutto, diventa
sapiente e genera serenit (visione positiva).
Questa sapienza non rappresenta per il culmine della vita filosofica, che invece leroico furore.
Furore: perch scardina la tranquillit armonica ed uno stato simile alla pazzia.
Eroico: richiama allEros greco.
Leroico furore una forma di conoscenza spassionata della divinit, che assomiglia allestasi mistica.
Insediamento: luomo si immerge nellinfinit, un tuttuno con Dio e si immedesima al divenire cosmico. (meta
ultima della vita umana).
Questo fondersi con Dio, non annienta luomo, ma gli da energia perch lo armonizza con la totalit.
Il Mito di Atteone:
Bruno per rappresentare il concetto di eroico furore introduce il mito di Atteone.
Atteone era un cacciatore che insegue la dea Diana di nascosto, quando finalmente riesce a vederla diventa preda dei
suoi cani e viene sbranato.
I cani sono i pensieri delluomo e sbranano Atteone in quanto la verit si trova nelluomo stesso, e non al di fuori.
Bruno inoltre afferma che la stessa definizione scolastica di Dio come atto primo, contraddice la finitezza
delluniverso: infatti anche per i cristiani, se il cosmo fosse limitato, allora anche Dio sarebbe circoscritto nella sua
potenza.
Se luniverso fosse finito, Dio non comunicherebbe tutto il suo essere e non realizzerebbe completamente la sua
potenza.
Secondo Aristotele, nel motore immobile latto coincide con la potenza e quindi un mondo limitato corrisponderebbe
ad limite divino (tesi contraddittoria ai presupposti: Dio-infinito).
Viene concepita da Bruno come infinita potenza attiva di farsi molteplicit; come capacit di divenire, nella
successione del tempo, infinita molteplicit di individui enti e mondi.
dunque materia-vita con la quale in ultima analisi viene a coincidere con lanima del mondo.
Fonte: http://digilander.libero.it/alemar85/Autori%20filo/Giordano%20Bruno.doc
http://www.larapedia.com/filosofia/Giordano_Bruno_vita_e_opere_riassunto.html
Sito web: http://digilander.libero.it/alemar85