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Carlo Portmann

Oktober 2011
publiziert auf semestra.ch

Mit der Bibel an die Uni


Gemss einer Studie glauben 58% der Jugendlichen im Alter zwischen
16 und 25 Jahren in der Schweiz an eine hhere Macht. Jedoch gaben
nur 13% der Befragten an, einmal pro Monat oder fters eine Kirche,
Mosche, Synagoge oder einen Tempel zu besuchen, whrend ber die
Hlfte jeweils nur an den Dienstleistungen Taufe, Hochzeit oder
Begrbnis anzutreffen ist. Wie gestaltet sich jedoch das Leben derer,
welche sich aktiv engagieren, gerade wenn sie unter der Woche im
Vorlesungssaal sitzen?
Jonas Brtschi-Keller koordiniert christliche Studierendengruppen in der Region
Zrich, unter anderem auch den christlichen Hochschulverein BGS der Uni und
ETH Zrich. Er ist von der kumenischen Bewegung VBG angestellt (Vereinigte
Bibelgruppen in Schule, Universitt und Beruf) und hat Englisch und
Geschichte studiert. Auf dem Programm der BGS Zrich steht ein wchentlicher
Treffpunkt mit Musik, Vortrgen und Gesprchsmglichkeiten, dazu kommen
Podiumsveranstaltungen, eine Literaturgruppe oder das BGS Weekend in
Schnenberg.

Seit wann engagierst du dich aktiv in einer Religionsgemeinschaft und wie sah
dies im Studium aus?
Ich bin in einer christlichen Familie aufgewachsen. Whrend dem Studium kam
immer wieder die Frage auf, ob der beschauliche Glaube meiner Kindheit auch
rational tragbar ist. Ich habe noch lange nicht eine Antwort auf alles, doch kann
ich sagen, dass der christliche Glaube sich intellektuell durchaus halten lsst.
Neben den rationalen Argumenten berzeugen mich auch die persnlichen
Erfahrungen, die ganz konkrete, sprbare Nhe und Zuwendung von Gott. Fr
mich ist die Kombination von persnlichem Erleben und nachvollziehbaren,
rationalen Argumenten ausschlaggebend.
Was fr Reaktionen hast du von deinen Mitstudierenden bezglich deines
Glaubensbekenntnisses erhalten? Gab es Leute, die dies spontan
untersttzen, gab es aber vielleicht auch negative, ablehnende Kommentare?

Carlo Portmann
Oktober 2011
publiziert auf semestra.ch

Die Mehrheit der Leute nahm es einfach zur Kenntnis. Einige hatten Fragen
oder wollten Genaueres wissen, was zu spannenden Gesprchen fhrte. Es gab
auch Einzelne, die sehr negativ, zum Teil schon fast aggressiv reagierten. Es ist
schwierig, mit emotional so investierten Leuten eine sachliche Diskussion zu
fhren.
War der Glaube unter dem Semester, bei Prfungen, Gruppenarbeiten
jeweils eine Sttze oder eine Belastung und warum?
Natrlich kann der Glaube in bestimmten Situationen Trost spenden oder mir
Ruhe geben. Der Kern des Christseins liegt aber nicht darin, mir beim Erreichen
meiner Ziele zu helfen. Es geht um eine radikal andere Sicht auf das Leben.
Wenn ich meine Identitt in Gott verwurzelt weiss, gibt mir das eine
unglaubliche Gelassenheit. Ich muss mir nicht Anerkennung erkmpfen, ich
muss nicht mehr allen beweisen, wie gut ich bin. ber diese enge Verbindung
mit Gott heisst es in der Bibel: "Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts
nach Himmel und Erde." Die Welt und die Menschen um mich her sind mir
keineswegs egal, im Gegenteil! Aber ich weiss, dass mein Wert als Person nicht
von meinen Leistungen und Statussymbolen abhngt.
Wie gehst du als Akademiker damit um, dass das geschriebene Wort der Bibel
im Konflikt mit Erkenntnissen der modernen Wissenschaft stehen kann? Etwa
der Klassiker: Die Schpfungsgeschichte und die Evolutionstheorie nach
Darwin?
Ich wsste nicht, welche christlichen berzeugungen im Widerspruch zu
bestimmten wissenschaftlichen Erkenntnissen stehen knnten. Ich bin kein
Biologe oder Physiker, doch als Literaturwissenschaftler kann ich sagen: Bei der
Schpfungsgeschichte geht es um Antworten auf die grossen Fragen der
Menschheit: Weshalb bin ich da? Was gibt mir Wert? Warum gibt es Leid in der
Welt? Es ist kein wissenschaftlicher Text, schon gar nicht nach heutigen
Gesichtspunkten. Natrlich nicht. Die Evolution ist aber auch kein Argument
gegen die Existenz Gottes. Wenn der Regisseur im Kinofilm keinen Auftritt hat,
heisst das noch lange nicht, dass der Film ohne Regisseur gedreht wurde.
Die Landeskirchen verzeichnen in den vergangenen Jahren einen
Mitgliederschwund, nicht nur in der Schweiz. Gerade Junge bezeichnen sich in

Carlo Portmann
Oktober 2011
publiziert auf semestra.ch

Umfragen oft als, zu einem gewissen Grad, glubig, knnen aber mit Kirche
und Pfarrer nicht viel anfangen. Warum sollten sich junge Menschen mit
ihrem Glauben befassen, gar in einer Gemeinschaft wie der Bibelgruppe aktiv
werden?
Was ich an Kritik hre, bezieht sich vor allem auf usserlichkeiten der Religion:
das gesetzliche Einhalten moralischer Regeln, das Verurteilen von
Andersdenkenden. Gleichzeitig sehe ich einen Trend zur Wellness-Spiritualitt,
die nur das sucht, was gerade Spass macht oder gut tut. Ein selbst gebasteltes
Trostpflaster gegen den Weltschmerz sozusagen. Wenn ich aber die Botschaft
von Jesus anschaue, geht es weder um usserlichkeiten, noch um ein
Trostpflaster, sondern um ein Angesprochen-Werden im Kern meines Seins.
Der Theologe und Widerstandskmpfer Bonhoeffer schreibt dazu: "Wenn die
Heilige Schrift von der Nachfolge Jesu spricht, so verkndigt sie damit die
Befreiung des Menschen von allen Menschensatzungen, von allem, was drckt,
was belastet, was Sorge und Gewissensqual macht." Diese Freiheit von allen
usseren Zwngen, die aus einer Neuausrichtung auf Jesus folgt, ist unglaublich
und meiner Ansicht nach durchaus prfenswert.
Das vernderte Leben zeigt sich nicht primr am Sonntag in der Kirche, sondern
am Montag in der Vorlesung, in meinem Umgang mit anderen Menschen, mit
der Umwelt, mit gesellschaftlichen Problemen. Mitten im Hochschulalltag ein
reflektiertes Christsein gemeinsam leben und teilen das ist das Ziel der BGS.
Das ist eine Herausforderung, intellektuell und auch praktisch. Doch in der
Gruppe knnen wir einander helfen, knnen Fragen auf den Grund gehen und
zusammen ein Stck Lebensweg gehen.