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TERCER BLOQUE TEMTICO: FAMILIA Y HERENCIA

TEMA 12: LA FAMILIA


12.1. La familia romana
Un conocido texto de Ulpiano nos describe a la familia, en sentido estricto (proprio iure), cmo un ncleo o conjunto de personas que estn
sometidas a la nica potestad del paterfamilias por razones naturales o jurdicas.
Un conocido texto de Ulpiano nos describe a la familia, en sentido estricto (proprio iure), cmo un ncleo o conjunto de personas que estn
sometidas a la nica potestad del paterfamilias por razones naturales o jurdicas.
Un conocido texto de Ulpiano nos describe a la familia, en sentido estricto (proprio iure), cmo un ncleo o conjunto de personas que estn
sometidas a la nica potestad del paterfamilias por razones naturales o jurdicas.
La familia natural y cognaticia prevalece sobre la familia agnaticia, durante la evolucin histrica que va de la primitiva economa agrcola y
familiar a la economa de la expansin imperial y del comercio; aunque ambas concepciones aparecen unidas en las ideas de Ulpiano.
12.2. Parentesco. Lneas y grados
Para los efectos hereditarios, los juristas consideran necesario determinar la proximidad del parentesco. Se distinguen las lneas de los grados,
y dentro de las lneas, la recta y la colateral.
La lnea recta que une con los descendientes (hijos y nietos) se llama descendente y la que une con los ascendientes (padres y abuelos) se
llama ascendente. La colateral es la que une a los parientes con un ascendiente comn, al que hay que remontarse para determinar el
parentesco.
Los grados hacen referencia al nmero de generaciones o engendramientos que existen entre dos personas de la misma familia.
12.3. Las relaciones de potestad.
El paterfamilias tiene un poder pleno e limitado sobre todos los miembros de la familia que se manifiesta en formas diversas
El poder del padre sobre los hijos es la patria potestas.
El poder sobre la mujer que entra en la familia es la manus.
Sobre los esclavos es la dominica potestas.
La patria potestas comprende los siguientes derechos: lus vitae et necis, lus noxae dandi y lus exponendi
12.4. Adquisicin de la patria potestad.
Existen varios modos o formas de adquirir la patria potestad regulados por el ius civile:
Por el nacimiento en justas nupcias: los hijos nacidos de justas nupcias, con una ciudadana libre, entran bajo la potestad del padre de familia.
Por arrogacin: (adrogatio): consista en una antigua ceremonia realizada con la finalidad de proporcionar una familia y una descendencia al
que careca de ella. Consista en un antiguo ritual realizado ante los comicios curiados presididos por el pontfice mximo.
Por adopcin: (adoptio): en virtud de las tres mancipaciones sucesivas el hijo quedaba liberado de la potestad del padre y el adoptante
adquira la patria potestad mediante un acto ante el magistrado que describe Gayo
El adoptado sale de su familia originaria y rompe todos los vnculos que le unieron con ella. En cambio, adquiere la condicin de hijo en la
familia del adoptante y tiene derecho al nombre familiar y gentilicio y a la herencia de ste. La adopcin fue utilizada sobre todo con fines
hereditarios.
12.5. Extincin de la patria potestad y emancipacin.
La emancipacin es el acto solemne por el que el padre de familia libera al hijo de su potestad para hacerle sui iuris. Para emancipar al hijo se
utiliza tambin el recurso de la triple venta, autorizada por las XII Tablas.
12.6. Defensa procesal
El padre de familia puede accionar contra un tercero que retiene al hijo, mediante una vindicatio. La accin por el secuestro de los hijos tena
carcter pblico.
12.7. La manus.
El paterfamilias tena sobre la mujer una potestad marital denominada manus.
La institucin de la conventio in manum, es el acto por el que la mujer entraba bajo la manus del marido, y poda ser realizada de tres formas:
confarreatio, coemptio y usus
12.8. Los esclavos y la dominica potestas.
Desde el punto de vista del derecho civil y del derecho de familia, la esclavitud tiene inters en atencin a las siguientes consideraciones
El esclavo formaba parte de la familia y de las cosas en propiedad (mancipia) y estaba sometido a la dominica potestas del padre de familia.
El esclavo, que no puede ser titular de derechos, interviene en el mbito negocial y realiza actos que revierten en el patrimonio de su dueo.
En el derecho hereditario no puede desconocerse la atencin que se presta a los esclavos y libertos. Por estas consideraciones, incluimos en
la exposicin sobre la familia las reglas ms importantes que se refieren a los esclavos.
Se consideraron causas de esclavitud las siguientes: la prisin de guerra (captivitas), el nacimiento de madre esclava, y la condena a la pena de
esclavitud.
Se consideraron causas de esclavitud las siguientes: la prisin de guerra (captivitas), el nacimiento de madre esclava, y la condena a la pena de
esclavitud.

12.9 La manumisin y sus formas.


La manumisin es la concesin de la libertad al esclavo por su dueo. El antiguo derecho conoca tres formas de manumisin:
Manumissio vindicta: Consiste en un proceso ficticio de libertad, en el que un ciudadano romano, provisto de la vindicta como smbolo de
potestad, haca una declaracin de libertad a favor del esclavo
Manumissio censu: Se efectuaba por la inscripcin del esclavo en el censo como ciudadano.
Manumissio testamento: La manumisin, efectuada en el testamento del dueo por el que autorizaba al esclavo a vivir como libre , no
produca sus efectos inmediatamente, ya que el esclavo slo adquira la libertad cuando el heredero aceptaba la herencia
12.10. Los libertos y el patrono.
El esclavo, una vez que ha sido manumitido, contina vinculado a su dueo en virtud del derecho de patronato
Consiste en un deber de reverencia y asistencia al patrono que impone determinadas obligaciones al liberto. Entre ellas, la prestacin de
determinadas jomadas de trabajo (operae), asistencia al patrono en caso de enfermedad y cuidado del sepulcro familiar, en el que los libertos
podan ser enterrados. El patrono tiene un derecho de sucesin de los bienes del liberto muerto sin hijos o heredero testamentario.
12.11. Situacin patrimonial de los hijos y esclavos. El peculio
Segn el principio que se mantiene en el derecho clsico, los sometidos a la potestad del padre (hijos e hijas, mujer in manu, esclavos y
esclavas) no pueden tener bienes propios y todas sus adquisiciones revierten al padre. La regla general es que los sometidos pueden mejorar,
pero no empeorar con sus actos la situacin del patrimonio paterno.
En la Repblica, el pretor tutelaba una prctica social consistente en que los alieni iuris podan disponer de determinados bienes dejados a su
cuidado, que se llamaba peculium. Este trmino latino se refiere, generalmente, a un pequeo patrimonio admitido y gozado con
independencia por su sujeto
En las concepciones jurisprudenciales, el peculio se considera como un patrimonio autnomo y separado de los restantes bienes del
paterfamilias gozado o administrado por el esclavo o por el hijo de familia
12.12. Las acciones adyecticias
El pretor conceda en su edicto varias acciones, con las que se poda demandar tambin al padre de familia por las deudas y negocios
contrados por los sometidos. De esta manera ste no responda en lugar del hijo o esclavo, sino conjuntamente con el hijo o esclavo. Los
glosadores llamaron a estas acciones adyecticias, actiones adiecticiae qualitatis, porque se acumulan las acciones contra el hijo.
El padre de familia se obliga solidariamente (in solidum) y puede ser demandado a causa de los negocios realizados por los sometidos con las
siguientes acciones:
Actio quod iussu: cuando el padre notific al que contrat con el hijo o esclavo que ste estaba autorizado para celebrar negocios con l.
Actio exercitoria: cuando el padre pone al frente de un negocio martimo o nave a un sometido a su potestad.
Actio institoria: cuando el padre pone al frente de su negocio terrestre a un sometido a su potestad.
Actio de peculio: si el padre entrega un peculio al sometido, responde de las obligaciones que contraiga en la medida del activo del peculio.
Actio de in rem verso: por esta accin el padre responde lo que ha conseguido, es decir, de lo que se ha enriquecido como consecuencia del
negocio realizado por el sometido

TEMA 13: EL MATRIMONIO ROMANO


13.1. La concepcin clsica del matrimonio
En las definiciones romanas "El matrimonio es la unin de hombre y mujer en comunidad plena de vida".
La doctrina romanista distingue dos elementos en la concepcin romana del matrimonio
El elemento subjetivo o intencional (consensus o affectio)
El objetivo y material, la convivencia (coniunctio, individuae vitae consuetudo), reflejada en la consideracin social de unin estable y
permanente (honor matrimonii).
En el derecho postclsico y justinianeo se operan profundos cambios en el matrimonio. Aparece una nueva concepcin basada en las ideas
cristianas de la indisolubilidad del vnculo matrimonial que atribuye valor definitivo al consentimiento inicial, es decir, al que se intercambia
entre los contrayentes al celebrar su matrimonio; dando con ello un significado diverso a la mxima jurisprudencial de consensus facit nuptias
13.2. Los esponsales
Los esponsales son peticin y promesa de futuras nupcias. Se celebran mediante dos estipulaciones (antiguamente sponsiones) convenidas
entre el pateramilias de la desposada y el prometido o su paterfamilias
Por ellas el primero se obligaba a entregar a la mujer y el segundo a recibirla en matrimonio. La sancin contra el que incumpla el compromiso
era ms moral y social que jurdica.
El que faltaba al compromiso se expona a una posible condena por los perjuicios sufridos, que se solicitaba mediante una accin ex sponsu.
13.3. Requisitos del matrimonio clsico.
Para que el matrimonio pueda considerarse conforme a derecho tienen que darse determinados requisitos
Los cnyuges tienen que haber llegado a la pubertad, es decir, a la capacidad natural para las relaciones sexuales. Los juristas exigan la
edad de catorce aos para el varn y doce para la mujer.
El matrimonio debe celebrarse entre personas que tengan, uno en relacin con el otro, el derecho de conubium.
Debe existir entre marido y mujer la reciproca voluntad de permanecer unidos en matrimonio (affectio maritalis). sta perdura en tanto
subsiste el afecto entre los cnyuges.
13.4. Las disolucin del matrimonio y el divorcio
En el antiguo derecho quiritario, como consecuencia del rgimen de la manus y de las concepciones religiosas, el matrimonio se consideraba
como un vnculo estable y permanente. Para su disolucin en vida de los cnyuges, se requeran actos solemnes de forma y contenido
contrarios a los de su constitucin.
En la concepcin clsica del matrimonio, que depende exclusivamente de la voluntad continuada de los cnyuges, la cesacin de esa voluntad
era suficiente para la ruptura del vnculo matrimonial.
Justiniano dicta nuevas disposiciones contra el divorcio y distingue las siguientes formas y causas::

Divorcio con justas causas.


Divorcio sin causa.
Divorcio por el acuerdo de ambos cnyuges (communi consensu).
Divorcio bona gratia. Fundado en una causa independiente de la voluntad

13.4. El concubinato.
La unin estable del hombre y la mujer sin la recproca intencin de estar unidos en matrimonio, se considera por los juristas como concubinato
La concubina no participa como la mujer de la dignidad del marido ni entra en su familia (honor matrimonii) y sus hijos no son legtimos.
En el deseo de favorecer a los hijos nacidos de concubinato, la legislacin del Bajo Imperio admite tres formas de legitimacin de los hijos
naturales:
Por subsiguiente matrimonio

Por ofrecimiento de los hijos a la curia

Por decisin imperial.

13.5 El matrimonio en derecho postclsico


Las nuevas concepciones sociales sobre la familia, fundada en el parentesco natural (cognatio), hacen que la institucin matrimonial pase por
profundas reformas
Ante todo, se atribuye al consentimiento (consensus o affectio) un nuevo sentido. La recproca voluntad de los cnyuges, que da vida al
matrimonio, se considera ahora como una voluntad inicial.
Los emperadores dictan disposiciones contra las uniones clandestinas y a partir del siglo IV aparece el nuevo crimen de bigamia, en el que
incurren aquellas personas que sin haberse divorciado previamente se unen en un nuevo vnculo conyugal
La legislacin de los emperadores asume una posicin hostil frente a las concepciones clsicas y se muestra contraria al divorcio y a las
segundas nupcias.
Constantino, en el ao 331 d. C, intenta dar una nueva reglamentacin del divorcio especialmente del repudio o divorcio unilateral, limitndolo
a tres motivos o causas por parte del marido y de la mujer
Justiniano dicta nuevas disposiciones contra el divorcio y distingue distintas formas y causas, como ya hemos estudiado.

TEMA

14:

LAS

RELACIONES

PATRIMONIALES

ENTRE CNYUGE

14.1. Rgimen tradicional del patrimonio familiar


En el antiguo derecho romano, las relaciones entre cnyuges estn inspiradas por el principio de la unidad del patrimonio familiar, regido por la
suprema autoridad del paterfamilias.
Cuando la mujer entra en el domicilio del marido aporta un patrimonio ms o menos cuantioso, integrado por la dote, que en el supuesto ms
frecuente, el paterfamilias de la mujer entregaba al nuevo cabeza de familia de ella como aportacin definitiva, o formado tambin por todos
los bienes de la mujer en el caso de que fuese sui iuris.
Una antigua costumbre haca que el marido atendiese en su testamento a su mujer, legndole la dote y el peculio
14.2 Rgimen clsico de separacin de bienes.
Cuando las nuevas circunstancias sociales de disolucin de las antiguas costumbres, con su frecuente secuela de divorcios, exigen medidas
precisas para proteger la situacin de la mujer, se imponen normas especiales de separacin de bienes
Las tradicionales normas sobre la situacin de la mujer continan aplicndose, aun cuando con la generalizacin del rgimen dotal encuentren
distintos fundamentos. As, la dote se sigue considerando como una definitiva aportacin al marido, de la que l dispone como propietario. Este
carcter no se desvirta en toda la poca clsica, pese a todas las limitaciones y garantas de restitucin.
Sigue siendo el marido el que atiende en su testamento a la subsistencia de la viuda. Por ello le lega la dote, dispone a su favor de todos los
bienes que le destin en vida y asegura la continuacin de la viuda en la familia y en la direccin del hogar por el legado de usufructo o el
fideicomiso de herencia.
Todas estas normas especiales en favor de la mujer integran un tradicional ius uxorium, como el estatuto propio de la uxor, que los juristas
Cascelio y Trebacio niegan que se pueda aplicar a la concubina.
Distinguiremos las distintas clases de bienes que los juristas consideran en el mbito de las relaciones patrimoniales entre los cnyuges.
-Dote
-Bienes extradotales
-Donaciones nupciales
TEMA 15: TUTELA Y CURATELA
15.1. La tutela originaria.
En el derecho antiguo, se considera que existen personas que aunque sean libres y sui iuris, necesitan estar protegidas en cuanto son titulares
de un patrimonio que no pueden gestionar por s mismos.
Se consideran incapaces: los impberes por razn de su edad, las mujeres en razn de su sexo y los locos y prdigos por su incapacidad.
Mientras que el impber y la mujer quedan sometidos a tutela al morir el paterfamilias para suplir la potestad de ste, los locos y los prdigos,
se someten a curatela desde que se consideran incapaces.
La tutela originaria era consecuencia de la unidad del patrimonio familiar bajo la suprema autoridad del paterfamilias. Originariamente, el
patrimonio del sometido a tutela permanecera en la familia y sera administrado como propio por el tutor.
15.2. Tutela de los impberes.
Cuando una persona se hace libre de potestad paterna (sui iuris), sin haber llegado a la pubertad, o capacidad natural para engendrar, es
necesario suplir la potestad del padre por la de otra persona, un tutor, que le asista en sus actos de disposicin para los que no tiene capacidad
de obrar.
En los impberes sometidos a tutela (pupilli) se distinguen dos clases:
Los infantes que son los que no pueden hablar razonablemente (menos de cinco o siete aos), por lo que no pueden obligarse civilmente ni tienen
responsabilidad por los delitos que cometen; respecto a ellos el tutor tena una verdadera potestas para asistirles en una gestin total y completa
Los infantia maiores, que son responsables de los delitos y pueden intervenir en actos jurdicos en los que el tutor les asiste mediante la auctoritas

Sucesivamente se admitieron varias clases de tutela: tutela legitima, tutela testamentaria y tutela dativa.
15.3. Funciones y responsabilidades del tutor.
Las funciones del tutor en la tutela de los pupilos impberes se concretan en las dos ms importantes: la gestin de los negocios del tutelado
(negotiorum gestio) y la asistencia a los actos del pupilo mediante la interposicin de su autoridad (auctoritatis interpositio).
15.4 Tutela de las mujeres.
Originariamente, la tutela mulieris responda al carcter del primitivo ordenamiento familiar, centrado sobre la autoridad del paterfamilias y
configurado en torno a la potestas, que ste ejerca sobre los miembros del grupo.
A medida que la antigua comunidad familiar se disgrega y se produce una paralela liberacin de la mujer en todos los rdenes, el rgimen de la
tutela mulieris pierde su razn de ser.
A travs de sucesivas modificaciones que intentan adaptara a las condiciones sociales del momento, termina como un relicto histrico que es
abandonado pronto
15.5. La curatela.
La curatela consiste en un encargo de administracin, tanto de bienes pblicos, con especiales competencias administrativas (curator viarum,
aquarum) como de bienes privados.
En relacin con los incapaces, las formas ms antiguas de curatela, recordadas ya en la ley de las XII Tablas, son:
Cura furiosi (curatela de los locos).
Cura prodigi (curatela de los prdigos).

A estas clases de curatela se aadi en derecho clsico la llamada


curatela de los menores (cura minorum)

TEMA 16: LA HERENCIA


16.1. Sucesin mortis causa y herencia. Terminologa.
. La herencia no es ms que la sucesin en todo el derecho que tena el difunto.
La sucesin universal, o el traspaso de todo un patrimonio en bloque de una persona a otra que comprende adems de los crditos y las
deudas, todos los bienes y derechos que lo componen, se produce de dos formas:
Sucesin inter vivos: cuando una persona ocupa el lugar y la titularidad de los derechos de otra; segn las reglas del ius civile, esta sucesin
entre vivos se produce cuando el paterfamilias adquiere la potestad sobre una persona sui iuris y como consecuencia se transmiten en
bloque sus bienes al padre.
Sucesin mortis causa: a la muerte de una persona el heredero entra en la misma posicin que aqulla tena y se sita en su lugar,
considerndose que lo hace sin interrupcin alguna.
La consecuencia ms importante es que la sucesin se produce tanto sobre los crditos como sobre las deudas, es decir, en el activo y en el
pasivo patrimonial (commodum et incommodum). Si el pasivo es superior al activo, no por ello deja de existir la herencia que en este caso se
considera daosa (hereditas damnosa)

16.2. Las concepciones sobre la herencia en las diversas etapas histricas


Quiz desde el final de la poca clsica, la herencia se considera como una universitas, entidad propia independiente de las cosas que la
componen. Partiendo de esta concepcin, los intrpretes consideran la herencia como universitas iuris distinta de la universitas facti (complejo
de cosas: un rebao o una nave) y de la universitas personarum (una corporacin o un municipio).
En derecho postclsico y justinianeo se generalizan las expresiones de omne ius, universum ius defuncti, universitas y se llega a la conclusin
de que el heredero contina la personalidad del difunto, de tal forma que llegan a formar una persona sola

16.3. El objeto de la herencia


La herencia comprenda todas las relaciones jurdicas de que era titular el de cuius, salvo las de carcter personal o las que se extinguen con
la muerte del titular y no pueden transmitirse. No eran transferibles las facultades de la patria potestad, la manus y la tutela.
En el mbito de los derechos reales, stos en general son transmisibles, con excepcin de aqullos de carcter personal, como son el usufructo
y el uso y la habitacin. En las obligaciones, es transmisible la stipulatio de dare, pero no la de facere, aunque se poda extender a los
herederos en el acto estipulatorio. En general, son transmisibles los derechos y obligaciones derivados de los contratos, excepto los que se
realizan en consideracin a una persona determinada (intuitu personae) como la sociedad, el mandato y el arrendamiento en determinados
aspectos.

16.4. Hereditas y bonorum possessio


El rgimen hereditario del antiguo derecho civil estaba fundado sobre la familia agnaticia y los vnculos de potestad
En materia hereditaria se presenta la misma intervencin del pretor, que integra las normas del derecho pretorio u honorario, con la finalidad
de corroborar, suplir o corregir el derecho civil. La bonorum possessio tendra la funcin originaria de regular y atribuir la posesin de los
bienes, en el caso de un litigio sobre la herencia.
Al final de la Repblica, la posesin de los bienes tendra un sentido ms amplio de proteccin generalizada del bonorum possessor, para
convertirse durante el Principado en un verdadero sistema de sucesin hereditaria, legtima y contra el testamento, junto a la herencia civil.

16.5. Presupuestos de la sucesin hereditaria.


Muerte de una persona que pueda dejar herederos. No puede existir herencia de una persona viva. Como los efectos de sta dependen de
la muerte, el que es considerado beneficiario debe probar ese hecho
Llamada o delacin hereditaria (deferre hereditatem o vocare ad hereditatem): es necesario un ofrecimiento de la herencia o llamada para
poder hacerse cargo de ella.
16.6. La delacin de la herencia
Existen las siguientes causas de la llamada o delacin:
Por el testamento (sucesin testamentaria): el causante designa al futuro titular de su patrimonio para despus de su muerte.
Por la ley o falta de testamento (sucesin ab intestato): segn el precepto de las XII Tablas, si el causante mora intestado se llamaba a
los hijos, al agnado y a los gentiles.
La delacin ab intestato suele denominarse tambin legtima, por estar atribuida por la ley.
Las dos causas de delacin son incompatibles, de forma que una persona no puede morir intestada en una parte, y en otra con testamento
(regla, nemo ex parte testatus et ex parte intestatus decedere potest)

16.7. Transmisin de la herencia


La delacin o llamada a la herencia tiene un carcter personal, al hacerse a favor de determinadas personas. Por ello es intransmisible a los
herederos del llamado y, en principio, no puede tampoco enajenarse.
Sin embargo, en la sucesin intestada, antes de aceptar la herencia, el agnado puede hacer una in iure cessio a favor de otra persona que en
virtud de la declaracin (addicere) del magistrado se convierte en heredero.
El heredero testamentario no puede realizar esta cesin de sus derechos antes de la aceptacin de la herencia; s poda realizarlo despus para
transferir las particulares relaciones que la componen con excepcin de las que no podan transmitirse

16.8. Adquisicin de la herencia.


A efectos de la adquisicin de la herencia, el jurista Gayo (Gayo, 2.152-163) distingue tres categoras de herederos:

Heredero necesario (heres necessarius): es el esclavo instituido y libertado en el testamento al mismo tiempo; se llama as porque en el
mismo momento de morir el testador se hace libre y heredero. Esta consecuencia se realiza con independencia de su voluntad, es decir,
quiera o no quiera.
Herederos suyos y necesarios (heredes sui et necessarii): son los hijos o hijas o los descendientes que se encontraban bajo la potestad del
causante en el momento de su muerte.
Herederos extraos (heredes extranei o voluntarii): son los herederos que no estaban sometidos a la potestad del testador. Ellos adquieren
la herencia mediante la aceptacin y tienen la facultad de deliberar (potestas deliberandi) sobre si aceptan o renuncian.

16.9 Aceptacin o adicin de la herencia.


Segn el jurista Gayo, el heredero extrao o voluntario poda aceptar la herencia mediante tres formas:
Declaracin formal y solemne (cretio).
Gestin de los bienes como heredero (pro herede gestio).
Simple voluntad de tomar la herencia (aditio nuda voluntate).

16.10 Herencia yacente.


Cuando los llamados a la herencia son herederos extraos o voluntarios puede darse un espacio de tiempo entre la delacin o llamada y la
aceptacin.
Tambin se considera yacente la herencia en tanto no nace un heredero suyo pstumo o no se cumple la condicin impuesta al suus en el
testamento.

16.11. Usucapi pro herede


Originariamente, en la Ley de las XII Tablas, los bienes hereditarios, aunque se tratase de inmuebles, podan usucapirse por la posesin
durante un ao. La especialidad de tan particular usucapio consista en que era suficiente poseer cosas u objetos hereditarios para extender la
usucapin a toda la herencia

16.12. Confusin hereditaria y separacin de bienes


La adquisicin de la herencia tiene como efecto la transmisin en bloque al heredero de todas las relaciones activas y pasivas que formaban el
patrimonio del difunto. Al hacerse el heredero titular y responsable del nuevo patrimonio, se produce la llamada confusin hereditaria, porque
a partir de la adquisicin se confunden los dos patrimonios: el propio del heredero y el del causante.

16.13. El beneficio de inventario


Entre los efectos de la adquisicin de la herencia est la responsabilidad ilimitada del heredero por las deudas del difunto y por los legados y
cargas impuestas por el testador. Para evitar estos inconvenientes, Justiniano, en una constitucin del ao 531, concede el llamado beneficio
de inventario (beneficium inventarii); por ste, el heredero slo responde en los lmites del patrimonio hereditario

TEMA 17: LA SUCESIN INTESTADA


17.1. La sucesin ab intestato.
La sucesin ab intestato se abre en los siguientes casos:
Si una persona ha muerto sin testamento.
Si el testamento careca de los requisitos exigidos o si se haba hecho nulo con posterioridad o era revocado.
Si los herederos testamentarios no llegaban a adquirir la herencia.
17.2. La sucesin intestada en el antiguo derecho civil.
Segn un precepto de la ley decenviral, se llamaba a tres clases de herederos:
Herederos de derecho propio (sui): son los hijos que estaban en potestad del difunto o todos aqullos que estaban en lugar de hijos.
Agnados (adgnati): son agnados, los que estn unidos por parentesco legtimo por lnea de varn.
Gentiles: los pertenecientes a la misma gens, constituidas por las familias procedentes de un antecesor comn, con el mismo apellido o
nombre gentilicio.
17.3. La sucesin intestada en el edicto del pretor
En el sistema establecido en el Edicto Perpetuo, las categoras de personas llamadas son las siguientes
Los liberi: hijos y descendientes con independencia de que estn o no sometidos a potestad.
Los legtimos (legitimi): son los herederos llamados a suceder por las XII Tablas.
Los cognados (cognati): o parientes por consanguinidad. Se comprenden en esta categora los descendientes, los ascendientes y los
colaterales hasta el 6 grado. Los ms prximos excluyen a los ms remotos. Los parientes del mismo grado heredan por cabezas.
El marido o la mujer (vir et uxor).
El Edicto contemplaba un orden especial en la sucesin del liberto.
17.4. Reformas de la legislacin imperial.
La reforma de la sucesin legtima iniciada en el edicto del pretor, es continuada por la legislacin del senado y de los emperadores para
imponer la prevalencia del parentesco natural sobre el agnaticio. Las reformas se realizan en atencin a particulares casos en que la conciencia
social impona unas soluciones ms claras y justas.
17.5. La sucesin intestada en el derecho de Justiniano.
En el nuevo orden de sucesin se admite la plena capacidad de los hijos y de la mujer y se funden los dos sistemas de derecho pretorio y de
derecho civil. El orden de las llamadas es el de las cuatro clases siguientes:
Los descendientes.
Los ascendientes y los hermanos y hermanas de doble vnculo.
Los hermanos y hermanas de un solo vnculo.
Los otros colaterales, hasta el 6o y 7grado como en el edicto pretorio, los ms prximos excluyen a los ms remotos.
El cnyuge viudo.
TEMA 18: LA SUCESIN TESTAMENTARIA
18.1. Concepto y caractersticas
El testamento es una declaracin unilateral de voluntad, hecha solemnemente ante testigos y revocable, que contiene disposiciones mortis
causa y esencialmente la institucin de heredero El testamento tiene las siguientes caractersticas:
Es un acto conforme al derecho civil y solemne.
Es un acto unilateral que slo necesita de la voluntad del disponente y esencialmente revocable.
Es un acto mortis causa, ya que slo produce sus efectos despus de la muerte del causante.
18.2. Formas antiguas y clsicas
Las formas ms antiguas son dos: el testamento ante los comicios curiados y ante el ejrcito:
Testamento ante los comicios curiados (testamentum calatiis comitis): se realizaba en tiempos de paz en las reuniones que los comicios
dedicaban dos veces al ao a la confeccin de testamentos.
Testamento en pie de guerra (in procinctu), es decir, cuando se tomaban las armas para ir a la guerra.
Una vez desaparecidas estas antiguas formas testamentarias, la que permanece durante la poca clsica es el testamento oral o escrito por el
bronce y la balanza (testamentum per aes et libram)
Este testamento se realizaba a travs del acto solemne de la mancipatio, por la que el disponente venda sus bienes a una persona de confianza
(mancipatio familiae), en presencia del portador de la balanza (libripens) y de cinco testigos. El accipiente (fiduciario) se comprometa a
entregarlos a quien haba designado el disponente
Las declaraciones del testador seran orales (nuncupatio), en una primera etapa, despus se escriben en las tablillas enceradas, que se
presentan a los testigos para que las autentiquen con sus sellos.
A pesar de la mayor difusin del testamento escrito, se sigue admitiendo el testamento oral o nuncupativo hasta el punto de que coexiste con
el escrito
18.3. El testamento militar.
La especialidad de esta clase de testamento, consista en que se admita que los soldados: hagan sus testamentos como quieran y como
puedan y basta la simple voluntad del testador para la distribucin de sus bienes
18.4. El codicilo
Los codicilos contienen legados, manumisiones, nombramientos de tutores o revocacin de estas disposiciones. No pueden contener institucin
o desheredacin de heredero. Sin embargo, puede hacerse en el testamento la declaracin de que ser vlida la institucin hecha en el codicilo.

18.5. Formas de testamento en derecho postclsico y justinianeo.


La distincin clsica entre testamento civil y testamento pretorio ahora se mantiene referida a dos clases de testamento

Abierto, que se hace ante cinco testigos.


Cerrado, que se presenta con la firma de siete

Junto a estas formas, se introducen otras en las que participan jueces o funcionarios pblicos: el testamento apud acta, ante el juez o
autoridad municipal y el testamento depositado en el archivo imperial (testamentum principi oblatum).
Se admiten para casos especiales otras formas que se consideran extraordinarias:

Testamento en tiempos de epidemia (testamentum pestis conditum).


Testamento que se hace en el campo (ruri conditum).
Testamento del ciego.
Testamento del analfabeto.
Testamento en beneficio de la Iglesia o de obras pas.

Justiniano, adems de estas innovaciones, volvi al rgimen clsico al exigir la forma de testamento con siete testigos, para poder instituir
heredero.
18.6. Capacidad para testar (testamentifactio).
Se exige que el testador sea libre, ciudadano romano y sui iuris. Los sometidos a potestad o alieni iuris pueden disponer mortis causa slo del
peculio castrense.
No tienen capacidad para testar los impberes y el loco o furioso no puede testar porque no tiene inteligencia.
Los sordos y los mudos no podan intervenir en el acto oral y cuando se introduce el testamento escrito, los emperadores concedan caso por
caso la capacidad.
La mujer poda testar con la intervencin del tutor.
El esclavo no puede hacer testamento, excepto si se trata de un servus publicus, que puede disponer de la mitad de su peculio
La capacidad se requiere tanto en el momento de testar como en el tiempo de la muerte
El testamento hecho por un incapaz no se convalida, aunque despus llegase a ser capaz.
18.6. Capacidad para heredar.
La capacidad para recibir por testamento, llamada por los intrpretes testamentifactio pasiva, requera la condicin de ser ciudadano y libre,
como en general para heredar.
Se consideraban incapaces las personas inciertas y los hijos pstumos, es decir, los que nacan despus de la muerte del padre.
Sin embargo, se admiti la posibilidad de instituir y desheredar a los hijos pstumos del testador, con tal de que hubiesen entrado bajo su
potestad de haber nacido en vida de ste (postumus suus).
Cuando el pstumo es ajeno, y ya est concebido, el pretor concede la posesin de los bienes conforme al testamento. Justiniano generaliza
los principios clsicos y declara que el pstumo sea propio o ajeno puede ser contemplado en testamento

TEMA 19: CONTENIDO DEL TESTAMENTO. INSTITUCIN DE HEREDERO


19.1. Disposiciones del testamento: la institucin de heredero
El testamento toma su fuerza de la institucin de heredero, que se considera como principio y fundamento de todo el testamento.
El patrimonio hereditario as, como la antigua moneda, se divide en doce partes u onzas (unciae). A efectos de la distribucin del as, se siguen
reglas que Justiniano modifica estas reglas al disponer que, si el testador supera al as en la atribucin de partes, no se disminuyen
proporcionalmente las cuotas, sino que se presume que el disponente ha querido disminuir las precedentes con la sucesiva disposicin.
19.2. La institucin bajo condicin o trmino.
La institucin de heredero poda someterse a una condicin suspensiva, pero no a una condicin resolutoria o plazo suspensivo o resolutorio,
ya que sto se opona a la regla una vez heredero siempre heredero (semel heres semper heres). Estas condiciones o plazos se consideran
no escritas, igual que las condiciones imposibles, ilcitas o inmorales
En la doctrina cientfica se llama condicin al hecho futuro e incierto del que se hace depender el que una declaracin o relacin jurdica
produzca sus efectos
A diferencia de la condicin, el trmino (dies) es un hecho futuro y cierto de cuya realizacin dependen los efectos del acto o relacin jurdica.
19.3. Las sustituciones
El testador puede nombrar un sustituto (heres substitutus) para el heredero en el caso de que ste no llegase a adquirir la herencia. Se trata,
pues, de una institucin sometida a la condicin de que el heredero no pudiese o no quisiese aceptar. Esta es la llamada sustitucin vulgar. Se
pueden sustituir uno o varios en lugar de uno, y viceversa, uno o varios en lugar de varios. Tambin pueden hacerse sustituciones recprocas
entre los instituidos.
Una nueva forma de sustitucin es la llamada sustitucin pupilar. El padre de familia institua heredero a su hijo impber, o tambin lo
desheredaba y le nombraba un sustituto para el caso de que muriese antes de llegar a la pubertad.
Y por ltimo, Justiniano admite otra modalidad de sustitucin, la denominada ejemplar. En virtud de la misma, el ascendiente de un loco
(furiosus), aunque no estuviera sometido a su potestad, puede nombrar en su testamento un sustituto, descendiente del loco, del testador o
de un extrao (por este orden), para el caso de que el enfermo mental muera sin recobrar la razn.

TEMA 21: INTERPRETACIN, INEFICACIA Y REVOCACIN DE LAS DISPOSICIONES TESTAMENTARIAS.


21.1. Interpretacin del testamento.
La eficacia del testamento tiene su fundamento en la voluntad del disponente. Los juristas elaboran una serie de reglas sobre la interpretacin de las
clusulas testamentarias en las que debe prevalecer siempre la voluntad del testador. Esta prevalencia de la voluntad perdura hasta Justiniano, el cual
reconoce que siempre seguimos los vestigios de la voluntad del testador
21.2. El error en las disposiciones testamentarias.
En principio el error del testador causa la ineficacia de la disposicin, conforme al principio es nula la voluntad del que yerra (nulla voluntas errantis).
Los juristas tratan de salvar siempre que sea posible la voluntad del testador que ha sufrido error, procurando que se cumpla lo que realmente quiso.
21.3. Ineficacia del testamento.
A efectos de la invalidez del testamento hay que distinguir la ineficacia inicial, es decir, el testamento que es nulo desde el momento de su confeccin,
por carecer de alguno de los requisitos exigidos, de la invalidez sobrevenida, es decir, del testamento que despus se hace ineficaz por alguna causa
que aparece con posterioridad.
En el rgimen del derecho civil, la nulidad de la institucin de heredero supone la ineficacia de todo el testamento; en cambio, si otra disposicin del
testamento fuese nula no influye sobre las restantes decisiones del testador.
21.4. Revocacin del testamento.
El testamento es un acto esencialmente revocable, lo que equivale a decir que el testador mientras viva puede hacer un nuevo testamento, que revoca
al anterior o a los anteriores.
La disposicin testamentaria se revoca por otra posterior vlida: los testamentos vlidos pueden perder valor mediante una voluntad contrara.
21.5. Ineficacia y revocacin de los legados
La disposicin sobre los bienes u objetos particulares de la herencia sigue la suerte del testamento donde se contiene, de forma que cuando ste es
ineficaz el legado tampoco produce sus efectos.
En una primera etapa, el legado es nulo si no tiene lugar el nombramiento y la aceptacin del heredero. En una segunda fase, el legado se independiza
d la institucin de heredero de forma que puede ser vlido aunque sta sea nula. Como en el testamento en general, se distingue la ineficacia o
nulidad inicial de la sobrevenida.
TEMA 22: PLURALIDAD DE HEREDEROS Y LEGATARIO.
22.1. Derecho de acrecer
Cuando varias personas son llamadas a la misma herencia o al mismo legado, en el caso de que alguna de ellas no llegue a adquirir, su parte pasa a los
coherederos o colegatarios por derecho de acrecer (ius adscrescendi)
22.2. Las colaciones
Se trata de aportaciones de los bienes del heredero, para evitar situaciones de manifiesta injusticia en relacin con otros herederos en potestad o con
otros descendientes
Los distintos casos examinados por los juristas se pueden agrupar en: colacin de los bienes, colacin de la dote y colacin de los descendientes. En los
dos primeros supuestos del derecho clsico, la colacin se da en la sucesin intestada y contra el testamento; slo en el tercer supuesto Justiniano
extiende el deber de colacin a la sucesin testamentaria
TEMA 23: SUCESIN CONTRA EL TESTAMENTO.
23.1. La sucesin contra el testamento en el derecho civil.
Bajo la expresin de sucesin o herencia contra el testamento, se encuadran aquellos casos en que el derecho civil reconoce preferencia a
determinados descendientes, contra la voluntad testamentaria.
Los intrpretes lo llaman tambin sucesin legtima, porque se establece por la ley, y necesaria porque se da necesariamente por el hecho de existir los
descendientes.
Desde el antiguo derecho se estableci la plena libertad de disposicin, pero se consider contrario al deber paterno el no mencionar en el testamento
a los hijos varones. Al tener los hijos la condicin de herederos de derecho propio (sui heredes), ellos deben en principio ser instituidos herederos o
desheredados.
Para desheredar a un hijo suus haba que hacerlo nominalmente, pero la desheredacin de los dems sui heredes poda hacerse con disposicin
conjunta.
23.2. Reformas pretorias.
Cuando el pretor llama a los emancipados a la posesin de los bienes, se extiende a ellos el principio de derecho civil de que deban instituirse o
desheredarse igual que los sui heredes.
A los preteridos en el testamento, una vez incluidos los emancipados en los hijos o liberi, concede la bonorum possessio contra tabulas o contra el
testamento, que era cum re, es decir, con prevalencia frente al heredero civil.
23.3. El testamento inoficioso y la legtima.
Las limitaciones impuestas a la libre disposicin de la herencia eran puramente formales, pues bastaba una expresa desheredacin para que el testador
excluyese a los hijos y descendientes de la sucesin.
Sin embargo, un testamento que excluyese a los hijos del patrimonio hereditario era considerado contrario al officium pietatis, es decir, al deber que el
padre tena hacia sus hijos conforme a las concepciones sociales romanas. El testamento en que no se cumpla este deber era considerado contrario al
officium (inofficiosum).
23.4. Reformas de Justiniano
El emperador bizantino realiza importantes reformas tanto en el sistema de desheredacin de los hijos y parientes cercanos como en la nueva
institucin de la legtima.

TEMA 24: ACCIONES HEREDITARIAS.


24.1. Peticin de herencia (hereditatis petitio)
Adems de las acciones que derivaban de las particulares relaciones de la herencia, como la reivindicatora o las procedentes de contratos o crditos, el
heredero dispona de una accin de aplicacin general para reclamar la herencia en su conjunto o universitas, que es la peticin de herencia.
Demandante, o activamente legitimado, sera el heredero civil, legtimo o testamentario.
La accin se extiende con el carcter de utilis al fideicomisario y al fisco respecto a las partes o cuotas declaradas caducas. Tambin puede ejercitarse
por el heredero pro parte, en relacin con la cuota de la herencia que le corresponde.
Sobre los demandados, o pasivamente legitimados, existi una compleja evolucin histrica, que presenta muchas oscuridades y dudas en su
reconstruccin. La peticin de herencia se ejercita, primero, contra el que posee la herencia pretendiendo ser heredero. ste sera el caso del instituido
en un testamento que despus se revoca. Posteriormente, puede ser demandado el simple poseedor
24.2. El interdicto de cuyos bienes (interdictum quorum bonorum)
El heredero pretorio o bonorum possessor, para reclamar los bienes de la herencia contra el que los posea como heredero (possessor pro herede) o
como poseedor sin causa (possessor pro possessore), dispona del interdictum quorum bonorum.
Posteriormente, en una evolucin paralela a la peticin de herencia, se concedi este interdicto contra los que dejaban dolosamente de poseer. Tena
la finalidad de conseguir la restitucin de la herencia e incluso poda ejercitarse contra el que se haba servido de la usucapio pro herede
24.3. El interdicto lo que por legado (interdictum quod legatorum)
Originariamente se conceda al bonorum possessor, instituido en un testamento vlido segn el pretor, si el legatario o el poseedor como legatario
(possessor pro legato) se haban apoderado de las cosas legadas sin el consentimiento del poseedor hereditario
24.4. Accin de particin de herencia
Cuando varios herederos son llamados a la herencia, mientras sta no se divide, existe entre ellos una comunidad de bienes, donde cada uno tiene un
derecho proporcional a su cuota, como en el condominio
Esta comunidad poda cesar en cualquier momento por pacto entre los coherederos o por el ejercicio de la accin de divisin de herencia (actio
familiae erciscundae).
Pueden demandar con esta accin los herederos que han aceptado la herencia y que se reconozcan mutuamente como herederos
La accin de divisin es doble en el sentido de que cada uno de los herederos es al mismo tiempo demandante y demandado

TEMA 25: DONACIONES


25.1. La donacin.
La donacin clsica no es un negocio tpico, sino la causa de un acto de atribucin patrimonial, o causa lucrativa. Para que exista donacin es necesario
el elemento objetivo de la gratuidad, que para los juristas romanos supone la ausencia de contra prestacin entendida como correlacin jurdica.
La donacin como liberalidad se contrapone al negoci: el que dona quiere hacer una atribucin gratuita a la que no est obligado. Se entiende como
donado lo que se concede sin que el derecho obligue a hacerlo. Junto a este elemento objetivo, existe el elemento subjetivo o voluntad dirigida a la
gratuidad.
25.2. La ley Cincia y los lmites de las donaciones.
La lex Cincia de donis et muneribus, del ao 204 a.C, cuyo texto no conocemos, prohibi las donaciones que superasen un cierto lmite (modus
donationis). Esta cantidad o lmite nos es desconocido, pero puede pensarse que sera bajo, en atencin a las finalidades de la ley de impedir el
empobrecimiento general.
La medida se origin para evitar los daos o regalos abusivos, y la superioridad econmica y social de la nobleza gobernante sobre los ciudadanos
gobernados. Se pretendi proteger la libre voluntad del donante en los casos en que, dada la personalidad del donatario, se poda presumir una
posible coaccin.
25.3. Rgimen postclsico y justinianeo
Con la reforma de Constantino, la donacin se transforma de causa de adquisicin en un negocio tpico que asume la estructura jurdica del contrato
que implica la transferencia de la propiedad
25.4. La donacin modal
Es aquella donacin que impone al donatario la carga (modus) de realizar una determinada prestacin a favor del mismo donante o de un tercero. El
modus no constituye una contraprestacin, ya que es esencial en la donacin la liberalidad del acto.
En el derecho justinianeo, la donacin modal se configura como un contrato innominado
25.5. La donacin mortis causa
Hay donacin a causa de muerte cuando el donante prefiere tener l a que tenga el donatario, y que tenga su donatario a que tenga su heredero.
Por tanto, era una donacin con vistas a una muerte prxima o futura.
En derecho clsico se produce un proceso de acercamiento entre la donacin mortis causa y el legado, que culmina en el derecho justinianeo.

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