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PANORAMA HISTORICO
1. LOS MORADORES ORIUNDOS DE CANAN
Sus habitantes originales fueron los retaitas, los zuzitas, los emitas, los horeos,
Los aveos (Gn. 14:15; Dt. 2:10-12, 23).

Sus habitantes al tiempo de la Era Patriarcal y cuando Israel tena que poseerlo
Como la Tierra Prometida fueron los Cananeos (Gn. 15:21), los flisteos
(Jos.13:2), los heteos (Jos. 1:4), los gergeseos (Gn. 15:21), los heveos
(Jos.9:7), los ferezeos (Jos 17:15), los jebuseos (2 S. 5:6-9) y los amorreos
(Jos 7:7).

2. LOS PATRIARCAS
Hace 2000 a.C. comenz su historia con Abraham, Isaac y Jacob. Abraham fue
llamado de Ur de los Caldeos a Canan para formar un pueblo que crea en un
Dios vivo y verdadero.

Por la hambruna en Canan, Jacob, sus doce hijos y sus familias se

establecieron en Egipto, luego fueron sometidos a esclavitud.

3. EL EXODO
Despus de 400 aos de esclavitud, Israel fue liberada por Moiss (Siglo XIV
A.C) durante 40 aos deambularon por el desierto de Sina, donde se formaron
como nacin, recibieron la Torah (Pentateuco), que incluy; los Diez
Mandamientos y dio forma y contenido a su fe monotesta.

El xodo (1,450 A.C.) dej una marca imborrable en la memoria nacional del
Pueblo judo y pas a ser el smbolo de libertad y redencin. Ao a ao los
judos celebran la Pascua (Pesaj), Pentecosts (Shavinot) y la .fiesta de los
Tabernculos (Sucot) para conmemorar los eventos ocurridos en ese tiempo.

A. Primera jornada: Ciudad-de Ramess - Monte Sina

El pueblo liberado saliendo de Ramess, ciudad situada al Este de Wady
tumilat y Sur-este del lago Menzalieh.

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En Gosn (Zon), avanzaron al este llegando a Sucot, 29 km de Ramess; de

all avanz a Etam 45 km. Sur-este de Sucot, guiados por una columna
De fuego y nube (Ex. 13:21), llegando a Phiairoth, tercer campamento a 15 km
de Etam; de all se dirigieron a Baal-zefn cuarto campamento, situado a orilla
Norte del Mar Rojo.
Cruzaron el mar en seco, por obra de Dios, llegando a Mara, situada al Sureste del desierto de Shur o Pararm planicie semi desierta de 25 a 30 km De
amplitud; aqu Israel murmuro contra Dios y Moiss por las aguas Amargas;
luego avanz a Elim a 10 km. al Sur de Mara; aqu haba 12 manantiales de
agua y 70 palmeras, llegando al desierto de sin aqu Israel murmur por
segunda vez por falta de alimentos
Luego avanzo a Refidim, aqu Israel murmuro por tercera vez por falta de agua;
all broto el agua de la Pea, llegando al monte SINAI situado en el valle de
Er-ra; aqu Israel murmur por cuarta vez, por la ausencia de Moiss.
B. Segunda jornada: Monte Sina a Gades Barnea
Avanz a Tabera a 48 km. del Sina, aqu Israel murmur por quinta vez por
alimentos, llegando a Kibrot-hataava, a 50 km. al Norte de Tabera, avanz a
Aserto, aqu murmur Israel por sexta vez, por el cansancio, llegando a
Cades Barnea de aqu fueron enviados doce espas a Canan, trayendo la
mayora noticias pesimistas; slo Josu y Caleb trajeron noticias optimistas.
C. Tercera jornada: Cades Barnea a Ezion Geber y regreso .

Aqu el pueblo permaneci por 38 aos, y murmur por sptima vez por falta de
agua (aguas de las rencillas).
D. Cuarta jornada Cades Barnea a Sitim
De Cades avanzaron a Salmona. Aqu murmura por novena Vez, por ataques
en los caminos. Luego llegaron a Monte Hor, aqu falleci Aarn el Sacerdote,
avanzaron a Mosera, a 37 km. Golfo de Akaba, llegando a Ezion. Aqu Israel
murmuro por dcima vez, por la picadura de serpientes; Moiss levanta La
serpiente de bronce
Avanzaron al Norte, llegando a Sitim, en los altos del Reino de Moab, de donde
inici la conquista de Canan (Palestina).
4. LA CONQUISTA DE CANAAN POR ISRAEL
Al asentamiento de los judos en las montaas de Palestina, los flisteos y
cananeos le impidieron fijarse en la tierra baja. Aqu se rompi la unidad que en
el desierto les haba juntado y se dispersaron en aldeas, se agruparon por
aquel entonces en doce tribus territoriales.

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TAREA:
En el mapa:
1. trazar el recorrido del pueblo de Israel (de Ramess hasta
Canan)
2. en cada distancia colocar el km recorrido
3. Identificar y enumerar las veces que el pueblo murmuro contra
Dios y moiss
4. Situar : muerte de Sara ; muerte de Aarn y muerte de moiss
()
5. identificar y resaltar el lugar donde ms tiempo paso el pueblo
de Israel

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Esta poca corresponde al periodo de los Jueces.

Ms de un siglo emplearon en adquirir "un conocimiento de organizacin
poltica bajo jefe de tribu elegidos, en reconocer la prosperidad territorial y en
librarse poco a poco de la primitiva solidaridad de grupo, reemplazndola por
un rgimen familiar en cuyo seno la personalidad individual, bajo los designios
divinos era una realidad.
Las tribus tras varias tentativas de federacin, se unieron al Fin, para bregar
juntos contra los cananeos y Flisteos. A todos los agrup la federacin bajo un
jefe elegido que al comienzo fue el sacerdote - juez Samuel (1075 - 1045 a.C.)
En Silo se celebraba el culto a Jehov. All se hallaba el Arca del Seor,
desempeando por ello la categora de Ciudad Santa.
5. EL REINO DE ISRAEL (REINO UNIDO)
Sal, primer rey (1050 - 1011 a.C.), inici la transicin entre la organizacin
tribal y el establecimiento de una monarqua plena por parte de su sucesor
David.

Pero con Sal, la monarqua se haba apartado del culto a Jehov, y con David
(1011 - 970 a.C.), se restableci el culto. El rey David hizo de Israel una
potencia, por medio de exitosas expediciones militares, derrotando finalmente a
los Flisteos, as como a travs de una red de amistosas alianzas con los reinos
vecinos. Su autoridad fue reconocida desde Egipto hasta Babilonia. Uni a las
doce tribus de Israel en un solo reino, colocando a Jerusaln y la monarqua en
el centro de la vida nacional del pas.
A David le Sucedi su hijo Salomn (970-930 AC). Este reforz ms el reino por
medio de tratados con los reyes, naciones y matrimonios con Fines polticos.
Expandi el comercio exterior y promovi la prosperidad econmica del pas,
desarrollando importantes empresas como las minas de cobre y la fundicin de
metales, a la vez que estableca nuevas ciudades y fortificaba otras de
importancia estratgica y econmica. Salomn construy el palacio real y el
templo, que pas a ser el centro de la vida nacional y religiosa del pas.

La ruta del Jordn, que enlaza Tiro (Fenicia) con el Mar Rojo, estaba dominada
por Jerusaln, convertida desde tiempo de David en Capital de la nacin
hebrea.

Salomn aprovecha este desplazamiento de la vida internacional mercantil

para desarrollar una vasta poltica econmica. Se apodera de las villas

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edomitas, y dueo ya del acceso al Mar Rojo, pacta alianza con Tiro, puerto
importante de la costa de Siria. El dominio de la ruta a la India y los portazgos
que percibe, proporcionan a Salomn inmensos beneficios. Decadente la
monarqua egipcia, ya no enva hasta el Ponto las naves que, en la poca
imperial, partan peridicamente para transportar los productos de Arabia;
Jerusaln ocupa, en el
Mar Rojo, el puesto del decado Egipto, y Salomn hace construir, por los
Tirios, un puerto en Ezion-Geber, y en sus drsenas una flota tripulada por
marinos fenicios.

Cada tres aos, estas naves partan hacia las tierras de Arabia para ponerse en
contacto con el comercio de la India. El trfico, en la poca salomnica, es
fundamentalmente un monopolio de Estado. Las expediciones martimas son
asuntos del rey, no de particulares. Pero las mercancas que traen a Jerusaln
hacen afluir a esta ciudad numerosos comerciantes extranjeros. Y bruscamente
el pueblo de campesinos que entonces formaban los hebreos, resulta tener por
capital a una de las ciudades ms importantes y agitadas del oriente.
Salomn aliado al Rey Irma, de Tiro, se acerca tambin a Tanis, el gran puerto
egipcio, desposndose con la hija de Faran: Psusenes.
6. EL REINO DIVIDIDO
Despus de la muerte de Salomn (936 a.C."), se rebel las diez tribus del N. y
el reino se dividi en dos: el reino del norte, Israel y el reino del sur, Jud, en el
territorio de las tribus de Jud y Benjamn.
El Reino de Israel, con su capital Samaria, dur ms de 200 aos bajo 19 reyes
mientras que el reino de Jud, fue gobernada desde Jerusaln durante 400
aos por veinte reyes de la casa de David.
La expansin de los imperios asirio y babilonio dio como resultado la conquista
primero de Israel y despus de Jud; Israel, vencido por los asirios el ao 722
a.C., fue llevado al exilio y el olvido. Cien aos despus Babilonia conquist
Jud (586 a.C.). Fue destruido Jerusaln y el templo, y el pueblo llevado
cautivo por 70 aos.
7. EL EXILIO- O CAUTIVIDAD 586 - 538 a.C.
Este primer exilio marc el comienzo de la dispora, ah el Judasmo empez a
desarrollar una fe religiosa y una forma de vida fuera de su tierra, asegurando
finalmente la supervivencia nacional y la identidad espiritual del pueblo que
infundi vitalidad para garantizar su futuro como nacin.
8. BAJO PERIODO PERSA Y HELENSTICO 538-142 a.C.

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Tras el decreto de Ciro, rey persa,. Conquistador de Babilonia, fueron liberados

50,000 judos quienes emprendieron el retorno con Zorobabel, de la casa de
David. Un siglo despus, se emprendi el segundo retorn con Esdras, el
escriba. En este periodo se reconstruy el templo, se reedific los muros de
Jerusaln con Nehemas; se estableci la Gran Asamblea (Knset hague
dola), todo dentro del periodo persa (538 - 333 a.C.).

Bajo el periodo helenistico-ptolomeo y selecida (333-63 a.C.) por Alejandro

Magno de Grecia, Israel se mantuvo como una teocracia, pero cuando se le
prohibi la prctica del Judasmo y su templo profanado, tratando de
imponerles la cultura y costumbres de Grecia, los judos se rebelaron el ao
166 a.C.

9. BAJO LA DINASTA ASMONEA 142 _ 63 a.C.

Tras la rebelin de los asmoneos, Matatas primero, y luego Judas el Macabeo,

contra los selecidas (Siria), restauraron la autonoma poltica y religiosa de
Jud por 80 aos.
10. BAJO DOMINIO ROMAN O 63 a.C. AL 131 d.C.
Cuando los romanos emplazaron a los selecidas como principal potencia de la
regin, otorgaron al rey asmoneo Hircano II, limitada autoridad, dependiendo
del gobernador romano de Damasco. Los. Judos fueron hostiles al nuevo
rgimen, fomentando frecuentes insurrecciones. El ltimo intento del restaurar
la antigua gloria de la dinasta asmonea lo realiz Matatas Antgono quien fue
derrotado y muerto el ao 40 a.C.; pasando Judea a ser pas avasallado del
imperio romano.
El ao 37 a.C. Herodes, yerno del Rey Hircano II, fue designado por los
romanos rey de Judea. Herodes admirador de la cultura greco-romano, inici
un programa de edificaciones masivas, construy las ciudades de Cesarea y
Sebasta y las fortalezas de Herodin y Masada, reconstruy el templo, pero a
pesar de todo ello Herodes no fue capaz de ganarse la confianza y apoy de
los judos.
Diez aos despus de la muerte de Herodes ao 4 a.C. Judea qued bajo la
administracin romana ao 6 d.C.

El creciente enojo contra la opresin romana condujo a violencias que culmin

en la revuelta general del ao 66 d.C., las fuerzas romanas superiores,
dirigidas por el general Tito salieron victoriosos, destruyeron totalmente el
templo en el ao 70 d.C. y derrotaron la ltima posicin juda en la fortaleza de
Masada el ao 73 dC.

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La destruccin total de Jerusaln y del templo fue fatal para el pueblo judo.
Segn Flavio Josefo (historiador judo), cientos de miles de judos perecieron

en el asedio de Jerusaln y en distintas partes del pas, en Masada se

suicidaron 1000 hombres, mujeres y nios por irrupcin de los romanos; y
muchos miles fueron vendidos como esclavos.

Un periodo ltimo de Soberana juda fue a la revuelta de Simn Barkoseba el

ao 132 d.C.,-pero el podero romano era inevitable, llam a Judea, Palestina,
y a Jerusaln, Aelia Capitolina.
Aunque el templo fue destruido y Jerusaln quemada hasta los cimientos, los
judos y .el Judasmo sobrevivieron. El ente judicial y legislativo supremo, el
Sanedrn (sucesor de la kirieset Haguedol), fue reconstituido en Yebra el 70
d.C. y posteriormente en Tiberiades. La vida institucional y comunitaria se
renov, los sacerdotes fueron reemplazados-por rabinos y la sinagoga pas a
ser el centro de cada comunidad juda.

11. HISTORIA DE ISRAEL DESDE EL 70 d.C. HASTA LA ACTUALIDAD

El 8 de setiembre del 70 d.C., por juicio de Dios, el templo de Dios fue

quemado y destruido por Tito, el general romano. El 6 de octubre de 1973 por
la gracia de Dios, el estado de judo de Israel que salvado de la destruccin por
los egipcios y los sirios. En mayo de 1948 Israel fue declarado nacin
independiente y soberana hasta el da de hoy
A Continuacin los diez periodos en que se pueden dividir estos diecinueve
siglos:

A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.

Perodo romano (70 - 325 d.C.)

Periodo bizantino (325 - 614 d.C.)
Periodo persa (614 - 634 d.C.)
Perodo rabe (634 - 1072 d.C.)
Perodo selycida (1072 - 1099 d.C.)
Perodo de las cruzadas (1099 - 1291 d.C.)
Perodo mameluco (1291 - 1517 d.C.)
Perodo turco (otomano) (1517 -l917 d.C.)
Perodo britnico (1917 - 1948 d.C.)
Perodo independiente (1948 - hasta hoy)

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TAREA:
Dibujar el mapa de Israel actual:

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IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL

DEL PERU

Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al

Padre, sino por m. MATEO 14:6

TEOLOGIA BASICA:
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HISTORIA DE LA IGLESIA
INTRODUCCION A LA BIBLIA
ATRIBUTOS DE DIOS
DOCTRINA DE LA EXPIACION
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- SOTERIOLOGIA DOCTRINA DE LA SALVACION

- ECLESIOLOGIA DOCTRINA DE LA IGLESIA
- CRISTOLOGIA DOCTRINA DE CRISTO
LECCION I

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