Mito n 1

A lngua portuguesa
surpreendente.

falada

no

Brasil

apresenta

uma

unidade

Este o maior e o mais srio dos mitos que compem a mitologia do

preconceito lingustico no Brasil. Ele est to arraigado em nossa cultura que
at mesmo intelectuais de renome, pessoas de viso crtica e geralmente boas
observadoras dos fenmenos sociais brasileiros, se deixam enganar por ele.
Esse mito muito prejudicial educao porque, ao no reconhecer a
verdadeira diversidade do portugus falado no Brasil, a escola tenta impor sua
norma lingustica como se ela fosse, de fato, a lngua comum a todos os 160
milhes de brasileiros, independentemente de sua idade, de sua origem
geogrfica, de sua situao socioeconmica, de seu grau de escolarizao etc.
A lngua portuguesa deve ser vista como ela realmente , com sua diversidade
e variedade de linguagem, que se modifica em cada regio.
Mito n 2
Brasileiro no sabe portugus / S em Portugal se fala bem portugus.
Essas duas opinies to habituais, corriqueiras, comuns, e que na realidade
so duas faces de uma mesma moeda enferrujada, refletem o complexo de
inferioridade, o sentimento de sermos at hoje uma colnia dependente de um
pas mais antigo e mais civilizado.
O brasileiro sabe portugus, sim. O que acontece que nosso portugus
diferente do portugus falado em Portugal. Na lngua falada, as diferenas
entre o portugus de Portugal e o portugus do Brasil so to grandes que
muitas vezes surgem dificuldades de compreenso: no vocabulrio, nas
construes sintticas, no uso de certas expresses, sem mencionar, claro,
as tremendas diferenas de pronncia no portugus de Portugal existem
vogais e consoantes que nossos ouvidos brasileiros custam a reconhecer,
porque no fazem parte de nosso sistema fontico3. E muitos estudos tm
mostrado que os sistemas pronominais do portugus europeu e do portugus
brasileiro so totalmente diferentes. O nico nvel em que ainda possvel uma
compreenso quase total entre brasileiros e portugueses o da lngua escrita
formal, porque a ortografia praticamente a mesma, com poucas diferenas.
Nenhum dos dois mais certo ou mais errado, so apenas diferentes um do
outro e atendem s necessidades lingusticas das comunidades que o usam.
Mito n 3
Portugus muito difcil
. Como o nosso ensino da lngua sempre se baseou na norma gramatical de
Portugal, as regras que aprendemos na escola em boa parte no
correspondem lngua que realmente falamos e escrevemos no Brasil. Por
isso achamos que portugus uma lngua difcil: porque temos de decorar

conceitos e fixar regras que no significam nada para ns. No dia em que
nosso ensino de portugus se concentrar no uso real, vivo e verdadeiro da
lngua portuguesa do Brasil bem provvel que ningum mais continue a
repetir essa bobagem.
Todo falante nativo de uma lngua sabe essa lngua. Saber uma lngua, no
sentido cientfico do verbo saber, significa conhecer intuitivamente e empregar
com naturalidade as regras bsicas de funcionamento dela, um caso tpico o
da regncia verbal. O professor pode mandar o aluno copiar quinhentas mil
vezes a frase: Assisti ao filme. Quando esse mesmo aluno puser o p fora da
sala de aula, ele vai dizer ao colega: Ainda no assisti ao filme do Zorro!
Porque a gramtica brasileira no sente a necessidade daquela preposio a,
que era exigida na norma clssica literria, cem anos atrs, e que ainda est
em vigor no portugus falado em Portugal, a dez mil quilmetros daqui! No
fundo, a ideia de que portugus muito difcil serve como mais um dos
instrumentos de manuteno do status quo das classes sociais privilegiadas.
Essa entidade mstica e sobrenatural chamada portugus s se revela aos
poucos iniciados, aos que sabem as palavras mgicas exatas para faz-la
manifestar-se.
Mito n 4
As pessoas sem instruo falam tudo errado.
O preconceito lingustico se baseia na crena de que s existe, como vimos no
Mito n 1, uma nica lngua portuguesa digna deste nome e que seria a lngua
ensinada nas escolas, explicada nas gramticas e catalogada nos dicionrios.
Qualquer manifestao lingustica que escape desse tringulo escolagramtica-dicionrio considerada, sob a tica do preconceito lingustico,
errada, feia, estropiada, rudimentar, deficiente, e no raro a gente ouvir que
isso no portugus.
O problema no est naquilo que se fala, mas em quem fala o qu. Neste caso,
o preconceito lingustico decorrncia de um preconceito social.de que as
pessoas pobres no sabem falar o portugus, no importa o quo letrado ele ,
mas o fato de ser pobre vai fazer com que as pessoas olhem como se ele de
nada soubesse.
A um preconceito regional, est sempre sendo alimentado pela mdia que
desmoraliza certa regio, como acontece com o Nordeste.
Mito n5
O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil o Maranho.
No sei quem foi a primeira pessoa que proferiu essa grande bobagem, mas a
realidade que at hoje ela continua sendo repetida por muita gente por a,
inclusive gente culta, que no sabe que isso apenas um mito sem nenhuma
fundamentao cientfica. De onde ser que veio essa ideia? Esse mito
nasceu, mais uma vez, da velha posio de subservincia em relao ao
portugus de Portugal.

No Maranho ainda se usa com grande regularidade o pronome tu, seguido

das formas verbais clssicas, com a terminao em -s caracterstica da
segunda pessoa: tu vais, tu queres, tu dizes, tu comias, tu cantavas etc.,
somente por esse arcasmo, por essa conservao de um nico aspecto da
linguagem clssica literria, que coincide com a lngua falada em Portugal
ainda hoje, que se perpetua o mito de que o Maranho o lugar onde
melhor se fala o portugus no Brasil.
O que acontece com o portugus do Maranho em relao ao portugus do
resto do pas o mesmo que acontece com o portugus de Portugal em
relao ao portugus do Brasil: no existe nenhuma variedade nacional,
regional ou local que seja intrinsecamente melhor, mais pura, mais bonita,
mais correta que outra. Toda variedade lingustica atende s necessidades da
comunidade de seres humanos que a empregam. Quando deixar de atender,
ela inevitavelmente sofrer transformaes para se adequar s novas
necessidades. Toda variedade lingustica tambm o resultado de um
processo histrico prprio, com suas vicissitudes e peripcias particulares.
preciso abandonar essa nsia de tentar atribuir a um nico local ou a uma
nica comunidade de falantes o melhor ou o pior portugus e passar a
respeitar igualmente todas as variedades da lngua, que constituem um tesouro
precioso de nossa cultura. Todas elas tm o seu valor, so veculos plenos e
perfeitos de comunicao e de relao entre as pessoas que as falam.
Mito n 6
O certo falar assim porque se escreve assim.
Toda lngua do mundo existe um fenmeno chamado variao, isto , nenhuma
lngua falada do mesmo jeito em todos os lugares, assim como nem todas as
pessoas falam a prpria lngua de modo idntico. Existe um preconceito muito
forte no ensino da lngua, de querer obrigar o aluno a pronunciar do jeito que
se escreve, como se essa fosse a nica maneira certa de falar portugus.
Essa supervalorizao da lngua escrita combinada com o desprezo da lngua
falada um preconceito que data de antes de Cristo! claro que preciso
ensinar a escrever de acordo com a ortografia oficial, mas no se pode fazer
isso tentando criar uma lngua falada artificial e reprovando como erradas as
pronncias que so resultado natural das foras internas que governam o
idioma. Seria mais justo e democrtico dizer ao aluno que ele pode dizer
BUnito ou Bonito, mas que s pode escrever BONITO, porque necessria
uma ortografia nica para toda a lngua, para que todos possam ler e
compreender o que est escrito, mas preciso lembrar que ela funciona como
a partitura de uma msica: cada instrumentista vai interpret-la de um modo
todo seu, particular.
A ortografia segue regras, devendo ser cumpridas, ms uma ironia afirmar
que a lngua deve ser como a escrita, pois o ser humano aprende primeiro a
falar e depois a escrever.

Mito n 7
preciso saber gramtica para falar e escrever bem.
difcil encontrar algum que no concorde com a declarao acima. Ela vive
na ponta da lngua da grande maioria dos professores de portugus e est
formulada em muitos compndios gramaticais, como a j citada Gramtica de
Cipro e Infante, cujas primeirssimas palavras so: A Gramtica instrumento
fundamental para o domnio do padro culto da lngua.
Por que aquela declarao um mito? Porque, como nos diz Mrio Perini em
Sofrendo a gramtica (p. 50), no existe um gro de evidncia em favor disso;
toda a evidncia disponvel em contrrio. Afinal, se fosse assim, todos os
gramticos seriam grandes escritores, e os bons escritores seriam
especialistas em gramtica.
As gramticas foram escritas precisamente para descrever e fixar como
regras e padres as manifestaes lingusticas usadas espontaneamente
pelos escritores considerados dignos de admirao, modelos a ser imitados.
Ou seja, a gramtica normativa decorrncia da lngua, subordinada a ela,
dependente dela. Como a gramtica, porm, passou a ser um instrumento de
poder e de controle, surgiu essa concepo de que os falantes e escritores da
lngua que precisam da gramtica, como se ela fosse uma espcie de fonte
mstica invisvel da qual emana a lngua bonita, correta e pura.
Mito n8
O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social.
Este mito, que vem fechar nosso circuito mitolgico, tem muito que ver com o
primeiro, o mito da unidade lingusticas do Brasil. Esses dois mitos so
aparentados porque ambos tocam em srias questes sociais. Se o domnio da
norma culta fosse realmente um instrumento de ascenso na sociedade, os
professores de portugus ocupariam o topo da pirmide social, econmica e
poltica do pas, no mesmo?
O domnio da norma culta de nada vai adiantar a uma pessoa que no tenha
todos os dentes, que no tenha casa decente para morar, gua encanada, luz
eltrica e rede de esgoto. O domnio da norma culta de nada vai servir a uma
pessoa que no tenha acesso s tecnologias modernas, aos avanos da
medicina, aos empregos bem remunerados, participao ativa e consciente
nas decises polticas que afetam sua vida e a de seus concidados. O
domnio da norma culta de nada vai adiantar a uma pessoa que no tenha seus
direitos de cidado reconhecidos plenamente, a uma pessoa que viva numa
zona rural onde um punhado de senhores feudais controlam extenses
gigantescas de terra frtil, enquanto milhes de famlias de lavradores semterra no tm o que comer. Achar que basta ensinar a norma culta a uma
criana pobre para que ela suba na vida o mesmo que achar que preciso
aumentar o nmero de policiais na rua e de vagas nas penitencirias para
resolver o problema da violncia urbana. preciso garantir, sim, a todos os

brasileiros o reconhecimento da variao lingustica, porque o mero domnio da

norma culta no uma frmula mgica que, de um momento para outro, vai
resolver todos os problemas de um indivduo carente. preciso favorecer esse
reconhecimento, mas tambm garantir o acesso educao em seu sentido
mais amplo, aos bens culturais, sade e habitao, ao transporte de boa
qualidade, vida digna de cidado merecedor de todo respeito.