Mauricio Lpez Jimnez

Historia II

Periodismo
06/09/10

La desmodernizacin

Ya no
progreso

creemos

en

el

Desconcertante y pesimista, de esta manera empieza Alain Tourine a

describirnos su idea de progreso, pero por qu tanto pesimismo y
desencanto? Para responder esta pregunta primero hay que conocer
qu es modernidad y reconocer su nacimiento durante el transcurso
de la Revolucin Estadounidense, la Revolucin Francesa y tambin,
de la Revolucin Industrial y, posteriormente, la decadencia de la
modernidad.
En las dos primeras revoluciones de carcter poltico-, se llevaba un
proceso de liberacin frente a unos regmenes monrquicos caducos,
segn los principios filosficos y polticos que proclamaba la
Ilustracin: la razn, la igualdad y la libertad. Con estas dos
revoluciones se logr el establecimiento de estados democrticos y su
garanta eran las constituciones. La ltima, fue un proceso histrico
que, entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX,
desplaz el trabajo manual y gracias a la mecanizacin de los
procesos de produccin favoreci el crecimiento comercial y
tecnolgico.
Las constituciones modernas, primero la estadounidense y luego la
francesa, permitieron a los estados democrticos regular la
correspondencia entre individuos e instituciones y de esta manera se
pudo garantizar los derechos de los individuos mismos, haciendo
contraparte a los antiguos regmenes autoritarios. Es as, entonces,
como la modernidad, en un principio, sirvi como privilegio para la
humanidad (apropindose la humanidad su propia naturaleza).
Pero, a pesar de estos cambios en el pensamiento poltico del
hombre, ms tarde sucedieron hechos que revolcaron ese ideal que
se haba sembrado. Entre estos hechos se encuentra la idea del
progreso, el ascenso del nacionalismo, la lucha de clases y la miseria
de la clase obrera.

Sucedi entonces que el equilibrio que exista entre el poder

econmico (la produccin, las tcnicas y los mercados) y la
individualidad (el alma, la cultura y la identidad) se empez a
desquebrajar (y esto es a lo Alain Tourine llama desmodernizacin): el
capitalismo fue el sistema econmico que predomin, y como este no
respeta la esencia del sujeto sino que lo ve como una mquina de
produccin y, a la vez, como consumista los sujetos no fueron ms
hombres se redujeron, entonces a simple ley de oferta y demanda. El
sujeto ya no vive para s y empieza a vivir, contrariando la sabia frase
del economista chileno Manfred Max-Neff que resume el ideal de un
sistema econmico: la economa debe estar al servicio de la gente y
no la gente al servicio de la economa.
No slo el sujeto no vive para s. Sucede que todo su alrededor
tambin se afect:
Las grandes instituciones sociales como la familia, que
protegan
a los individuos dando sentido a su vida, se
desintegraron bajo la presin del mundo del trabajo y del
espritu de competencia. Esas instituciones no los pueden
proteger del universo pblico que invade con sus exigencias
todas las esferas de la existencia, incluso la niez y la del
tiempo libre (la nica de manera de sustraerse a lo que sucede
en la fbrica y en la oficina es adaptarse a ello durante las
horas de ocio, La dialectique de la raison, 1947). Los miembros
de las sociedades industrializadas estn expuestos al
sufrimiento psicolgico y son particularmente vulnerables desde
un punto de vista ideolgico.1
Es entonces as como el sujeto se ve afectado, y aparece la figura
amenazante de la sociedad de masas o industria cultural, que es un
intenso bombardeo de distracciones que trastornan la reflexin y
adormecen la conciencia. Esto trae consigo una consecuencia
desgarradora para la humanidad: tanta distraccin provoca que las
masas sean silenciadas y fciles de manipular. La poltica econmica
sustituy al derecho constitucional como principio central de la vida
pblica, resume Alain Tourine.
Estas
son
consecuencias
de
la
desmodernizacin:
desinstitucionalizacin, que es el factor que se ejemplifica en
fragmento citado; la desocializacin, es consecuencia de
desinstitucionalizacin y se traduce en la falta de participacin en
1

la
el
la
la

Maigret, Eric. La escuela de Frankfurt y la teora de la cultura de masa. En :

________. Sociologia de la comunicacin y de los medios. Bogot : Fondo de Cultura.
Econmica, 2005. Pg 109

vida social, la cultura, la personalidad y la poltica, ste ltimo factor

es llamado tambin despolitiacin, que es el desencanto frente a la
poltica.
Otro de los factores que influy en la decadencia fue el ascenso de los
nacionalismos europeos, causantes de las dos guerras mundiales. Las
naciones dejaron de identificarse como colectividades de ciudadanos
libres, se empez, en cada una, a buscar una identidad colectiva e
histrica. En estas bsquedas de identidad colectiva no import pasar
por encima del otro, por esto mismo se dieron las dos guerras
mundiales.
Pero continuando con la mirada pesimista de Alain Tourine frente al
progresocon la que estoy de acuerdo- hay otro fenmeno destacable
para observar y es la globalizacin, consecuencia del capitalismo,
proceso que an contina. La globalizacin trae consigo dems
problemas como la imposicin de un lenguaje, de una moneda, la
imposicin a consumir tecnologa, unificacin del territorio, unificacin
del poder y la universalizacin de conocimiento y de la informacin.
El este proceso trae muchas ventajas: la eficiencia de los mercados,
mejoras en las comunicaciones, el desarrollo cientfico-tcnico, mayor
capacidad de maniobra frente a las economas nacionales y la
eliminacin de barreras de entrada del mercado laboral.
Por otro lado, "la globalizacin priv a la sociedad de su papel creador
de normas, denuncia Tourine y es que la globalizacin amenaza las
culturas, ahora, con una americanizacin del mundo y peor an:
separada de las instituciones sociales stas se convierten en
instrumentos de gestin. El poder se vuelve un poder de
sometimiento y, gracias a las industrias culturales, la manipulacin
del mercado mundial (del mundo) ser ms fcil.