COLEGIO DE BACHILLERES

PLANTEL CANCUN 2

Integrantes:
Alvarez Delgado Briseyda Victoria
Cceres Balam Karen Nayely
Dzul Navarro Neysy Guadalupe
Herrera Petul Ana Laura
Lazaro May Ingrid Estefania
Lopez Aguilar Neydy Rubi

SEXTO E
FILOSOFIA-BLOQUE 3-La transicin que va
de la cosmovisin medieval a los
problemas de la modernidad-.

ndice
Introduccin
.. Pg.4
Cuadro de
Filsofos..
Pg.4
Conclusin
Pg.14
Bibliografa
..Pg.14

INTRODUCCION
Esta actividad se dan a conocer las
diferencias entre los filsofos que se
presentaran cada una de sus obras su
origen y una imagen para lograr diferenciar
cada uno de estos con su pensamiento
abarcando similarmente la opinin que al
juntarse forman la patrstica, escolstica,
reformas etc. con esto entenderemos como
y porque actuaron de esa manera
buscando nuestro propio punto de vista
acerca del tema que abarcaremos.
Cuadro de filsofos
IMAGEN

AUTOR

FECHA

PAIS

PLATON

(427-347
a.c)

Grecia,Atenas. Las ideas son

perfectas,
eternas e
inmutables; son
tambin
inmateriales,
simples e
indivisibles.
Tracia,Estagira
.
Metafsica.
Aristteles fue
un pensador

ARISTOTELES

(384 a.c322 a.c.)

PENSAMIENTO

OBRA

-El
banquete.
-La
Repblica.
-El Fedro.

-Eudemo.
Protrptico.
-Sobre la
filosofa.

SAN
AGUSTN

(13/11
/354
d.c28/08/
430
d.c)

Roma,Taga
ste.

SAN
ANSELMO
DE
CANTERBU
RY

(10331109
d.c.)

Italia, Aosta.

con espritu
empirista, esto
es, que busc
fundamentar el
conocimiento
humano en la
experiencia.
Una de las
primeras
preocupaciones
fue encontrar
una explicacin
racional para el
mundo que lo
rodeaba.
Su tema
central del
pensamiento
es la relacin
del alma,
perdida por
el pecado y
salvada por
la gracia
divina, con
Dios.

-tica a
Eudemo.
-De la
generacin
y la
corrupcin.
-Del cielo.

Argumento
ontolgico.
"El conciliar
la razn con
la fe".
Tipo religioso
y espiritual.

-Monologio.
-Proslogio.
Gramtico.
-De veritate

-Filosficas
-Contra los
acadmico
s.
-La vida
feliz.
-El orden.

SANTO
TOMAS DE
AQUINO

(12241224
d.c.)

Castillo de
Roccasecca
,Aquino.

El platonismo
y el
aristotelismo.
Fe y Razn

-Suma
contra los
gentiles
(Intelecto y
razonamien
to).
-Suma
Teolgica
( 38
Tratados
de Teologa
filosfica).

NICOLAS
MAQUIAVELO

(14691527d.c)

Florencia.

Teora Poltica.
Pensamiento
maquiaveliano.

El prncipe
(1513,
tratado de
doctrina
poltica).

MARTIN
LUTERO

(14831546)

Eisleben.

Votos
monsticos muy
evidentes.
Teologa bsica.

Crtica
contra la
corrupcin
eclesistica
, en contra
de la venta
de
indulgencia
s (1517- 95
tesis).

ULRICO
ZUINGLIO

(14841531d.c)

Wildhaus,
Sankt
Gallen

El bautismo y
la
circuncisin y
entre la
Pascua y la
Eucarista.

PEDRO DE
ALVARADO

(14851541 d.c)

Espaa.

La mayora lo
elevan a
crueldad.

ENRIQUE
VIII

(14911547)

Londres.

De una
reforma
anglicana y
persigui con
la misma
dureza y
crueldad a
los catlicos
que a los
calvinistas.

Coment
ario
sobre la
verdade
ra y la
falsa
religin
(1525).

-La obra
contempor
nea ms
notable es
A Man for
All
Seasons,
de Robert
Bolt, que
sirvi de
base a la
pelcula
homnima.
-Enrique
VIII es el
protagonist
a de La
cisma de
Inglaterra,

obra de
Pedro
Caldern
de la
Barca,
cuya fecha
de escritura
se data
entre 1627
y 1649
segn los
autores.
JUAN
CALVINO

THOMAS
HOBBES

(15091564 d.c)

Francia.

(1588Malmesbury,
1679 d.c) Wiltshire,Inglat
erra.

La doctrina
segn la cual
ciertas personas
estn
predestinadas
por Dios a la
salvacin, y
otras, a la
condenacin
de aqu el
calvismo.
La
consideracin
de que la
sociedad est
compuesta por
una
multiplicidad de
seres
individuales

-En 1536
public la
primera
edicin de
su
Cristianismo, y en
ese mismo
ao visita
-Ginebra.
1628
Tucdides
(Su
traduccin
inglesa,
con la que
entenda
mostrar a
los ingleses

RENE
DESCARTES

(1604Francia.
1612 d.c)

conducidos por
sus pasiones de
esta la poltica
Hobbes.

los peligros
de
la
democracia
).
1640Elements
of
Law,
Natural and
Politics.
1642 De
Cive
1646 La
ptica.
1651
Leviathan.
1654 De
la libertad y
la
necesidad
(publicada
sin
su
consentimi
ento).

Se enfoc en el
tema
del
conocimiento
como
racionalismo,
los
nmeros,
entidades
abstractas,
hablo
de
la
dualidad alma y
cuerpo que una
era distinta de la

-El discurso
del
mtodo, las
reglas para
la direccin
del espritu.
Meditacion
es
metafsicas
y principios
de
la
filosofa, lo

JOHN LOCKE

(1632Inglaterra.
1704 d.c)

otra.

convierten
en el padre
de
la
filosofa
Moderna.

Crea
firmemente que
un
gobierno
debera
estar
constituido por
un rey y un
parlamento en
el
cual
se
expresara
los
deseos de la
soberana
popular y donde
se legislara, no
slo para el
pueblo,
sino
para todos.

1667
-Ensayo
sobre
la
tolerancia.
1668Considerac
iones sobre
las
consecuen
cias de la
reduccin
del inters
1671-Dos
borradores
del Ensayo
1689
-Primera
carta sobre
la
tolerancia
(en latn y
annima)
1690
-Ensayo
sobre
el
entendimie
nto
humano.

GEORGE
BERKELEY

(16851753 d.c)

Irlanda.

Es el empirismo
llevado
al
extremo,
es
metafsico por
cuanto afirma la
existencia
de
una
realidad
trascendente y
la
considera
objeto
de
conocimiento.

DAVID
HUME

(17111776 d.c)

Edimburgo
(Escocia).

Hume
afirma
que
todo
conocimiento
deriva, en ltima
instancia, de la
experiencia
sensible.

-El Tratado
sobre los
principios
del
conocimien
to humano
(1710)
-Los
tres
dilogos
entre Hylas
y Philonus
(1713)
-"Tratado
sobre
la
naturaleza
humana",
publicada
en
tres
volmenes
entre17391740.
-"Ensayos
sobre
moral
y
poltica",
1741-1742.
"Investigaci
n sobre el
entendimie
nto
humano",
1748.
-"Investigac
in sobre
los
principios
de
la

moral",
1751.
-"Discursos
polticos",
1752.
JEAN
JACQUES

(7121778 d.c)

Suiza.

Desigualdad de
los hombres, de
la formacin de
los
hombres
.Pensador de la
ilustracin
en
Francia. Ideas
polticas
y
sociales.

-Julia, o la
Nueva
Eloisa
(1761) .
-De
la
educacin
(1762).
-Contrato
social.
-Discurso
sobre
el
origen de la
desigualda
d entre los
hombres.

GEORG
WILHELM
FRIEDRICH
HEGEL

(17701831 d.c)

Alemania.

Valoraba
el
sentimiento
y
las
pasiones
pero al servicio
de la razn.
Consideraba a
la
naturaleza
como
inconsciente de
s y que slo en
la sociedad, el
Estado y la
cultura
la
humanidad
puede superar

-Filosofa
del derecho
(1821).
-La
fenomenol
oga
del
espritu
(1807).
-La
Enciclopedi
a de las
ciencias
filosficas
(1817).

la alienacin de
lo
meramente
natural.
AGUSTIN
DE HIPONA

(354-430
d.c)

Tagaste,
Imperio
romano

-"Cree
para
comprender".
-"comprende
para creer"
-Razn y Fe,
Cristianismo, El
conocimiento,
Dios y tica.

-386
Contra
Acadmico
s, De Beata
Vita,
De
Ordine, De
inmortalitat
e animae.
-388-391
De
libero
arbitrio, De
vera
religione,
-400
Publicacin
de
las
"Confesion
es".
De
Trinitate
(15 libros,
concluida
en el 416).
-401
De
Genesi ad
litteram (12
libros).

CONCLUSIONES:

Las comparaciones que tenemos nos ayud

a diferenciar los
pensamientos de cada filsofo como San Agustn y Santo Tomas de
Aquino como pensaban en una manera similar de Dios es un mismo
dios pero sus diferentes perspectivas nos ayudaron a que cada una de
nosotras pueda analizar mas el tema y en otros filsofos como es que
dieron paso a nuevas pensamientos dio la separacin entre Patrstica
y Escolstica, Medieval y Renacentista.

Bibliografa:
Nombre: Filosofa
Editorial: Gafra
Autor: Alonso Martnez / Domnguez
Pginas: 99-106
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http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/
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