Desde el 23 hasta el 25 de octubre del ao 2015 hemos visitado todos estos

sitios en Cajamarca:
1. Los Baos del Inca.
2. El Archivo Regional de Cajamarca.
3. Las Ventanillas de Otuzco.
4. El Jardn de las Hortensias.
5. El Fundo - Los Alpes (donde elaboran productos lcteos).
6. La Plaza de Armas de Cajamarca.
7. El Cuarto de Rescate.
8. La Iglesia de Beln.
9. El Antiguo hospital de mujeres (ahora museo).
10. El Cerro Santa Apolonia.
11. El Cumbemayo.
12. La Ex Hacienda La Collpa (escenario del llamado de las vacas).
13. La Granja Porcn.
14. El Complejo Ceremonial Kuntur Wasi y Museo de Sitio.

Un viaje muy esperado por conocer los lugares tursticos de esta ciudad. Fue
una buena oportunidad para empezar a conocer y aprender profundamente
que las culturas debemos respetarlas, que nuestro planeta cuenta con paisajes
naturales y humanos, y en un futuro aprender a respetarlos y/o resolver los
conflictos que se presenten.
Da jueves 22 de octubre.
- 10:28pm: Salimos de la Universidad Nacional de Trujillo en la
primera puerta principal.
- 10:34pm: Pasamos por el Bypass Mansiche que se encuentra
cerca al Hospital Regional Docente de Trujillo.
- 10:38pm: Pasamos por el valo Mochica entre las avenidas
Nicols de Pirola y Pablo Cassals.
- 10:41pm: Pasamos por el complejo Arco Iris- La Esperanza.
- 10:45pm: Senati de Wichanzao - La esperanza.
- 10:46pm: Central Hidroelctrica.
- 10:48pm: Pasamos por El Milagro.
- 10:52pm: Salimos de El Milagro.
- 10:55pm: Entramos a la Panamericana Norte.
- 11:07pm: Pasamos por el Peaje entrada/salida de Trujillo.
- 11:21pm: Chocope.
- 11:38pm: Paijn, Aqu compramos coca.
Da viernes 23 de octubre.
- 12:15am: San Pedro de Lloc.
- 12:17am: Fbrica Cementos Pacasmayo.
- 12:21am: Pasamos por el letrero de la carretera que dice DV
Cajamarca 13km.
- 12:42am: Paro el carro para los que desean usar los servicios
higinicos en el grifo Petro Per.

12:47am: Pasamos por letrero de la carretera que dice Chiclayo

sealando con una flecha hacia la izquierda.
12:51am: Ciudad de Dios Cajamarca.
04:46am: Llegamos a Cajamarca.
05:00am: Estuvimos en los Baos del Inca.
La mayora dijo que no usaran los baos termales, pero
a las finales nadie se ba.
El tiempo de recorrido de Trujillo a Cajamarca es de 6h
35.
05:15am: Entramos a los Baos del Inca.
05:41am: En el pozo del Inca.
06:34am: Salimos de los Baos del Inca, rumbo a instalarnos
en el hotel.
06:38am: Pasamos por SENATI de Cajamarca.
06:46am: Pasamos por el Estadio Hroes de San Ramn en la
av. Santa Mnica.
06:50am: Pasamos por la plaza de armas de Cajamarca.
07:30am: Ingresamos al hotel y luego a desayunar.
07:33am: Todos estuvimos en el local de desayuno.
07:56am: Empezamos a desayunar.
Desayunamos jugo de papaya con dos panes, uno con
manjar blanco y el otro con queso.
Desayunamos sin la compaa del profesor Napolen
Cieza Burga.
08:17am: Salimos hacia el Archivo Regional de Cajamarca.
09:30am: Entramos al Archivo Regional de Cajamarca para
una sesin dirigido por el director del Archivo Regional de
Cajamarca, Evelio Gaitn Pajares. De seguida algunos
alcances:
Se habl sobre el patrimonio cultural:
- Es una vasta informacin de investigacin
cientfica.
- Existen archivos regionales excepto en Tumbes. El
ltimo por inaugurarse fue Ucayali, el 22 oct.
2013.
Se habl sobre los Fondos Documentales:
- A travs de los fondos documentales los archivos
regionales interactan.
- Sobre su metodologa de clasificacin de los
Fondos Documentales de Cajamarca.
Se habl que en la documentacin del siglo XX
encontraremos todos los movimientos en toda la regin
norte y en todo el ambiente peruano.
Luego se dio paso a las preguntas por mis compaeros:
- Qu problemas hay en los Archivo
Departamental de Cajamarca?
Poco personal.

Se ha reducido el financiamiento para un

mejor servicio.
- Qu problema local?
Hay un archivo institucional y cada uno
tiene su archivo central.
Los gobernadores regionales no le dan una
particularidad de valor.
- Los documentos son objetos de robo?
Problemtica detallada y explicada (por el
profesor Napolen Cieza Burga).
Aqu en la regin norte los riesgos se han
minimizado.
En Arequipa y Lima hubo sustraccin en
pocas de bonanza, principal el mercado
negro que roban la pintura.
Por precaucin no se permite entrar con
mochila al Archivo Documental de
Cajamarca, dejando todo en la mesa de
secretaria.
10:18am: Pasamos por el aeropuerto por el Aeropuerto Mayor
General FAP Armando Revoredo Iglesias. Donde vuelan los
aviones Lan. ofrece vuelos nacionales a las ciudades de Lima,
Trujillo, Chiclayo y Tarapoto.
10:22am: El gua Pepe Lucho nos explica el significado del
nombre Cajamarca. Viene por su nombre en quechua
(Kashamarka; kasha es espina y marca es comarca, por ende
Ciudad de las espinas). Las espinas que hace referencia son
por los cactus de San Pedro que inundaban la zona.
10:30am: El bus se detuvo para conocer el puente colgante
que est cerca a Ventanillas de Otuzco.
10:52am: Conocimos Ventanillas de Otuzco
11:08am: El gua habla de las Ventanillas de Otuzco.
Cmo puede caber una persona a esos nichos?
- Los cuerpo eran mutilados y la finalidad de la
putrefaccin era mantener solo huesos.
El color rojo era para distinguir de un muerto de otro
(era un smbolo familiar).
Las cuevas era de dos tipos: Mltiples y familiar.
Se sepultaban solo a los ms importantes, explicacin
que dio fue que de 400 a 1400 a.c, 1000 aos poco
tiempo para enterrar a todos.
El material para hacer tumbas era las hachas de piedra
mediante la percusin.
11:45am: Salimos de las Ventanillas de Otuzco directo al Jardn
de las Hortensias.
12:15pm: Llegamos al Jardn de las Hortensias.

El color de las Hortensias vara de color debido a los

minerales que tienen (colores: blanco, amarillo, verde,
azul, morado).
La mayora de mis compaeros compraron su manjar
blanco y roscas. Los otros por rumores que en otro lugar
se venda de mejor calidad, no les despertaba inters.
12:45pm: Subimos al bus rumbo al Fundo Los Alpes de
productos lcteos.
12:50pm: Llegamos a Fundos Los Alpes.
Aqu se explic el procedimiento de la elaboracin de los
productos lcteos (manjar blanco, mantequillas, tipos de
queso).
01:13pm: Salimos del lugar.
El gua aseguro que en la tarde haramos un city tour,
un paseo por la ciudad a las 3:30pm.
01:24pm: Llegamos al hotel para de ah a almorzar.
01:44pm: Almorzamos pur de papa.
02:06pm: Se termin de almorzar de ah nos dimos
aproximadamente una hora y media de descanso para el city
tour.
03:52pm: Salimos del hotel con el gua caminando a conocer
la plaza principal o colonial de Cajamarca.
Estando en la plaza misma el gua indica que ms
rastros de la colonia quedan muy poco.
Dio a conocer la razn de la cada del Incanato. Fue el
colaboracionismo de los indgenas (los caari, los tumpi,
gente de Lambayeque) para que los espaoles
informados llegasen al encuentro en Cajamarca.
El 11 de agosto de 1533, muere Atahualpa.
El 15 de agosto de 1533, la exhumacin del Inca por su
misma gente y que tambin destruyeron los restos del
imperio Inca.
En la plaza se ubica dos iglesias: La iglesia Catedral
que lleva el nombre de Santa Catalina (construida para
los espaoles, desde 1682) y la iglesia de San
Francisco (para los indgenas) que prima el nombre de
San Antonio de Padua.
04:37pm: Estuvimos en la edificacin del cuarto de rescate.
El inca muerto por hereje, por tener varias esposas y
por matar a su hermano.
04:51pm: Vimos el cuarto de rescate desde un metro fuera del
sitio porque ya no permitan conocer por dentro.
Meda 2.40 metros desde el pie hasta arriba.
05:07pm: En la iglesia de Beln.
El ms pequeo, el ms bello y el ms caro para las
bodas.

Conserva la pintura original la cual estaba hecho, 1699

y se dej de construir, 1844.
Destaca los confesorios.
En la cpula estn las imgenes de los cuatro
evangelistas mirando hacia el interior de la iglesia (San
Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan).
Los alarifes o arquitectos siempre quisieron representar,
los niveles de religin.
El pulpito donde se aprecia la exposicin est entrando
a la derecha.
05:30pm: Nos detuvimos frente al antiguo hospital de
mujeres.
Su portada barroca tiene una decoracin muy particular,
destacando la que representa a mujeres provistas de
cuatro senos, probablemente esto haya sido como un
smbolo de la fertilidad.
Aqu dentro se ha organizado un museo arqueolgico
donde se exhiben piezas de cermica, textiles y otros
restos arqueolgicos de la zona de Cajamarca.
05:40pm: Subimos al cerro de Santa Apolonia mirador
natural.
Subimos por las cientos de gradas que hay para llegar a
la parte ms alta y mirar el hermoso el paisaje, as
como ver toda la ciudad de Cajamarca.
06:57pm: Bajamos del cerro Santa Apolonia para ir directo a la
plaza donde nos esperaba el profesor Alfredo Angulo Neira.
07:28pm: Cenamos estofado de pollo.
07:46pm: Nos levantamos de la mesa para ir a nuestros
respectivos cuartos.

Da sbado 24 de octubre.
- 08:00am: Desayunamos.
- 08:25am: Subimos al bus para Cumbemayo.
- 08:36am: El carro saliendo del hotel a Cumbemayo. En el
trayecto el gua responsable nos daba informaciones:
Cumbemayo tiene su origen en la voz quechua Kumpi
Mayu que significa canal de agua bien construido o
Humpi Mayo cuyo significado es ro angosto, ro fino.
Conoceramos el bosque de piedras los Frailones se
debe a las formas que tienen, pues a lo lejos se puede
divisar un grupo de frailes con su respectiva capucha
en una larga fila.
Conoceramos los jeroglficos que datan desde 2000
a.C.
El canal de agua de aproximadamente ocho kilmetros
de longitud, tallado en roca viva, que data desde la
poca precolombina y este canal es considerado como

una de las obras de ingeniera hidrulica ms

grandiosas que se ha podido ver en Cajamarca y el
pas.
En el trayecto observaramos la construccin de casas
de tapial.
- 08:53am: Pasamos por el Distrito de Bellavista (de la
provincia de Jan) a 3000 msnm.
Yanacocha es el punto ms alto de Cajamarca. Aqu
est la represa San Jos.
40 a 45 minutos de recorrido hacia Cumbemayo.
Cajamarca urbana se divide por 42 barrios. Todos los
barrios junta dinero para la fiesta de Carnaval.
Son los arquelogos de la zona, Kazuo Terada y Yoshio
Onuki (el actual que hace expedicin cientfica en
Cajamarca).
Del Cumbemayo se forma el rio Jequetepeque que
desemboca en el pacifico.
A ms altura se observa los pinos ya no los eucaliptos.
A ms altura las bateras de los celulares duraran
poco.
- 09:25am: Llegamos a Cumbemayo.
Fue descubierto el investigado en 1937 por el
arquelogo Julio C. Tello, quien sugiri que tendra una
antigedad preinca (alrededor del ao 1000 a.C.).
Los petroglifos existentes en el acueducto y en las
cavernas de las inmediaciones, tenan mucha
semejanza a la cultura Chavn. Petroglifos con motivos
fitomorfas (se parece a los helechos, plantas ms
antiguas), con motivos zoomorfas (de un felino, aunque
se parece a la de un mono pero este no es de la zona).
Se cree que la antigua poblacin peruana empleaba
esta rea para rendir culto al dios agua, ya que la
Ciudad de Cajamarca contaba suficiente agua para
realizar esta construccin hidrulica.
Otra atraccin es el canal de Cumbemayo, se encuentra
a 3 600 msnm, a 7.5 km de la ciudad de Cajamarca. Es
un canal abierto en roca, con trazos lineales y
quebrados en ngulos rectos en determinados sectores,
cuya longitud tiene unos 850 metros aproximadamente,
con una profundidad que llega hasta a los 50 cm y un
ancho de 30 cm en la que actualmente discurre el agua.
Aqu el agua nunca falta porque proviene del deshielo y
la lluvia. La finalidad del canal de Cumbemayo es de
cambiar de cuencas a zonas desrticas.
El altar de sacrificio se encuentra en el trayecto del
canal de agua, en donde se localizan piedras

escalonadas y plataformas. Aqu se encontraron restos

de animales (vizcachas, cuyes; antes haba camlidos
pero tontamente se dej de criarlos por ovinos). Los
sacrificios eran para el dios agua. La finalidad es que su
sangre se combine con el agua y el canal reparta a sus
sembros. El recorrido del canal es de 9km con 800m.
11:49am: Llegamos al bus para ir al Hotel y de ah almorzar.
11:55am: Nos retiramos de Cumbemayo.
12:30pm: Llegamos a la zona de Bellavista.
Antes era 75 000 habitantes.
Hoy 185 000 habitantes.
01:13pm: Almorzando.
03:08pm: Salimos del hotel, rumbo a La Ex Hacienda La
Collpa.
Huacariz es la zona ganadera de Cajamarca.
Los lugares de mayor produccin de leche.
- 1 Lima
- 2 Arequipa
- 3 Cajamarca
- 4 La Libertad.
La Collpa es de 1905 1930.
El primer dueo de la Collpa fue el seor Castro
Jimnez, uno de los pioneros de ganadera, vacas de
raza holstein.
En 1999 se vendi la Collpa al seor Horacio Glvez
Alva, quien la convirti en turismo con su ganado de
exhibicin que no era gran productora de leche (solo 80
litros al da).
03:41pm: Entramos a Collpa, para el llamado de las vacas por
su nombre.
Esta hacienda es construida al estilo colonial pero no es
de la poca de la colonia.
Dentro de la hacienda existe una hermosa Capilla en
honor a la Virgen del Carmen. Terminada en 1950,
edificio de barro ms alto del mundo de 26 metros.
Tambin se puede apreciar talleres artesanales y
ambientales para el ordeo de las vacas, adems de
una laguna artificial adornada con pequeos puentes y
jardines, en donde habitan pequines, patos y cisnes.
Ante la afluencia de los visitantes, en el lugar se
acondicion un espacio dedicado a la venta de
productos lcteos, los cuales son elaborados en la
misma hacienda, pues se aprovecha la produccin del
lugar
05:41pm: Llegando a la salida de la Collpa.
05:46pm: Arranc el carro.

06:15pm:
incas.
06:22pm:
06:29pm:
especial.
06:42pm:
07:00pm:
07:20pm:

Nos detuvimos para conocer la Alameda de los 14

Volvimos al carro.
Compramos roscas de los buenos en un lugar
Volvimos al carro para ir al hotel.
Cenamos
terminando de cenar.

Da domingo 25 de octubre.
- 08:30am: Desayunamos en el cuarto de Cris Lpez ya no en el
restaurant, por economizar se compr los productos en la
calle.
- 08:51am: Subimos al bus para ir a granja Porcn.
A 30 Km. al norte de la ciudad de Cajamarca y a 1 h de
viaje aprox. Se encuentra Atahualpa Jerusaln o ms
conocida Granja de Porcn. Es una comunidad
evanglica que se dedica a actividades agrcolas,
ganaderas y forestales, pero desde hace un tiempo se
ha convertido lugar turstico de obligada visita. En este
maravilloso lugar usted podr encontrar en su visita un
zoolgico con variedad de animales, ganadera de
vacunos y ovinos de raza, cra de avestruces y vicuas,
piscigranja de truchas.
- 09:29am: Hicimos una parada en Huambocancha alto (en el
taller de artesana).
A solo 8,5km de Cajamarca. Este lugar se caracteriza
por la piedra tallada de marmolina y granito. Muy fcil
de reconocerlo por sus grandes esculturas que se ven
desde la carretera y las tiendas de los artesanos.
Estas personas por su arte de esculpir en piedra, son
autodidactas y lo transmiten de generacin en
generacin.
Un artesano tallando la piedra de marmolina mostr que
es maleable y el granito que es la roca ms dura para
artesana.
- 09:53am: Subimos al carro.
- 10:01am: Pasamos por Porcn Bajo.
Comunidad ubicada a 14 km de la ciudad de Cajamarca.
Aqu se realiza la Fiesta de las Cruces que es una
festividad religiosa. Realmente lo que se celebra en La
Fiesta de las Cruces es la Semana Santa cuyo da
central es el Domingo de Ramos, escenificando la
entrada triunfal de Nuestro Seor Jesucristo a Jerusaln,
poniendo de manifiesto, los pobladores de esta
comunidad, su gran fervor religioso en todas sus
ceremonias que realizan.

Las cruces son construidas de madera de 3m de alto y

2m de ancho.
A las 6.00am del Domingo de Ramos los cargadores de
las cruces salen desde sus casas a la casa del
Mayordomo acompaadas de un squito de fieles que
rezan y entonan sus cnticos religiosos en su idioma
natal: el quechua. Despus van la capilla Cristo
Ramos a escuchar la misa. Terminada la celebracin de
la misa las cruces y los fieles acompaan a nuestro
Seor en un recorrido procesional por los alrededores de
la Capilla para luego retornar a la casa del Mayordomo,
donde sigue la fiesta con un suculento almuerzo y
abundante bebida, tomando la chicha de Jora en cacho
de toro.
Despus de mareado los cargadores con sus pesadas
cruces y la procesin regresan con mucho orden y
respeto a nuestro Seor venerando su imagen con
verdadero sentimiento cristiano y rezando en quechua.
Las cruces lo guardan para el otro ao en sus casas
donde la festividad contina.
10:14am: Pasamos por Porcn Alto.
Aqu se encuentra el Cerro Quilish, la cual no tiene
forestacin de pinos.
Los pobladores cajamarquinos-as, usuarios-as y
presidentes de canales de riego de las distintas
comunidades exigieron la intangibilidad de esta rea,
que protege esta principal fuente natural de agua que
abastece a dichas comunidades y a la ciudad de
Cajamarca. Los pobladores manifestaron su
preocupacin frente al que formara parte del camino de
allanamiento que Yanacocha requiere para proceder la
explotacin del Cerro Quilish.
El cerro Quilish es una rea de proteccin municipal, ya
que no solo es el colchn hdrico de donde nacen los
ros Porcn y Quilish y sus hermosas cadas de agua de
las cuales viven ms de ocho mil campesinos, sino que
adems este acufero se halla a solo 7 km de la planta
de tratamiento que abastece de agua a toda la ciudad,
por lo dems desde las protestas del 2004, el Apu
Quilish lugar tradicional de culto andino, se ha
convertido adems en el smbolo de la dignidad y la
defensa del agua de la inmensa mayora de
cajamarquinos, por lo que cualquier maniobra de
Yanacocha para reiniciar sus trabajos en la zona sera
motivo de convulsin social en la regin.
10:43am: Llegamos a granja Porcn.

Lo primero que hicimos por orientacin del gua, fue

pedir de anticipado la comida que para cuando
regresemos de conocer al zoolgico este ya listo el
almuerzo.
12:30pm: El almuerzo.
01:04pm: Terminando de almorzar.
01:22pm: Salimos de Porcn.
02:25pm: Llegamos a la provincia de San Pablo donde se
encuentra el monumento arqueolgico Kuntur Wasi y el
Museo de Sitio Arqueolgico Kuntur Wasi.
02:29pm: Llegamos al Museo de Kuntur Wasi.
El monumento arqueolgico Kuntur Wasi se ubica en el
Cerro la Copa y el Museo de Sitio Arqueolgico Kuntur
Wasi se encuentra al pie de este cerro. El cerro La
Copa a 115 km. de la ciudad de Cajamarca y a slo 2
km. de la provincia de San Pablo.
En 1946 es reconocida importante por la arqueologa
peruana.
En base a los hallazgos encontrados el Dr. Julio C. Tello
consider que eran muy trascendentes y que tenan
vinculacin con la cultura Chavn. Las evidencias
arqueolgicas indican lazos comunes con Chavn
(galera de las ofrendas), no solo por las piezas de oro
parecidas, sino tambin por la utilizacin del mismo tipo
de vasijas encontradas en ambos sitios.
Tello decidi nombrar el lugar como el Kuntur Wasi, La
casa del cndor en lengua quechua, y concluir las
excavaciones con la suposicin de que todo lo hallado
all haba sido construido bajo la influencia de la cultura
Chavn. Tuvieron que pasar casi cuarenta aos para que
una misin arqueolgica de la Universidad de Tokio
logre establecer la cronologa de Kuntur Wasi y presente
una nueva cultura capaz de maravillar al mundo con sus
trabajos en oro.
Desde 1988 la Misin Arqueolgica de la Universidad de
Tokio realiza trabajos de investigacin, creando, adems
el Museo de Sitio de Kuntur Wasi que guarda las piezas
de incalculable valor extradas del lugar. La Misin
Japonesa, dirigida por Yoshio Onuki ha dividido la
construccin del templo en las siguientes fases:
- FASE IDOLO (1100-800 A.C.)
Durante la fase dolo se construyeron las
primeras estructuras ceremoniales
directamente sobre la tierra estril. Aunque
no se tienen muchos datos arquitectnicos,
en la cumbre del cerro se encontraron
evidencias limitadas de las actividades de

construccin de algunas plataformas y

plazas.
- FASE KUNTUR WASI (800-500 A.C.)
Es la fase donde se modifica las plazas.
Es la fase donde se construye un nuevo
complejo ceremonial con grandes terrazas,
que origina un cambio en el cerro de forma
escalonada. La cima fue transformada en
una gran plataforma con muros de
contencin y un sistema de escaleras
centrales fueron colocados en las fachadas
principales del lado Norte de las terrazas,
dando como resultado un complejo de
plataformas y plaza en forma de la letra U.
Durante esta fase, tambin se encuentra
una asociacin con monolitos con diseos
mitolgicos y la construccin de una
plataforma circular hundida. Pero el
hallazgo ms significativo es el registro de
siete tumbas especiales, donde se
enterraron personajes importantes, como
sacerdotes. Est asociado a cermica fina,
adornos de piedra y concha marina y a
objetos de oro como: coronas, narigueras,
orejeras y pectorales.
- FASE COPA (500-250 A.C.)
En esta fase se Modifica el complejo
arquitectnico ceremonial y se renueva el
sistema de canales de drenaje.
FASE SOTERA (250 A.C. 50 D.C.)
Corresponde a la decadencia de Kuntur
Wasi. Se destruyeron los edificios se cubri
la fachada frontal y Kuntur Wasi dej de ser
un centro ceremonial.
La misin japonesa entreg el museo al Consejo o la
Municipalidad por rumores de que ellos, los japoneses
se lo lleven.
Nuestro gua Juan Cabanillas Escalante, responsable del
museo de sitio y presidente de la Asociacin Kuntur
Wasi, manifest que el objetivo de la misin japonesa es
seguir con los estudios de la civilizacin andina, que en
ese entonces estaban trabajando en Cajamarca para
luego pasar a Kuntur Wasi. En el ao 1989 salieron los
primeros ocho objetos de oro para hacer una exhibicin
durante dos aos y con lo recaudado de esa exposicin
construir el museo.

El y la mayora de la poblacin se organizaron para

trabajar en la excavacin. Luego se organiz la
Asociacin Cultural Kuntur Wasi para administrar el
museo y su difcil mantenimiento. Previamente fueron
capacitados en varias charlas por los conocedores.
La misin japonesa a nivel regional ha trabajado en
sitios: Pacopampa, Chavn, Kuntur Wasi, Chachapoyas.
05:00pm: Estamos saliendo desde el punto de partida de
Kuntur Wasi rumbo a Trujillo.
05:23pm: Pasamos por el Distrito de San Bernardino es uno de
los cuatro que conforman la Provincia de San Pablo, ubicada
en el Departamento de Cajamarca.
05:44pm: Pasamos por el Distrito de Chilete es uno de los
nueve que conforman la Provincia de Contumaz, ubicada en
el Departamento de Cajamarca.
05:48pm: Pasamos por el pueblo de San Felipe se localiza en
el distrito de Chilete, perteneciente a la provincia de
Contumaz del departamento de Cajamarca.
06:00pm: Pasamos por el Distrito de Tantarica, en la provincia
de Contumaz, departamento de Cajamarca.
06:08pm: Pasamos por el pueblo de Yubed - Distrito de Chilete
- Provincia de Contumaz.
06:17pm: Pasamos por el Casero Yatahual, Distrito de Yonn,
Contumaz.
06:30pm: Cruzamos el puente Yonn sobre el ro
Jequetepeque, que forma parte de la carretera Cajamarca Ciudad de Dios.
06:34pm: Pasamos por Tembladera capital del distrito de
Yonn que forma la provincia de Contumaz del Departamento
de Cajamarca.
06:36pm: Pasamos toda la represa del Gallito Ciego por la
carretera ruta.
Ubicada en la localidad de Tembladera, distrito de
Yonn, provincia de Contumaz, departamento de
Cajamarca. Embalsa las aguas del ro Jequetepeque, con
el fin de que puedan ser trasvasadas hacia las tierras
del departamento de Lambayeque. Aparte del riego, el
agua embalsada se emplea en la Central Hidroelctrica
de Gallito Ciego. Esta gran represa fue inaugurada en
1977 y forma parte del proyecto Jequetepeque-Zaa.
06:52pm: Pasamos por la comunidad de Pay Pay Yonn
Contumaz Cajamarca.
06:58pm: Pasamos por la comunidad de Ventanilla Yonn
Contumaz Cajamarca.
07:00pm: Pasamos por el pueblo El Polvorn, del distrito de
Yonn, de la provincia de Contumaz, ubicada en Cajamarca.

07:03pm: Pasamos el pueblo de Zapotal, se localiza en el

distrito de Huarango, perteneciente a la provincia de San
Ignacio del departamento de Cajamarca.
07:23pm: Pasamos por La Ciudad de Dios ubicada en el distrito
de Guadalupe, provincia de Pacasmayo, de la Regin La
Libertad.
07:27pm: Pasamos por Caoncillo, del distrito de San Jos, de
la provincia de Pacasmayo, ubicado en La libertad.
07:40pm: Pasamos el distrito Pacasmayo, de la provincia de
Pacasmayo, en La Libertad.
07:54pm: Pasamos por el distrito San Pedro de Lloc, de la
provincia de Pacasmayo, en La libertad.
08:29pm: Pasamos el distrito Paijn, de la provincia de Ascope,
en la Libertad.
08:40pm: Pasamos el distrito Chocope, de la provincia de
Ascope, en la Libertad.
08:50pm: En el distrito Chicama, de la provincia de Ascope, de
La Libertad.
09:06pm: En el Centro Poblado El Milagro, del distrito de
Huanchaco, de la provincia de Trujillo, La libertad.
9:18pm: llegamos a la universidad nacional de Trujillo.

Ha sido un buen paseo de campo, la verdad es que nos sentimos gustosos y

satisfechos con todas las experiencias que pasamos a lo largo de esta aventura
que quedara marcada en nuestras mentes y corazones.