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Biographie
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2
En septembre 1943, il entre en classes prparatoires littraires au lyce Henri-IV de Poitiers. Manifestant de
plus en plus d'intrt pour la philosophie (sans dlaisser l'histoire), le jeune lve devient, en classe, le principal interlocuteur de son professeur de philosophie :
Les autres [lves] taient un peu perdus[11] Foucault, cette poque, est assez solitaire, il travaillait
tout le temps et se liait assez peu aux autres : il saccorde, selon ses propres dires, une premire rcration
(d'un quart d'heure) quelques semaines avant le concours.
Le concours, la comptition, en faire plus que l'autre,
tre le premier, quelqu'un comme moi a toujours vcu l-dedans[12] expliquera-t-il plus tard. Malgr cela, il manque l'preuve crite de l'cole Normale Suprieure en 1945 : il est cent-unime ; seuls les cent premiers
peuvent se prsenter l'oral[13] .
1 BIOGRAPHIE
vemente ; il soure de dpression grave. Un jour, l'un
des enseignants le retrouve tendu dans une salle, la poitrine lacre coups de rasoir. Une autre fois, il poursuit
un condisciple avec un poignard la main. Louis Althusser dira mme que Michel Foucault et lui ont toute leur
vie ctoy la folie, mais que le second seul tait parvenu
un jour se sentir guri .
En 1948, la suite de cette premire tentative de suicide au rasoir, Foucault se retrouve l'hpital SainteAnne o il rencontre le Dr Gaillot, psychiatre : rentr
Ulm, il dispose dsormais d'une chambre pour lui tout
seul, l'inrmerie. Selon son mdecin, l'obsession suicidaire venait de ce qu'il vivait extrmement mal son
homosexualit. Si bien qu'il pouvait rpondre, un ami
qui lui demandait o il allait : Je vais au BHV, acheter une corde pour me pendre[20] . Quand il rentrait de
Aprs de nouvelles dmarches de sa mre, Michel Fou- ses frquentes sorties dans les bars gays, il restait prostr
cault quitte enn Poitiers, ville qu'il juge touante, pour pendant des heures, ananti par la honte.
le lyce Henri-IV de Paris, la rentre 1945-1946. Sa Aussi l'un de ses anciens condisciples de l'cole pourra
mre ayant les moyens de lui payer une chambre en ville avouer, plus tard, que quand l'Histoire de la folie l'ge
(l'adolescent, fragile et instable, rpugne absolument la classique est sortie, tous ceux qui le connaissaient ont bien
vie en communaut), il est peru par les internes comme vu que c'tait li son histoire personnelle[21] . Quant
un provincial mal fagot , un garon sauvage, nig- Foucault lui-mme, il confessera que c'est tout de
matique, ferm sur lui-mme[14] . Il travaille norm- mme un problme impressionnant quand on le dcouvre
ment, comme un fou . Jean Hyppolite, qu'il trouve ful- pour soi-mme [qu'on est homosexuel]. Trs vite, a sest
gurant et gnial, l'blouit : il ne cessera de proclamer sa transform en une espce de menace psychiatrique : si tu
dette ce grand connaisseur de Hegel, qui il succdera n'es pas comme tout le monde, c'est que tu es anormal, si
au Collge de France ; en 1975, il arme mme qu'il lui tu es anormal, c'est que tu es malade[22] .
doit tout[15] . Le professeur qui succde Hyppolite
dit du jeune Foucault qu'il vaut beaucoup mieux que sa Paralllement, Foucault est un immense travailleur. Il
note devra saranchir d'une tendance l'hermtisme choisit de prparer l'agrgation de philosophie en quatre
c'est un esprit rigoureux[16] . Il lit et aime Balzac, ans au lieu des trois prvus gnralement pour les
Stendhal et Gide[17] ; mais surtout, de plus en plus pas- normaliens. Il che tous les livres qu'il a lus et les range
sionn par la philosophie, devenu lve d'lite selon dans des botes, dniche mme des notes d'un cours de
son professeur, il passe du vingt-deuxime rang la Bergson, lit tous les philosophes classiques (Platon, Kant,
rentre au premier rang avant la n de l'anne, et en etc.) mais aussi Hegel et Bachelard, Marx et Freud, ainsi
que Martin Heidegger dont la lecture essentielle le pousse
histoire, du septime au premier rang.
ensuite dcouvrir Friedrich Nietzsche[note 2] . En littraC'est donc logiquement qu'il est reu, en 1946, quatrime ture, il dcouvre Kafka, Faulkner et Jean Genet.
de la future promotion de l'cole normale suprieure de
Il dveloppe la mme priode une vritable fascination
la rue d'Ulm.
pour la psychologie (au point d'envisager, un temps, de
poursuivre nalement des tudes de mdecine), et lit trs
attentivement la Critique des fondements de la psychologie
1.2 l'cole normale suprieure
de Politzer. Ainsi, aprs avoir obtenu en 1948 sa licence
C'est une nouvelle vie qui commence pour lui. Une vie de philosophie la Sorbonne (o il ne met presque jamais
qu'il aura bien du mal supporter. C'est un garon soli- les pieds), il obtient en 1949 une licence de psychologie,
taire, sauvage, dont les rapports avec les autres sont trs dont la chaire venait tout juste d'tre cre. Il suit alors les
cours de Daniel Lagache et participe trs vite la branche
compliqus, souvent conictuels[18] .
clinique de cette discipline o il est amen ctoyer difDidier Eribon dans sa biographie rsume l'ambiance de
frentes personnalits, dont par le biais d'une amie de
ces annes parfois intolrables selon Foucault luisa mre Ludwig Binswanger. Il fait mme passer le
mme : Il se dispute avec tout le monde, il se fche, il dtest de Rorschach (chacun doit dire ce qu'il voit dans difploie tous azimuts une formidable agressivit qui sajoute
frentes taches d'encre) de nombreux condisciples, an
une tendance assez marque pour la mgalomanie. Foude savoir, dit-il, ce qu'ils ont dans la tte[23] .
cault aime mettre en scne le gnie dont il se sait porteur. Si bien que, trs vite, il est presque unanimement Il est trs assidu au cours de Maurice Merleau-Ponty sur
le langage et surtout sur les sciences humaines cours
dtest. Il passe pour tre moiti fou[19] .
qui le marquera profondment. Mais surtout, Michel FouSa vie quotidienne l'cole normale est dicile et mou-
1.3
Dbut de carrire
3
la clinique dirige par Roland Kuhn Mnsterlingen en
Suisse o il sinitie la psychiatrie phnomnologique.
Dans le mme temps, tout en occupant un poste de rptiteur l'cole normale suprieure, Foucault accepte un
poste d'assistant l'universit de Lille, o de 1953 1954
il enseigne aussi la psychologie. C'est cette poque qu'il
se lie avec le compositeur Jean Barraqu. En 1954, Foucault publie son premier livre, Maladie mentale et personnalit, un travail command par Louis Althusser et qu'il
dsavouera par la suite. Il lui devient rapidement apparent
qu'il n'est pas intress par une carrire d'enseignant, et
il entreprend alors un long exil hors de France. La mme
anne, il accepte donc un poste l'universit d'Uppsala
en Sude en tant que conseiller culturel, position qui est
arrange pour lui par Georges Dumzil ; celui-ci devient
par la suite un ami et mentor. C'est n 1958 qu'il quitte
la Sude pour Varsovie. Il y est charg de l'ouverture du
Centre de civilisation franaise qui doit compenser la fermeture de l'Institut franais de Varsovie quelques annes
plus tt. En 1959, il nit par tre inquit par la police de
Gomuka qui salarme de ses travaux et frquentations, et
qui exige son dpart.
C'est aussi en 1950 que Michel Foucault choue une premire fois l'agrgation. Reu vingt-neuvime l'crit, il
doit faire l'oral une leon sur l'hypothse : il parle beaucoup du Parmnide, ne dit pas un mot de Claude Bernard
et ne parle pas de la science ; le jury lui reproche de stre
proccup beaucoup plus de faire montre d'rudition
que de traiter le sujet propos[24] . Alors qu'il passait,
auprs de ses condisciples, pour l'un des plus brillants
d'entre eux, cet chec fait scandale ; Althusser charge
Jean Laplanche de surveiller Foucault. Seconde tentative
de suicide. La crise est bien plus terrible que lors de son Foucault retourne en France en 1960 pour nir sa thse et
chec au concours de l'ENS, mais elle est courte ; il se occuper un poste de philosophie la Facult des lettres de
remet vite au travail.
Clermont-Ferrand, l'invitation de Jules Vuillemin, diEn 1951, il est reu deuxime[25] . Bien que le cacique recteur du dpartement de philosophie ; les deux hommes
soit venu sexcuser personnellement de l'avoir devanc, se lient d'une amiti durable. Il a pour collgue Michel
considrant qu'il sagissait l d'une injustice, Foucault est Serres. C'est l aussi que Foucault rencontre Daniel Defurieux et va se plaindre auprs de Georges Canguil- fert, qui reste son compagnon jusqu' la n de ses jours.
hem : Quelle ide vraiment, lui dit-il en substance, En 1961, il obtient son doctorat en soutenant deux thses
d'interroger les agrgatifs sur la sexualit[26] !
(comme il tait de coutume l'poque), l'une dite thse
complmentaire et constitue de sa traduction, introduction et notes de l'Anthropologie du point de vue prag1.3 Dbut de carrire
matique de Kant[note 3] , dont le rapporteur est Jean Hyppolite, l'autre dite thse principale et intitule Folie
Entre 1951 et 1955, et la demande de Louis Althuset draison : histoire de la folie l'ge classique, dont les
ser, Michel Foucault enseigne la psychologie l'cole
rapporteurs sont Georges Canguilhem et Daniel Lagache.
normale suprieure ; son loquence le rend assez clbre
Folie et draison est trs bien accueilli.
Ulm : Paul Veyne et Jacques Derrida sont impressionns. Foucault, en vertu de la tradition, emmne ses Il sintresse l'pistmologie de la mdecine et publie en
lves assister l'interrogation et l'examen d'un malade 1963 Naissance de la clinique : une archologie du regard
mdical, Raymond Roussel, ainsi qu'une rdition de son
par Georges Daumezon.
livre de 1954 (sous un nouveau titre, Maladie mentale et
En 1952, Foucault obtient son diplme de psychologie
psychologie), qu'il dsavoua nouveau par la suite.
pathologique. Il traduit aussi cette anne-l Le Rve et
l'existence de Ludwig Binswanger, qu'il fera publier en Au dbut de cette anne, il entre avec Roland Barthes et
1954 avec une prface plus longue que le livre lui-mme. Michel Deguy au premier conseil de rdaction de la
L'analyse existentielle de ce psychiatre original lui per- revue Critique auprs de Jean Piel qui reprend la direction
met, dira-t-il plus tard, de mieux comprendre l'oppression de la revue aprs la mort de Georges Bataille.
du savoir psychiatrique acadmique.
la suite de l'aectation de Defert en Tunisie pour la duC'est cette poque qu'il est psychologue stagiaire
l'hpital Sainte-Anne, non sans en ressentir un certain
malaise , qu'il ne comprendra qu'au moment d'crire
son Histoire de la folie. Deux ans plus tt, entre 1950 et
1952, il avait aussi travaill sur le terrain de la psychologie
exprimentale la maison d'arrt de Fresnes, o il se rendait une fois par semaine pour faire passer des examens
lgers aux prisonniers. En 1954, il fait encore un stage
4
soit l'origine de sa non-nomination.
En 1966, il publie Les Mots et les Choses, qui
connat immdiatement un immense succs. l'poque,
l'engouement pour le structuralisme est son paroxysme,
et Foucault se retrouve trs rapidement rattach des
chercheurs et philosophes tels que Jacques Derrida,
Claude Lvi-Strauss et Roland Barthes, alors perus
comme la nouvelle vague de penseurs prts renverser
l'existentialisme et l'intellectuel total incarn par JeanPaul Sartre. Nombre des dbats, changes et interviews
impliquant Foucault se font alors les chos de l'opposition
entre l'humanisme, et de son aranchissement par l'tude
des systmes et de leurs structures. Cependant, Foucault se lasse bien vite de cette tiquette de structuraliste . L'anne 1966 est celle d'une eervescence sans
pareille dans les sciences humaines : Lacan, Lvi-Strauss,
Benveniste, Genette, Greimas, Doubrovsky, Todorov et
Barthes publient certains de leurs ouvrages les plus importants.
1 BIOGRAPHIE
Comit d'action des prisonniers (CAP) avec Serge Livrozet qui sort de prison et dont il prfacera l'essai De la
prison la rvolte. Il participe aussi, de mme que JeanPaul Sartre, aux premires manifestations en soutien des
travailleurs immigrs [27] .
La rexion de Foucault attache cette exprience se
retrouve alors dans son livre Surveiller et punir, qui parat en 1975. C'est une tude des structures des micropouvoirs qui se dvelopprent dans les socits occidentales au XVIIIe sicle, avec un regard approfondi sur les
prisons et les coles.
5
d'un projet d'Histoire de la sexualit dont il publiera trois
volumes, au lieu des six initialement prvus. Le premier
volume de cette tude, La Volont de savoir, parat en
1976. Les deuxime et troisime volumes, L'Usage des
plaisirs et Le Souci de soi ne parurent que huit ans plus
tard, et surprennent les lecteurs par leur sujet (les textes
classiques latin et grecs) et leur approche, en particulier
l'attention que Foucault porte au sujet, concept qu'il avait
jusqu'alors nglig. Le dernier tome de cette histoire de
la sexualit, encore indit, aurait d sintituler Les Aveux
de la chair.
Foucault passe alors de plus en plus de temps aux tatsUnis, SUNY Bualo (o il avait donn une confrence
lors de sa premire visite aux tats-Unis en 1970), et
plus prcisment l'universit de Californie Berkeley o
les tudiants assistent en trs grand nombre ses confrences.
2.1 Thmes
2 Philosophie
2.3
2 PHILOSOPHIE
L'auteur
D'une part, la notion d'auteur, et le mythe qui accompagne cette gure, paraissait suspecte Foucault[39] , dautant que la signication de cet intrt pour lauteur sest
transforme au l du temps. Il le disait dans Surveiller et Ainsi, David Halperin, critiquant les diverses biographies
punir :
de Michel Foucault, en particulier celle, amricaine, de
James Miller[43] , le note : La vie de Foucault lui-mme
Pendant longtemps lindividualit quelfut minemment descriptible. Plus prcisment, on a pu
conque celle de tout le monde est dela dcrire, selon les besoins du moments, comme celle
meure au-dessous du seuil de description. tre
dun fou (il avait irt avec le suicide dans sa jeunesse),
regard, observ, racont dans le dtail, suivi
dun extrmiste politique de gauche (il adhra au pari
au jour le jour par une criture ininterrompue,
communiste dans les annes 50 et fut maoste la n des
tait un privilge. La chronique dun homme,
annes 1969 et surtout au dbut des annes 1970) ou dun
le rcit de sa vie, son historiographie, raconpervers sexuel (il tait gai et sado masochiste)[44] . Ainsi
David Halperin, parlant du livre de James Miller sur Foute au l de son existence faisait partie des ri-
2.5
L'hypothse du biopouvoir
2.4
En ceci, quoiqu'il se revendiqut essentiellement historien, pour la rigueur et la scienticit de cette discipline, il est indniablement philosophe dans la mesure
o les enqutes qu'il mne sont l'occasion de dgager des
concepts dont la porte dpasse les circonstances trs prcises qu'il a tudies, comme c'est le cas pour l'approche
de la folie[45] .
Article dtaill : Histoire de la folie l'ge classique.
Michel Foucault est connu pour avoir mis en lumire certaines pratiques et techniques de la socit par ses institutions l'gard des individus. Il note la grande similitude dans les modes de traitements accords ou inigs
de grands groupes d'individus qui constituent les frontires du groupe social : les fous, les condamns, certains
groupes d'trangers, les soldats et les enfants. Il considre que nalement, ils ont en commun d'tre regards
avec mance et exclus, par un enfermement en rgle
dans des structures fermes, spcialises, construites et
organises sur des modles similaires (asiles, prisons, casernes, coles) inspirs du modle monacal, ce qu'il a appel institution disciplinaire .
Article dtaill : institution disciplinaire.
Michel Foucault sest eorc, dans la grande majorit de
ses travaux, de se limiter :
des
problmes
concrets
l'emprisonnement, la clinique) ;
(la
folie,
Dans cette ontologie tout la fois gnalogique, critique et archologique[47] , les travaux consacrs des
problmes trs concrets sont indissociables de ceux qui
portent sur les formations discursives (Les Mots et les
Choses, L'Archologie du savoir et L'Ordre du discours),
Article dtaill : Surveiller et punir.
tout comme le sens du racisme, au-del de ses signications particularises, est indissociable de l'avnement des
De la mme faon, c'est en tudiant les mutations des dis- sciences humaines, ce que nous apprend Il faut dciplines scientiques la n du XVIIIe sicle qu'il dgage fendre la socit (1975-1976)[48] .
la constitution de la notion d' homme .
L'adage de L'Ordre du discours Remettre en quesArticle dtaill : Les Mots et les Choses.
tion notre volont de vrit ; restituer au discours son caractre d'vnement ; lever enn la souverainet du signi-
2 PHILOSOPHIE
Dans la seconde moiti des annes 1970, il sest ainsi intress ce qui lui semblait une nouvelle forme
d'exercice du pouvoir (sur la vie), qu'il a appel biopouvoir (concept repris et dvelopp depuis par Franois
Ewald, Giorgio Agamben, Judith Revel et Toni Negri,
notamment), indiquant le moment o, autour du XVIIIe
sicle, la vie non seulement biologique mais entendue comme l'existence tout entire : celle des individus
comme celle des populations, la sexualit comme les affects, l'alimentation comme la sant, les loisirs comme
la productivit conomique entre comme telle dans les
mcanismes du pouvoir et devient ainsi un enjeu essentiel
pour la politique :
Le problme politique dcisif n'est donc plus la souverainet, mais ces micropouvoirs qui investissent le corps,
L'homme, pendant des millnaires, est
et qui, silencieusement, inventent les formes de la domirest ce qu'il tait pour Aristote : un animal
nation, mais peuvent tout aussi bien donner l'occasion de
vivant, et de plus capable d'une existence ponouvelles possibilits de vie. Il n'y a de relation de poulitique ; l'homme moderne est un animal dans
voir qu'entre des sujets libres se plaisait-il dire. Ainsi,
la politique duquel sa vie d'tre vivant est en
l'utilit chez Foucault, dans son rapport rciproque la
question.
docilit, ouvre un domaine trs large de considrations,
au-del de l'utilitarisme, du ct de l'industrie, du travail,
de la productivit, de la crativit, de l'autonomie,
La volont de savoir
du gouvernement de soi.
2.6
Le souci de soi
9
de soi (1984), mancip du rgime disciplinaire.
Il n'est pas susant de tolrer l'intrieur
d'un mode de vie plus gnral la possibilit de faire l'amour avec quelqu'un du mme
sexe. Le fait de faire l'amour avec quelqu'un
du mme sexe peut tout naturellement entraner toute une srie de choix, toute une srie
d'autres valeurs et de choix pour lesquels il n'y a
pas encore de possibilits relles. Il ne sagit pas
seulement d'intgrer cette petite pratique bizarrode qui consiste faire l'amour avec quelqu'un du mme sexe dans des champs culturels
prexistants ; il sagit de crer des formes culturelles.
Le triomphe social du plaisir sexuel
2.7
Le vocabulaire de Foucault
Archive
Biopolitique
Biopouvoir
nonc
Epistm
Gouvernementalit
Htrotopie
Institution disciplinaire
Visibilits
Dispositif
2.8
Ides
3 Rception
Outre que la philosophie foucaldienne inuena (tout
comme elle fut inuence par) nombre de mouvements
contestataires en France et dans le monde anglo-saxon
depuis les annes 1970 (de l'antipsychiatrie aux mouvements des prisonniers en passant par les mouvements
fministes[53] jusqu'aux mouvements des malades
notamment dans la lutte contre le sida[54] et des
intermittents du spectacle[55] ), la fcondit de nombre
de ses propositions essentielles sprouve toujours dans
le monde acadmique et au-del des spcialisations
disciplinaires[56] .
Ce vaste champ d'application couvre de la thorie queer,
des Gender Studies (Judith Butler, David Halperin, Leo
Bersani) et de l'analyse de la subjectivation minoritaire (Didier Eribon) l'histoire du Droit et autres
archologies de l'tat-providence (Franois Ewald,
Paolo Napoli) et/ou des thories sociales (sur leur versant thique : Bruno Karsenti, Mariapaola Fimiani) ou
du social (sur son versant politique : Paul Rabinow, ric
Fassin) en passant par la critique de l'conomie politique
(Giorgio Agamben, Toni Negri, Judith Revel, Maurizio
Lazzarato).
Et ce, malgr un certain dsamour de la sociologie,
alors que la mthode permet au sociologue qui tente la
dmarche de Foucault, foncirement constructiviste, de
concevoir que le sens, tout comme l'individu, se cre dans
le social[57] .
10
5 PUBLICATIONS
L'hrosme de l'identit politique a fait
son temps. Ce qu'on est, on le demande, au
fur et mesure, aux problmes avec lesquels
on se dbat : comment y prendre part et parti sans sy laisser piger. Exprience avec
plutt qu'engagement avec Les identits se
dnissent par des trajectoires trente annes d'expriences nous conduisent ne faire
conance aucune rvolution , mme si l'on
peut comprendre chaque rvolte la renonciation la forme vide d'une rvolution
universelle doit, sous peine d'immobilisation
totale, saccompagner d'un arrachement au
conservatisme. Et cela avec d'autant plus
d'urgence que cette socit est menace dans
son existence mme par ce conservatisme,
c'est--dire par l'inertie inhrente son dveloppement.
Maladie mentale et psychologie, Paris, Presses universitaires de France, coll. Quadrige Grands
textes , 1962 (seconde dition remanie de maladie
mentale et personnalit), 120 p. (ISBN 2130582591)
Folie et Draison. Histoire de la folie l'ge Classique, Paris, Librairie Plon, s.d. (1961), XI-672 p.
Histoire de la folie l'ge classique, Paris, U.G.E.,
coll. 10/18 , 1964, 309 p.
Histoire de la folie l'ge classique. Folie et draison, Paris, ditions Gallimard, coll. Tel , 1972,
583 p. (ISBN 2070295826)
Naissance de la clinique. Une archologie du regard
mdical, Paris, Presses Universitaires de France,
1963, 212 p. (ISBN 2130420885)
Raymond Roussel, Paris, Gallimard, 1963, 256 p.
(ISBN 2070327280)
Publications
Maladie mentale et personnalit, Paris, Presses universitaires de France, coll. Initiation Philosophique , 1954, 113 p. (ISBN 2130528236)
11
Dits et crits, vol. 3 : 1976-1979, Paris, Gallimard,
coll. Bibliothque des Sciences humaines , 1994,
848 p. (ISBN 2070739880)
Dits et crits, vol. 4 : 1980-1988, Paris, Gallimard,
coll. Bibliothque des Sciences humaines , 1994,
912 p. (ISBN 2070739899)
Kant. Anthropologie du point de vue pragmatique.
Introduction lAnthropologie, Paris, Vrin, 2008,
272 p. (ISBN 2711619648)
Mal faire, dire vrai. Fonction de l'aveu en justice.
Course de Louvain 1981, Louvain, Presses universitaires de Louvain, 2012, 382 p. (ISBN 287558040X)
L'origine de l'hermneutique de soi, Paris, Vrin,
2013, 168 p. (ISBN 2711625095)
Arlette Farge, Michel Foucault, Le Dsordre des familles. Lettres de cachet des archives de la Bastille
au XVIIIe sicle, Paris, Gallimard, 1982, 362 p.
(ISBN 2070233626)
Maurice Agulhon, Michel Foucault, Michelle Perrot et al., L'Impossible Prison. Recherches sur le
systme pnitentiaire au XIXe sicle, Paris, Seuil,
1980, 317 p. (ISBN 2020055457)
Le Groupe d'information sur les prisons. Archives d'une lutte 1970-1972, documents runis
par Philippe Artires, Laurent Quro et Michelle
Zancarini-Fournel, postface de Daniel Defert, ditions de l'IMEC, 2003.
Prface du recueil du dessinateur Wiaz intitul En
attendant le grand soir paru chez Denol en 1976.
Thierry Voeltzel, Vingt ans et aprs, Paris, Gallimard, 2014[1978], 216 p. Livre d'entretiens entre
Michel Foucault et Thierry Voeltzel.
6 Notes et rfrences
6.1 Notes
[1] Un simple homonyme anonyme, bien sr, du parricide
qui il consacrera plus tard un livre. Voir : Jos Luis Moreno Pestaa (trad. Ph. Hunt), En devenant Foucault : Sociogense d'un grand philosophe, Paris, ditions du Croquant, coll. Champ social , 2006, p. 28.
[2] Tout mon devenir philosophique a t dtermin par ma
lecture de Heidegger, dira Foucault. Mais je reconnais que
c'est Nietzsche qui l'a emport ce sont les deux expriences fondamentales que j'ai faites. (Eribon 2011, p.
57-58).
[3] Cette traduction parat Paris, chez Vrin, en 1964, puis
elle fait l'objet de nombreuses rditions en format de
poche. Quant l'Introduction l'Anthropologie, elle n'est
publie qu'en 2008, galement chez Vrin, suivie du texte
de Kant dans la traduction de Foucault.
12
6.2
Rfrences
NOTES ET RFRENCES
[25] Andr Chervel, Les agrgs de l'enseignement secondaire. Rpertoire 1809-1960 , sur Ressources numriques
en histoire de l'ducation, Laboratoire de recherche historique Rhne-Alpes, mars 2015 (consult le 29 avril 2015).
[26] Eribon 2011, p. 71.
[27] Hlne Trappo, De la clandestinit la reconnaissance :
entretien avec Said Bouziri et Driss El Yazami , Plein
Droit Travail au noir ? Travail clandestin ? Travail illgal ? , no 11, juillet 1990 (lire en ligne).
[28] Dignaction.org.
[29] Michel Foucault, Dits et crits, Paris, Gallimard, 1994, t.
3, p. 766776.
[30] Jean-Pierre Thiollet, Centre Presse, 10 dcembre 2013, .
[31] Mitchell Cohen, Un empire de la langue de bois : Hardt,
Negri, et la thorie politique postmoderne , Controverses,
no 1, mars 2006 (lire en ligne).
[32] Daniel Salvatore Schier, Iran : quand les intellectuels
franais encensaient les fous d'Allah, Le Point, 12 fvrier
2013. Il faut noter que Daniel Salvatore Schier arme
que Foucault soutient Khomeiny parce qu'il le dcrit
comme saint homme , ce qui peut tre lu comme nonc strictement descriptif (puisque Khomeiny avait eectivement cette stature-l pour le chiisme), ou parce qu'il
loue l'insurrection elle-mme - et non Khomeiny en personne - en dclarant : C'est l'insurrection d'hommes aux
mains nues qui veulent soulever le poids formidable qui
pse sur chacun de nous, mais, plus particulirement sur
eux, ces laboureurs du ptrole, ces paysans aux frontires
des empires : le poids de l'ordre du monde entier. C'est
peut-tre la premire grande insurrection contre les systmes plantaires, la forme la plus moderne de la rvolte
et la plus folle.
[33] Michel Foucault, Dits et crits, 1976-1979, Paris, Gallimard, 1994, p.793, cit in Sophie Wahnich, Foucault
saisi par la rvolution. , Vacarme, 3/2014 (N 68) , p.
138-151, DOI : 10.3917/vaca.068.0138. (aussi accessible
sur CAIRN)
[34] Daniel Zamora, Critiquer Foucault. Les annes 1980 et la
tentation nolibrale, Bruxelles, Aden, 2014, 165 p..
[35] Daniel Zamora, Peut-on critiquer Foucault ? , Ballast,
3 dcembre 2014 (lire en ligne).
[36] ric Favereau, Les derniers jours : Entretien avec Daniel
Defert , Libration, 19 juin 2004 (lire en ligne).
[37] Pour une dnition du concept de subjectivation, voir
Les trois voies de l'individu sociologique par Danilo
Martuccelli.
[38] Yves Charles Zarka, Foucault et l'ide d'une histoire de
la subjectivit , Archives de philosophies, tome 65, 2002
[lire en ligne].
[39] Voir : Qu'est-ce qu'un auteur ? (1969), Dits et crits,
no 69.
[40] Le souci de la vrit (Entretien avec F. Ewald), Magazine littraire, no 207, mai 1984, repris dans : Dits et crits
II, no 350, p. 1494.
13
[RTF] 3 concepts de Foucault (Discipline et scurit - Normation et normalisation - Le gouvernement par lindividualisation) par la Coordination
des Intermittents et Prcaires d'le-de-France
[MP3] Lecture de La naissance de la biopolitique
par Maurizio Lazzarato dans le cadre de l'Universit
Ouverte la Coordination des Intermittents et Prcaires.
[56] Omniprsence revendique qui n'est pas sans quivoque.
Sur ce point, voir Foucault : icne ou mythe ? par
Frdric Keck.
[57] Voir, par exemple, Les beaux cas chez Michel Foucault [PDF] par Jean-Franois La (Le Portique, no
13/14, 2004) ou encore le volume 38 (no 2) de la revue
Sociologie et socits, automne 2006 : Michel Foucault :
sociologue ? .
[58] Voir : Pouvoir, assujettissement, subjectivation par
Bruno Karsenti (Futur Antrieur, no 10, 1992).
7 Bibliographie
7.1 Biographies
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comme l'esprance est violente, Paris, Grasset, 1976
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New York, Simon & Schuster, 1993, 491 p. (ISBN
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David Macey (trad. Pierre-Emmanuel Dauzat), Michel Foucault, Paris, Gallimard, 1994, 577 p. (ISBN
2070736806)
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7.3
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8 ANNEXES
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Frdric Gros (dir.), Foucault. Le courage de la vrit, Presses universitaires de France, coll. Dbats
philosophiques , Paris, 2002, 168 p. (ISBN 2-13052331-5)
Emmanuel da Silva (dir.), Lectures de Michel Foucault, vol. 2, Foucault et la philosophie, ENS ditions, coll. Theoria (ISSN 1264-0514), Lyon,
2003, 134 p. (ISBN 2-84788-017-8)
Pierre-Franois Moreau (dir.), Lectures de Michel
Foucault, vol. 3, Sur les Dits et crits, ENS ditions,
coll. Theoria (ISSN 1264-0514), Lyon, 2003, 101
p. (ISBN 2-84788-018-6)
Guillaume Blanc et al., Foucault au Collge de
France : un itinraire, Pessac, Presses universitaires
de Bordeaux, 2003, 227 p. (ISBN 2-867-81295-X)
Michel Foucault : gnalogie, esthtique, contrle, revue Chimres (ISSN 0986-6035) no 54-55, 2004, 256
p.
Marie-Christine Granjon (dir.), Penser avec Michel
Foucault : thorie critique et pratiques politiques,
Paris, ditions Karthala, 2005, 352 p. (ISBN 2-84586607-0)
La biopolitique (d')aprs Michel Foucault, revue Labyrinthe (ISSN 1288-6289) no 22, Paris, 2005 [lire en
ligne]
8 Annexes
8.1 Articles connexes
les pistmologues franais : Gaston Bachelard,
Georges Canguilhem
Stfan Leclercq (dir.), Abcdaire de Michel Foucault, Mons (Belgique) Paris, Sils Maria Vrin, 2004,
219 p. (ISBN 2-930-24245-0)
pour des dialogues transnationaux : Jrgen Habermas, Erving Goman, Zygmunt Bauman
ligne]
Personnalits et sida
Nouveaux mouvements sociaux
Groupe d'information sur les prisons
8.3
La Loi de la pudeur
Mao-spontex
8.2
Materialifoucaultiani.org
(de) Michel Foucault sur Perlentaucher (de)
(fr) (en) Vidos enrichies et squences de Michel
Foucault sur l'encyclopdie vido SAM Network
8.3
Liens externes
17
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