MITOLOGA DE AFRICA

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Contenidos
Artculos
Yoruba

Aggay sol

Babal Ay

Chang

10

Elegua

11

Eshu

13

Inle

14

Nann Baruqu

14

Obalau

15

Obatal

16

Oduduwa

21

Oi

29

Olodumare

34

Olofin

35

Olokun

36

Olorun

37

Olosa

37

Orisha oko

38

Orunmila

38

Oshosi

42

Oshun

44

Ossan

46

Osun

47

Yew

47

Dioses egipcios

48

Anexo:Dioses egipcios

49

Anexo:Jeroglficos de los dioses egipcios

51

Aker

54

Amenhotep (hijo de Hapu)

55

Ammyt

58

Amn

59

Amonet

62

Amset

63

Anubis

64

Anuket

67

Apedemak

68

Apis (mitologa)

69

Atn

71

Atum

73

Banebdyedet

74

Bastet

75

Bat (mitologa)

77

Bes

78

Dedun

79

Eluro

80

Geb

81

Ha (mitologa)

82

Hapy

83

Harpcrates

84

Harsomtus

86

Hathor

87

Hatmehyt

89

Heh

90

Heka

92

Heket

94

Herishef

95

Horajti

97

Horus

99

Imhotep

103

Isis

106

Jentysehneter

111

Jepri

112

Jnum

113

Jonsu

115

Maahes

117

Maat

118

Mandulis

121

Marn (mitologa)

123

Mehen

123

Menhit

124

Meretseger

125

Mesjenet

126

Mespusepef

128

Unty

129

Min

129

Montu

131

Mut

133

Nefertum

134

Neftis

136

Neit

138

Nejbet

140

Nemty

141

Nun (mitologa)

143

Nut

144

Onuris (mitologa)

146

Osiris

148

Pajet

153

Ptah

154

Qadesh (mitologa)

157

Qebehut

158

Ra (mitologa)

159

Satet

162

Sejmet

164

Serapis

166

Serket

169

Seshat

171

Seth

172

Shu (mitologa)

175

Sobek

177

Socar

179

Sotis

181

Tatenen

182

Tefnut

184

Tot

185

Tueris

187

Uadyet

189

Upuaut

190

Usert

192

Agoyo

193

Ala (deidad igbo)

194

Asa (mitologa)

194

Chukwu

194

Dioses paredros

195

Gundya Tikoa

195

Icanti

196

Kanno

196

Makemba

196

Unkulunkulu

197

Yachar

198

Referencias
Fuentes y contribuyentes del artculo

199

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

203

Licencias de artculos
Licencia

207

Yoruba

Yoruba
Para el idioma vase Idioma yoruba.
Los yoruba (yorb segn su propia ortografa)
constituyen un gran grupo etno-lingstico del oeste
africano.

Localizacin
Los yoruba constituyen aproximadamente el 30% de la
poblacin total de Nigeria, y llegan desde los 28 hasta
los 40millones de individuos en toda la regin (22
millones hablan su idioma). Comparten fronteras con
los borgu (tambin llamados bariba y borgagua) en el
noroeste, los nupe y ebira en el norte, los esan y edo en
el sureste, los igala y otros grupos relacionados en el
noreste y los egun, fon y otros pueblos de habla gbe en
el suroeste.
Aunque la mayora de los yoruba vive en el suroeste de
Nigeria, hay tambin significativas comunidades
yoruba (o de origen yoruba) en la repblicas de Benn y
Togo, as como una dispora yoruba en Sierra Leona,
Brasil, Cuba, Republica Dominicana, y Trinidad
Los yorubas son el principal grupo tnico de los estados
de Ekiti, Lagos, Ogun, Ondo, Osun y Oyo, que son
subdivisiones polticas de Nigeria; tambin constituyen
una significativa proporcin de los estados de Kwara y
Kogi, as como de la repblica de Benn.

Nativos de Kwara.

Tambin cuentan con todo un sistema religioso que se ha expandido en toda la dispora yoruba, conocida como
Regla de Osha-Ifa o mitologa yoruba.
Muchas personas de ascendencia africana en Amrica poseen ancestros yorubas (junto a otros muchos grupos
tnicos) en alguna proporcin. Un porcentaje significativo de africanos esclavizados en el continente americano
tienen sus orgenes en esta regin.

Mito original
Existen muchas versiones sobre el origen yoruba, la ms popular de las cuales gira en torno a una figura llamada
Oduduw. De acuerdo con un registro de uno de los primeros historiadores yorubas, el reverendo nigeriano Samuel
Johnson (un oi convertido al cristianismo), Oduduw era el lder de un ejrcito invasor del Este (un lugar a menudo
identificado con La Meca, Egipto, y Sudn, o el noreste de Nigeria) que estableci el sistema de gobierno
constitucional monrquico entre los indgenas que encontr a su paso.
Otras versiones del mito hablan de que Oduduw fue enviado abajo por Olodumare, el Creador, para darles vida a
los primeros seres humanos a partir del suelo arcilloso de Il-If. Odudua es tambin el nombre de una importante
diosa de la Tierra, la esposa de Obatal, y algunos acadmicos sealan una conexin entre el fundador
semimitolgico de las tradiciones monrquicas de If, Oyo, y Benn, as como de la antigua deidad femenina. El
nombre de Oduduw significa: aquel [o/ohun] que cre el conocimiento [odu] del carcter [iwa] o o dudu, o l'ewa/o

Yoruba
n'iwa: l es negro y hermoso o de buenos modales, haciendo referencia al papel supremo de la figura en establecer
la filosofa yoruba y la negrura, ya sea mtica o histricamente. Los yorubas son siempre aludidos como los iorub,
omo Oduduw [Oodu] (yoruba, hijos de Oduduw).
El nombre tambin guarda conexin con la literatura del sistema de adivinacin geomntica yoruba, If. Los ltimos
captulos rememorados y cantados por los consultantes de adivinacin (babalawo) durante una sesin ifa, reciben el
nombre de odu.
Oduduw fue el fundador de Ile-Ife. Fue enviado desde los cielos por Olodumare para establecer la Tierra y crear a
sus habitantes, luego de que otro pastor de Olodumare, Obatal, fallara en el intento. A tal efecto, Oduduw recibi
un gallo y un saco de arena, ya que la tierra se hallaba cubierta de agua en aquel entonces. Mientras descenda desde
los cielos, el gallo que iba con l se escap y comenz a volar, por lo que en su intento por atraparlo, dej caer el
saco de arena. sta comenz a bajar hacia el agua. En su descenso, Oduduw se dio cuenta de que la arena haba
formado una pequea "colina", emergiendo desde las aguas, y que el gallo se haba posicionado sobre ella
expandiendo la arena con sus patas. En consecuencia, la tierra sigui extendindose hasta formar el suelo de la tierra.
Luego, llam a ese montn Ile n'fe, la tierra se estaba extendiendo, y de ah el nombre de Ile-Ife, el pueblo ancestral
de la humanidad y de los yoruba. Obatal baj ms adelante junto a los otros y cre a los humanos.

Historia general
La ciudad de Ile Ife, habitada por los yoruba en el sigloIVa.C.,[citarequerida] se convirti en el centro cultural de la
poblacin. Hacia el ao 900, la ciudad-estado yoruba de Ile Ife se autoproclam como una potencia dominante en las
tierras de los yoruba (centro y suroeste de Nigeria, Benn y Togo, aunque existan estados complejos a lo largo de la
regin. En teora, las ciudades-estado yorubas reconocan ampliamente la primaca de la antigua ciudad de Ile Ife. El
imperio sureste de Benn, rein mediante una dinasta que remontaba sus orgenes a If y Oduduw, pero vastamente
poblada por los do y otras etnias relacionadas, tambin mantuvo una influencia considerable en la eleccin de
nobles y reyes al este de Yoruba.
Muchas de las ciudades-estado eran controladas por monarcas (obas) y ministros nombrados desde los nobles,
lderes gremiales y comerciantes. Diversos estados vieron diferencias de poder entre los dos. Algunos tenan
monarcas poderosos y semi-autocrticos con un control casi total, mientras que otros, los ministros eran supremos y
el oba serva como figura importante. En todos los casos, los monarcas yorubas eran materia de aprobacin constante
por parte de sus constituyentes y podan ser obligados fcilmente a abdicar si demostraban tendencias dictatoriales o
incompetencia. La orden de desalojar el trono era generalmente comunicada a travs de un mensaje simblico, o
aroko, de huevos de papagayo repartidos por los senadores.
Antes de la abolicin de la esclavitud, los europeos conocan a algunos grupos yorubas como Ak, un nombre
derivado de las primeras palabras de saludos yorubas como k r? (buenos das) y k al? (buenas tardes).
Una variante de este grupo tambin es conocida como el "Okun", que es una forma de "A ku". Estos son yorubas
encontrados en partes de los estados de Kogi - el "Yagba", Ekiti y Ondo. Los trminos "Nago," "Anago," y "Ana,"
derivados del nombre de un grupo yoruba costero en la actual Repblica de Benn, fueron asimismo ampliamente
usados en documentos espaoles y portugueses, para describir a todos los hablantes de esa lengua. Los yorubas en la
frica francfona occidental, siguen siendo a menudo conocidos por este etnimo.
En Cuba y en Hispanoamrica, los yorubas son llamados "lucumi", por la frase o luku mi, que significa amigo mo
en algunos dialectos. Durante el siglo XIX, el trmino yariba o yoruba ampli su uso, primeramente confinado al
oi. Se suele creer que el trmino deriva de un etnimo hausa para los pueblos populosos del sur, pero no ha sido
compartido por los historiadores.
Como una descripcin tnica, la palabra apareci por primera vez en un tratado escrito por el acadmico songhai
Ahmed Baba (siglo XVI) y es probable que haya derivado de los etnimos indgenas oi (oyo) o yagba, dos grupos
hablantes del yoruba sobre las franjas septentrionales de su territorio. Sin embargo, es probable que el etnimo fue
popularizado por el uso hausa y la etnografa escrita en arbico y ajam. Bajo la influencia del obispo Samuel Ajayi

Yoruba
Crowther, un clrigo yoruba, se extendieron numerosos misioneros para abarcar a todos los hablantes de dialectos
relacionados.
La vida precolonial yoruba en la regin de sabana entre la selva y el ro Nger, fue arrastrada ms hacia el sur por
conflictos con el calibato de Sakoto, un imperio musulmn militarista fundado por el acadmico fulani cornico
Uthman Dan Fodio. Tras usurpar el poder en las ciudades-estado hausas del norte de Nigeria, el calibato de Sokoto
tambin alcanz el poder en Ilorn, uno de los pueblos yorubas ms septentrionales, y devast Oi-Ile, la ciudad
capital del Imperio oi.
Tras perder el extremo norte de su regin ante el calibato de Sokoto de caballeras, los oi retrocedieron en su
mayora a latitudes donde las moscas tsets impiden la supervivencia de los caballos. El calibato intent expandirse
an ms hacia la regin sur de la actual Nigeria, pero fue decisivamente derrotado por los ejrcitos de Ibadn en
1840, convirtiendo a Ibadn en el "salvador de Yorubalandia."

Organizacin social pre-colonial

Pese a que las monarquas son bastantes comunes a lo largo de la regin yoruba-parlante, no fueron la nica
aproximacin al gobierno y a la organizacin social. Las numerosas comunidades gba, halladas debajo de la regin
de sabana del Oi, fueron un notable ejemplo. Estas entidades independientes a menudo elegan a un oba, aunque los
poderes polticos, legislativos y judiciales residan en el Ogboni, un ministro o representante de los ancianos
importantes.
Cuando los ciudadanos de ms de 150 comunidades gba y Owu emigraron a la ciudad-estado fortificada de
Abeokuta durante las guerras internas del sigloXIX, cada cuartel retuvo su propio consejo y lder de asuntos civiles
ogboni, junto con un olorogun, o jefe de lderes militares, y en algunos casos sus propios obas o baales electos.
Estos consejos independientes elegan entonces a sus miembros ms competentes para unirse al consejo civil federal
o militar que representaba a la ciudad como una entidad. El comandante Frederick Forbes, un representante de la
corona britnica, escribiendo sobre su experiencia en la visita a la ciudad en la edicin de 1853 de Church Military
Intelligencer, describi a Abokuta como un sitio con "cuatro presidentes", y con un sistema de gobierno que tena
"840 gobernantes principales o 'Cmara de Senadores,' 2800 jefes secundarios o 'Casa de los Comunes,' 140 militares
principales y 280 secundarios." Describi a Abokuta y a su sistema de gobierno como "la repblica ms
extraordinaria en el mundo".
Los consejos de liderazgo gerontocrtico que se oponan a la monopolizacin del poder por un monarca, eran un
rasgo proverbial de los gba, segn el eminente historiador oi, el reverendo Samuel Johnson, pero tales consejos
tambin estaban bien desarrollados entre los grupos Okun del norte, los Ekiti del este, y otros grupos que recaan en
el mismo campo tnico de los Yoruba. Incluso en Oi, el ms centralizado de los reinos pre-coloniales, el Alaafin
consultaba sobre todas las decisiones polticas con un primer ministro (el Basrun) y el consejo de los nobles
liderantes conocidos como los oi mesi.
Ibadn, una ciudad-estado y proto-imperio fundado en el siglo XIX por un grupo polglota de refugiados, soldados, y
comerciantes itinerantes de oi y otros subgrupos yoruba, prescindieron ampliamente del concepto de monarqua,
optando por elegir tanto consejos militares como civiles a partir de un nmero de ciudadanos eminentes. La ciudad
pas a ser una repblica militar, con distinguidos soldados ejerciendo poderes polticos a travs de su eleccin por
aclamacin popular y el respeto de sus pares. Algunas prcticas similares fueron adoptadas por los Ijsa y otros
grupos, que percibieron un alza correspondiente en la influencia social de aventureros militares y exitosos
empresarios.
Los gremios ocupacionales, los clubes sociales, las sociedades secretas o iniciativas, y las unidades religiosas,
comnmente conocidas como gb en yoruba, incluan a los Parakoyi (o liga de comerciantes) y los gb Od
(gremio de cazadores), y mantenan un papel importante en el comercio, el control social, y la educacin vocacional
en el entorno yoruba.

Yoruba
Tambin existen ejemplos de otras organizaciones seoriales en la regin. Cuando los gba resistieron la
dominacin imperial del Imperio oi, una figura llamada Lisabi es asociado con la creacin o resurreccin de una
organizacin cubierta tradicional conocida como gb Aro. Este grupo, originalmente una unin de granjeros, fue
convertida en una red de milicias secretas alrededor de las selvas gba, y cada refugio se una para derrocar a los
Ajeles de los oi (administradores asignados) a finales del siglo XVIII.
De forma similar, las ligas cubiertas de resistencia militar como los Ekitiparap y la alianza Ogidi fueron
organizadas durante las guerras del siglo XIX, por las a menudo descentralizadas comunidades de los Ekiti, Ija,
gbmn y Okun Yoruba, para as resistir a varios planes imperiales expansionistas de Ibadn, Nupe, y el calibato de
Sokoto.
La monarqua de cualquier ciudad-estado se hallaba por lo general limitada a un nmero de linajes reales. Una
familia poda ser excluida del reinado y de la jefatura, si un miembro de la misma, o sirviente o esclavo perteneciente
al grupo familiar cometa algn crimen, como poda ser robo, fraude, homicidio, o violacin. En otras
ciudades-estado, la monarqua estaba sujeta a la eleccin de cualquier ciudadano nacido libre y de sexo masculino.
Tambin hay, en Ilea, Ondo, y otras comunidades yorubas, muchas tradiciones de obas femeninas, aunque ya era
relativemente ms inusual.
Los reyes eran casi siempre polgamos, y muchos tenan incluso hasta 20 esposas. Tambin contraan matrimonio
con miembros de la familia real de otros pueblos o ciudades estado.

Cultura
Los yorubas son uno de los grupos tnicos africanos cuyo patrimonio cultural e identidad son reconocibles en
Amrica, pese a los efectos debilitantes de la esclavitud. El culto y las diversas formas artsticas de la religin Oria,
a menudo llamada "hangfaiter", son muy populares en Latinoamrica, especialmente en Hait, Brasil, Cuba y
Puerto Rico; todas y cada una de las cuales tienen sus races en la msica yoruba. Quizs su artista material ms
representativo sea Olowe de Ise. Sus creencias religiosas son complejas, y reconocen una amplia variedad de
deidades. Olrun o Olodumare es venerado como el creador, con los otros Orias sirviendo de emisarios o
intermediarios que ayudan con los asuntos humanos.
El yoruba estuvo en contacto con el islam a travs del comercio con el Imperio mal de Mansa Musa, y con una
religin a la que se ha referido com"Esin-Mali".(la religin de Mal). Los musulmanes estaban mayoritariamente
concentrados en muchas de las metrpolis yorubas de ese tiempo, como en Ibadn, Ijebu-Ode, Shaki, Oyo, y
Abeokuta. Yorubalandia se encontr con el cristianismo a la llegada de los colonizadores, 400 aos despus del
contacto con el islm. Los misioneros cristianos establecieron escuelas y los yorubas se han convertido al
cristianismo desde el siglo XIX. En los Estados Unidos, son reconocibles, en conjunto con otros inmigrantes
nigerianos, por ser cristianos estrictos, observndose muchas de las perspectivas bblicas conservadoras. Tambin
son prominentes en algunas congregaciones urbanas musulmanas. Asimismo, participan de varias formas de culto
religioso del Ifa/Oria.
El repertorio de representacin yoruba incluye varias obras de mascarada, peras folclricas, vibrantes vdeos y
cinematografa. Una mascarada yoruba, Gld, de la regin de Ketu en la moderna repblica de Benn, ha sido
reconocida como una obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad por Unesco. Otros aspectos de
la cultura yoruba, identificados como obras maestras de ingenuidad cultural humana, incluyen al corpus de If, una
coleccin de cientos de poemas empleados para ceromonias divinas; y la arboleda sagrada de Oun-Oogbo, uno de
los pocos sitios funcionales que han perdurado para las ceremonias tradicionales religiosas en Nigeria, y un grupo de
visitantes de todas partes del mundo.
Una cantidad incontable de artculos acadmicos se han inclinado a examinar las representaciones de Egungun
(representante de los espritus ancestrales que visitan a los vivos); Epa (representaciones simblicas que promueven
de forma variada el valor y la fertilidad); y y, una procesin de bailarines enmascarados.

Yoruba

El pueblo yoruba evala los gestos mucho ms que otras tribus africanas. Cuando se saluda a un mayor, si es hombre
se le debe hacer reverencias, y si es mujer se le debe cortejar. A veces, cuando se saluda a alguien, como por ejemplo
a un miembro de la casa real, una mujer se debe arrodillar y levantarse rpidamente. El hombre debe echarse al suelo
frente a esa persona importante, y luego ponerse de pie.

Mitologa y religin yoruba

La religin y la mitologa yorubas tienen una influencia considerable en frica occidental,
principalmente en Nigeria, y ha dado lugar a muchas religiones del Nuevo Mundo, como la
santera (en Cuba y Puerto Rico), el candombl, el Africanismo y la Umbanda (en Brasil).
Itan es el trmino que se le da a la suma total de todos los mitos yorubas, canciones,
historias, y otros componentes culturales.
Muchas etnias yorubas fueron esclavizadas y llevadas a Hait, Cuba, Puerto Rico,
Colombia, Brasil, Trinidad, y al resto del Nuevo Mundo (principalmente en el siglo XIX,
tras el colapso del Imperio Oi, y la guerra civil que hundi a la regin), portando con ellos
a su religin.
Estos conceptos fueron combinados con religiones preexistentes de base africana, con el
cristianismo, con la mitologa amerindia, y con el espiritismo kardecista en varios linajes
del Nuevo Mundo:
Anago (Nigeria)
Batuque (Brasil)
Candombl (Brasil)
Idigene (Nigeria)
Oyotunji (Estados Unidos)
Santera (Cuba y Puerto Rico)
Umbanda (Brasil)
El tan conocido vud de Hait combina las creencias religiosas de muchas nacionalidades
tnicas africanas llevadas a la isla con la estructura y la liturgia de la Fon-Ewe del actual
Benn, y la cultura congo-angolea de la regin, pero la ideologa religiosa y las deidades
yorubas tambin juegan un papel importante.
Algunas de las deidades yorubas son:

"Obatal" (Creador junto con Olodumare del Hombre, es dueo de todas las cabezas[1]).
"Oi" (diosa del viento, centellas, fuego)
"If" (adivinacin o destino)
"elegga" (destino)
"Ibey" (gemelos)
"Osain" (medicina y salud)
"Yemay" (diosa de la fertilidad, protectora de los nios y las madres), y duea del mar.
hang (Dios del trueno, fuego y la virilidad).
Oshn (diosa del amor, duea de ros y arroyos

[2]).

Estatua del orish Eshu,

Oyo, Nigeria, 1920.

Yoruba

Ciudades yorubas
Las principales ciudades yorubas son:

Ibadn
Lagos
Abeokuta (Abokuta)
Akure (Akur)
Ilorin (Ilrin)
Ijebu Ode (Ijbu Ode)
Ijebu-Igbo (Ijbu-Igbo)
Ogbomoso (Ogbom)
Ondo
Ota (Ota),
l Orngn
Ado-Ekiti
Shagamu (Sagamu)
Ikenne (Iknn)
Osogbo

Ilesa
Oyo (Oi)
Ife (Il-If) y
Ago-Iwoye

Tradicionalmente, los yorubas se organizan en redes de villas, pueblos y reinos relacionados, con la mayora de ellos
liderados por un oba [rey] o baale [un noble o alcalde]. La capacidad de reinar no est determinada por la simple
primogenitura, como en muchos sistemas monrquicos de gobierno. Un colegio electoral de jefes de linaje,
generalmente es el encargado de seleccionar un miembro de una de las familias reales, y la seleccin se confirma,
por lo general, mediante una peticin de un adivino Ifa. Los Obas residen en palacios que se suelen ubicar en el
centro de la ciudad. Opuesto al palacio real, se encuentra el oja oba, el mercado del rey. Estos mercados conforman
una parte inherente de la vida yoruba. Como es la tradicin, los mercados comerciales estn bien organizados,
poseen varios gremios, y un vocero electo.

Deportes
Yorubalandia dispone de un estadio nacional en Lagos (capacidad de 55.000 personas), de un estadio de la libertad
en Ibadn (el primer estadio de frica) (capacidad de 40,000 personas), del estadio Teslim Balogun (capacidad de
35,000 personas), del estadio Mhood Kahimawo Abila en Abokuta (28,000 personas), y el estadio de Lekan
Salami, en Ibadn (25.000 personas).
Los deportes tradicionales populares incluyen la lucha, llamada gidigbo o ijakadi; carreras a pie; natacin y carreras
en canoa en zonas de ros; carreras a caballo en zonas de sabana, donde stos pueden ser criados y alimentados; y
varias formas de representaciones combativas, particularmente en festivales y ceremonias religiosas. Como sucede
con otros nigerianos y africanos occidentales, el ftbol es el deporte actual ms popular, seguido de juegos de campo,
boxeo, y tenis de mesa.
Los yorubas tambin juegan al Ay, su denominacin para el popular juego de tablero llamado mancala en el resto
de frica.

Yoruba

Vase tambin
Idioma yoruba
Mitologa yoruba
Msica yoruba

Enlaces externos
Egbe Isokan Yoruba [3] - promueve el campo cultural, social, econmico y poltico de los yorubas. Miembro,
Egbe Omo Yoruba, N.A.
Radio Abeokuta [4] - promueve la cultura yoruba del Togo, Repblica de Benn, y Nigeria, frica occidental
Informacin yoruba [5] - incluye un breve resumen de lenguaje, religin, historia y arte
Talking About "Tribe" [6] - apunta a la identidad yoruba
Revisin yoruba [7] - incluye informacin sobre colonialismo, religin, y mito
Yoruba: Explorando una cultura africana [8] - exhibicin interactiva sobre el arte y la cultura de los yorubas
Organizacin del Patrimonio Oduduw [9]- preserva y promueve la cultura yoruba entre los yorubas que viven en
el rea de San Francisco/Baha de Oakland. Miembro, Egbe Omo Yoruba, N.A.
Oro ede Yorb [10] - promueve la presentacin digital de la ortografa yorb, la creacin y modificacin del
software Opensource.
[11] - promueve la religin yorb en Venezuela.

Referencias
[1] http:/ / es. wikipedia. org/ wiki/ Obatal%C3%A1
[2] http:/ / es. wikipedia. org/ wiki/ Osh%C3%BAn
[3] http:/ / yoruba. org
[4] http:/ / abeokuta. org
[5] http:/ / www. uiowa. edu/ ~africart/ toc/ people/ Yoruba. html
[6] http:/ / www. africaaction. org/ bp/ ethall. htm
[7] http:/ / www. postcolonialweb. org/ nigeria/ yorubaov. html
[8] http:/ / www. molli. org. uk/ yoruba/ welcome. html
[9] http:/ / oho. org
[10] http:/ / oroede. sourceforge. net/
[11] http:/ / edibere. com. ve/

Aggay sol

Aggay sol
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sol}} ~~~~

Aggay Sol es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con San Cristbal.

Resumen
Aggay Sol representa en la naturaleza al volcn, el magma, el interior de la tierra. Tambin es conciderado como
el baston de obatala

El Orisha
Aggay Sol simboliza el centro de la tierra, los desiertos, la tierra seca y los ros enfurecidos. Es el Orisha del
fuego, de carcter belicoso y colrico. Dueo de los volcanes y los desiertos, este santo o deidad es muy complicado
de hacer directamente por ejemplo el aggayu directo es una de las deidades que tiene ms de las ceremonias previas
y este santo tambin se puede coronar chango con orun para aggayu es lo parecido pero con menos ceremonias
previas.(cuando no se tiene conocimiento de la ceremonia direccta, ya que esta practica se realiz por la prdida de
los tratados originales)

Familia
Hijo de Oroia, es considerado por algunos como el padre de Shango y Orungn. Cuenta un patakies que Aggay
Sol, dueo de las corrientes del ro, era un gigante poderoso y temido. Ayudaba a cruzar las aguas siempre que se le
pagara por ello. Una vez, al ayudar a Yemay y no tener ella como pagarle, se acost con l para no enfurecerlo. De
esta unin naci Chang, aunque Aggay no supo nada.

Ofrendas
Se le ofrendan frutas de todo tipo, berenjenas, palanquetas de maz tostado, melado de caa, galletas de soda con
corojo o melao rojo, todo es importante ofrendrselas en grupos de 9. ( 9 galletas, 9 berenjenas...)

Referencias
[1] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Aggay%C3%BA_sol%C3%A1

Babal Ay

Babal Ay
Babalu ay es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con San Lzaro.
En los cultos afrobrasileros se equivale con Omol.

Resumen
Es el Orisha de la lepra, viruela, las enfermedades venreas y en general de las pestes y miseria.

El Orisha
Representa las afecciones de la piel, las enfermedades contagiosas, especialmente las venreas y las epidemias en el
ser humano. Medio hermano de Chang, cuando los adivinos se reunieron para la distribucin de los reinos le fue
entregado el Reino de Dajome. Arar Dajome de nacimiento segn unos; aunque de tierra Lucum fue a tierra de
Dajome segn otros. Es el santo ms venerado de tierra Arar. Tiene el aspecto de un invalido, minado por un mal
deformante, de piernas retorcidas y espinazo doblado. En Candombl y Umbanda se lo representa cubierto de unos
vestidos de paja. Deidad de la viruela, la lepra,y en general, de las afecciones de la piel. Orisha mayor y santo muy
venerado. En realidad Babal Ay es un ttulo que significa "padre del mundo" que se le daba a Chopono o
Chakpata, el terrible Orisha de la viruela, cuyo nombre no poda pronunciarse. A este Santo le gusta trabajar con
muertos. Su color es el morado obispo y su da es el viernes, aunque para otros es el mircoles. Su nmero es el 17 y
habla en el 4, el 11 y el 13 del Diloggn (Irosun, Ojuani y Metanl). COLLARES Cuentas negras, matip de Oy,
Matip de San Lzaro (blanco con rayas azules) cuentas rojas. Combinadas segn el camino del Santo.

Familia
Hijo de Nan Buruk, criado por Yemay, hermano de Oshumar e Irok. Pareja de Oy y de Yew

Ofrendas
Se le ofrenda maz tostado, ministras de diferentes granos, mazorcas de maz asadas, pan quemado, agua de coco,
vino seco, etc.

Enlaces externos
Comunidad Cubayoruba [1] - Contiene informacin sobre la Religion Yoruba y tiene una Comunidad de
Miembros (Red Social) que profesan la religin.

Referencias
[1] http:/ / www. cubayoruba. net

Chang

Chang
Chang o Shang (en yoruba, ng ) es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con San
Marcos y Santa Brbara.

Resumen
Shang es uno de los ms populares Orishas del panten Yoruba. Es considerado Orisha de los truenos, los rayos, la
justicia, la virilidad, la danza y el fuego. Fue en su tiempo un rey, guerrero y brujo, quien por equivocacin destruy
su casa y a su esposa e hijos y luego se convirti en Orisha.
Orisha de la justicia, la danza y la fuerza viril, dueo de los tambores Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs, del baile
y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasin, la
inteligencia y las riquezas.

El Orisha
Chang es llamado Yakut (el lanzador de piedras) y Obakosso (rey de Kosso). Fue el cuarto Rey de Oyo y tambin
el primer aw, cambi el ashe de la adivinacin con Orunmila por el de la danza, es dueo tambin de los tambores
Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs.

Familia
Fue esposo de Obb, Oy y Oshn. Fue hijo de Obbatala y Aggayu Sol, pero en otros caminos se seala como de
Obbatal Ibabo y Yemb o de Obbatal y Oddua, sin embargo en todos los caminos se considera criado por Yemay
y Dad. Hermano de la ltima, Oggun, Osun, Eleggua y Oshosi

Ofrendas y bailes
Las ofrendas a Chang incluyen amal, hecha a base de harina de maz, leche y quimbomb, pltanos verdes,
pltano indio, ot, vino tinto, maz tostado, cebada, alpiste, etc. Se le inmolan carneros, gallos, codornices, jicoteas,
gallina de guinea, palomas, etc

Pataki de Chang
Furibundo con sus descendientes al saber que Oggn haba querido fornicar con su propia madre, Obatal orden
ejecutar a todos los varones. Cuando naci Chang, Eleggu (su hermano) se lo llev escondido a su hermana
mayor, Dad, para que lo criara. Al poco tiempo naci Orula, el otro hermano, Eleggu, tambin temeroso de la ira
de Obatal, lo enterr al pie de la ceiba y le llevaba comida todos los das. El tiempo transcurri y un buen da
Obatal cay enfermo. Eleggu busc rpido a Chang para que lo curara. Luego de que el gran mdico Chang
cur a su padre, Eleggu aprovech la ocasin para implorar de Obatal el perdn de Orula. Obatal accedi y
concedi el perdn. Chang lleno de gozo cort la ceiba y de ella labr un hermoso tablero y junto con l le dio a su
hermano Orunmila el don de la adivinacin. Desde entonces Orunmila dice: Maferefun (bendicin) Eleggu,
maferefun Chang, Elegbara. Tambin por la misma razn el kuele de Orunmila lleva en la cadeneta un fragmento
del collar de Chang (blanco y rojo) por una punta. Desde entonces Orunmila es el adivinador del futuro como
interprete del orculo de If, dueo del tablero y consejero de los hombres.

10

Chang

Enlaces externos
Comunidad Cubayoruba [1] - Contiene informacin sobre la Religion Yoruba y tiene una Comunidad de
Miembros (Red Social) que profesan la religin.

Elegua
Eleggua es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con el Santo Nio de Atocha o con san
Antonio de Padua.

Resumen
Eleggua es el dueo de los caminos y el destino, es el que abre o cierra el camino a la felicidad; es muy travieso y su
nombre significa "el mensajero prncipe."

El Orisha
Elegua es el portero de todos los caminos, del monte y la sabana, es el primero de los cuatro guerreros junto a Ogun,
Ochosi y Osun. Tiene 21 caminos y sus colores son el rojo y el negro.
Es vlido aclarar que Elegua es conocido como "el de los 201 y los 401" pues se mueve entre los ngeles que estn a
la derecha (los 401) y los que estn a la izquierda (los 201). Tiene el poder sobre ambos lados, controla los reinos del
mal y del bien, l crea el balance entre las dos fuerzas, a la vez que tiene dominio sobre ellas.
Muy notable es la coincidencia con los distintos panteones de la cultura global, en los cuales se observa
frecuentemente la existencia de una deidad que siempre recibe las ofrendas primero que el resto de las deidades.
Eleggua es una deidad muy dada a hacer trampas, y a la vez es quien comanda los ejrcitos. Puede decirse que el
favorito del Dios superior de su panten.

Familia
En uno de sus caminos fue hijo de Okuboro y Aagui, reyes de la regin de Egb y en otro, de Obatal y Yembo,
hermano de Dada, Oggun, Ochosi y Osuny hermano ejemplar de Chango y Orumila (orula)

Ofrendas y bailes
A Eleggua se le ofrenda pescado y juta ahumada, maz tostado, coco, manteca de corojo, aguardiente, tabaco, dulces
y caramelos de todo tipo. Sus eleketes son de cuentas rojas y negras alternadas. Se le inmolan chivos mamones,
gallos, pollos, jutas -en las ocasiones que lo ameriten- otros animales que conllevan ceremoniales ms complejos.

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Elegua

Patakki de Eleggua
Furibundo con sus descendientes al saber que Oggn haba querido
tener relaciones sexuales con su propia madre, Obatal orden ejecutar
a todos los varones. Cuando naci Shang, Eleggua (su hermano) se lo
llev escondido a su hermana mayor, Dad, para que lo criara. Al poco
tiempo naci Orula, el otro hermano, Eleggua, tambin temeroso de la
ira de Obatal, lo enterr al pie de la ceiba y le llevaba comida todos
Representacin artstica de Elegua en los bailes
los das. El tiempo transcurri y un buen da Obatal cay enfermo.
folklricos cubanos.
Eleggua busc rpido a Shang para que lo curara. Luego de que el
gran mdico Shang cur a su padre, Eleggu aprovech la ocasin
para implorar de Obatal el perdn de Orula. Obatal accedi y concedi el perdn. Shang lleno de gozo cort la
ceiba y de ella labr un hermoso tablero y junto con l le dio a su hermano Orunmila el don de la adivinacin. Desde
entonces Orunmila dice: Maferefum (bendicin) Eleggua, maferefum Shang, Elegbara.

Enlaces externos
Comunidad Cubayoruba [1] - Contiene informacin sobre la Religion Yoruba y tiene una Comunidad de
Miembros (Red Social) que profesan la religin.
Eleggua [1]
Elegbara [2]
elegua salvo a orula pues quien lo enterro fue el mismo baba para que el muriera pero elegua hacordo con su madre
que el le llevaria los alimentos hasta que un dia enferma y a el que solo le permite acercarse es a chango asi que un
dia elegua y chango hablan y chango pregunta el por que baba se la pasaba llorando y el no conprendia el por que asi
que elegua le dice que el como es a el unico que le permite acercarseque debera de darle un preparado por elegua y
chango asi lo hace baba recobra la razon y empieza a buscar a orula mas como aun andaba algo confundido elegua se
transformaba en raton dejando rastros a propocito para que baba llegara a donde orula estaba enterrado y asi es como
baba lo saca y ofrece a la ceiba un adimu para poder labrar un tablero y conseguir la yefa pues orula no podia
alejarse de la ceiba

Referencias
[1] http:/ / www. elalquimistaonline. com/ eleggua. php
[2] http:/ / www. universalbances. com

12

Eshu

13

Eshu
Eshu es una de las deidades de la religin yoruba. Tambin llamado Bar.

Resumen
s es considerado en la religin yorub la primera partcula diferenciada de vida creada
por lrn. La palabra s significa "esfera", y representa la infinitud, el movimiento
permanente. s es el mensajero de los rs; es el intermediario entre los hombres y los
rs. Es el permanente comunicador entre Aiy (algunas veces mal traducido como
mundo en que vivimos) y rn (ms all, morada de los rs, algunas veces mal
traducido como cielo).

El Orisha
En el panten yoruba s rige sobre la comunicacin, la palabra, las encrucijadas de los
caminos (simbolizando las diferentes opciones de la vida), el comercio, el trabajo, etc.

Familia
Es hijo de Obatala y de Yenbo o Orchanla, amigo de Ogun y de Ochosi y Ozun son
inseparables. Creado por Olorun. Sus 201 caminos son hijos de Orunmila.

Ofrendas y bailes
Se le inmolan chivos, gallos o pollos, pollitos, jutas, ratones negros o rojos.
Bara Lod: maz tostado, pororo, 7 papines(papas chicas), hervidas con cscara y luego
untadas en dend, 7 caramelos de miel envuelto en papel crepe rojo.

Estatua del orisha Eshu,

Nigeria, c1920.

Bara Lana, Agellu, Adague: maz tostado claro, poror, 3 papines hechos en las mismas condiciones que los
anteriores, 3 caramelos de miel forrados de papel crep rojo.

Enlaces externos
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas "Proyecto Orunmila" [1]

Referencias
[1] http:/ / www. proyecto-orunmila. com

Inle

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Inle
Para el lago Inle, consultar Lago Inle.
Inle es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con el arcngel San Rafael.

Resumen
Inle es el mdico y el adivino de la Regla de Osha es el amor de yemaya.

El Orisha
Es guerrero, cazador y pescador. Simboliza la salud y la abundancia, se representa por el pescado. Protege a los
mdicos y a los pescadores.

Familia
Hijo de Obbatal y Yemb, hermano de Abbata.

Ofrendas y bailes
Se le ofrenda vino dulce, panetelas borrachas, pargo, lechuga, berro, boniato, naranja, etc.

Nann Baruqu
Nann Baruqu o Nana Baruke (en yoruba Nan Buruk) es una de las deidades de la religin yoruba. Su nombre
proviene del yoruba: nan, gran madre o abuela y buruk, maldad. En la santera sincretiza con Santa Ana, madre
de la vrgen Mara.

Procedencia
Entre los creyentes de origen Iyes la consideran un Obatal y entre los
de origen Nina Popo, un orisha independiente; para el pueblo Jeje, de
la regin de la antigua Daom (actual Repblica de Benn), significa
"madre, aunque al ser considerada divinidad suprema a veces se
representa como un orixa masculino.. Su culto es de procedencia fon,
ashanti y arar.
A Nan se la considera diosa de los misterios y simultnea a la
creacin del mundo. Cuando Oduduwa separ las aguas estancadas y
liber la tierra, Nan apareci en el punto de contacto de estos dos
elementos: el lodo, lugar donde se la ubica.
Por ser la divinidad ms antigua representa la memoria ancestral: es la
madre antigua (Iya Agba) por excelencia

Nann en Candombl

Nann Baruqu

Representacin
Se la representa con un bastn de hojas de palmera (conocido como Ibiri)[1] y se relaciona con ella el agua (en
particular el agua dulce), la tierra y el lodo. Puesto que sus dominios incluyen la vida, la muerte, la salud y la
maternidad, se la considera protectora de las mujeres
Sus colores son el blanco y el lila y su da el mircoles.

Ritos
Sus elekes (collares) se confeccionan alternando cuentas blancas de leche con cuentas azul profundo, otros los
confeccionan de cuentas azules, blancas y rojas.
Se le ofrenda manteca sin sal y caa. Se le inmolan gallinas, palomas, pollos, gallinas de guinea y puerco. Segn el
rito Arar, Nan no se alimenta de la sangre (eyerbale) de los animales, sino de su espritu, es por esto que sus
animales mueren asfixiados y luego se trozan con un cuchillo de caa brava, que es uno de sus atributos.
En la ceremonia de entrega, se coloca su receptculo sobre un tringulo pintado en el piso con Osun y cubierto por
hojas de tabaco, se recibe su cetro y su collar.

Genealoga
Madre de los orishas Babal Ay, Oshumar e Irok. Esposa de Obbatala.

Referencias
[1] Orixas (http:/ / axeogumere. blogspot. com/ 2009/ 01/ nana-buruke. html)

Obalau
Babalu aye es un orisha o dios de la mitologa yoruba. Se trata del dios de la peste y las enfermedades. Como buena
parte de la mitologa africana lleg a Amrica con la introduccin de esclavos negros, que mezclaron sus creencias
ancestrales con la influencia cristiana. En los diversos credos criollos (santera, umbanda) se le suele sincretizar con
santos catlicos como San Francisco de Ass.

15

Obatal

Obatal
Obatala es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera
sincretiza con la Virgen de las Mercedes, patrona de Barcelona.
Tambin es llamado Oxal u Ochal.

Resumen
Es el Orisha mayor, creador de la tierra y escultor del ser humano. Es
la deidad pura por excelencia, duea de todo lo blanco, de la cabeza, de
los pensamientos y de los sueos. Hijo de Olofin y Oloddumare.
Cuando Dios baj a la tierra a ver lo que haba hecho, baj
acompaado de su hijo Obatal.
Obatal fue mandado a la tierra por Olofin para hacer el bien y para
que gobernara como rey del planeta. Es misericordioso y amante de la
paz y la armona. Rige la buena conducta y es capaz de aplacar a su
hijo Shang y a Ogn Arer. Todos los orishas lo respetan y lo buscan
Estatua de Oxal en Costa do Saupe, Baha.
como abogado. No admite que nadie se desnude en su presencia o se
digan frases duras o injuriosas. Sus hijos deben ser muy respetuosos.
Tiene veinticuatro caminos o avatares. El castillo que le pertenece tiene 16 ventanas. Sus sacerdotes se llaman
Ochabi. El receptculo es una sopera con cuatro ot (piedra) (ocho en ocasiones). Sus piedras no admiten el sol, el
aire o el sereno.
Obatala es tambin el nico Orisha que tiene caminos masculinos y femeninos.

Obatal Leyendas
Obatal tena una hija muy bella, dulce y sencilla, que era la felicidad del padre. Esta hija tenia tres enamorados: lk,
Aro y Ofo. Como es de suponer, Obatal estaba ante un espinoso dilema, pues si daba la mano de su hija a uno de
ellos, los otros dos se vengaran. Por ello, su eleccin, cualquiera que fuese, pona en peligro la vida de su hija, tan
querida para l.
Obatal se convirti en paloma y se pos en un rbol frondoso de flores multicolores que representaban todas las
virtudes de que gozaba su reinado, y se sinti muy desgraciado. As pensando, qued sumido en un profundo sueo.
Cuando despert, le vino a la mente todo lo soado y se apresur a emitir un bando para todo su reino, el cual deca:
"Quien me traiga un abani, se casar con mi hija".
En esos tiempos, los abani eran muy escasos y difciles de cazar. En el mismo bosque intrincado que rodeaba al
palacio, viva un sitiero quien adoraba en silencio a la hija de Obatal y haba decidido llevarle el abani solicitado,
pero consult antes su decisin con Orula. La consulta result en este lf, que le mandaba a hacer ebb con babosas,
cascarilla, merengue, ach fun fun y un palo de su tamao, y le recomend que despus fuera al monte a cantar.
As lo hizo el sitiero y su canto era tan dulce y melodioso que sus ecos parecan suaves voces venidas de otro mundo.
lk, quien vena por el sendero, se par a or, pues tambin haba ledo el bando y traa en un saco el tan ansiado
abani. Extasiado, dej caer el saco y qued como petrificado. El sitiero aprovech su trance, recogi el saco, y se lo
llev de inmediato a Obatal, quien le concedi a su hija en matrimonio. Esto le sucedi al buen hombre por los
consejos siempre sabios de Orula. Y por mandato de Obatal, Orula, Echu y Oggn, quedaron atrapados lk, Aro y
Ofo sin poder hacer dao.
Maferefun Obatal, Maferefun los orishas.

16

Obatal

El Orisha
Obatal es Orisha que manda sobre todas las cabezas, muchas veces se le invoca para evitar problemas con los otros
Orishas. Es amante de todo lo puro, blanco y limpio no le gusta la brujera.
Generalmente, haciendo uso de un antropomorfismo, se representa su apariencia fsica como la de un ser viejo y
encorvado, lento en sus movimientos (en otros caminos es joven y diestro) y utiliza un bastn que es una varilla
metlica de color blanco dando similitud a la vara invisible existente que se extiende entre cielo y tierra Es el que
rige las cabezas.
El concepto que tenemos en nuestras mentes es desarrollado a travs de la interaccin con cada ser vivo de este
planeta. Cuando buscamos a Obtla, lo buscamos en lo ms alto de la montaa. El esta en la nieve que cubre el pico
de la montaa y es visto como el hombre viejo y sabio de las colinas. La nieve que viene del cielo. Obtla ofrece
justicia, la renovacin y un nuevo comienzo. Sus hijos "directos" son los Albinos y aquellos que nacen con
incapacidades fsicas y/o mentales. A Obtla le gustan los lugares oscuros. De este modo cuando situamos su altar
debemos situar sobre ella un pao para mantenerlo alejado de la luz.
Obatal
Gran Orisha, modelador y Rey del gnero humano. En la Santera o Regla de Ocha es considerado a travs de varios
patakes Padre (y en ocasiones a travs de algunos camino Madre) de todos los Orishas. De una pareja de Obatal
salen todos los dems. Existen 16 Obatal, 16 son los Orishas y las letras del Diloggn y del If. Obatal es lo mismo
que el Santsimo. Oshanl, Obatal mujer, la Virgen de las Mercedes.
Obba Ibo es el Obatal que ciega, muy antiguo, el del misterio del giro. Por camino arar, Nana Buluk es un
Obatal principalsimo que son dos en uno, Nana y Buruk. Agguemo o Alaguema, Obatal hembra y viejo.
Obbamor es el Obatal que aqu se viste de Jess de Nazareno. Baba Furur- San Joaqun- el que se sienta a dar
instrucciones a los jvenes. Ocha Ulufn u Obalufn. Fue el prim ero que habl y dio a los hombres la palabra y el
derecho de ser hombres. En Palo Monte Cruzado, Tiembla Tierra es tambin Obatal. Mama Kangu es Obatal por
camino congo. Ochagrian, Agguirian - Obatal Agguirian- es el ms viejo de todos los Obatal. Eruady, Eyuaro,
es la hija nica y mimada de Olofi con Iya, figura esttica, no se mueve. Para que Obbamor sancione, antes hay que
hablar con ella. Ayagguna es el que encendi la plvora, propag la guerra en el mundo y la llev a todas partes. Es
el Obatal ms joven. Ekenike, tambin guerrero, anciano y de tembleque. Talab es un Obatal que se hace el sordo.
Yeku Yeku, humildad y paciencia, La Santsima o el Divino Rostro, y al igual que Ochagrian hay que pedrselo
todo al revs. Obatal vive en la loma y todos son exquisitos y friolentos, siempre tienen fro.
Pulcros hasta no ms, cualquier cosa sucia los ofende. Todos los Obatal, Bibinike, los ms grandes, delicados y
sensitivos en extremo se envuelven en algodn y lo mismo se hace con los objetos y smbolos que le pertenecen.
Ondo: es hembra y seorita.
Baba moro elefa.
Obatala ayalu: considerado el ngel exterminador, es de tierra egbado.
Obatala aguemo: de la ciudad de oderemo.
Obatala oloju okonrin: de igbadan.
Obatala osha oro ilu: de tierra egbado.
Obatala oke ilu: en akiti y abeokuta.
Obatala ajelu o jelu: igbadan.
Baba ajaguna: de ketu.
Oshagirijan: ogbomosho y egbigbe.
Baba oba moro: de ibao.
Obatala oshalufon: de ifon.

17

Obatal
Obatala ogan: es un guardin de obatala de la ciudad de aderemo.
Obatala orishanla.
Obatala yema: de ibatan; femenino.
Obatala oke ile: de Ekiti y okuta
Obatala olufon.
Obatala oginiyan.
Obatala eluaye: femenino.
Obatala obalabi: femenino de hoyo.
Obatala jekujeku: femenino.
Obatala elefuro: femenino de ife.
Orisha aiye: femenino de tierra iyaye.
Obatala oshanla: femenino de tierra owu.
Obatala obon: masculino.
Obatala Obanla: femenino.
Obatala ayelade: masculino de ekiti.
Obatala ekundire: de tierra iyesa.
Obatala Bibinike: masculino.
Obatala osherigbo: masculino.
Obatala Ekanike: masculino de tierra igbo.
Obatala fururu: masculino de tierra bayiba.
Obatala Adeku: detierra efushe.
Obatala agbani: masculino de ijebu.
Obatala asho: masculino de ibadan.
El Obatal que continu a Olofi y baj con l cuando se hizo el mundo es Eddege, el de los Efuche.
En fin, Obatal es uno, llmesele con el nombre que se quiera, Obatal hembra, Iyal y Obatal varn, todos son uno
sin excluir al intrpido y combativo Allagguna.

Atributos
Sopera blanca con cuatro ot, llamados oke (de la loma) con collares de cuentas blancas. Sus piedras no admiten sol,
aire o sereno. Dueo de la plata y los metales blancos, tiene una corona con diecisis plumas de loro (aunque
usualmente se emplean cuatro). Lleva sol y luna, seis manillas que tambin pueden ser dos, cuatro, ocho o diecisis.
Tiene maja. Una mano de plata que empua un cetro. Dos huevos de marfil. Ocho o diecisis okotus (babosas).
Manteca de cacao, cascarilla y algodn. Le pertenece la pandereta. Lleva bandera blanca. Dueo de Iroko (la Ceiba).
Su velln es el algodn y su rama deber estar en la estera para el kariocha de su Iyawo. Tiene Agogo de plata.

18

Obatal

Herramientas (Ferramentos)
Opa. Bastn de mando, manilla, sol, luna, maja, Puay u Opay, Cetro Iruke de color blanco

Fundamento de los Ferramentos de Obatal

Anteojos: Es un elemento mal utilizado porque los anteojos son para quien carece de buena visin y en realidad se
debe reemplazar por un ojo que es el verdadero elemento que da el sentido de la videncia
Bastn: El verdadero elemento es un cetro que lo lleva como smbolo de supremaca y poder, y no como smbolo de
vejes y apoyo.

Collares
El collar es blanco y se insertarn las cuentas del color tpico de acuerdo a cada camino, ejemplo: los collares de
Ayagguna, Ochagrian, Ochalufn, que se ensartan cuentas rojas cada 24 cuentas blancas y admiten caracoles. En el
de Oba Mor, el coral o la cuenta roja se sustituyen por una de color morado. En el collar de Ochanl, las cuentas
son de marfil o de ncar y cada diecisis cuentas. Como el de todos los Obatal, lleva cuatro de color cacao.
Solamente por Agguema se combinan cuentas blancas con verdes.

Ropa
Siempre viste de blanco. En sus caminos guerreros, lleva una banda roja cruzada al pecho, como Oba Mor, a veces
lo visten de morado tal como hace Jess de Nazareno. En ocasiones se le bordan custodias del Santsimo Sacramento
y cintas en nmero de ocho.

Familia
Es descendiente directo de Olodumare (Dios)

Arquetipo de los Ommo de Obatal

Son calmos, reservados y de mucha confianza. Sus ideas son llevadas hasta el fin, aunque todas las personas se
muestren contrarias a sus opiniones y proyectos. Les gusta dominar y liderar a las personas. Son muy dedicados,
caprichosos, manteniendo todo limpio con belleza y cario. Respetan a todos pero exigen ser respetados.

Ofrendas y bailes
Los animales son la chiva, serpiente, paloma, guinea, gallina blanca. Las prohibiciones son las bebidas alcohlicas,
cangrejo y jutas. Las comidas son arroz blanco, torre de merengue, adornada de grageas plateadas, natilla de leche,
cuatro litros de leche en taza sobre platos blancos, arroz con leche en polvo en 8 platos blancos, arroz con leche sin
sal y manteca de cacao, calabazas blancas, champola y 16 anones, etctera. Maz, arroz, alpiste y otros granos.
Babosas y caracoles. Bolas de malanga y ame. Bolas de manteca de cacao y cascarilla. Y en general, cualquier
comida blanca y sin sal. Flor de algodn, ame y zapotes. En los bailes de este santo los participantes imitan los
movimientos suaves de un anciano, de un jinete que blande una espada, o sacuden el rabo de caballo blanco (Iruke)
para limpiar los caminos.

19

Obatal

Animales
Chiva, paloma, guinea, gallina blanca.

Prohibiciones
Bebidas alcohlicas, cangrejo y jutas.

Comidas
Arroz Blanco, torre de merengue adornada con grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en taza sobre
platos blancos, arroz con leche en ocho platos blancos, sin sal y con manteca de cacao, calabazas blancas, champola
y diecisis anones, etc. Frutas que se sientan granulosas o arenosas al paladar como el ann, la guanbana, la
granada, el zapote, etc. Maz, arroz, alpiste y otros granos. Babosas y caracoles, bolas de malanga y ame, de
manteca de cacao y cascarilla y en general cualquier comida blanca y sin sal. Flor de algodn.

Frente de Obatal
Arroz con leche, 8 acas de Obatal.

Eco de Obatal
Obatal: Agua y Miel Obatal de Buzios: Agua y Miel

Yerbas esenciales del asiento

- Bledo de clavo - Saco - Campana - Carquesa - Algodn - Aguinaldo Blanco - Higuereta - Almendro -Guanbana Jagua Blanca - chiva blanca

Enlaces externos
Comunidad Cubayoruba [1] - Cubayoruba en Google Grupos

Referencias
[1] http:/ / groups. google. com/ group/ cubayoruba?hl=es

20

Oduduwa

Oduduwa
Oddw (tambin Oduda, Oda, Ood, y en transcripcin afro-cubana Odduduwa u Oddua) es una de las
principales deidades de la religin yoruba. r de la Creacin, segn la tradicin de Il If. Uno de los 154
fnfn (del color blanco), entre los cuales se destacan tambin Obtl (su rival en el proceso de crear el mundo),
rnml (El Profeta), -Ogiyan (deidad de Ejigbo) y Yemoo (Yemwo', Yem, Yembo). En la santera
sincretiza con Jesucristo, bien sea en imgenes del "Santsimo Nombre de Jess" o del "Santsimo Sacramento".
Aunque es ms popular como San Manuel.

Resumen
Segn la tradicin general de Il If - que se considera la oficial de If - fue el r que cre el mundo, cuando
Obtl, qued embrigado y fall en la tarea encargada por Olrun-Oldmr (Dios Supremo).

Leyendas
Olrun cre primero a Obtl, pero cuando r-Nl (el Gran r Blanco) se diriga al umbral del mundo
espiritual, se encontr con (Esh, tambin conocido como Elgbara o Elgb), que le exigi que hiciera
sacrificio. Altivo, Obtl se rehus y decidi imponerle un castigo: le puso en el camino una comida muy
picante y plant una palmera vincola.
Despus de mucho caminar, Bb, decidi descansar. Como tena hambre, decidi probar la comida que haba
plantado. Una vez satisfecho, tuvo sed y con su opa-ooro (opk-oshor, cetro, cayado), perfor la palmera y bebi
del vino que manaba de ella. Embrigado, se qued dormido, con el Apo iy (Saco de la Creacin a su lado).
Olfin-Otete (otro nombre de Oddw), al percatarse de la situacin, fue elese (al pie) de Su padre Olrun y le
inform. Oldmr, decidi, entonces, encomendarle la tarea de crear el planeta como hoy lo conocemos.
Oda hizo los sacrificios pertinentes, orientado por su compaero rnml y suspendido de una cadena (ewon) de
plata de 16 eslabones derram sobre la superficie del agua (lo nico existe en el caos y oscuridad inicial) un poco de
polvo. Luego dej deslizarse a la gallina (adye) cinquea (de pata de cinco dedos), para que esta exparciera la tierra.
El camalen fue el que tante la superficie recin formada y confirm que Oddw poda bajar.
As pues, Oda fue el primer r que pis sobre la tierra (esentay, de donde nace la ceremonia homnima, tpica
de la prctica ancestral, en que se le hace la adivinacin del destino a los recin nacidos). Oddw vena, como
todos las deidades, con 200 acompaantes.
Al despertar Obtl, mostr contrariedad por lo sucedido. Olrun, le perdon el deliz y le encarg moldear al ser
humano de la arcilla (por lo cual recibe el ttulo de Alamorere). Una vez en la tierra, trav una violenta guerra con
Oda y sus seguidores, slo apaciguada gracias a la intervencin de Ob sin l'iy, rnml, Yemoo (esposa
de Bb) y la astucia y sacrificio de Moremi, hoy en da herona de If.
Oda fund la capital espiritual de los yorb (Il If) y se volvi su progenitor. Hoy en da todos los yorb se
consideran omo Oddw es decir hijos de Oddw. Oda encabeza la dinasta de los 21 ob, reyes locales, que
ratifican sus coronas al pie del Ooni de If, por tradicin descendiente directo del r y su encarnacin viviente.
Por ser el primognito de Oda-Il-iy (La Madre Tierra), se le llama rmu (r = primero). Tambin Agbj en
virtud de su capacidad creadora.
La leyenda antes narrada, suele tener una versin histrica, que cuenta que Oda vino del ste (segn unos la Mecca,
en Arabia, segn otros de Benin o de lugares prximos), para destronar el rey local Obtl, imponiendo a los igbo,
la poblacin local, un nuevo orden poltico, reconfigurando la identidad cultural y espiritual que encontr, con
elementos propios. Esta versin es ms aceptada entre los antroplogos, los habitantes Oy y aquellos que quieren,
por influencia occidental, privar de naturaleza divina al Padre de los Yorb.

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Sus esposas, acompaantes y descendientes

Las Esposas de Odduw
Algunas de las esposas de Odduw:
Olkun Seniade: y kun, la Madre y duea del Mar, la primera y la favorita de Odduw. La seora de la
prosperidad, abundancia y riqueza como el proprio mar, la madre de gn y sdl.
Or: "aquella que fue bendecida con muchos hijos", es adorada en el santuario de Olkun y tiene su fiesta anual
llamada gbon.
Omtt- : una de las favoritas, madre de Ajbogun, que ms tarde se hizo Ow Obkun, que fund las ciudades
de bkun e Ils.
Algunos dicen que ella adopt o fue madre de Oblorn, natural de lorn, que ms tarde se hizo jefe de Ild, ciudad
natal de su madre.
Otros an dicen, que l fue hijo de Sprknn, entonces doncella de rara belleza que viva con su hermana
Omtt, casa esta, que Odduw visitaba con mucha frecuencia, y que tuvo noches de intenso amor. Con eso
conoci y se enamor por Omtt, con quien ms tarde se cas.
Ojmmu-Ynd: la que hizo esfuerzos sucesivos para contener y mediar a la largas disputas entre Odduw y
Obtl.
Lakanje: tambin conocida como Anhunka, de ms bella y sensual de las esposas, la madre de rnmyn.
Omonide: quin tuvo varios hijos de Odduw, entre ellos algunos que se hicieron Oba, como el Alktu y el Alk.
Dicen tambin, que ella o uno de sus descendientes fue quien fund la ciudad de Abkuta.
Ogunfunminire: dicen que fue madre de muchos hijos de Odduw y fue quin fund la ciudad de Lagos.
Yyml: fue la ms vieja (en edad) de todas las esposas, tena la responsabilidad de supervisar toda a la
alimentacin servida a su esposo. Dicen, que se transform en un pozo de agua potable y extremadamente saludable.
Por este y otros motivos, todos los n que reinaron y reinarn en If, sin "casan" de entrada con ella antes de vivir
definitivamente en el palacio como n, donde hasta hoy existe el pozo en que Yyml se transform y donde
es reverenciada.
tb : para unos ella no tuvo hijos, para otros fue la madre de los Oba Osemofarawe y Ebumwe que fue el
fundador de la ciudad de g-wy. Fue una de las esposas que ms edad tena, y se transform en una pequea
pieza de granito, hoy en la entrada del Museo de If.
Los gbgb
Los "diecisis" gb (ancianos) que vinieron con Oddw para crear iy, que por este motivo se le dice a Olfin
Odduw, el jliy (La Voluntad de la Tierra; tambin Olfin iy, el Regidor o Dueo de la Ley Terrenal;
Olrun es el Olfin run - Regidor del Cielo).
1. rnml o gbnmrgn : "Seor del Orculo de If", fue el primer compaero y el Jefe Consejero de
Odduw, un primer ministro, orientando sobre todo y a todos, inclusive en asuntos gubernamentales de Il-If.
2. Obtl: tambin llamado de rnl, considerado el primero y principal artesano, por modelar los cuerpos de los
seres humanos, es aclamado como Almrere, "Seor de la buena arcilla", por extensin, el patrono de los artistas,
principalmente de los escultores.
3. Olorogbo u r Ale: fue el tercero gb en importancia tras Odduw, aquel que fue el "Salvador del
Mundo", que hizo llover en una gran sequa, pues fue el jefe mensajero entre el Oba Orn y el Oba iy, o sea entre
Oldmar y Odduw.
4. Obamri: tambin llamado Alapa-Aharemad, fue su "general".
5. Orlr u Or (Or): Olde Or, el jefe de los cazadores y guardin de las tradiciones y de la moral. Para unos,
despus de Odudw haber creado el mundo, el primero en pisar la tierra y despus explorarla, fue Olde Or, antes

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Oduduwa
de cualquiera, que como manda la tradicin era una de las funciones de los cazadores, por eso es tambin aclamado
como Onl, "Seor de la tierra". Dicen que ms tarde, l se hizo compaero de btl.
6. Obasn o Obasin: Era quin controlaba las intemperies de la naturaleza, y ms tarde, se hizo el principal
asistente de rnml.
7. Obgd u Obgd: fue el jefe mensajero de Obamr.
8. gn: fue el jefe de los guerreros.
9. Obamakin: (sin datos).
10. Obawinni Oreluko: tambin llamado de Oro-Apasa, que ms tarde se hizo compaero de btl, fue quien hizo
a btl 1er Oba de los gb, al ellos retirarse de Il-If, bajo la presin de Obamri. Despus que btl se fue, l
los lider y fue el 2 Oba de los gb.
11. Aje Slug: "Seor de la Riqueza", fue el "financiero" de Odduw. Otras fuentes dicen que fue una hija de
Olkun con Odduw. Es interesante notar, que como divinidad masculina, su smbolo sea una gran concha marina,
lo que extraamente coincide con uno de los smbolos de Olkun.
12. rsil: (sin datos).
13. lje: Fue un ervanrio, que inici a practica de la medicina tradicional.
14. Ol: En la tradicin afrocubana se considera hija de Oda.
15. Alaj: (sin datos).
16. dl: que cuida de aquellos que mueren trgicamente, como mujeres que mueren al dar a la luz, inclusive los
suicidas.
Otros, incluidos en la comitiva:
Olkun: La primera y favorita esposa de Odduw. La Diosa del Mar.
rtko jgb u Obares: un gran guerrero y compaero muy conectado la Obtl.
Yemwo': la nica esposa de Obtl.
Otros no consideran Obtl cmo uno de los 16, pues lleg solamente despus de los 16.

Descendientes ilustres
Entre los descendientes ms ilustres de Oddw se encuentran rnmyn y sus hijos Dada Ajaka y los ibj
(gemelos) Sng y Aganju. Sng, en particular, termin la obra de su abuelo y padre, consolidando el imperio de
Oyo, capital poltica de los yorb.
Hoy en da se considera que el ni de If es descendiente, incluso encarnacin viviente de Oda. Tambin
descienden de Oddw los 21 ob con derecho a ad (corona), que deben ser confirmados por la mxima autoridad
en esos menesteres, el ya mencionado soberano de If.

Su culto en frica
A pesar de la importancia de Oddw en la historia y mitologa yorb, Su culto en frica, es un tanto irregular.
Sus principales centros de adoracin son If, parcialmente Oy y Ado (tierra gbd), a donde segn tradicin, Oda
emprendi viaje en su vejez, acompaado por Elegbara, que ocup el mando de la ciudad de Iworo.
Tiene variadas formas de iniciacin y un sacerdocio propio, contrario a la idea ms comn en Amrica. Su sumo
sacerdote es el Oba'dio de If. En Oy se realiza la ceremonia de adou de la deidad, sin necesidad de usar otros
r como intermediatios (entindase Obtl, como viene sucediendo en el nuevo mundo).
En algunas regiones, particularmente en el sudeste, se le confunde con Oda, la diosa primigenia de la Tierra,
considerada como coetnea de Olrun y consorte de Obtl. Oda es la tierra, Obtl el cielo. Segn tradicin

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ambos estn unidos en un eterno abrazo, creando la Igb Iw: Calabaza de la Existencia. Cronistas britnicos
recogen la leyenda yorb, que en una pelea, Obtl arranc los ojos a su conflictiva mujer, dejndola ciega. Esta
leyenda, tambin es documentada por Lydia Cabrera, en su archiconocido y polmico libro El Monte, pero esta vez
en Cuba, donde tambin se asegura que la Creacin emana de una gira donde viva, segn unos Oda & Yem y
segn otros, Obatal y Yem en compaa de 16 igbin (caracoles o babosas).
Hay quien asegura que en Ado Oda es una deidad femenina, sin embargo, un orki de la regin deja bien claro que
se trata de un rey y no una reina: Ob nil Ado (Rey de la Tierra de Ad). Quien as lo afirma, asegura que Ado fue
creada por un cazador de quien esta diosa se enamor. Al cansarse de ste, la misma decidi beneficiar con su
bendicin a quien tantos momentos de placer le proporcion y le asegur al partir que los que vivieran de ahora en
adelante en esa regin, contara con su proteccin eterna. La leyenda es muy repetida por los historiadores
extranjeros, sin embargo, no parece estar confirmada por la realidad local.
Festivales
Como sucede con la mayora de las divinidades yorb, Oddw tiene un festival propio en Il If llamado Ido. Se
celebra durante seis das; slo se tocan los adj o agog de la divinidad, sin tambores. Durante el mismo, los
habitantes de If, conmemoran al progenitor de su raza, tambin considerado por ellos como padre la Humanidad. El
Ido se realiza entre diciembre y enero (en Cuba, Oda se venera el primer da del ao).
Por su parte, la gente de Ado-Odo (territorio gbd) celebran dos importantes festividades rituales: Alamuwa e
Ilaje (tambin conocido como Oodua). Ambos estn dedicados a deidades ancestrales, que segn la poblacin local,
tambin provinenen de If. De estos dos el Oodua (Ilaje) es el ms importante y prestigioso. De acurdo con el Chief
Biliaminu Olabimtan, nativo de Ado-Odo, Ilaje es un homenaje a la deidad del pueblo y durante cada una de las
celebraciones en su honor se pide paz, fertilidad, longevidad, amor y salud, entre otras.
De acuerdo con Pa Olabimtan, nombrado mensajero del Oba en 1926, el Festival de Oodua dura cinco das (semana
yorb) y termina con la inmolacin de dos vacas, que se conducen a lo largo del pueblo y son golpeados por palos
hasta que mueren. El ltimo da - clmax de la festividad - cualquiera puede agarrar un pollo o gallina perdida y
comerla, sin pedir permiso.
Segn datos, el festival no poda celebrarse debido a que una de las vacas debera proporcionarla el soberano local
(la otra los miembros del poblado). Sin embargo, como hasta hace poco no haba rey, esta tradicin no se poda
mantener.
Segn cronistas de la poca, las festividades de Oddw en Ado tuvieron gran brillo en el s. XIX y contaban con la
participacin de las personalidades importantes de la localidad. En esa misma zona, cada cinco das se le ofrecan a
Oda gallinas y animales afines, pidiendo hijos y otro gnero de bendiciones.

Su culto en Cuba
Al llegar al nuevo mundo, fue preciso alterar las funciones espirituales de algunas deidades. As pues, Olkun pas a
ser r de la profundidad del ocano, al tiempo que Yemoja (Yemay) se convierti en duea de los mares, de ser
apenas protectora del ro gn (medicinal). un (Oshn) pas a ser duea de todos los ros y otras deidades
fluviales como Oy, Obba y Yew, perdieron ese carcter y fueron ubicadas en los cementerios, por sus misteriosos
vnculos al mundo de los difuntos.
Oddw fue una de las deidades que cambi el carcter entre nosotros: de rey supremo, cabeza de la dinasta,
representacin divina de la realeza y el estado, se volvi rey del inframundo, de "los secretos de los ancestros y la
muerte Egun (muertos)e Iku (la muerte)". Se le acentu mucho su categora de primer ancestro - principal razn para
considerarlo rey de los muertos - y su vnculo con las profundidades del subsuelo (asocindolo con la muerte).
Los afrocubanos consideran que "conforma junto con Obbatala y Orunmila, una importante trinidad dentro del
orculo Yoruba. Con Obbatala, creo el mundo, mientras que con Orunmila, fue el encargado de ensearle los
secretos de If, ya que fue el primer Oba que hizo It en la tierra".

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Y aunque inicialmente fue patrimonio de los ol'r (literalmente 'dueo de r', o sea, persona iniciada en ese
sacerdocio), particularmente los egbd, que trajeron su reverencia a Cuba (Oda no viene a la isla por tradicin de
If), con el tiempo se asoci de forma casi absoluta a If, asegurando, de forma errnea, que los nicos que tienen
potestad para consagrarlo son los babalawos.

Su historia en Cuba
Segn la rica tradicin oral, Oddw fue trado a Cuba por los yorb gbd, regin, donde segn documentacin
de la poca, Oda era una deidad muy reverencia (ver Hail Orisa, de McKenzie). Ah comparta con Yew y Obtl
el dominio espiritual. Incluso, algunos consideran que era una especie de deidad doble con Obtl, de ah la gran
asociacin en Cuba de ambas deidades. Incluso como en Brasil, se le consider un camino supremo de Obtl, lo
cual, es inexacto.
Se asegura que fue Ma Monserrate Gonzlez (poto, Ob t'r, Rey de la Paciencia, on Sng) la que lo introdujo
en la isla, aunque hay otras versiones. Ma Monserrate leg a su principal ahijada Fermina Gmez ('biyi Osh'b, procreada por la deidad), dos de las principales divinidades del panten afrocubano: Oda & Olkun.
Fermina le dio Oda a Cuca (Od'biyi, Procreada por Oda), que se volvi la gran especialista en esta deidad y en
Yew (natural especialidad de los gbd). Otras fuentes aseguran que fue la propia poto (o quizs otra religiosa de
idntico nombre) que le dio Oddw a Cuca, conocida en lo adelante como Cuca Oda.
Sin Cuca no transcurra ningn rito relacionado con Oddw en la llanura Habana-Matanzas. Por ende, no es de
sorprender, que fuera la que introdujo Oda en la rama de If, entregndoselo a Arturo Pea (Oturupon Bara'Ife),
babalawo de Regla (segn muchos el primero en tener Oddw; aunque hay quien asegura que se trat de Pedro
Pablo Prez Ogb'yonu; tambin se cita a Hilario Barbn y Secundino Crucet, como intermediarios en el Oda de
Pea, aunque siguen dejando a Cuca como fuente, tanto en uno como otro caso; otras versiones afirman que fue a
Rafaela Od(n) la que trajo Oda a La Habana).
Con el tiempo, algunos babalawos comenzaron a cuestionar la pertinencia de supuestos sacerdotes menores
entregaran la deidad ms importante del culto y adems de fundamentarse sus propias representaciones materiales
(diferentes del original), comenzaron a asegurar que posean la exclusividad para su consagracin. Hoy en da, esta
idea est ms que extendida entre la comunidad religiosa, aunque an hay incidicios claros de su inexactitud.
Como sus ritos de consagracin directa se perdieron o no llegaron a la isla, desde el principio de la santera, a los
omo Oddw, se les hizo Obtl, en virtud de la semejanza de ambas deidades (cuya principal caractersticas es el
uso del color blanco y algunos tabes como el vino de palma, la sal y las comidas picantes, nacidos de la leyenda
antes descrita). Es evidente que en Cuba, es poco conocido el conflicto entre ambas deidades.

Su culto en Brasil
Aunque los brasileos conocen bien la leyenda antes narradas, Oda no es de las deidades ms frecuentes en ese
pas. Se le reverencia en terreiros o casas de santo especficas y en festividades marcadas como las guas de Oxal,
cuyo primer domingo est dedicado a l. Se le canta en la Roda de Oxal (la secuencia de cnticos de r-Nl).
Puede tener 'omo', pero al parecer slo en el sur del pas hubo algn indicio de iniciacin directa. En el Candombl
de estilo Ktu, al omo Oddw, se le puede hacer Oxaluf (-Olufon) o Xang Air (Sng Air, que en
realidad no es Sng, sino una deidad funfun asociada al Ob Koso).

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Representacin material
"Su representacin material alude a la formacin del mundo, del cual forman parte el reino animal, el vegetal y el
mineral. Su reino son las tinieblas ms profundas de la noche. En cuanto a su aspecto, no tiene forma, siendo en si
una inmensa masa de poder espiritual que posee un ojo fosforecente. Vive en un receptculo en forma de cofre de
plata, el cual se resguarda con un candado o cerrojo. Este cofre extraas veces se abre, aunque se recomienda no
hacerlo. Se debe proteger de la luz, porque vive en la oscuridad".
Oda en frica, Brasil y originalmente en Cuba se representa por una igb (calabaza, jcara) blanca, donde se
colocan sus elementos rituales. Durante aos en la isla, los santeros e incluso los primeros babalawos entregaban
Oddw en sopera, que como la igb aluda a su carcter de Creador, pues representaba el planeta, que para los
yorb, era redondo, mucho antes que esa idea prendiera en Occidente. Sin embargo, por la influencia notoria de If,
donde empez a darse en cofre - que representa la tumba (fjense en el carcter mortuorio que recibi en la isla) - hoy
en da es difcil ver un Oddw en sopera o en un objeto semejante.
Se utiliza un cofre, con una carga mstica, que no corresponde con la misma que se entrega en el 'Oda de santero',
como se le ha dado en llamar al estilo originario de consagracin.
Su parafernalia es totalmente blanca, aunque requiere de rojo en determinados detalles. Por influencia de If, se le ha
agregado verde, lo cual es congruente con tradiciones ancestrales.

Sus ileke (collares)

Sus collares son variados. Bsicamente se hacen de cuentas blancas, transparentes y de color cacao. Usa marfil,
corales rojos, ncar. Se suele ensartar en combinaciones de 4, 8 16 (sobre todo este ltimo nmero, su cifra sagrada
- todas las cosas de Oda han de ser en este nmero o excepcionalmente 8 10, otro nmero que se le asocia
fuertemente, pues rige este od del caracol). Los collares de Oda en If utilizan tambin rojo, verde y negro (que es
tab en la santera).

Sus atributos
Adj (campana) o Agog (dem) de 8 bocas: 4 a un extremo y 4 a otro. Objetos de fadak (plata, su metal sagrado) e
ik (marfil, su material sagrado).

Sus 'caminos'
Como muchas deidades afrocubanas, Oddw, se ha subdivido en un gran nmero de caminos, los cuales muchas
veces incluyen deidades asociadas a l en frica (esposas, hijos, descendientes, reyes, etc.). Sucedi en este caso,
como con Obtl, que subsumi a los r funfun.
Entre los principales estn Agbj (el mayor), rem (el ms frecuente), Apalosiyan (Akualosi), etc.

Deidades asociadas
En Cuba Oda se suele entregar con Borom y Borosin, deidades menores, de origen y funciones indeterminados,
que suelen llamarse Sus 'guardieros' (custodios, guardianes). Originalmente, Oda se entregaba apenas con Borom.
Borosin, r del culto de Yew, se agreg mucho ms tarde.
Dado su vnculo natural de ancestralidad, Sng es uno de los dioses yorb ms prximo a Oddw, incluso se
considera que Sng es reencarnacin de Oda. Por sta y varias razones es testigo de la consagracin de Oddw.
Por su parte un, se considera la 'custodia' de su ojbo (espacio de adoracin, receptculo).
Tambin se suele decir que O'sun (no confundir con la anterior, ste es el custodio de Or, la divinidad personal de
cada individuo y especie de cayado ritual de aquellos que han sido consagrados en Od), tiene vnculo con Oda,

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cuando no se dice que es l mismo. Algunas casas suelen entregar O'sun 'de extensin' (entindase del tamao de la
persona), junto con Oddw. La confusin puede venir del vnculo Oddw/Od y de sus representaciones
antropomorfas, que siempre Lo presentan con un cetro, en cuyo tope, a diferencia de la versin cubana, hay un gallo
y no una paloma.
En la santera Oda requiere de Obtl para su consagracin. En If no es necesario. En ese mismo marco Olkun
sigue asocindosele, aunque no en carcter es esposa, pues por influencia de Benin, Olkun pas a ser deidad
masculina en el If afrocubano (contrario a la versin africana que dice que Olkun es la ltima esposa de rnml,
que hoy en da reside en su rico palacio submarino).
Hay otras deidades menores, muchas de ellas, apenas mencionadas, pero que no requieren de materializacin.
En determinadas casas se exige tener -Nl, Obnl y Yew, antes de recibir Oda, pero esto no es una
generalidad.

Hijos de Oduduwa
En el pasado solan ser poco frecuentes, pero la prctica actual indica que no es as, pues cada vez se determinan ms
personas que deben seguir la devocin de este r, como deidad de cabecera o tutelar (tambin conocido como
ngel de la guarda, en lo afrocubano u r algbt'or - lase alawator - en el tradicionalismo).
Como no existe rito de adosh (consagracin directa, 'coronacin'), se suele entregar sus cabezas Obtl (aunque
hay quien asegura, como sucede en Brasil, que se le puede hacer Sng, pero esto no se ve).
Hay muchas corrientes en este sentido:
1) indica que debe hacer santo y con el tiempo, recibir Oda;
2) indica que se debe recibir Oda previo a la consagarcin de Obtl (ya sea por If, ms frecuente, o por la Osha)
y si fuera hombre y se tiene camino de If, pasar por el proceso de tef (consagracin como babalawo);
3) indica que los individuos con camino de If deben 'lavar santo' (recibir sus objetos rituales, sin pasar por la
consagracin completa), hacer If y una vez en ese marco recibir Oddw, cuyo it (pronstico, adivinacin de
futuro) harn ellos mismos como iniciados por mediacin de los ikines;
4) indica que deben recibir Oddw (por la va que fuere) y vivir con este fundamento el resto de sus vidas, pues no
necesitan de nada ms (esta forma tiene el inconveniente de que a estas personas no se les considera ol'rs, ni
pueden hacer nada con su deidad, salvo adorarla).
Arquetipo
Sus 'hijos' suelen ser de inteligencia incisiva, muy detallistas, observadores y dados a la intelectualidad y el mundo
jurdico. De gran sentido crtico. Todo lo razonan. Todo lo cuestionan. Suelen ser exigentes con los que los rodean y,
en particular, consigo mismos. Perfeccionistas. Minuciosos. Con sentido de la jerarqua y la autoridad. Desconfiados.
Recelosos. Un orki indica que Oda es un rs que "mira de reojo". Esa caracterstica parece imperar en sus hijos.
Altamente intuitivos, dado su rico mundo espiritual.
Por momentos cerrados, opacados, discretos y silenciosos; con tendencia a la angustia, susceptibilidad y cierto
sufrimiento, por las muchas pruebas que les toca pasar durante su vida. Pero con la madurez paulatina, ganan
confianza, se crecen ante las dificultades y logran imponerse en su medio, que muchas veces les resulta ajeno,
cuando no hostil. Por eso prefieren la soledad y evitan las multitudes numerosas. La explicacin de estos procesos y
tendencias vitales, la encontramos en Sus leyendas ancestrales. Para los creyentes yorb y sus descendientes
afro-americanos, la personalidad de la deidad progenitora del individuo, se refleja en la de sus hijos.
En uno de los versos tradicionales de If se indica que Oda sufra y tropez con la felicidad, mostrando la
posibilidad de semejante suerte para sus protegidos, los cuales deberan meditar la emigracin - dado que est en su
trayectoria terrena - como una fuente de xito. Oddw, cuando encarn, tuvo que dejar su localidad natal, en pos
de otras tierras. En unas versiones viene de la Mecca, de donde fue expulsado por intolerancia religiosa; en otras de

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Benin, donde era un prncipe heredero y por intrigas de la madrastra debi dejar su pas, para buscar una nueva
patria, donde se instal y en edad madura pudo consolidar Su reino.
Tienen una buena dosis de agresividad, como su r, que, contrario a la idea generalizada en Cuba, donde se le cree
deidad pacfica y tranquila, es un guerrero-conquistador, que incluso debe ser pacificado ritualmente de variadas
maneras. An as, no pierden el control con facilidad y siempre tienen dominio de la situacin donde se encuentren.
Sera el 'guerrero-maduro'.
Fsicamente los varones suelen ser altos, con tendencia a la delgadez, aunque tambin los hay con sobrepeso. Las
hembras, muchas veces tienen una remarcable belleza y senos pronunciados (su gran caracterstica). En la infancia
pueden ser frgiles y enfermizos.
Ninguno escapa a la marca de la ancianidad prematura, que de un modo u otro se hace evidente en su fenotipo.
Suelen ser maduros antes de tiempo, lo cual les permite ver el mundo con ojos diferentes a los de sus semejantes. Se
les pueden asociar las caractersticas de los hijos del od fn Mj, dado al estrecho vnculo de Oda a ese signo de
If.
Los adeptos de Oddw en la tradicin afrocubana deben atenerse a rigurosas reglas morales, pues se considera que
su deidad no les perdonar un desliz en caso de que se cometa, ms si ha sido advertido por ste, ya que Su palabra
tiene carcter de 'sentencia'. Como todos los hijos de s funfun deben evitar las bebidas alcohlicas, la sal y la
conducta licensiosa. Deben usar blanco con frecuencia y procurar no exponerse de forma directa a los rayos del sol o
el sereno nocturno.

Herramientas
Son diferentes en la Santera e If y por su carcter secreto no deben ser divulgadas en este marco.

Ofrendas
Oda puede comer cualquier tipo de animales, pues no tiene limitaciones en este sentido. Sin embargo, con ms
frecuencia se le inmolan chiva blanca, gallina, codorniz, guinea y palomas. Aunque tambin se le puede dar carnero.
En frica suele comer animales machos, mientras que Obtl, como en Cuba, slo come animales hembras.
Se le ponen admu (adim, ofrendas de comida) variadas, entre ellos eko, ekr, bolas de ame (ish), etc. stas
ltimas, se aderezan con ep (manteca de corojo), no con r (manteca de cacao), como Obtl. Usa mucho efun
(cascarilla, yeso blanco en frica).

Sus cantos
Hoy en da muchos de ellos han sido olvidados en Cuba y en Brasil. Muchos otros han sido confundidos, dado el
desconocimiento de los hijos de la Dispora del idioma yorb. He aqu, los que ms frecuentemente se entonan la
Santera afrocubana. Los cantos que en la Dispora afrocubana se dedican a Olfin (presuntamente el Ser Supremo),
en realidad, cuando son traducidos y analizados en contexto, indican que se trata de orn (cantos) a Oddw, que
como se ha dicho es Olfin iy.
- Agbj O, lodo, iwo'nlo - 'Gbon'pele akamo'kamo Ado - Oyo le, gbogbo yo'le Oda'gbj ba ri ma ya - Akamo
Ado'l'r, ko i mi ld - Ay ir mo da nko, yo ire mo da nko - Agemo lo ni're, modp lowo Agbeji - Ob'nl ese,
rem, Ob n Slk E - W'iy, w'iy l'oyin o, rem W'iy'kala mefa O! - Agbe wero n'omo ma dubule Omu
Gaga - Od'rem O! - Bb mi sokoto rem pele iy - Odundun rem - Eni ob, rem Oddw - Eee
algb e - O ku o! ago ln (rem Oddw) (el ms comnmente conocido) - E ki Bb o ku iy! - Il si ma bo
omo ale ir o - Od l gbe - Boromu gb olre re - Olfin (o)l'wa - wa kunle k Olfin - Ooni E, a e! - Olfin,
omo iku iy - Ofifi omo Oddw - a'gbj Olfin (O)b'nl
- n(i)re o, Od'Agbj (usualmente se le canta a Ibj) - Ibj'la ese rem (dem a anterior)

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Tambin se pueden agregar otros cantos para Obtl como: - (E)gbd'(o)ke, gbd'(o)ri ma (en homenaje a los
gbd que trajero Su culto a Cuba y Lo tenan por una de sus deidades ms importantes) - Ni(e)gbe, ni(e)gbe
gbd
Se le debe cantar, luego de los canto de un y rnml, lo cual raramente sucede hoy en da; pocas casas
conservan esta tradicin. Sin embargo en el or l (reverencia hecha con tambores u 'oro seco'), su toque es
obligatorio y cierra los de los dems r.

Od por los que se manifiesta

Oddw puede manifestarse por va del orculo de If o del erindilogun (caracol). Es un error asegurar que nunca
habla por caracol, pues s lo hace en los od: 8 (Ejo-nil u Ogb), 10 (fn), 14 (Mrnla) & 16 (Mrndilogun). Su
signo por excelencia en tal caso es fn, tambin conocido por Mw (diez en yorb). En If suele hablan en varios
mj (ol'd - 16 od principales), pero de forma fundamental en j-Ogb, su od de bajada a la Tierra y fn Mj
(Orangun), que lo encarna en su forma ms elevada. Hay otros muchos od donde recogen leyendas relacionadas con
la deidad, fundamentalmente, que narran de forma simblicas detalles de sus ritos y consagraciones (la mayora de
ellos fueron creados en la Isla).

Oi
Oi (Oya en portugus) es una de las deidades de la religin iorub. En la santera est sincretizada con la Virgen de
la Candelaria[1] o (especialmente en Matanzas) con santa Teresa de vila.
Oi est muy relacionada con la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y
las centellas.

Leyenda de Oi
Segn los patakes de Oi, hace mucho tiempo vivan en una tribu tres hermanas: Iemai, Oshn y Oi, hijas de
Olofn, jefe de la tribu y dios. Aunque las hermanas eran muy pobres, eran felices. Iemai era la mayor y mantena a
sus dos hermanas pescando en el mar. Oi era la ms pequea y Oshn la cuidaba, mientras hacia esto tambin
pescaba en el ro y recoga piedras, las cuales vendan. Muy grande era el amor entre las tres hermanas. Un da la
tribu fue invadida por tropas enemigas. Oshn no pudo escuchar los gritos de Oi, a la cual amarraba para que no se
perdiera haciendo sus habituales travesuras ya que se encontraba sumergida en el ro, ni tampoco la escuch Iemai,
la cual estaba muy alejada de la costa. As, los enemigos se llevaron a Oi como cautiva.
Cuando Oshn descubri la prdida de su hermana querida, enferma de melancola comenz a consumirse
lentamente. Sin embargo, logr conocer cuanto pedan los enemigos por el rescate de Oi y poco a poco comenz a
guardar monedas de cobre, hasta que tuvo el dinero suficiente para rescatar a Oi. El jefe de la tropa enemiga, quien
estaba perdidamente enamorado de Oshn y que conoca la pobreza de sta, duplic el precio del rescate mientras se
hacan las negociaciones. Oshn se arrodill, llor y suplic, sin embargo el jefe le pidi su virginidad a cambio de
la libertad de su hermana. Por el amor que profesaba a Oi, Oshn accedi. Cuando regres a la casa con Oi, le
contaron todo a Iemai, y la hermana mayor en reconocimiento al gesto generoso de Oshn y para que Oi no
olvidara jams el sacrificio de su hermana, adorn la cabeza de sta y sus brazos con monedas de cobre.
Mientras Oi estaba cautiva, su padre, el dios Olofin haba repartido los bienes terrenales entre los habitantes de su
tribu: a Iemai la hizo duea absoluta de los mares, a Oshn, de los ros; a Ogn, de los metales, y as sucesivamente.
Pero como Oi no estaba presente, no le toc nada. Oshn implor a su padre que no la omitiera de su representacin
terrenal. Olofin, qued pensativo al percatarse de la justeza de la peticin y record que slo quedaba un lugar sin
dueo: el cementerio. Oi acept gustosa, y as se convirti en ama y seora del camposanto. Es por esto que Oi

29

Oi

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tiene herramientas de cobre para mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio de Oshn y come a la orilla del ro,
como recuerdo de su niez.

Orisha
Oi es una osh y est muy relacionada con Ik, la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos
fuertes o huracanados y las centellas. Simboliza el carcter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los
cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza est
simbolizada por la centella.
Junto con Elegu, Orunla y Obatal domina los cuatro vientos.
Adems se le considera la guerrera entre los orishs adems de Elegua, Ogn y Oshosi
Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyn. Representa la reencarnacin de los antepasados, la falta de
memoria y el sentimiento de pesar en la mujer.
Es adems la Orish del Ro Nger, antiguamente llamado Oi, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oi es una de las
llamadas orishs muerteras junto a sus hermanas Ob y Ieu. Oi ejerce un poder especial sobre los egunes, por ser
esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combata junto a Ogn y Shang en las campaas que estos realizaban.
Acompa a Shang cuando ste dej y y fue nombrada reina de Kosso por ste. Su culto es de territorio tapa,
kosso y oi. Su nombre proviene del yorub oi (ol: duea; oi: oscuridad). Tambin es conocida como Ians del
yorub iyams (iy: madre, om: hijos, mes: nueve).
Los hijos de Iemai y Shang no la reciben durante el sodo orish. Cuando ella se asienta como orish tutelar, sus
hijos deben recibir a Iemai con un ritual especial. Lleva 9 ot marrones o carmelitas, que se recogen en el ro.
Su nmero es el 9 (y sus mltiplos). Debido a un fenmeno de sincretismo religioso, se la compara con la Virgen de
la Candelaria, Patrona de Canarias y con Santa Teresa (2 de febrero). Su color es el rojo vino, marrn o carmelito y
otros nueve colores, excepto el negro.

Saludo
Se la saluda:
Jekua Jey Yans!
Dilogn en Oi:
Habla en el dilogn por Os (9).

Herramientas de Oi
Su receptculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color carmelito o de varios colores.
Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de ro y en otros solo se le roca un poco de agua de ro a sus ot.
Sus atributos son:

9 adanes (manillas) de cobre

vainas de flamboyn
irukes (rabos de caballo)
una mano de caracoles
herramientas de trabajo y de guerra
espadas
escudos

esclavas
espadas rayo
corona

Oi

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pauelos de 9 colores diferentes excepto el negro

guataca
pico
acof
rayo
guadaa
palo
azadn
rastrillo
hacha
sable, etc.

Sus elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de osh los
confeccionan de cuentas color lila con rayas amarillas o alternando 9 cuentas blancas y 9 negras.

Objetos de poder de Oi
Una herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado iruke.
Nueve brazaletes de cobre.

Trajes de Oi
Oi viste con un vestido color vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores. Tambin puede vestirse con un
vestido de fibra seca de la parte superior de la palma real, llamado iagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza.
La bandera, las sayas y los paos de Oi llevan una combinacin de todos los colores, excepto el negro.

Bailes de Oi
Cuando Oi baila, menea su iruke (herramienta de crin de caballo) para limpiar las malas influencias del aire. Su
baile es muy frentico y muy rpido. Es delirante, una bacanal. A veces carga con una antorcha encendida en su
mano derecha, haciendo fieros crculos mientras gira hacia la izquierda
Para coronar este Osh, el iniciado debe haber recibido antes a los orishs guerreros. Luego, durante la coronacin,
se deben recibir los siguientes oshs y orishs:

Elegu
Ogn
Oshosi
Obatal
Oke
Iemai
Shang
Ogu
Oshn y
Oi.

Oi

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Caminos de Oi
Sus caminos son:

Oi Yansa B Funk
Oi Dum
Oi De
Oi Bum
Oi Bomi
Oi Nira
Oi Igbal
Oi Nik
Oi Tol
Oi Dir
Oi Funk
Oi Iya Efon
Oi Afefere
Oi Yans Mim
Oi Obindodo

Oi Yansa Duma
Oi Yansa Doco
Oi Tombowa
Oi Ayaw
Oi Tapa
Oi Tomboro
Oi Yansa Od
Oi Yans Orir

Familia
Hija de Obatal y Iemb, esposa de Ogn y Shang. Bes por primera vez a su compaero Babal ay, tambin
hermana de Aia, que es virgen y no se asienta.

Ofrendas
Se le ofrendan frutas de colores ocres, fundamentalmente:

arroz blanco con berenjena

batata
berenjena
bollos de frijoles de carita
coco, etc.
maz tostado
manteca de cacao
manteca de corojo
pltano indio
uvas

Se le inmolan:
chivas
gallinas

Oi

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gallinas de guinea o
palomas.
Sus ew son:

alcanfor
artemisa
caimitillo
cambia voz
chirimoya
coralillo morado
cordobn
croto
curujey
espanta muerto
flamboyn
flor de cementerio
fruta bomba
geranio

granada
llantn
mar pacfico
maravilla
meloncillo
mil flores
pepino cimarrn
verbena
vergonzosa
yuca, etc.

Caractersticas de las personas omo oi

Las personas omo oi son reservadas, de carcter tranquilo como una brisa, pero cuando se enojan son una
tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados en un lugar, lo cotidiano y montono los cansan con
facilidad. En algunos casos son extremadamente fieles, pero en otros son dados a las aventuras extraconyugales. En
todos los casos son muy celosas.

Referencias
[1] Oy-Candelaria (http:/ / havanadc. blogspot. com/ 2008/ 12/ la-virgen-de-la-candelaria-oya. html)

Olodumare

Olodumare
Olodumare es el Dios supremo de la religin yoruba.

Atributos
Olodumare es el Dios nico, omnipotente y creador del todo, del Yorb Oldmr (Seor al que va nuestro eterno
destino), es la manifestacin material y espiritual de todo lo existente. Por su mandato Olofin, su hijo, vino a crear el
planeta Tierra y todo lo que l contiene; se vali igualmente de sus poderes para crear los Administradores o Jerarcas
de la naturaleza, conocidos como los Orishas. la firma de olodumare sirve para traer prosperidad a los negocios

Manifestaciones
El Dios nico no est en contacto directo con los hombres, sino a travs de su otra forma, Olorn (directamente) u
Olofin (indirectamente). Tambin se le denomina Eled, Alaay, Elemi y Olojo Oni.

Ofrendas y bailes
Los orishas tienen altares, bailes y ofrendas dependiendo de la deidad que se est hablando (Elegua, Chango, Oshn,
Obatal, Oya, Iemanya, Oggun, Orunmila...etc); para representar al Dios Olodumare no tiene altar, emblemas ni
seales para representarlo.

Enlaces externos
http://magia-das-7-lineas.blogspot.com/

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Olofin

Olofin
Olofin es una de las manifestaciones del Dios supremo de la religin yoruba Olodumare. Se le sincretiza con El
Cristo en la religion Catolica. El hijo de Dios (Olodumare).

Resumen
Olofin etimolgicamente significa "l=Seor fn=palacio; o sea Seor del palacio, el cual es el cielo"

La Deidad
Se le sincretiza con El Cristo Catolico, El Hijo del Dios Creador [(Olodumare)]. Olofin fue encomendado por
OLODUMARE para la creacin del planeta y este con sus poderes creo los Orishas [(Jerarcas de la Naturaleza)] para
hacerlo y organizarlo hasta nuestros das. Olofin es el que est en contacto indirecto con los hombres a travs de los
Orishas. Olofin es quien tiene los secretos de la creacin.

Ceremonias
Olofin solo puede ser recibido por los sacerdotes de If.[(Babalawos)]. En las consultas con un Babalawo pueden
marcar Obras directas con Olofin, las cuales solo el Babalawo tiene el secreto para hacerlas.

Enlaces externos
Comunidad Cubayoruba [1] - Contiene informacin sobre la Religion Yoruba y tiene una Comunidad de
Miembros (Red Social) que profesan la religin.

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Olokun

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Olokun
Este artculo o seccin sobre religin necesita ser wikificado con un formato acorde a las convenciones de estilo.
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Tambin puedes ayudar wikificando otros artculos.
Atencin: Por ahora no estamos clasificando los artculos para wikificar por religin. Por favor, elige una categora de artculos por
wikificar de esta lista.

Olokun es una de las deidades de la religin yoruba. Es el Orisha del ocano, representa el mar en su estado ms
aterrador. Es el dueo de las profundidades del mar. Es andrgino, lo mismo hombre que mujer.

El Orisha
Olokun es fundamento de Osha e If y est relacionado con los secretos profundos de la vida y de la muerte.
Proporciona salud, prosperidad y evolucin material.
Orisha de las profundidades del ocano. Es lo ms aterrador del mar. Deidad andrgina, vive en las profundidades
del mar y a l le pertenecen las riquezas del mar. En algunas versiones es uno de los caminos de Yemay.
Orisha dueo del Ocano, es andrgino y en ocasiones se le representa mitad hombre y mitad pez, aunque esto es
indefinido.
Siempre baja enmascarado, es una deidad poderosa, terrible y sumamente misteriosa.
Encarna al mar en su aspecto aterrador y extrao al hombre, y todas las riquezas del ocano son suyas. Para muchos
es hermafrodita, y vive encadenado en las profundidades del mar, donde en una cueva tiene su palacio rodeado de
piedras preciosas y paredes de marfil.
Receptculo: Existen dos caminos, hay casas que entregan 1 sola tinaja, y hay casas que entregan 1 tinaja con otra
pequea dentro.
Herramientas: Ancla, llave, salvavidas, timn de barco, hlice de barco, media luna, bote, serena, sol y 1 mueca con
los brazos tendidos de cuyas manos penden una careta y una serpiente.
Collares: Son varios, pero predomina el azul combinado con cuentas rojas, verdes, amarillas y algunos casos negras
y blancas.

Familia
Padre y madre de Yemay. Esposo de 11 Olosas y Olonas (ninfas del mar)

Ofrendas y bailes
Se le ofrenda maz molido cocinado con ajo, cebolla y manteca, bolas de alegra de coco, etc. Se le inmolan gallo
blanco, pollos, palomas, ganso, pato, jicotea, etc.
Animales que se le sacrifican: Pollos, palomas, gallina de guinea, pato, jicotea.

Referencias
[1] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Olokun

Olorun

Olorun
Olorun es una de las manifestaciones del Dios supremo de la religin yoruba Olodumare. Olorun etimolgicamente
significa "l=Seor rn=cielo; o sea Seor del cielo o del ms all"

La Deidad
De la energa de este Dios supremo surgieron los rnmal, subdivididos en rs (energas masculinas) y bors
(energas femeninas). Dichos rnmal son emanaciones de este Dios supremo, y su misin es mantener el equilibrio
universal.

Ofrendas y bailes
Olorun no posee culto ni templo propios. La mencin de su nombre est restricta al ser humano, siendo los runmal
los intermediarios entre l y los hombres. A travs del sol, se le ofrenda en el angareo, dando cuenta de que en la
tierra se va a hacer un it o cuando nace un Iyaw.

Olosa
Es la duea de los lagos y deidad benefactora, hermana del cuerpo de Yemay y tambin hermana de Olokun y su
esposa. Es bondadosa con los pescadores, a quienes ayuda para que su captura sea exuberante. Tambin les
resguarda de accidentes y de problemas con los caimanes. Se le sacrifican gallinas, carneros, chivas y otros animales.
Generalmente sus ofrendas se dejan a la orilla de los lagos o en las cinagas, y se supone que los caimanes se las
trasladan.
En algunas casas de Orisha, Olos es, o mejor dicho son, los asistentes de Olokun, que van en nueve tinajitas
tapadas, ocho de ellas unidas por una cadena. La novena tinaja est decorada con cauris y no est enlazada como las
dems. Esta acta de la siguiente forma: Olokun emite su mensaje a Olos; sta, a su vez, a la que vive separada, la
cual trasmite el mensaje a Osain, y Osain a Orun que vive en el patio, enterrado en cemento, con la tapa para afuera y
cubierto de caracoles, con dos machetes cavados de punta y los oddunes que le ataen. Al recibirlo Orun, lo trasmite
a su vez a la tablillas (en nmero de tres) a las que, atadas por un hilo, se les da vueltas y zumban, recibiendo el
encargo los egguns. Estas tablillas viven en la batea de Shang. As funciona Olos. Tambin este Orisha se
identifica con las madres de agua, serpientes que habitan en las lagunas y a las que se les atribuye un poder mstico
enorme.
SABER MAS y ver imagen [1]

Referencias
[1] http:/ / www. elalquimistaonline. com/ olosa. php

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Orisha oko

Orisha oko
Orisha oko es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con san Isidro Labrador, patrn de
los agricultores.

Resumen
Orisha Oko es el protector de la labranza y los arados.

El Orisha
Orisha Oko representa la tierra y en la vida el trabajo agrcola y los cultivos; est relacionado directamente con la
agricultura y el campo.

Familia
Hijo de Obbatala y Yemb. Fue esposo de Olokun.

Ofrendas
Se le ofrendan todos los frutos cosechados, todo tipo de carnes secas, ames, frijoles, etc.

Orunmila
Orunmila u Orula es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con san Francisco de Ass.

Orunmila
Orunmila, conocido tambin como Orula u Orunla, es el orisha, en la cultura yoruba y extenda a cuba que se le
podra llamar afrocubana que simboliza la renovacin, la transmutacin, el cambio, lo misterioso, las fuerzas ocultas,
las confrontaciones, los retos, los peligros de sumersin, los dramas pasionales, la envidia, las herencias y
donaciones, las bsquedas difciles, el inconsciente colectivo, el sueo, la magia y la muerte. Es simblicamente
representado con los colores amarillo y verde en sus collares y manillas. y en la cultura de africa se utilizan los
colores cafe y verde
Dentro de la religion yoruba no importa si lo haces bajo la frmula afrocubana o africana, lo importante es hacerlo
correctamente y con un corazn limpio con la finalidad de actuar con rectitud y algo muy importante para todos los
Aleyos o no iniciados dentro de la religion cuando usted consulte a un babalao, a un olorisha , o alguna persona;
usted tiene la obligacin de aprender y de estudiar, lo poco o lo mucho pero conocer y aprender las bases de la
religion y una vez iniciado aprender de sus mayores la mayor experiencia, si alguien te limita y te condiciona
entonces estas en la casa equivocada. Los santos u orishas son para todo aquel que pida de su ayuda y por que no
tambin los conocimientos.

38

Orunmila

39

Cuerpo literario de If
Esta formado por simbolos o combinaciones del sistema binario llamados oddun, que representan en todo su
contexto,los diez y seis mellis de If y en igual nmero representan los diez y seis reinados conocidos en el comienzo
en la religin, en Il If,lugar donde nace la cultura Yoruba. Los oddun tienen un orden jerrquico y un nombre que
los distingue los primeros diecisis o pareados, que combinados entre s dan lugar a 256 odun de ifa por el cual se
conforma el cuerpo literario de If.
Los 16 odduns son.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

Ejiogbe.
Oyekun.
Iwori.
Oddi.
Iroso.
Ojuani.
Obbara.
Okana.
Oggunda.
Osa.
Ika.
Otrupon.
Otura.
Irete.
Oshe.
Ofun.

El Orisha
Orunmila es un Orisha mayor. Con respecto a l se ha creado todo un complejo religioso que lo hace diferente y lo
singulariza de los dems Orishas. Orunmila y su secreto de If, conforman una mezcla similar a lo que seran el
Prometeo de la mitologa griega y el Orculo de Delfos. Es el gran benefactor de los hombres y su principal
consejero ya que les revela un posible futuro y la forma de influir en el mismo de forma satisfactoria para ellos.
Orunmila tiene el secreto de If, el orculo supremo mediante el cual se comunica con ellos.
Orunmila es el Orisha sabio, el que puede influir sobre el destino, incluso el ms adverso. Tiene bajo su control uno
de los cuatro vientos y sus conocimientos mdicos son impresionantes. Quien no sigue sus consejos, sea hombre u
Orisha, puede sufrir las calamidades (osogbu) inducidos por Echu.
El at (tablero de If), mediante el cual se realizan las adivinaciones, fue propiedad de otro Orisha en un inicio,
Shang (rey de los Orishas) y hermano de Orunmila. Shang se lo proporcion a Orunmila con autorizacin de Olofi
(Dios supremo) y as obtuvo Orula el dominio de los secretos de la adivinacin.
Orunmila dentro de la religin yoruba y afrocubana conocida como dispora es el eleri-ipin ibikeji olodumare (esto
quiere decir que orunmila es el testigo de toda la creacin y el segundo al mando de Olodumare). If plantea que
cuando olodumare creo la existencia del universo orunmila estaba ah como testigo de la creacin y del destino de
todo lo que existira.

Orunmila

Familia
Orunmila es hijo de Obatal y Yem,(padres ancestrales) y Alayer y Orok como padres terrenales. Tuvo hijos con
Oshun.De conjunto con Olof,(mxima representacin en la dispora religiosa Yoruba asentada en Cuba) y
Oduduwa,forman una triloga fundamental en la cosmogona Yoruba. Le pertenecen todos los das, se le celebra el 4
de octubre, sus colores son el verde y el amarillo. A diferencia de todos los dems Orishas que pueden personificarse
en sus hijos para comunicarse (bajar a la cabeza, montarse) la nica forma de contacto con l son sus orculos.Para
ello se utilizan que son el kpele y el Tablero de If con ikines. Los Babalawos(Sacerdotes de If)son los llamados a
a imvocar a Orunmila a travs de suyeres y orikis,a los efectos de realizar la consulta al Orculo,del cul su mxima
exponencia es If. Orunla e If son complementos en la adivinacin,coexisten,se imbrican,formando un todo.

Orculos
Los que predicen y adivinan con Orula a travs de estos orculos son llamados babalawos u Oluos.Los babalawos
pueden ser hijos de otros Orishas pero pueden convertirse en babalawos con el consentimiento de su Orisha padre y
seguir el camino de If, comnmente esto se conoce cuando se le hace el It y se comprueba si el religioso no es
mdium ni de muertos ni de Orishas (no se monta) ni tampoco puede ser homosexual y debe de ser perfecto en todas
su condiciones morales si aprueba todo esto y con la responsabilidad del padrino que esto sea cierto puede llegar a
ser babalaw pero para llegar a ser un verdadero babalawo debe de estudiar lo suficiente para conocer el cuerpo
literario de ifa. en la actualidad existen libros que con informacin que prestigiados religiosos han ido recopilando y
de cierta forma difundiendo la palabra de ifa, pero en el pasado se basaba nicamente en la experiencia y las
ensenanzas del padrino hacia sus ahijados. por lo tanto muchos de los secretos se han quedado perdidos pero
Orunmila nos da a los babalawos el ashe o bendicin para que nuestros ebbo tengan el efecto necesario para salvar a
todo aquel que pida la ayuda y proteccin de los orishas.
Los atributos que utilizan los babalawos son el [[Tablero de If]] (at, simboliza el mundo), kuele, dos manos de
ikines (semilla, nuez de kola), dos orculos, una pesa y su balanza, un idd (manilla o pulso de cuentas amarillas y
verdes alternos, un cuje de lamo, un irof (o tarro de venado), con el que se golpea en distintas ceremonias, un iruke
(o escobilla de crin de caballo), que se utiliza para limpiar las malas influencias.

Ofrendas y bailes
Las ofrendas a Orunmila incluyen chiva, pargo, gallina negra, paloma y venado, aunque en otras ceremonias puede
serle ofrendado otro tipo de animales, que incluyen ceremoniales propios de tal hecho. Orunmila no tiene un baile
especfico, puesto que no se personifica o se sube, pero se ejecutan danzas en su honor, aunque sin ninguna
caracterstica especial. Se le toca en el lugar despus de Oshn y comprende tres toques.

Patakki de Orula
>> Furibundo con sus descendientes al saber que Oggn haba querido fornicar con su propia madre, Obatal orden
ejecutar a todos los varones. Cuando naci Shang, Eleggu (su hermano) se lo llev escondido a su hermana mayor,
Dad, para que lo criara. Al poco tiempo naci Orula, el otro hermano, Eleggu, tambin temeroso de la ira de
Obatal, lo enterr al pie de la ceiba y le llevaba comida todos los das. El tiempo transcurri y un buen da Obatal
cay enfermo. Eleggu busc rpido a Shang para que lo curara. Luego de que el gran mdico Shang cur a su
padre, Eleggu aprovech la ocasin para implorar de Obatal el perdn de Orula. Obatal accedi y concedi el
perdn. Shang lleno de gozo cort la ceiba y de ella labr un hermoso tablero y junto con l le dio a su hermano
Orunmila el don de la adivinacin. Desde entonces Orunmila dice: Maferefun (bendicin) Eleggu, maferefun
Shang, Elegbara. Tambin por la misma razn el kuele de Orunmila lleva en la cadeneta un fragmento del collar
de Shang (blanco y rojo) por una punta. Desde entonces Orunmila es el adivinador del futuro como interprete del
orculo de If, dueo del tablero y consejero de los hombres.

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Orunmila
>> El Trabajo en el Cielo (pataki Baba Iwori Meyi)
Estando en el cielo Iwory era el olodu ( apostol ) mas antiguo de Orunla. El era muy eficiente en el arte y las
practicas de Ifa. Crio varios sacerdotes celestiales y tambien tuvo muchos subtitulos trabajando para si. Sin embargo,
el era muy engreido lo cual explica porque eventualmente perdio su antiguedad ante ejiogbe y oyekun meyi, quienes
eran por otro lado mucho mas jovenes que el en el cielo. Hizo muchos trabajos en el cielo aunque de esto no existen
los cuentos ya que no le permitio a sus seguidores en el cielo que vinieran a la tierra los cuales hubieran revelado sus
trabajos celestiales aqui. Sin embargo, algunos de sus trabajos celestiales han sido contados por aquellos que han
beneficiado de los mismos.
Eji-koko Iwory hizo adivinacion para el sol, la luna y la oscuridad. Su titulo en el cielo era kpau yakata. El hizo
adivincion para el sol, la luna y la oscuridad cuando ellos estaban viniendo hacia el mundo. En yoruba se les llama
ojo al sol, oshukpa a la luna y okuku a la oscuridad.
El le aconsejo a los tres hermanos que hicieran sacrificio de la manera siguiente:
El sol debia hacer sacrificio con un monton de escobas, tela blanca, gallo blanco y una gallina blanca.
La luna debia hacer sacrificio con tela roja, un gallo carmelita y una gallina carmelita.
La oscuridad debia hacer sacrificio con tela negra, un gallo negro y una gallina negra.
El les aconsejo que hicieran sacrificio de manera que la gente del mundo pudiera honrarlos y respetarlos, pero mas
especialmente para que la gente no los pudiera mirar a la cara desdeosamente. Lo mas importante era que el sacri
ficio estaba destinado a darle poder y energia lo que los haria indispensables donde quiera que fueran. La luna dijo
que el era demasiado agrecido y popular como para preocu parse por sacrificio alguno. La oscuridad dijo que ya el
estaba dotado con los rasgos adecuados para exigir respeto y miedo donde fuere. El tambien reuso a hacer sacrificio
alguno. El sol fue el unico que hizo sacrificio. Sin embargo, ya anteriormente la luna habia hecho sacrificio por amor
que es la razon por la cual la gente se alegra cuando ve la luna nueva.
Despues de haber hecho el sacrificio al sol se le dio el monton de escobas con el cual hizo sacrificio para que lo
tuviera siempre en su mano con el consejo de que debia apuntar a la cara de cualquiera que osara mirarlo de frente.
Esos son los rayos del sol que le eslumbran los ojos a cualquiera que trata de mirarlo directamente a la cara. Sin
embargo, el es admirado debido al que el calor que genera se utiliza para una variedad de propositos en todo el
sistema planetario.
A nadie le interesa mucho la oscuridad y a esta no se le utiliza para ningun proposito tangible debido a que no hizo
sacrificio. Por esta misma razon, a la luna solo se le admira pero ni se le teme como al sol ni se le utiliza con fines
productivos.

Enlaces externos
Comunidad Cubayoruba [1] - Contiene informacin sobre la Religion Yoruba y tiene una Comunidad de
Miembros (Red Social) que profesan la religin.
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas "Proyecto Orunmila" [1]
Orula [1]
Comunidad de Osha e If Eshu Om Ir - Editoriales y Patakes Yorubas [2]
"Manuales y Tratados de Ifa" [3]
Templo Yoruba Omo Orisha de Puerto Rico [4]
Cultura Yoruba e informacin sobre la religin IFA [5]
[[]]

41

Orunmila

Referencias
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]

http:/ / www. elalquimistaonline. com/ orula. php

http:/ / www. eshuomoire. com/ santeria/
http:/ / www. tratadosifasanteria. com
http:/ / www. temployorubapr. com
http:/ / www. antonioavila. com

Oshosi
Oshosi (tambin Ochosi) es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con san Alberto
Magno y San Norberto. Particularmente, en Santiago de Cuba, es Santiago el Mayor.

Contexto
Ochosi es el Orisha cazador y protector de los que tienen problemas con la justicia, pertenece al grupo de orishas
llamados guerreros ayaegun, que son recibidos como una de las primeras consagraciones en la religin yoruba. En
esta religin es considerado como el dios de la crcel y quien a su vez puede ayudar,mediante diversas ofrendas,a
evitar que alguna persona pueda ser encerrada en la misma.

Es dueo del arco, la flecha y la cacera en los montes de la vida.

Protege al fugitivo, da carne al hambriento.
Hace polvo a las rejas de la crcel.
El pidi a Osain la sabidura sobre todo el palo, bejuco, rboles, matas y hojas.
Amigo de Osain, astuto, gil y valiente.
Habla por medio de la interpretacin de cocos y caracoles.
Representa la justicia divina, se dice que no se le piden favores contra nadie si no es una cuestin de justicia; si la
persona a la que se le pide de sus favores es injusta este no obrara para el bien de esa persona sino que lo
castigara.
Conoce todos los pjaros y es el mejor cazador con puntera perfecta, ya que de acuerdo con las leyendas de la
religin Yoruba (Pattaki) siempre da en el blanco su flecha.

El Orisha
Se le considera mago o brujo. Forma parte de los Orishas guerreros. Sus colores son el azul y el coral. Es el mejor de
los cazadores, siempre anda junto con Oggn despus de un pacto que hicieron en casa de Orula, desde ese momento
convinieron que eran necesarios el uno para el otro, y que separados no eran nadie. es dueo del arco y de la flecha, y
de todos los instrumentos de caza, es la inventiva la inteligencia, mientras ogun representa la materia prima y la
fuerza...

La antigua leyenda de Pattaki

Ochosi es el mejor de los cazadores, y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una poca nunca poda llegar
hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impeda, desesperado fue a ver a Orula, quien le aconsej que
hiciera ebb. Ochosi y Oggn eran enemigos porque Echu haba sembrado cizaa entre ellos, pero Oggn tena un
problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con ms rapidez que l, nunca consegua
matar a sus piezas y se le escapaban. Tambin fue a ver a Orula y recibi instrucciones de hacer ebbo.
Fue as que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Ochosi dej caer su ebb
(ofrenda, trabajo mgico) encima de Oggn. Tuvieron una discusin fuerte, pero Ochosi se disculp y se sentaron a
conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban a lo lejos pas un venado. Rpido como un rayo, Ochosi se

42

Oshosi

43

incorpor y le tir una flecha que le atraves el cuello dejndolo muerto.Ves, dijo Ochosi, yo no lo puedo coger.
Entonces Oggn cogi su machete y en un abrir y cerrar de ojos abri un trillo hasta el venado. Muy contentos,
llegaron hasta el animal, y lo compartieron. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el
otro y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Es por eso, que Ochosi el cazador,
siempre anda con Oggun el dueo de los hierros.

Pattaki de Ochosi
Ochosi es el mejor de los cazadores. Sin embargo, anteriormente no era as ya que la espesura del monte impeda que
sus flechas llegaran a las presas. En su desespero, le consult a Orula, quien le recomend que hiciera ebb.
Problema similar tena Oggn, quien no poda hacer con rapidez los trillos en el monte debido a su espesura, este
orisha tambin le consulto a Orula quien le dio igual recomendacin que a Ochosi. Pero Ochosi y Oggn eran
enemigos porque Ech haba sembrado cizaa entre ellos y as, sin quererlo, coincidieron ambos en el monte cada
uno a realizar su ebb.
Sin darse cuenta, Ochosi dej caer su ebb sobre Oggn, que estaba recostado en un tronco. Luego de una fuerte
discusin se sentaron a conversar y mientras hablaban pas a lo lejos un venado. Rpido como un rayo, Ochosi le
lanz una flecha y Oggn abri un trillo con su machete y en menos de lo que canta un gallo ambos estaban frente al
animal, muerto por la flecha de Ochosi. Muy contentos los dos compartieron el animal. Desde ese momento
convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie e hicieron un juramento en casa
de Orula. Es por ello que Ochosi, el cazador, siempre va con Oggn, el dueo de los metale

Familia
Hijo de Obbatala y Yemb. Hermano de Shango, Oggun, Eleggua. Esposo de Ochun con quien tuvo a Logun Ede.

Ofrendas
Animales preferidos: Se le inmolan paloma, chivo, gallo, codorniz, pollo, venado, gallina de guinea, juta, etc.
Vegetales preferidos: Zapote, ateje, cilantro, helecho macho de ro, bledo colorado, lino del ro.
Receptculo: Freidera de barro a utilizar junto con Oggn.

Bailes
Su baile simboliza la persecucin de un cazador tras su presa, hace gritos, saltos y piruetas por el aire con su arco y
flecha en las manos.

Enlaces externos
Comunidad Cubayoruba [1] - Contiene informacin sobre la Religion Yoruba y tiene una Comunidad de
Miembros (Red Social) que profesan la religin.
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Oshosi

Referencias
[1] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Oshosi

Oshun
Oshum es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre,
patrona de Cuba. Tambin se la translitera como: Oxum o Ochun

Resumen
Oshum es la Orisha de las aguas dulces, de la sensualidad, la coquetera, la sexualidad femenina, el amor, la
fertilidad. Tambin se le pide por el hombre que uno desea para una relacin seria y que uno quiere, como es una
santa de renombre es llamada Iyalodde, en el lenguaje yoruba significa Reina.
Es orish mayor, duea del amor, de la feminidad y del ro. Su nombre significa sensualidad, amor, el romanticismo,
la delicadeza, el dulzor, la felicidad, el agua, la serenidad, la luna y el oro, entre otras cosas. Oshum es mucho ms.
Ella es la culpable que dos hombres se maten uno al otro por ella. Se dice que Oshum es la hija ms joven de
Oloddumare. Es el smbolo de la coquetera, la gracia y la sexualidad femenina. Es mujer de Shang de Inle y Orula,
e intima amiga de Eleggu, quin la protege. Siempre acompaa a Yemay. Asiste a las mujeres embarazadas y
parturientas. Eternamente alegre, con el persistente tintineo de sus campanillas. Es capaz de resolver tanto, como de
provocar rias entre orichas y los hombres. Su ira no es comparable con la de ningn otro Orisha En Africa Oshm
es el duea del ro que lleva su nombre as como tambin lo es en Cuba. En Cuba se la sincretiza con "La Caridad
Cobre".
Sincretizacin:La Santsima Caridad del Cobre, Inmaculada Concepcin de Maria
Da: Sbado Festividad: 8 de septiembre Nmero: 5 u 8 Color: amarillo y mbar. Vesta de blanco antes de ir a vivir
al rio cuando su vestido se torno amarillo tenidos por las aguas del rio de tanto lavarlo.

El Orisha
Oshum salv al mundo volando convertida en un buitre, hablando con Olofin cuando Olokun mando el diluvio, para
salvar a su gente de la tragedia que ya aconteca. Su color es el amarillo, es duea del oro muchos dicen que para ella
todo tiene un mismo valor, al igual que todo lo tiene, es la nica orisha que por su risa mata y muestra una cara muy
sensible de all proviene un dicho, "Nunca se sabe que viene por debajo de los ros".
Oshum es la orisha ms pequea, es la ms consentida de todos. Shango su gran amor fue lo nico que no pudo tener

Familia
Oshum es hija de Obatal y Obb, sus hermanas son Oy y Yemanja, fue esposa de Orunmila (Orula), Oggun,
Oshosi y de Shango.Tambin se dice que perdi la virginidad para salvar a su hermana Oya.

Ofrendas y bailes
A Oshum se le ofrenda una comida hecha a base de camarones, acelga, cebolla, aj, aceite de oliva, vino blanco,
huevos, palaquetas de gofio con miel, miel de abejas, lechuga, escarola, acelga, arroz amarillo, tamales, harina de
maz, dulces de todo tipo y frutos del ro. Se le inmolan chivo capn, gallinas de angola, palomas, jicotea, etc

44

Oshun

Diloggn en Oshum
Oshum habla en el Diloggn por Osh (5), Obbara meyi (66), Eyeunle (8) y por Ofn Mafn (10).

Herramientas de Oshm
Su receptculo es una sopera de loza preferiblemente de color amarillo o de varios colores predominando el amarillo.
Oshn vive dentro de la sopera con agua de ro. Sus atributos principales son un sol, una mano de caracoles, espejos,
peines, aros, 5 adanes (manillas), peces, abanicos, abanicos de sndalo, de plumas de Ib Kol, de plumas de pavo
real, coronas, corazones, caracoles, conchas, botecitos, corales, irukes de rabo de caballo de color claro, campanilla,
pauelos, media luna, dos remos, una estrella, etc. Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando
cuentas amarillas y doradas o 5 cuentas amarillas, 1 mbar, 5 doradas.

Bailes de Oshm
El baile de Oshm es el ms sensual. Se re como Yemaya y sacude sus brazos para hacer sonar sus brazaletes.
Oshm sube los brazos por encima de su cabeza para enfatizar sus encantos. Mientras baila, hace movimientos
voluptuosos y les pide sexo a los hombres con sus manos extendidas y movimientos bruscos de las caderas. Pide
miel, mostrando la dulzura del sexo y la vida. Puede imitar que rema en un pequeo bote. Cuando se peina el pelo o
se admira en el espejo, es muy estirada mirando por encima de su nariz a los que estn a su alrededor.

Yerbas esenciales del asiento

Lechuguilla - Yerba ail - Verbena - Prodigiosa - Paraguitas(quita solito) - Flor de Agua - Helecho - Berro - Lechuga
- Yerba Buena - Albahaca Morada - Guam - Gusima - Botn de oro - Yerba de la Nia - Coate Colonia Marilope - Panetela - Huevo de Gallo - Helecho de ro - Guacamaya - Yerba Mora - Corazn de paloma - Cucaracha
- Diez del da - Oroz - Palo de canela

Enlaces externos
Comunidad Cubayoruba [1] - Contiene informacin sobre la Religion Yoruba y tiene una Comunidad de Miembros
(Red Social) que profesan la religin.

45

Ossan

Ossan
Ossan es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con san Silvestre. Tambin conocido
como Oxossi en los cultos afrobrasileros.

Resumen
Ossan rige la naturaleza y es en s la naturaleza misma.

El Orisha
Ossan es mdico, dueo y sabio de todos los secretos de la naturaleza. Es conocedor de todas las plantas, animales y
minerales.

Familia
Es Igbamole y vino al mundo por mandato de Olodumare.

Ofrendas
Se le ofrenda tabaco.

Enlaces externos
Equipo de Investigaciones Histrico Antropologas "Proyecto Orunmila" de Cuba. [1]

Referencias
[1] http:/ / proyecto-orunmila. org

46

Osun

Osun
Osun es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con san Juan Bautista.
Osun es un gallito o una palomita que representa la cabeza de la persona, pero al igual que Eleggu no vive solo,
cuando se presenta alguna situacin no es a l a quien hay que acudir sino a Oggn y all lo encontraras

Familia
Hijo de Obbatala y Yemb. Hermano de Shango, Oggun, Eleggua y Oshosi. Representa a todos los colores ya que
significa color.Tambin son shola, tosin y muchos ms

Enlaces externos
Comunidad Cubayoruba [1] - Contiene informacin sobre la Religion Yoruba y tiene una Comunidad de
Miembros (Red Social) que profesan la religin.

Yew
Yew es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con Nuestra Seora de los
Desamparados, patrona de Valencia.

Resumen
Yew es la duea de la sepultura, est entre las tumbas y los muertos y vive dentro del fretro que est en el
sepulcro.

El Orisha
Representa la soledad, la contencin de los sentimientos, la castidad femenina, la virginidad y la esterilidad.

Familia
Hija de Obbatala y Oduduwa, hermana de Oy y Obb, compaera de Babal Ay, aunque siempre conserv su
virginidad.

Ofrendas
Se le ofrenda pescado entomatado, gofo con pescado y pelotas de man.

47

Dioses egipcios

Dioses egipcios
El panten egipcio es uno de los ms imponentes del Mundo. En el Antiguo Egipto hubo multitud de dioses;
algunas divinidades fueron creadas fusionando las caractersticas de varios dioses. Para los antiguos egipcios, el ka
de los dioses resida en la Tierra, en las imgenes de sus templos, y haba que venerarlas. Para eso, rogaban,
bailaban, cantaban y les llevaban ofrendas de objetos valiosos y alimentos.

Durante ms de tres mil aos de la Historia del Antiguo Egipto, la religin apenas evolucion. Sin embargo, en
algunos perodos, ciertos dioses se volvieron predominantes mientras que otros pasaban a un segundo plano pues,
cada culto, era originario de una regin diferente, y la importancia de cada dios tambin variaba segn la influencia
de dicha regin en el resto de Egipto. Akenatn, conocido modernamente como el faran hertico, impuso, durante
su corto reinado, un culto monotesta (o henoteista) centrado en la veneracin del disco solar: Atn.
Los dioses eran seres invisibles, generalmente, como Horus, aunque podan encarnarse en seres tangibles, como el
faran, o ser el ka de ciertos animales, como el toro Apis.
Los dioses ms importantes del Imperio Nuevo fueron: Ptah, Amn y Ra.

Vase tambin

Mitologa egipcia
Los principales dioses egipcios
Nombres jeroglficos de los dioses egipcios
Politesmo
Henotesmo
Dios

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, en
egiptologia.org (http://www.egiptologia.
org/mitologia/panteon/index.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Dioses egipcios. Commons

Elisa Castel Religin y Mitologa en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/religion-y-mitologia.html)
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

48

Anexo:Dioses egipcios

49

Anexo:Dioses egipcios
Las principales divinidades egipcias, por orden alfabtico, segn su nombre egipcio, helenizado y las deidades
griegas relacionadas:

Dioses del Antiguo Egipto

Nombre
egipcio

Nombre
griego

Deidad
griega

Iconografa:
cuerpo

Ser o ente asociado

Corona

Amen

Amn

Zeus

Hombre

Carnero

Anubis

Inpu

Hermes

Hombre

Perro egipcio

Anuket

Anukis

Mujer

Gacela

Tocado de plumas

Diosa del Nilo y del agua

Hepu

Apis

Buey

Buey

Disco solar

Dios de la fertilidad

Iten

Atn

Disco solar con

rayos

El Sol

Itemu

Atum

Hombre

Ave Fnix o carnero

Bastet

Bastis

Artemisa

Mujer

Gata

Keb

Geb

Crono

Hombre verde

La Tierra

Oca

Dios creador

Hep

Hapy

Hombre barrigudo

El ro Nilo

Planta de loto

Dios de la inundacin

Hut-Hor

Hathor

Afrodita

Mujer

Vaca

Disco solar

Diosa del amor y la felicidad

Hor

Horus

Apolo

Hombre

Halcn

Corona Doble

Dios del Cielo

Imhotep

Imutes

Asclepio

Hombre sentado
con un papiro

La sabidura

Casquete

Dios de la medicina y los

escribas

Ast

Isis

Demter

Mujer

rbol

Trono

Diosa protectora

Hombre o
escarabajo

La transformacin.
Escarabajo

Hombre

Carnero

Corona Atef

Jonsu

Hombre

Halcn

Disco solar y Luna Dios lunar, protector de los

enfermos

Maat

Mujer

Armona csmica

Pluma de avestruz

Verdad, Justicia y Armona

Mesjenet

Cuerpo de mujer o
ladrillo

Mujer o vaca

Dos vegetales
curvados

Diosa protectora de la
maternidad y la infancia

Humano itiflico

Toro blanco o len

Dos plumas

Dios lunar, de la fertilidad y la

vegetacin

Hombre

Halcn

Disco solar

Dios solar y de la guerra

Mujer

Buitre, vaca o leona

Corona Doble

Diosa madre, origen de lo

creado

Mujer

Milano

Su jeroglfico

Diosa de la oscuridad

Ilita

Buitre o mujer

Buitre

Corona Blanca

Diosa protectora, en
nacimientos y guerras

Dioniso

Jepri

Jnum

Jnoumis

Menu

Min

Montu

Month

Mut

Nebet-Het

Pan

Hera

Neftis

Nejbet

Dos plumas

Caractersticas

Dios creador
Dios de momificacin

Dios solar creador

Corona Doble

Dios solar creador

Diosa lunar protectora del
hogar

Dios solar autocreado

Dios de la Creacin

Net

Neith

Atenea

Mujer con arco

Lechuza, abeja,
escarabajo, etc.

Corona Roja

Diosa de la guerra y la caza

Nut

Nut

Rea

Mujer con cuerpo

arqueado

La bveda celeste

Jarro de agua

Diosa del Cielo, creadora del

universo

Anexo:Dioses egipcios

Asar

Osiris

50
Hades

Hombre
momificado

El Gran Juez

Corona Blanca

Dios de la resurreccin

Ptah

Hefesto

Hombre
momificado

El Nun primigenio

Casquete

Dios creador y de los

artesanos

Ra

Zeus

Hombre

Halcn

Disco solar

Dios Solar, demiurgo

Hera

Mujer

Antlope

Corona Blanca

Diosa protectora del faran

Mujer

Leona

Disco solar

Diosa de la guerra

Satet

Satis

Sejmet

Sacmis

Serket Heru

Selkis

Hcate

Mujer o leona

Escorpin

Escorpin

Diosa protectora de la magia

User-Hep

Serapis

Zeus

Hombre barbudo

Toro

Cesto

Dios oficial de Egipto y

Grecia

Mujer

La astronoma

Estrella

Diosa de la escritura y el
calendario

Tifn

Hombre

El desierto

Agatodemon

Hombre

La atmsfera. Len

Pluma

Dios del aire y la luz

Helios

Hombre

Cocodrilo

Corona Atef

Dios del Nilo

Seshat

Suti

Seth

Shu

Dios protector-destructor y del

mal

Sobek

Sucos

Sokar

Sokaris

Hombre
momificado

Halcn

Corona Atef

Dios de la oscuridad y la Duat

Sopdet

Sotis

Mujer

La estrella Sirio. Perro o

milano

Corona Blanca

La madre y hermana del

faran

Hombre

La Colina primordial.
Carnero o serpiente

Cuernos retorcidos Dios creador y de lo que nace

y dos plumas
bajo tierra

Tatenen

Taurt

Tueris

Mujer

Hipoptamo

Disco solar

Diosa de la fertilidad y
protectora de mujeres

Tefnut

Tfenis

Mujer

Leona

Disco solar y dos

uraeus

Diosa guerrera y de la
humedad

Dyehuty

Thot

Hermes

Hombre

Ibis o mandril

Disco solar

Dios de la sabidura y la
escritura

Uadyet

Uto

Leto

Mujer o cobra

El calor ardiente del Sol.

Cobra o leona

Corona Roja

Diosa protectora del faran

Upuaut

Ofois

Ares

Perro negro de
cabeza blanca

Perro negro o chacal

Dios de la guerra y la Duat

Referencias
Referencias digitales
Dioses egipcios: por Rosa Thode (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/index.htm)
Dioses egipcios: por Elisa Castel (http://www.egiptologia.com/religion-y-mitologia/
62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Anexo:Jeroglficos de los dioses egipcios

51

Anexo:Jeroglficos de los dioses egipcios

Lista de los nombres, en jeroglficos, de las principales deidades egipcias:
Se dan los nombres egipcios, y griegos entre parntesis, de los principales dioses, ordenados por su nombre en
griego, cuando es conocido.
ndice: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

A
Amen (Amn)
Anpu (Anubis)
Anuket (Anukis)
Apedemak
Hepu (Apis)
Apep (Apofis)
Iten (Atn)
Itemu (Atum)

B
Bastet (Bastis)
Bennu (Fnix)
Bes

G
Keb (Geb)

Anexo:Jeroglficos de los dioses egipcios

52

Hep (Hapy)
Hut-Hor (Hathor)
Heqat
Heqet
Hor (Horus)

I
Imhotep (Imutes)
Aset (Isis)

J
Jepri
Jnum (Jnoumis)
Jonsu

M
Maat
Menu (Min)
Montu (Month)
Mut

N
Nebet-Het (Neftis)
Net (Neith)
Nejbet
Nun (Nun)
Nut (Nut)

Anexo:Jeroglficos de los dioses egipcios

53

O
Upuaut (Ofois)
Usir (Osiris)

P
Ptah

Q
Qadesh
(asimilada como Hathor)

R
Ra

S
Sejmet (Sacmis)
Satet (Satis)
Serket (Selkis)
Seshat
Suti (Seth)
Shu
Sokar (Sokaris)
Sopdet (Sotis)
Sobek (Sucos)

Anexo:Jeroglficos de los dioses egipcios

54

Tayet (Tait)
Tefnut (Tfenis)
Dyehuty (Thot)
Taueret (Tueris)

U
Iaret (Urus)
Uadyet (Uto)
Usert

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/)
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Aker
Aker es el dios del horizonte en la mitologa egipcia. Simboliza a la corteza terrestre pero, no debe confundirse con
el dios Geb que representa a toda la superficie frtil de la Tierra.

Iconografa
Fue representado como una franja de tierra con un disco
solar con dos leones contrapuestos. Tambin como una
franja de tierra con cabeza humana y brazos en los
extremos.

Mitologa
Es un dios muy antiguo que es citado en los Textos de las
Pirmides del Imperio Antiguo. Durante el Imperio
Nuevo es el guardin de las dos puertas de la Duat, la
oriental y la occidental, de ah la imagen de los dos leones
Dibujo del smbolo de Aker.
contapuestos que simbolizan la entrada y salida del Ms
All, del pasado y el futuro. Es el que abre las puertas entre la tierra y la Duat, para que la barca solar de Ra pasase,
por donde la lleva y protege. Tambin abrira las puertas para que entrara el faran en la Duat. Se narraron sus
actividades en el llamado Libro de Aker.

Aker

55

Eptomes
Se le denomin el "Guardin de los secretos que estn en la Duat", pues era el responsable de custodiar las puertas de
la Duat.

Amuleto
Suele aparecer en los denominados "Marfiles Mgicos" del Imperio Medio, siendo considerado protector de los
nios y de la familia; tambin se crea que protega de las picaduras venenosas de algunos animales.
Aker (kr)
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Aker en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
aker.htm)

Enlaces externos

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Dioses egipcios, por Elisa Castel (http://www.egiptologia.com/religion-y-mitologia/
62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Amenhotep (hijo de Hapu)

Amenhotep fue un escriba de alto rango que se
convirti en una de las personalidades ms poderosas e
influyentes del Antiguo Egipto en el siglo XIVa.C.
como chaty de Amenhotep III.

Nacimiento
Al parecer, Amenhotep naci en la ciudad de Atribis,
en el Bajo Egipto, de una familia quizs perteneciente a
la nobleza local. Su padre, Hapu, era escriba Real y
Sacerdote de Horus, y su madre, Ity, Seora de la casa.
Desconocemos la fecha exacta de su nacimiento, pero
debi de producirse a finales del reinado de Thutmose
III o a comienzos del de Amenhotep II.

Amenhotep, hijo de Hapu. M de Luxor.

No obstante, sera muchos aos despus, frisando la cincuentena, cuando sera muy conocido, ya en la poca de
Amenhotep III. Desconocemos cmo lleg de ser un simple escriba al ms alto escalafn, trabajando primero en
Menfis y despus en Tebas, a la sombra del faran, pero lo ms posible es que fuera por mritos propios, dado el
increble potencial de aquel hombre.

Amenhotep (hijo de Hapu)

Ttulos
Amenhotep fue acumulando cada vez ms ttulos, a lo largo del prolongado y feliz reinado de Amenhotep III, hasta
convertirse en el hombre de Estado por excelencia:
Ttulos de carcter militar, tales como: Jefe del Ejrcito de Menfis, Jefe de Reclutamiento, Gobernador y Escriba
de los Soldados...
Ttulos de carcter religioso: Sacerdote Sem, Primer Profeta de Atribis, Gran Celebrante de Amn, Intendente de
los rebaos de Amn...
Ttulos de carcter civil: Escriba Real, Responsable del Censo, Jefe de Obras Pblicas y sobre todo el de Jefe de
todos los trabajos del Rey, que le converta en arquitecto real, ttulo del que siempre pareci estar muy orgulloso.
Ttulos de carcter cortesano: Amigo del Rey, Portador del Sello real, Administrador de los bienes de Sitamn,
hija y posterior esposa de Amenhotep III.

Obras ms importantes
Una de las obras por las que Amenhotep ha pasado a la historia ha sido por la edificacin del templo funerario de
Amenhotep III en la necrpolis tebana. Fue la mayor construccin de aquel lugar, pero desgraciadamente ya no
queda de l ms que los Colosos de Memnn, y en psimo estado de conservacin. Por aquella bella edificacin fue
recompensando con un honor inslito y nunca repetido en toda la historia egipcia: la construccin de un templo
funerario dedicado al propio Amenhotep, hijo de Hapu. Este templo, aunque mucho ms pequeo que el de la
mayora de los faraones, sera un regalo digno de reyes que le asegurara la inmortalidad por miles de aos.
Otras grandes edificaciones dirigidas por este eficaz ministro fueron los templos de Luxor y Soleb, as como nuevos
pilonos en Karnak y los templos de Mut y de Jonsu en aquel lugar. tambin fue el responsable del Palacio de
Malkata, regalo de Amenhotep III a su Gran Esposa Real, la reina Tiy.

Perfil humano
Existen numerosas estatuas suyas, muchas de ellas en excelento estado. En la inmensa mayora aparece como un
modesto escriba en las que habla de su lealtad al dios Amn, de su biografa, o de su 80 cumpleaos, un autntico
logro para la poca. En ellas Amenhotep se nos presenta como un anciano sereno, satisfecho de su papel en la vida y
que no se preocupa en ocultar sus orgenes sencillos, sino todo lo contrario, pues aparece casi siempre documentado
con el epteto de hijo de Hapu.
Sera quizs el papel ms difcil de representar en la vida de este sabio es el de mediador en el conflicto que
comenzaba a surgir entre los sacerdotes de Amn y la familia real. Los reyes anteriores haban tratado de restar
importancia a la casta sacerdotal, demasiado poderosa por entonces, pero en el reinado de Amenhotep III haban
recobrado gran influencia, nunca vistas desde tiempos de Hatshepsut. A modo de respuesta, la casa real haba tratado
de equilibrar la balanza de las religiones acercndose ms a los cultos solares de Helipolis, dando de lado a Amn.
Amenhotep, hijo de Hapu, era un fiel devoto de Amn, cosa que nunca ocult. Por ello, sugiri la asimilacin del
dios tebano a los mitos solares, formndose la deidad Amn-Ra, aunque esto tampoco zanj la cuestin, sino que
hizo ms peligrosos a los sacerdotes. Se ha hablado de una posible rivalidad entre este anciano y otra faccin
cortesana, quizs dirigda por la reina Tiy, que pretenda elevar al mismo rango que Amn al disco solar, Atn. Nada
de esto est comprobado, y tampoco se sabe la posicin exacta de Tiy en esta historia.

56

Amenhotep (hijo de Hapu)

57

Los ltimos aos

Amenhotep muri en el ao 31 de Amenhotep III, cuando contaba con unos
81 aos, quizs alguno ms. Su ltima misin importante fue encargarse del
primer jubileo del faran, en el que se casara con su hija mayor, la princesa
Sitamn (tambin una posible devota de Amn). Por aquel tiempo los
partidarios de Atn comenzaban a ser ms numerosos, y ya se anunciaba la
tremenda crisis que vivira el panten egipcio en los aos siguientes con
Ajenatn, el hijo de Amenhotep III y Tiy.
Sera lgico pensar que Amenhotep, hijo de Hapu, muri a consecuencias de
la edad, pero un mito de pocas posteriores, recogido por autores latinos, as
como las turbulencias que comenzaban a surgir en la prspera y poderosa alta
sociedad egipcia, parecen indicar que fue asesinado o incluso obligado a
suicidarse. De ser as, quin pudo ser el responsable? Los ms serios
candidatos seran el futuro Ajenatn, su madre Tiy o cualquiera de sus
seguidores.

Sarcfago de Amenhotep, hijo de Hapu.

Museo del Louvre.

Sea como fuere, el sabio fue llorado durante mucho tiempo despus de ser
enterrado en su tumba, prxima al templo funerario dedicado a su memoria, y su fallecimiento marc un antes y un
despus en el Imperio Nuevo egipcio. La brillantez y el esplendor de los reinados de Thutmose I a Amenhotep III
acababan en ese punto, y se abra la llamada crisis de Amarna, que dara al traste a esta dinasta.

Deificacin
La figura de Amenhotep, hijo de Hapu, qued en la imaginera popular durante muchsimo tiempo despus de su
muerte y la de todos sus contemporneos. Tanto fue as que comenzara a ser venerado como una deidad secundaria
durante el periodo Ptolemaico, mil aos despus de que abandonase el mundo.
Asociado a otro gran sabio que tambin fue deificado, Imhotep, Amenhotep era considerado un mago bondadoso que
interceda ante Amn y el resto de divinidades y que adems posea poderes curativos y protectores. Lleg incluso a
tener algunas capillas dedicadas en Tebas, la ciudad donde fueron erigidos casi todos los monumentos que le
consagraron tanto a l como al rey al que sirvi.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Amenhotep (hijo de Hapu). Commons
Dioses egipcios, por Elisa Castel [1]

Referencias
[1] http:/ / www. egiptologia. com/ religion-y-mitologia/ 62-diccionarios-de-dioses-y-diosas. html

Ammyt

58

Ammyt
Ammyt, la "devoradora de los muertos" o "devoradora de corazones", en la
mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Ammyt (otras grafas: Ammit, Ammut, Amemet o Amam).

Iconografa
Era representada como un ser con cabeza de cocodrilo, la parte delantera de
len y la trasera de hipoptamo.

Mitologa
Ammyt se situaba bajo la balanza en el Juicio de Osiris, celebrado en la Duat,
el inframundo. Dyehuty (Tot) comparaba el peso del corazn del difunto "Ib",
smbolo de los actos pasados terrenales, la conciencia y moralidad, contra la
pluma que representaba la Maat, la Verdad, Justicia y Armona Universal.

Imagen de Ammit.

Para que el difunto pudiera ser considerado Justo de voz, el corazn y la

pluma deban ser igual de ligeros. Si el corazn pesaba ms que la pluma era
considerado impuro, Ammyt lo devoraba y a la persona juzgada no se le
conceda entrar en el Aaru, perdiendo su condicin de inmortal, pereciendo
definitivamente.

Juicio de Osiris con la representacin de

Ammit.

Ammyt
en jeroglfico

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ammyt. Commons

Dioses egipcios, por Elisa Castel [1]

Amn

59

Amn
Para la banda peruana llamada Amen, vase: Amen (banda). Para el msico apodado Amen, vase: Jussi
Sydnmaa.
Amn (Amun, en ingls) El oculto, smbolo del poder creador y Padre de todos los vientos en la mitologa
egipcia.
Amn, helenizacin del nombre egipcio imn cuya general transliteracin es
Imen . Originalmente una deidad tebana, cuyo culto se populariz cuando la
ciudad de Tebas pas a ser una de las ms influyentes de Egipto, tras la
expulsin de los hicsos a manos de los prncipes tebanos que daran origen a la
Dinasta XVII.
Nombre egipcio: Amen o Imen. Nombre griego: Amn. Deidad griega:
Zeus.

Iconografa
Fue representado como un hombre de piel negra o azul, o en forma de animal,
con cabeza de carnero. En cualquiera de las dos representaciones anteriores
lleva sobre su cabeza un tocado compuesto por dos plumas, divididas en
secciones, y un disco solar en la base (Amn-Ra). Poda llevar cetro uas y anj.

Historia
En los Textos de las Pirmides se le consideraba una deidad del aire, pero ms
tarde se le asoci a Ra, dios de Helipolis, divinidad Solar, bajo el nombre de
Amn-Ra convirtindose en la principal divinidad de la religin egipcia, y cuyo
nombre llevaron varios faraones en su titulatura.
Se encuentra la primera mencin conocida del dios en los Textos de las
Pirmides del Imperio Antiguo, ganando importancia hacia el final del Primer
Periodo Intermedio, en Tebas.

Amn, identificable por el tocado de

dos largas plumas segmentadas.

Durante la dinasta XII del Imperio Medio (c. 2000 - 1800a.C.), cobra
gran importancia en Tebas, donde se le erigi el denominado templo de
Karnak.
A comienzos del Imperio Nuevo fue considerado el dios dinstico, por
la devocin que le profesaban los faraones tebanos, eclipsando el
predominio del dios guerrero Montu, otra divinidad venerada en Tebas.
La guerra contra los hicsos llevada a cabo por los prncipes tebanos de
la dinasta XVII provocara tambin el encumbramiento del dios de la
ciudad a mxima divinidad del panten egipcio, una vez lograda la
victoria con la liberacin y reunificacin del pas.
Los sacerdotes de Amn se convirtieron en el sector ms influyente de
la sociedad egipcia durante el Imperio Nuevo, llegando incluso a

Estatua de Tutanjamn (Tutankamon), como

Amn, en el templo de Karnak.

Amn

60

enfrentarse al denominado "faran hertico" Amenhotep IV (Ajenatn). En esta poca comenz su sntesis con el
antiguo dios Ra, bajo la denominacin Amn-Ra.
En el Periodo tardo de Egipto adquiri un carcter ms universal, siendo conocido por el nombre griego de
Amn-Ra-sonter "Amn-Ra, rey de los dioses".

Mitologa
Amn representa un conjunto de conceptos abstractos asociados al aire, pues se encuentra en todo lugar y en todo
momento, de ah procede el ttulo de "el oculto", ya que no poda verse, pero s sentirse, y era el que atenda
generosamente las peticiones que el pueblo le haca llegar mediante splicas y ofrendas. Amn se encuentra asociado
a otros dioses, como a sus esposas Amonet y Mut, y a su hijo Jonsu. En Debod, Dakka y Dendur tena por
compaera a Satis.

Eptetos
Fue denominado "El oculto", "Padre de todos los vientos", "Alma del
viento", "El dios nico que se convierte en millones", "Aquel que
habita en todas las cosas", "Amn-Ra, seor de los tronos de las dos
tierras", "El toro de su madre", "El eterno". Tambin recibi ttulos en
funcin de los lugares de culto, como Amn de Ne, Amn de Napata,
Amn de Pnubs, Amn de Gempatn, "Hijo real de Kush", "Toro del
desierto", o "Seor de los oasis"

Sincretismo
Estatua de Amn. Templo de Karnak.

En el Imperio Antiguo era un dios menor del nomo IV del Alto Egipto,
pero durante la dinasta XII fue considerado un importante dios dinstico asimilando paulatinamente a Ra; fue
identificndose con los principales dioses, Horus, Ra, Osiris, Montu, que se consideraron manifestaciones de Amn.
Tras abolirse la reforma religiosa de Ajenatn, se convirti en el dios de todo Egipto como Amn-Ra,
Amn-Ra-Atum, Amn-Min-Kamutef, o Amn-Ra-sonter "Amn-Ra, rey de los dioses" como dios supremo
egipcio.

Culto
Su culto principal se centr en Tebas, especialmente en los templos de
Karnak y Luxor, donde se organizaban multitudinarias procesiones en
honor al dios. El cenit de tales celebraciones ocurra durante dos
festividades anuales: La fiesta de Opet y La hermosa fiesta del Valle,
en ambas, una barca conteniendo una naos con la imagen del dios, era
trasladada en un intinerario procesional por los templos de Luxor y
Karnak.
El culto era extremadamente reservado, superponiendo distintas
Camino procesional dromos de acceso al
complejo religioso de Amn, en Karnak, Egipto.
barreras entre el pueblo creyente y la divinidad; opuesto totalmente a
los cultos solares de Ra o Atum. Incluso en las salidas de las estatuas
del dios, en la barca procesional, su imagen no era nunca exhibida a los profanos, sino que se encontraba oculta por
cortinados.
Su imagen era adorada en el interior de los templos, solo accesible a los iniciados con una escala de sacerdotes con
distintos grados y en una jerarqua claramente identificada.

Amn

61

Trada tebana
El culto de Amn alcanz principal importancia con la expulsin de los
hicsos, lograda a finales de la Dinasta XVII, por los prncipes
provenientes originalmente de Uaset (Tebas).

Restos del complejo religioso de Amn, en

Karnak.

As, la ciudad de Tebas y el dios Amn estaban ntimamente ligados. En el antiguo Egipto, cada ciudad tena el dios
particular de la regin, Ajmin con Min, Tebas con Amn, Menfis dedicada al dios Ptah, Abidos a Osiris, Helipolis
el culto a Ra y una multitud de ciudades y pueblos menores tenan su dios local, a modo de patrono de la ciudad, por
ejemplo Buto con la diosa Uadyet simbolizada con un spid egipcio, visto comnmente como un atributo real en las
coronas de los faraones.
Una caracterstica del panten egipcio era la costumbre de agrupar a sus dioses en tradas: normalmente una pareja
con un hijo; en Abidos fue el culto a Isis, Osiris y su hijo Horus; en Helipolis el culto a Shu y Tefnut, con Geb, o
Nut; y en la regin de Tebas, la pareja divina formada por Amn y su esposa Mut, con su hijo Jonsu.

Festividades tebanas
La regin tebana tena dos festividades principales, que tuvieron su apogeo a finales de la Dinasta XIX. Eran la
famosa Fiesta de Opet y la Fiesta del Valle. En dichas festividades, la trada tebana sala de sus templos, en
procesin, en barcazas transportadas a hombros por los sacerdotes del templo en funcin de portadores de la barcaza
del dios. Originalmente era una festividad de cuatro o cinco das de duracin, que con el paso de los aos y las
distintas modificaciones del ceremonial, a finales del reinado de Ramss II, la fiesta duraba de veinte a veintids
das, en los cuales se haca reparto de raciones de pan, cerveza, carne, etc., generalmente provenientes de los
almacenes del templo.
La procesin iniciaba su trayecto saliendo del templo de Karnak con destino al templo de Luxor, pasando
sucesivamente por la avenida con esfinges de carneros, pilonos y salas de descanso, destinadas a los sacerdotes que
portaban la barcaza del dios. Se alojaba en el templo de Luxor, durante una o dos noches, para regresar a su templo
original en Karnak nuevamente.

Nombres teforos
Diversos personajes egipcios adoptaron en sus ttulos el nombre de Amn (Amen): cuatro faraones de la dinasta
XII, los denominados Amenemhat, "Amn es el primero", varios de la dinasta XIII, cuatro faraones de la dinasta
XVIII, los denominados Amenhotep "Amn est satisfecho", llamados Amenofis por los griegos, como el clebre
Tutanjamn (Tutankamn) "Imagen viviente de Amn", o Amenhotep IV; Amenmeses de la dinasta XIX
"Engendrado por Amn"; Amenemopet "Amn est en Tebas", Siamn, de la dinasta XXI, etc.
Amn i mn en jeroglfico

donde es un
un determinante sintctico
determinante fontico (mudo) y indicando que se refiere a un dios.

Amn

62

Vase tambin

Sumo sacerdote de Amn

Divina Adoratriz de Amn
Karnak
Estatua de Amn como carnero protegiendo al faran Taharqo, (Museo Britnico)

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Amn en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
amon.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Amn. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Amonet
Amonet "la Oculta", es una diosa protectora y primordial de lo oculto en la mitologa egipcia; personifica el viento
del norte, el que trae la vida.
Nombre egipcio: Amenet. Nombre helenizado: Amonet.

Iconografa
Se la represent como serpiente, o mujer con cabeza de serpiente, tocada con la corona Roja del Bajo Egipto en
Tebas, y bajo la apariencia de una mujer con cabeza de rana en Hermpolis. Tambin como una vaca.

Mitologa
Es la deidad tutelar del faran que est "presente" en la ceremonia de acceso al trono, a veces acompaada por Min.
Amonet es pareja de Amn, pero fue perdiendo importancia en favor de Mut, quien ser considerada la esposa de
Amn, al ir creciendo el culto a Osiris. Posteriormente la diosa Isis adoptar todas sus cualidades. En la poca Baja,
Amn y Amonet formarn parte de la Ogdada hermopolitana.

Eptetos
Es denominada "la Oculta", y "la madre que es padre".

Amonet

63

Culto
Su culto ascendi durante el Imperio Medio y se afianza en el Imperio Nuevo. Fue venerada en Hermpolis, tambin
en Karnak, junto a Amn y Mut y en el templo de Luxor bajo la forma de Opet; en Deir el-Hagar como pareja de
Amn. Tuvo sacerdotes para su culto especfico ya en la Dinasta XVIII, los profetas de Amonet.
Amonet
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Amonet en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
amonet.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Amonet. Commons

Dioses egipcios, por Elisa Castel, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/religion-y-mitologia/
62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Amset
Imseti
en jeroglfico

En la mitologa egipcia, Amset es uno de los cuatro hijos de Osiris,

guardadores de las entraas embalsamadas de las momias.
Amset guardaba el estmago y los intestinos gruesos; se le
representaba con caneza humana y colocada al lado sur, mientras sus
hermanos aparecan con cabezas de animales y dispuestos en sus
respectivos puntos cardinales sobre los vasos canopos.
El contenido de este artculo incorpora material del tomo 5 de la Enciclopedia
Universal Ilustrada Europeo-Americana (Espasa), con copyright anterior a
1930, el cual se encuentra en el dominio pblico.

Representacin de Amset

Anubis

64

Anubis
Anubis era el "Seor de la necrpolis", la ciudad de los muertos, que situaban siempre en la ribera occidental del
Nilo. Era el encargado de guiar al espritu de los muertos al "otro mundo", la Duat, dentro de las creencias egipcias.

Nombre
Su nombre egipcio era Anpu (Inpu, Ienpu, imaut o Imeut). Anubis es su
nombre helenizado. Los escritores griegos lo asociaban con Hermes. Los
romanos lo tenan dentro de sus deidades bajo el nombre de Hermanubis.

Anubis.

Anpu (inpu) en jeroglfico

Iconografa
Anubis era representado como un hombre con cabeza de cnido, o como un perro egipcio (o chacal) negro, por el
color de la putrefaccin de los cuerpos, y de la tierra frtil, smbolo de resurreccin. Ocasionalmente, aparece como
un cnido que acompaa a Isis. La asociacin con el chacal se debe, probablemente, a su hbito de desenterrar las
tumbas para alimentarse.[1]

Mitologa
Anubis era el antiguo dios de la Duat. Anubis estaba relacionado no slo con la muerte, tambin con la resurreccin
despus de la muerte, y era pintado en color negro, color que representa la fertilidad.[2]

Anubis

65

Cuando Osiris subi al poder en el mundo de los muertos, la Duat,

Anubis tom un papel secundario, limitndose a embalsamar los
cuerpos de los faraones, guiarlos a la necrpolis y cuidarla con su
vida. Los sacerdotes de Anubis usaban unas mascaras rituales con
su figura en la ceremonia de embalsamamiento del faran.
Tambin Anubis era el encargado de vigilar, junto a Horus, la
balanza en la que se pesaban los corazones de los difuntos durante
el Juicio de Osiris.
Los primeros textos religiosos no le asignan progenitores, aunque
en los Textos de las Pirmides su hija es Qebehut, la diosa que
purificaba al difunto. En los Textos de los Sarcfagos, Bastet o
Hesat, eran su madre. En otros textos era hijo de Ihet (diosa de la
mitologa de Esna); tambin de Ra y Neftis, de Seth y Neftis, de
Sejmet-Isis y Osiris (en Menfis), o de Sopedu.
Plutarco escribi que Anubis era hijo de Osiris y Neftis. Osiris,
dej embarazada a Neftis, la hermana de Isis, en vez de a su
esposa. Sucedi por estar borracho, o porque Neftis se disfraz de
Isis, segn otros textos. As, Neftis engendr a Anubis.

Hermanubis. Museo Vaticano.

Tambin Anubis es considerado el hijo ilegitimo de Seth, engendrado por Neftis. Seth decide asesinarlo al enterarse
de su nacimiento, pero Neftis entregar el nio a Isis, la hermana y esposa de Osiris, quien lo protege y cra. Cuando
Seth mata a Osiris, Anubis ayudar a Isis a resucitar al dios. Por esta razn Anubis era el encargado de embalsamar a
los faraones, y guiarlos a la necrpolis.

Eptetos
Recibi los eptetos y ttulos de: "Seor de las necrpolis", "Seor de los Occidentales", "Seor de la Tierra
Sagrada", "Seor del Pas Sagrado", "Seor de Rosetau", "El que est sobre su montaa", "Seor de las cavernas",
"El que preside la tienda divina", "El que est en la cmara del embalsamamiento", "Seor de los embalsamadores",
"El que est sobre las vendas", "El que cuenta los corazones", "Seor de las vacas lecheras", "El Seor de Nubia".[3]

Sincretismo

Anubis

66

Tanto en Asiut como en Menfis se le relacion

con Osiris. Varias de sus manifestaciones son
Jentyamentiu, Tepydyeduef o Nebtadyeser,
adems de estar estrechamente relacionado con
Horus (Hor-Anubis) y Sokar. Estaba tambin
relacionado con Nemty.

Culto
Dios originario de Behedet, segn Pirenne, y
dios principal de Bata, fue venerado en Inpu
(Cinpolis), Naret-ef-jent o Sauty (Licpolis), y
Menfis. Tambin en los santuarios de muchas
necrpolis.

Anubis preparando el cuerpo momificado de Senedyem, artesano de Deir

el-Medina.

Vase tambin
Sacerdote de Anubis
Cinocfalo

Notas
[1] Anubis era representado con pelaje negro a pesar de que los chacales en el Antiguo Egipto tenan un pelaje rojizo, debido a que este color
simbolizaba la resurreccin y la fertilidad, por el color del limo trado por el Nilo cada ao, que renovaba la fertilidad de los campos.
[2] En el antiguo Egipto el negro era color de fertilidad porque al subir el nivel del ro en la crecida depositaba una espesa capa de limo negro
sobre el que luego germinaban los cultivos.
[3] de la Torre Surez, Juan: Anubis (http:/ / www. egiptomania. com/ mitologia/ panteon/ anubis. htm)

Referencias digitales
Anubis, en Egiptomana.com (http://www.egiptomania.com/mitologia/panteon/anubis.htm)

Bibliografa
Pinch, Geraldine (2002). Anubis (http://books.google.es/books?id=N-mTqRTrimgC&pg=PA104&
dq=anubis&ei=fwo9So2WAZWSyASYps26BQ). Handbook of Egyptian mythology. Ed. ABC-CLIO. ISBN
1-57607-242-8.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Anubis. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Anuket

67

Anuket
Anuket (Anukis en griego) es la diosa del agua, diosa del Nilo, especialmente de las cataratas de Asun, regin
donde era especialmente adorada; tambin diosa de la lujuria, en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Anuket "abrazadora". Nombre griego: Anukis

Iconografa
Mujer con corona cilndrica de plumas que portaba un cetro de papiro y el
anj. Su animal sagrado fue la gacela.

Mitologa
De origen Nubio, era la "Gobernante de Nubia", y aunque apodada "La
estrecha", a imagen de las gargantas del Nilo, fue diosa de la lujuria, la que
fertilizaba los campos en poca de inundacin. En algunas pocas fue llamada
"Madre del rey", pues con aspecto maternal, se la mostraba amamantando al
faran.[1]
Anuket, con sus padres Jnum y Satis (a veces como hermana de Satis)
componan la trada de Elefantina desde el Imperio Medio, aunque antes se la
veneraba como hija de Ra.

Eptetos
Fue denominada "Gobernante de Nubia", Nebt Satet "Seora de Sehel" en
Elefantina, y "La estrecha".

Anuket

Sincretismo
Era identificada con la diosa Isis en Dendera y la Isla de File. En pocas posteriores se la identific con Neftis.[2]

Culto
Fue venerada en Elefantina, File, Komir, Deir el-Medina, Dendera y en casi toda Nubia. Un importante centro de
culto era el templo de la Isla de Sehel. Su fiesta se celebraba el da 7 del mes de Thot, durante la crecida del Nilo: la
gente lanzaba al ro oro, joyas, y objetos preciosos en accin de gracias por el agua, generadora de vida. En esos das
se levantaba la prohibicin de comer determinados pescados, que eran consumidos como parte del ritual.
Anuket
en jeroglfico

Anuket

68

Notas
[1] Anuket amamantando a Ramss II. (http:/ / www. artehistoria. jcyl. es/ historia/ obras/ 7468. htm)
[2] Dioses del Antiguo Egipto. (http:/ / www. touregypt. net/ godsofegypt/ anuket. htm) (en ingls)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Anuket. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Dioses de Abu Simbel, en egiptomania. (http://www.egiptomania.com/mitologia/dioses_abu_simbel_01.htm)
Rosa Thode, Anukis, en egiptologia. (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/anukis.htm)

Apedemak
Apedemak, dios protector del faran nubio en las batallas, segn la mitologa egipcia.
Fue el principal dios de Nubia, venerado en Naga y tal vez Debod,
donde es llamado Pa-ere-meky, nombre que significa "el protector",
quizs su nombre en egipcio.
En el templo de Naga se le representa como un hombre con cabeza de
len.
Estaba casado con una diosa, de la que no se conoce el nombre, de la
cual hay representaciones en el templo de Naga y en una columna de
Mussawarat.
Apedemak fue el dios dinstico de los reyes de la dinasta de Meroe.
Gan importancia porque era un dios de raices nubias y sustituy
progresivamente al dios principal Amn (Amani). Apedemak fue poco
conocido en el Antiguo Egipto.

Apedemak. Museo del Louvre.

Apedemak
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Apedemak en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/
panteon/apedemak.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Apedemak. Commons

Apis (mitologa)

69

Apis (mitologa)
Apis fue un dios solar, de la fertilidad, y posteriormente funerario,
en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Hap, Hepu. Nombre griego: Apis (),
Epafos.

Iconografa
Toro u hombre con cabeza de toro, con el disco solar, uraeus, entre
sus cuernos.

Mitologa
Hijo de Isis, como vaca, fecundada por un rayo del Sol.
El toro Apis era sagrado en el antiguo Egipto. Desde el Imperio
Nuevo se le consideraba el heraldo de Ptah, su Ka, luego de Osiris,
y ms tarde de Sokar. Por esto ltimo, llego a considerarse una de
los integrantes del panten de dioses egipcios asociados con la
muerte.

El toro Apis: Saqqara. Louvre.

Culto
Fue venerado en Menfis, desde pocas de las primeras dinastas, como dios relacionado con la fertilidad de los
rebaos, con el Sol y el dios del Nilo. Su culto pas a Alejandra en la poca ptolemaica, siendo muy popular entre
griegos y romanos. A diferencia de los cultos de la mayora de las otras deidades de Egipto, la veneracin al toro
Apis fue adoptada por los griegos, despus, por los romanos, perdurando hasta casi el siglo IV.

Sincretismo
Ptolomeo I Ster introdujo el culto a Serapis, dios sincrtico, con elementos mitolgicos griegos y egipcios. El culto
a Serapis perdur hasta el ao 385, cuando los cristianos destruyeron el Serapeum de Alejandra, y, posteriormente,
su culto fue prohibido por el decreto Teodosio I.

Tradiciones
Exista una tradicin muy importante relacionada con su muerte, momento en el cual se realizaba una celebracin,
dado que exista la creencia de que renacera. Tras un perodo de luto de sesenta das, mientras que era embalsamado,
se enterraba el cuerpo del buey, y en ese momento los sacerdotes de Ptah le buscaba un sucesor. Al encontrarlo, se
realizaba otra festividad.

Serapeum de Saqqara
Auguste Mariette excav el Serapeum de Saqqara hallando los sarcfagos de ms de sesenta bueyes, aunque vacos,
que iban desde la poca de Amenofis III a la de Ptolomeo X Alejandro. Al principio, cada animal era enterrado en
una tumba con una capilla construida sobre l. El sacerdote Jaemuaset, hijo de Ramss II (siglo XIIIa.C.), excav
una gran galera con cmaras laterales donde se alojaban sus tumbas (tambin fue enterrado all); otra galera similar
fue aadida por Psamtico I. Estelas funerarias con la declaracin de la edad de los animales, las fechas de
nacimiento y su muerte, con referencias a los reyes coetneos, han arrojado mucha luz sobre la cronologa de la

Apis (mitologa)

70

vigsima Segunda dinasta en adelante. El nombre de la madre-vaca y el lugar de nacimiento se registraba a menudo.
Los sarcfagos son de gran tamao, y el entierro debi haber originado enormes gastos. Adems, es loable que los
sacerdotes lograran enterrar a uno de los animales en el cuarto ao de Cambises II.
Hepu (Apis) en jeroglfico

Otros toros sagrados

Apis no fue el nico toro adorado en Egipto, aunque menos conocidos, al menos hubo tres tipos ms de toros
sagrados:
Mnevis o Merur, el toro sagrado relacionado con Atum-Ra, llamado "La renovacin de la Vida", y con Osiris
como Mnevis-Osiris o Mnevis-Uenen-Nofer; fue venerado en Helipolis.
Bujis o Baj, el toro sagrado de Montu, venerado en Hermontis, el "Toro de las montaas y el ocaso".
El toro del dios Min, venerado en Coptos y Jemnis; mencionado con relacin al dios Min.

Curiosidades
Segn la leyenda, cuando el rey persa Cambises II conquist Egipto, ratific su posicin matando en la va pblica
un toro y comindoselo, diciendo a continuacin: mirad como me como a los dioses de Egipto! Las fuentes griegas
muchas veces no son fiables. Herdoto (s. Va.C.) afirmaba que Cambises atac al culto al toro Apis, pero pruebas
egipcias lo refutan.

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Apis en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/apis.
htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Apis. Commons

Adriana Manrique: El Toro Apis, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/apis/)
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Atn

71

Atn
Atn era una deidad solar del Antiguo Egipto que representaba al disco solar en el firmamento. Se le consideraba el
espritu que alentaba la vida en la Tierra, en la Mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Aten. Nombre griego: Atn

Iconografa de Atn.

Iconografa
En los primeros tiempos se represent como un hombre
con cabeza de halcn, despus como disco solar del
cual surgan rayos con manos extendidas hacia los
creyentes, o sujetando signos de la vida: Anj.

Mitologa
En la antigedad era disco solar del cielo, la fuerza vital
que animaba todo lo que haba en la Tierra.
En poca de Amarna, Atn era un dios de bondad
infinita, el que vivificaba la Justicia y el Orden
csmico, Maat, favoreciendo a todos los hombres por
igual. El soberano era su enviado, y su profeta en la
tierra, el nico digno de inmortalidad.
Atn irradiando su energa sobre el faran Ajenatn y su familia.

Sincretismo
Fue identificado con Dyehuty (Thot), en su forma nocturna, llamndole Atn de Plata.
En los nueve primeros aos del periodo amarniense, Atn es identificado con Ra-Horajty y Shu como smbolo de
luz, siendo Ra, Soberano de Ajti, activo en Ajet. Ra pudo ser la esencia del Disco Solar, a la que se fusionar el
rey, que es llamado Ua-en-Ra, Uno en Ra.

El culto a Atn
Su culto data del Imperio Antiguo. Thutmosis IV y Amenhotep III le haban rendido veneracin, convirtindose en
culto monotesta, o henotesta, durante la reforma religiosa del faran Amenhotep IV "Amn est satisfecho", quien
cambi su nombre por el de Ajenatn "Resplandor de Atn" o "til a Atn", en el siglo XIVa.C.
Su principal templo estaba en la ciudad Ajetatn El Horizonte de Atn, en la actual Tell el-Amarna. El Himno a
Atn, grabado en un muro de la tumba de Jeperjeperura Ay, y escrito por Ajenatn, es uno de las ms bellos

Atn

72
exponentes literarios de la cultura egipcia.
Gran parte del clero, al perder sus privilegios, se opuso al culto preferente a Atn y los egipcios siguieron venerando
a sus antiguos dioses. Tras la muerte del Akenatn se volvi paulatinamente a la situacin anterior y, posteriormente,
se abandon Ajetatn (Amarna) y a la ascensin de la Dinasta XIX se pretendi borrar todo vestigio de la aventura
teocrtica de Amarna.
Aten (Atn)
en jeroglfico

Vase tambin
Ajenaton
Atonismo
Las Reinas de Amarna

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Atn en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
aton.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Atn. Commons

Himno a Atn. Trad.: Alexandre Herrero Pardo (http://inicia.es/de/alex_herrero_pardo/Himno_Aton.htm)
Gestoso Singer - La iconografa de Aton en el Egipto de la dinasta XVIII y su relacin con la ideologa
amarniana - Transoxiana 6 (http://www.transoxiana.org/0106/gestoso-iconografia_aton.html)
Cersosimo - Etica y moral en el Antiguo Egipto - Transoxiana 5 (http://www.transoxiana.org/0105/etica.
html)

Atum

73

Atum
Atum, dios creador "El que existe por s mismo", era un dios solar en la
mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Itemu. Nombre griego: Atum.

Iconografa
Fue representado como hombre, portando la corona Doble, o como hombre
viejo barbado. Como dios solar, con cabeza de carnero, con cabeza de
mangosta, o como ave Fnix. Es el primer dios representado con cuerpo
humano, pues antes todas las deidades de los antiguos egipcios tenan forma
de animales.

Mitologa
Atum es el dios que segn la cosmogona heliopolitana surgi del "ocano
primigenio", Nun, crendose a s mismo (mediante masturbacin, saliva,
lgrimas, sudoracin u otros mtodos). Mediante su conciencia, Ra, crea a los
dems dioses: Shu y Tefnut (aire y humedad), quienes a su vez son padres de
Geb y Nut (la tierra y el cielo), padres de los dioses: Osiris, Isis, Neftis, Seth y
Heru-uer. Atum, segn la teologa Menfita, fue concebido del corazn de
Ptah.

Atum, Itemu.

Sus primeros descendientes configuran la enada heliopolitana. Cre a sus hijos, los dioses Shu y Tefnut, de su
saliva o mediante masturbacin. En Heraclepolis su mano era el principio femenino, personificando en
Nebethetepet, la "Seora de la satisfaccin". Segn otros mitos ms tardos tuvo relaciones con su sombra, o con la
diosa Iusaas.

Eptetos
Fue denominado "El perfecto", como dios
creador "El que existe por s mismo" y "El del
fin del Universo".

Sincretismo
Se le asoci con Ra, como Atum-Ra, con Ptah y,
a veces, con Osiris. Fue identificado con Amn,
como Amn-Ra, en el Imperio Nuevo.

Culto
Su principal lugar de culto fue Helipolis,
tambin fue venerado en Pithom, Meidum,
Letpolis, Edfu, Heraclepolis, y en el oasis de
Jarga durante el periodo tardo de Egipto.

Horemheb venerando a Atum. Museo de Luxor.

Item(u) (Atum) en jeroglfico

Atum

74

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, Atum, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/atum.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Atum. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Banebdyedet
Banebdyedet (Benebdjedet) era el dios carnero de Mendes, capital del
nomo XVI del Bajo Egipto, en el delta del Nilo. Banebdyedet significa
"Seor del Ba, Dyedet", nombre egipcio de Mendes. La expresin ba
hace referencia al espritu del creador, en este caso Ra, dios solar. El
espritu viviente de Ra en forma de carnero es un smbolo de su
virilidad y vigor sexual como creador. Fue esposo de la diosa pez
Hatmehit y padre de una forma de Harpcrates, llamado Hor-pa-jard u
Harpajered, Horus nio.
Nombre egipcio: Banebdyeduy o Banebdyedet. Nombre griego:
Bendeti.

Mitologa
Banebdyedet era un dios local de Mendes hasta la llegada de los
grandes dioses, entonces, el espritu del creador asume primero a Ra y
luego a Osiris, Seth y Shu, adquiriendo cuatro cabezas para convertirse
finalmente en Jnum, dios de las aguas. En la Letana de Ra, grabada en
la estela encontrada en Medinet Habu, se narra que Ptah, dios creador
Estela de donacin. Dinasta XXII.
en Menfis, se transforma en Banebdyedet, el dios carnero, para
convertirse en padre del faran. En el mito osiraco apoya a Seth, pero tambin solicita la ayuda de Neith para
deshacer el entuerto y que ella decida quien merece el trono en el juicio entre Horus y Seth (papiro Chester Beatty I).
Banebdyedet
en jeroglfico

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Banebdyedet. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com [1]

Bastet

75

Bastet
Bastet es una diosa de la mitologa egipcia, tambin denominada Bast, cuya misin era proteger el hogar y simboliza
la alegra de vivir, pues se considera la deidad de la armona y la felicidad.
Nombre egipcio: Bastet. Nombre griego: Bastis. Deidad griega: Artemisa. Deidad romana: Diana. Deidad
sumeria: Inanna.

Iconografa
Se la representaba bajo la forma de un gato domstico, o bien como
una mujer con cabeza de gato, que siempre lleva un sistro (instrumento
musical) debido a que le agradaba especialmente que los humanos
bailaran y tocaran msica en su honor.

Mitologa
Es la personificacin de los clidos rayos del Sol y ejerca sus poderes
benficos. Encarnaba los aspectos pacficos de diosas peligrosas como
Sejmet, que expresaba las cualidades malficas del Sol. Como ojo de
Atum, estaba asociada a la Luna y protega los nacimientos y a las
embarazadas de las enfermedades y los malos espritus.
Es una diosa pacfica pero, cuando se enfada, se transforma en una
mujer con cabeza de leona, asimilndose a la diosa Sejmet y, algunas
veces, es mucho ms violenta que esta. Al igual que el animal totmico
que la representa, Bastet era una diosa impredecible que poda
mostrarse tierna o feroz en cualquier momento.
A veces aparece como hija de Ra o Atum, tomando como madre a
Hathor o a Tefnut. En otras ocasiones, forma trada con Atum o Mahes
"El Len de Mirada Feroz" como esposos, y con Horhekenu como hijo.
Desde el Imperio Antiguo, es la madre del rey, al que ayuda y protege
para alcanzar el cielo.

Estatuilla de Bastet, en el Museo del Louvre.

Se la identificaba con la estrella Sirio, de quien se la consideraba Seora y con la deidad sumeria Inanna. Segn
algunos eruditos, como M. Oldfield Howey, su nombre significa la desgarradora, pese a su carcter principalmente
benigno.

Bastet

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Culto
Su culto se remonta a los primeros tiempos de la civilizacin egipcia,
habiendo ganado notoriedad ms tarde, y se la menciona en los Textos
de las Pirmides y el Libro de los Muertos.
La antigua ciudad de Bubastis (hoy Zagazig, en el delta del Nilo)
estaba consagrada a su culto, y de all proceden centenares de gatos
momificados que fueron enterrados en su memoria. Su culto fue tan
importante que en sus templos se criaron gatos que eran su
representacin, y a la muerte de stos, eran cuidadosamente
momificados, enterrndolos en tumbas especficas para ellos.
Encontramos necrpolis de este tipo en Bubastis, Saqqara, Tanis, Beni
Hassan y Tebas.
Los egipcios consideraban a los gatos como manifestaciones de la
diosa Bastet y, cuenta la leyenda, que se rendan ante los persas cuando
stos sostenan gatos frente a sus escudos, ya que los persas saban que
los egipcios eran capaces de rendirse antes de lastimar a algn gato.
As fue como perdieron a la ciudad de Pelusio, la actual Puerto Sad.

Estatuillas en bronce de Bastet del Periodo tardo.

En honor a esta diosa en la ciudad de Bubastis se celebraba la "Fiesta

de la embriaguez", donde se consuma vino en abundancia, se bailaba y se haca sonar la msica. Esta fiesta se
realizaba para que la diosa Bastet se mostrara contenta y halagada, y de este modo no tomara el aspecto de una leona
enfurecida.
Bastet bstt en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Bastet en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
bastet.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Bastet. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Bat (mitologa)

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Bat (mitologa)
Bat es una diosa celeste, asociada a la fertilidad, en la mitologa egipcia.

Iconografa
Se represent como mujer con orejas y cuernos de vaca que
portaba un tocado con dos varillas enrolladas hacia dentro que
luego se transformara en un sistro.

Mitologa
Diosa celeste muy antigua, que ya figura en la paleta de Narmer y
en los Textos de las Pirmides. Permaneci en el panten egipcio
como deidad secundaria, pues muy pronto fue fusionada con
Hathor. Su animal sagrado era la vaca, en relacin con Hathor. A
partir del Imperio Medio se encuentra representada en el sistro
seshesh.

Culto
Como diosa del nomo VII del Alto Egipto, fue venerada en su
capital, Hut-Sejem (Dispolis Parva)

Bat representada en la parte superior de la paleta de

Narmer.

Princesas portando sistros.

Bat
en jeroglfico

Bat (mitologa)

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Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Bat en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/bat.
htm)

Enlaces externos

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Bes
Bes es un genio protector de la mitologa egipcia que aparece en el Imperio
Nuevo. En ocasiones se le puede identificar con el amor sexual y los placeres
libertinos. Lleva el ttulo de "Seor de Punt" o "Seor de Nubia".

Iconografa
Genio enano, barbudo y con melena que ensea la lengua. Suele estar
representado desnudo o cubierto con una piel de len. Sujeta en sus manos
instrumentos musicales o cuchillos.
Bes y Beset. Louvre.

Mitologa
Era una deidad tutelar del matrimonio que se encuentra en multitud de
amuletos mgicos y en lugares en los que las mujeres y los nios necesitaban
de su cuidado. Bes alejaba los genios malignos que podan atacarlos durante
el sueo, por esta razn aparece en multitud de amuletos en forma de
reposa-cabezas. Adems, su aspecto amenazador protega de las picaduras
venenosas de los reptiles e insectos; para todas estas funciones utilizaba
instrumentos musicales tales como el arpa y el tambor.

Epnimos
Los fenicios de Gadir fundaron un asentamiento en la isla de Bes (<>
ybm *iboim), en 654a.C., a la que los romanos llamaron Ebusus, y que
hoy conocemos con el nombre de Ibiza.
Bes, en Dendera.

Bes
en jeroglfico

Bes

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Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/bes.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Bes. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Dedun
Dedun, Dedn, Dedun o Dedwen, fue un dios de Nubia adorado, al menos, desde 2400a.C.
Hay escasa informacin sobre su naturaleza original, pero se sabe que fue representado como un len, y los datos
ms antiguos indican que haba sido el dios del incienso; puesto que el incienso era, en esa poca, un material de lujo
extremadamente costoso, y Nubia era la gran fuente de procedencia, se supone que habra sido un dios muy
importante. Producto de la abundancia que dio a Nubia el comercio de incienso, condujo a que fuera el dios de la
prosperidad y la abundancia (fortuna).
Sin embargo, se dice que fue asociado a un fuego que amenaz con destruir a los otros dioses. En nubiologa, se
considera que pudo haber habido un gran incendio, en un complejo de templos compartido por diversos dioses, el
cual habra comenzado en un templo de Dedun.
Aunque es mencionado como un dios de Nubia, en los textos de las Pirmides no hay evidencias de que l fuera
adorado al norte de Asun. En el Imperio Medio de Egipto, durante el gobierno egipcio sobre Kush, fue el dios del
incienso, y asociado a los ritos funerarios; Dedun era, segn los egipcios, el protector de las gobernantes difuntos (de
Nubia).

Eluro

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Eluro
Eluro (gato en griego) era el nombre que Herdoto dio a un gato
deificado y adorado en Bubastis.[1] Representaba a la diosa Bastet y
era criado en los templos, siendo sacrificado ritualmente al cabo de
un ao, momificado y enterrado. El gato era elegido cada ao por los
sacerdotes del templo de Bastet entre los animales que cumplieran
determinadas condiciones. Los egipcios nunca le dieron un nombre y
lo llamaban con su onomatopeya: Mw.[2]
Excavaciones arqueolgicas han descubierto cementerios cercanos a
Bubastis, que adems de los gatos momificados guardaban estatuillas
ofrecidas a Bastet durante el festival de la embriaguez. Algunas
imgenes de la diosa la representan con cabeza de gato o rodeada de
gatitos.
Dado que Bastet era la protectora del hogar, se han encontrado
amuletos de fayenza con forma de gato. El respeto de los egipcios a
los gatos llegaba al extremo considerar su muerte deliberada como
delito, lo que les llev a de perder la ciudad de Pelusio (Puerto Sad)
ante los persas, ya que stos comenzaron a lanzarlos con catapultas,
provocando su muerte.[3]

Mscara de un gato momificado.

El historiador griego Herdoto identific a Eluro con Artemisa, diosa de la caza en la Antigua Grecia.[4]

Referencias
[1] Noziglia, Juan (2004). Dioses de la mitologa egipcia: Eluro (http:/ / www. mondo-libero. com/ dioses_egipcios. htm). Consultado el 16 de
mayo de 2009.
[2] Crenes, Manuel (2005). El gato (http:/ / www. arqueoegipto. net/ articulos/ egipto_tematico/ gatos. htm). arqueoegipto. Consultado el 16
de mayo de 2009.
[3] Polieno. Strategemata, Libro VII, 9 (http:/ / www. attalus. org/ translate/ polyaenus7. html) (en ingls). Consultado el 16 de mayo de 2009.
[4] Herdoto, Los Nueve Libros de la Historia, Libro II.

Enlaces externos

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Geb

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Geb
Geb, dios creador, principio de vida y fertilidad, personifica a la Tierra, la Casa
de Geb, en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Keb. Nombre griego: Geb. Deidad griega: Crono, segn
Plutarco.

Iconografa
Geb fue representado como un hombre verde oscuro coronado, con una oca en la
cabeza.

El dios Geb.

Mitologa
Geb es una de las deidades ms antiguas. Prncipe de los Dioses,
hereda el trono su padre Shu, luego leg la autoridad sobre la Tierra a
Osiris, despus pas a Horus y finalmente al faran, denominado
heredero de Geb.
En la cosmogona heliopolitana era el hijo de Shu y Tefnut. Hermano y
marido de Nut, sus hijos fueron Osiris, Isis, Neftis y Seth. Con Nut
produjo el Gran Huevo del que surgi el pjaro Bennu (el ave Fnix
griego).

El dios Shu (el aire) separando a Geb (la Tierra) y

Nut (el Cielo).

Vigila, en la Sala del Juicio, el pesaje del corazn del difunto y

mantena prisioneros los espritus de los que no haban sido justos,
segn el Libro de los Muertos. Tambin es guardin de las puertas de la Duat (el Cielo).

Sincretismo
Como dios creador fue identificado con Atum.

Culto
Fue venerado en Helipolis, Tebas, Apolinpolis Magna (Edf), Kom Ombo, y Serabit el-Jadim (Sina).
Keb (Geb) en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/geb.htm)

Geb

82

Enlaces externos

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Ha (mitologa)
Ha era el "Seor de los desiertos occidentales" en la mitologa egipcia. Es el patrn de las montaas desrticas. Fue
asociado tambin al inframundo (Duat).

Iconografa
Era representado como un hombre coronado con el smbolo de las colinas del desierto sobre su cabeza, o como
humano portando sobre la cabeza el jeroglfico que designaba el Oeste. Tambin con un arpn en la mano para atacar
a los hipoptamos.

Mitologa
Como Seor del Desierto, Ha defenda de enemigos del Occidente del pas, probablemente las tribus nmadas
provenientes de Libia. Tambin se le atribua la creacin de los oasis.

Eptetos
Recibi los ttulos de Seor de Libia y Seor del Occidente.

Culto
Era el dios del nomo VII del Bajo Egipto. Fue venerado en Huy. Ocupaba un importante lugar en la fiesta Heb Sed,
junto a Igai. Tambin ocupaba un lugar preferente en el culto funerario.
Ha
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Ha en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/ha.
htm)

Enlaces externos
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Hapy

83

Hapy
Hapy, el Padre de los dioses, vivificador, generador de fecundidad y fertilidad en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Hep, Hapi. Nombre griego: Hapy

Iconografa
Hombre desnudo, de piel verde o azul, barbudo con barriga y pechos
cados de mujer. Con una planta de loto sobre la cabeza. Con dos vasos
que simbolizaban a los dos Nilos. Otras veces con dos cabezas de oca.
Con una rama de palmera, como medidor del tiempo.

Mitologa
Hapy es el nombre del dios asociado al Nilo, el gran ro de Egipto que
tena a la vez realidad fsica y mitolgica. La importancia simblica del
Nilo viene de su capacidad para generar riqueza cuando inunda y deja
limo frtil en sus mrgenes. El nombre Hep proviene del periodo
predinstico de Egipto. Asociado a la regin de Gebel el-Silsila. Crean
que resida en una cueva de Bigeh, cerca de las cataratas, con su harn de
diosas rana, de donde emerga anualmente para generar la inundacin.

Hapy.

Sincretismo
Hapy estaba asociado a Osiris y a Nun.

Culto
Fue venerado especialmente en Elefantina, y en un centenar de capillas a
lo largo del Nilo. Tambin estaba representado en los muros de la
mayora de los templos. Hay capillas rupestres dedicadas a este dios en
Gebel el-Silsila, aunque no tuvo templos dedicados a su culto.

Hapy
en jeroglfico

Hapy en trono de los Colosos de Memnn.

Hapy

84

Otros Hapy
Tambin se denominaba Hapy uno de los cuatro hijos de Horus, representados en los vasos canopos funerarios.

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/hapi.
htm)

Enlaces externos

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Harpcrates
Harpajered es una forma de Horus. Su nombre egipcio significa "Horus nio". Los griegos le llamaron
Harpcrates. Tambin simboliza el Sol del amanecer o del invierno, y la renovacin constante.
Nombre egipcio: Hor-pa-jard o Har-pa-jered. Nombre griego: Harpcrates.

Iconografa
Su aspecto ms conocido es el de Horus sobre los cocodrilos, una forma
tarda que representa al nio Horus de pie sobre dos cocodrilos mientras su
madre busca a Osiris desaparecido. Tambin, como un nio desnudo con el
dedo de su mano derecha en la boca, portando corona real y ureus, y una
coleta a un lado de su cabeza, caracterstica de los prncipes egipcios. Como
smbolo del sol naciente, le representan como un nio saliendo de un loto, en
la poca grecorromana.

Mitologa
El nio Horus aparece en los Textos de las Pirmides, en el mito osiraco, en
el cual espera a su madre mientras sta parte en busca de Osiris, que ha sido
asesinado por Seth y arrojado al ro. Harpcrates permanece en Buto, cerca de
una de las bocas del Nilo, al cuidado de una divinidad local.
Es el sol dbil del amanecer, o el Sol invernal, desnudo y desprotegido. Pero
como este Sol, se transforma en un Sol poderoso, y de dbil nio se
transforma en un Horus poderoso y vengador de la muerte de su padre Osiris,
en el Horus guerrero, Hartomes, que vence a Seth.

Harpcrates como Horus sobre los

cocodrilos.

Formaba parte de la Enada Heliopolitana.

Segn Plutarco, Harpcrates fue engendrado por Isis y Osiris, en relaciones pstumas, naciendo antes de tiempo
como un nio dbil de piernas.

Harpcrates

85

El nio divino que se menciona en el Libro de los Muertos no es otro que

Harpcrates, al que se sola representar desnudo, cubrindose con una mano
los rganos sexuales, mientras que con los dedos ndice y corazn de la otra
se tapaba la boca, como instando al silencio. Esto es lo que dicen los
mitlogos, y es la opinin secularmente aceptada. Exotricamente es cierto.
Este gesto siempre ha sido visto como una invitacin algo admonitoria al
secreto -que de tanto predicamento goza en el esoterismo-, cuando en verdad,
ms que prohibir, indica dnde debemos fijarnos. Nos insta a reparar en el
objeto que lleva en la frente, para que establezcamos una relacin entre lo
visible y lo escondido. Por lo que atae al simbolismo subyacente en la
ocultacin de los genitales, el mensaje es ms claro y directo: la abstinencia
de placer sexual, parece decirnos, pero no engendrar para engendrar o
comprender, ya que la otra mano as lo indica.

Sincretismo
Cuando Isis fue transformada en la diosa Afrodita por los griegos,
Harpcrates fue asimilado a Eros, que lo consideraron hijo de Serapis e Isis y
le vieron como el dios del secreto y la discrecin. Tambin se le identific
con Harsomtus.

Harpcrates como Horus nio.

Culto
Su culto se desarrolla en el Imperio Nuevo y los griegos le adoran en el templo de Coptos junto a Isis y en El
Mahamud, al norte de Luxor, donde aparece como hijo de Montu y Raettauy. En Edfu se muestra como hijo de
Hathor y de Harsomtus. El Horus sobre los cocodrilos aparece en unos amuletos llamados cippis, del periodo tardo,
que se hacen muy populares contra los animales peligrosos.
Hor-pa-jered en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
harpocrates.htm)

Enlaces externos

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Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Harsomtus

86

Harsomtus
Harsomtus Horus unificador de las Dos Tierras, es un dios creador en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Hor-sema-tauy. Nombre griego: Harsomtus.

Iconografa
Harsomtus tiene apariencia de un nio, relacionado con la flor de loto. Otras veces
posee forma de momia, o de hombre con cabeza de serpiente o halcn, portando
corona de plumas y disco solar. Tambin como serpiente que aparece sobre una flor de
loto.

Mitologa
Harsomtus es el hijo de Hathor y Horus Behedety con los que formaba la trada de
Edfu.[1] Est relacionado con la flor del loto, pues se abre al amanecer orientada hacia
el Este y al anochecer se cierra y se hunde en las aguas. Los telogos egipcios
empleaban este smbolo para identificarlo con el curso diario del Sol y lo relacionaban
con el Horus solar, que comparta el mismo mito.[2]
Harsomtus sobre una flor de
loto.

Sincretismo
Se le consideraba asimilado a Ihy en Dendera. Tambin se
le identific con Shed, porque protega contra los animales
peligrosos, y con Harpcrates como Unificador de las Dos
Tierras (Egipto). En Heraclepolis era una entidad
independiente. Es la asociacin de dos dioses distintos:
Horus y Somtus.[2]

Culto
Fue celebrado durante los ritos agrcolas y festivales de la
Luna.

Relieve de Hasomtus en Dendera, representado como serpiente

que aparece sobre una flor de loto.

Harsomtus r-sm3-t3wy en jeroglfico

Harsomtus

87

Vase tambin
Lmparas de Dendera

Referencias
[1] Rosa Thode.
[2] Elisa Castel.

Referencias digitales
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas/
458-gran-diccionario-de-mitologia-egipcia-entradas-letra-h.html)
Rosa Thode, El panten egipcio, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
harsomtus.htm)

Enlaces externos

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Hathor
Hathor, cuyo nombre significa "Templo de Horus", fue una divinidad csmica, diosa del amor, de la alegra, la
danza y las artes musicales, diosa nutricia y patrona de los ebrios en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio Hut-Hor (wt r). Nombre griego: Hathor. Deidad
griega: Afrodita. Deidad fenicia: Astart. Deidad semita: Astoret.

Iconografa
Representada en forma de vaca o como mujer con orejas y cuernos del mismo
animal entre los cuales mostraba un disco solar. Su atributo era el sistro.

Mitologa
Era la esposa del dios Horus, aunque en algunas representaciones
ceremoniales aparezca como madre del dios asociada a Isis. Segn la
mitologa egipcia juntos vengaron la muerte del padre de Horus, el dios
Osiris.
Alimenta y da vida del rbol celestial. Con la imagen de una vaca acoge y
protege a los difuntos, ofreciendo alimentos a los muertos y ayudndolos para
no sufrir.

La diosa Hathor.

Hathor

88

Sincretismo
Muy pronto se le asimil con la antigua diosa Bat. Tardamente se le
identific con Isis, quien la reemplaz como madre de Horus.

Culto
Fue venerada en Dendera donde era la diosa del amor, la maternidad, la
belleza juvenil, la alegra y el erotismo. Fue diosa del nomo XXII del Alto
Egipto, III del Bajo Egipto y de varios del Egipto Medio.
El matrimonio Horus-Hathor era venerado en el Alto Egipto, sobre todo en la
zona de Tebas donde tenan lugar las fiestas anuales en honor a ambas
deidades.
Tuvo templos dedicados en Dendera, Abu Simbel identificada con
Nefertari, File, Deir el-Medina, Deir el-Bahari, Serabit el-Jadim (Sina),
Gebelein y otras ciudades denominadas Afroditpolis.

Estatua de Hathor. Museo de Luxor.

Capitel hathrico
La imagen de la cabeza de la diosa fue esculpida en los capiteles de las
columnas de varios templos y capillas erigidos en su honor: son los
denominados capiteles hathricos. Era la nica diosa egipcia representada de
tan singular manera.

Hathor en la pennsula del Sina

Segn las inscripciones, los trabajadores de las minas del Sina veneraban a
Hathor. El templo principal de Hathor fue construido por Sethy II hacia
1200a.C. junto a las minas de cobre de Timna, en el Seir edomita. Serabit
el-Jadim (en rabe: ) es una localidad en el suroeste de la
pennsula del Sina donde fueron extradas turquesas desde la antigedad,
principalmente para los egipcios. Excavaciones arqueolgicas iniciadas por
Flinders Petrie revelaron explotaciones mineras y un templo de Hathor.
Hay teoras que indican que el becerro de oro mencionado en la Biblia
pudiera ser una imagen artstica del culto a Hathor (Exodo 32:4-6).
Hut-Hor (wt r) en jeroglfico

Capitel hathrico.

Hathor

89

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Hathor, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
hathor.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Hathor. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Hatmehyt
Hatmeith era, en la mitologa egipcia, la diosa pez o "La Seora de los pescados".
Nombre egipcio: Hatmehyt o Hatmehit.

Iconografa
Suele representarse como una mujer con el smbolo de un pez sobre la
cabeza. El pez con la cola cada, sobre un estandarte, probablemente
una carpa del Nilo, llamada lepidoto por Plutarco.

Mitologa
Hatmehit fue la diosa principal de Mendes durante el Imperio Antiguo
como esposa del dios carnero Banebdyedet, El Carnero Seor de
Mendes, con el cual y con un hijo poco conocido que despus fue
asimilado a Harpcrates, formaba una trada. Se la relaciona con Jnum,
dios de las aguas. Durante el Imperio Medio se asocia a Isis y a Hathor,
que ocupan su lugar.

Eptetos
Su nombre, Hatmeyth, significa "La que est al frente de los pescados",
ya que representa al primer pez que surgi del caos primordial, y en
relacin con el dios Jnum y el ro Nilo; otro de sus ttulos es La que
preside la Crecida. Tambin es llamada "el ojo de Ra, Seora de los
Cielos y Seora de los dioses" y la "Madre" en Mendes.

Hatmehyt, Osiris y Banebdyed.

Hatmehyt

90

Culto
Fue venerada en el Bajo Egipto, especialmente en Mendes, la actual Tell el-Ruba, en el centro-este del delta del Nilo.
Hatmehyt
(3t-me-y-t)
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/hat-mehit.
htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Hatmehyt. Commons

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Heh
Heh (Huh, Hah, Hauh, Huah, Hahuh) es el dios del espacio infinito
y la eternidad en la mitologa egipcia.

Iconografa
Heh fue representado como hombre arrodillado, o sentado sobre el
smbolo del oro, nub; tambin con cabeza de rana. Sujeta en sus
manos dos hojas de palmera que simbolizan los millones de aos de
vida deseables para los egipcios.
El dios Heh est representado en uno de los objetos descubiertos por
Howard Carter en la tumba de Tutanjamn. Una de las ms perfectas
representaciones de dios figura en el silln ceremonial del joven
faran. Heh, de acuerdo con la costumbre, est representado
El dios Heh.
arrodillado sobre el smbolo del oro nub, con una cruz anj en su
brazo, y una hoja de palma en cada mano; estas palmas terminan en
un disco solar que protege el urus y en su cuello tambin cuelga una cruz anj; sobre la cabeza de dios, el disco solar
es protegido por un doble urus.

Heh

91

Mitologa y sincretismo
Heh, a partir del Imperio Nuevo, es el resultado de la fusin de dos dioses
egipcios, uno de la Ogdada de Hermpolis (asociacin de ocho
entidades divinas), que desempea un papel esencial en la cosmologa de
Hermpolis, y de otro dios, el del tiempo infinito, el de la eternidad.

Heh, dios primordial

En Hermpolis, donde el dios Jnum se perciba como el alfarero creador
del mundo, cada pareja corresponda a un principio fundador del mundo;
Huh con Hehet, su paredro, representaba el espacio infinito.

Heh en el papiro de Ani.

Heh, dios de la eternidad

Heh, dios "de la eternidad" no fue considerado nunca un demiurgo. Aunque se desconoce su origen, se sabe que la
creacin de la eternidad sucedi varias veces, hasta ocho veces, asimilndola al Heh "primordial".
Los ocho Heh "de la eternidad", agrupados por parejas, sostenan la bveda celeste y cada uno estos cuatro "pilares
del cielo" protegan una regin de la bveda celeste. En esta funcin de sustentar el cielo, Heh se convirti en
hipstasis de Shu, como dios del aire, que con sus dos brazos levanta el cielo (representado por Nut) y lo separa de la
tierra (representada por Geb). Los cuatro pares Heh se perciben entonces como cuatro vientos; pero por una razn
desconocida, estos vientos se consideraron negativos, como surgidos de la boca de Seth.

Culto a Heh
El dios Heh
en jeroglfico

Heh fue venerado en el Bajo Egipto y en el oasis de Dajla. En los oasis del Antiguo Egipto era considerado un genio
del tiempo infinito.

La ciudad de "Heh"
El faran Amenemhat I, despus de una campaa militar hacia el sur, fund una ciudad que llam "Heh", del nombre
de dios, junto a la tercera catarata del Nilo. Un siglo ms tarde, fue consolidada por Sesostris III.

El jeroglfico Heh: infinito

Heh en jeroglfico

La representacin de Heh en jeroglficos, arrodillado con los brazos abiertos sosteniendo el cielo, se utilizaba para
representar la cifra un milln.
Tambin era el jeroglfico que significaba infinito en las matemticas egipcias.
Vase tambin: Numeracin egipcia

Heh

92

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Heh en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/heh.
htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Heh. Commons

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Heka
Heka, el poder de la magia, era una fuerza divina que exista en el universo como
poder o fuerza y que poda estar personificada por el dios Heka, segn la mitologa
egipcia.
Nombre egipcio: Heka. Nombre griego: Hike.

Iconografa
Heka apareca por lo general como un hombre con el atuendo y la barba curvada
tpica de los dioses. Sin embargo, en la Baja poca, Heka fue venerado con la
forma de un nio igual que muchas otras divinidades masculinas y, as aparece
en numerosas imgenes acompaando a diversas parejas divinas como su hijo.

Mitologa
Desde el punto de vista mitolgico, heka haba existido desde el momento de la
creacin, de manera que el dios Heka poda ser considerado tambin un dios
creador. La magia confera poderes a todos los dioses, por lo que Heka fue tambin
un dios de poder cuyo nombre estaba ligado a este significado a partir de la
Dinasta XX.

Relieve del dios Heka en el

templo de Esna.

Debido a su gran poder, los Textos de las Pirmides indican que Heka era temido
por los propios dioses, y se deca que acompaaba al dios sol en su barca y que protega al dios Osiris en el mundo
inferior.

Heka

93

Culto
Los sacerdotes del dios Heka eran mdicos-magos que tenan escuelas sacerdotales en Helipolis, Menfis y Esna.
Heka no reciba un culto regular, aunque su funcin en la religin del Antiguo Egipto posea una importancia
considerable. Se invocaba a Heka en muchos contextos mgico-religiosos, y durante el perodo romano se llevaba
una estatua del dios en procesin desde el templo de Esna hasta los campos circundantes para asegurar su fertilidad.
Heka cumpla tambin una funcin en las creencias de despus de la muerte; los Textos de las Pirmides reivindican
directamente su autoridad y los Textos de los Sarcfagos contienen un conjuro "para convertirse en el dios
Heka".[citarequerida]
Heka (hk3)
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Heka en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
heka.htm)

Enlaces externos

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Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Martn Valentn, F.J.: Creencias y prcticas religiosas en el Antiguo Egipto (http://209.85.229.132/
search?q=cache:6I3o8zulfcAJ:www.institutoestudiosantiguoegipto.com/curso-religion6%20.pdf)
Heka: The magic of ancient Egypt (http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/religion/magic.htm)

Heket

94

Heket
Heket, o Heqet diosa benfica, smbolo de vida y fertilidad, que preside los nacimientos y como comadrona ayudaba
en el parto, segn la mitologa egipcia. Otras grafas de su nombre son: Heqat, Hekit, y ms raramente Hegit, o
Heget.

Iconografa
Era representada como una rana, o una mujer con cabeza de rana.

Mitologa
Heket es una de las deidades benficas del Antiguo Egipto, cuyo culto
se data, por lo menos, en las primeras dinastas. Es mencionada en los
Textos de las Pirmides.
Cada maana asista al nacimiento del Sol, por lo que fue considerada
una de las diosas de las embarazadas, llamada "La que hace respirar",
pues daba el soplo de vida al recin nacido, colocndole el anj ante la
nariz.
Por ayudar en la resurreccin de Osiris, tambin se la consideraba
ayudante de los difuntos en su renacimiento.

Ogdada: Heket.

Fue considera hija de Ra y la esposa de Shu engendrando a Nut y Geb.

Tambin era la compaera de Jnum en Antinopolis, aunque en la regin de Kom Ombo es la mujer de Sobek-Ra.

Sincretismo
Fue identificada con Nut y Hathor; tambin se la identific con Isis en Hibiu, para convertirse en un aspecto de ella.

Eptetos
Adems de ser llamada "La que hace respirar", recibi el epteto de "Seora del doble pas" en Abidos.

Culto
Fue venerada en Hermpolis Magna, Abidos, Antinopolis, Apolinpolis Parva y Kush. Tambin fue adorada en los
mammisi de los templos. En su amuletos figuraba la frase soy la resurreccin y, en consecuencia, estos amuletos
fueron utilizados por los primeros cristianos.
Heket
en jeroglfico

Heket

95

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Heket en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
heket.htm)

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Herishef
Herishef es el dios de la fertilidad y la justicia. Tambin es dios solar
en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Herishef. Nombre griego: Harsafes. Hroe
griego: Heracles.

Iconografa
Era representado como un hombre con cabeza de carnero, de cuernos
retorcidos y corona Atef con disco solar, portando cetro uas y Anj.

Mitologa
Nacido de las aguas primigenias, favorece la crecida del Nilo, y es
proveedor del sustento.

Eptetos
Su nombre significa El que est en su lago y tuvo el ttulo de El del
falo potente.

Herishef. Louvre.

Sincretismo
Fue identificado con Osiris, Jnum y Shu.

Culto
Su culto se centr en la antigua Heraclepolis Magna, siendo de gran importancia durante el primer periodo
intermedio de Egipto; todos los das le hacan sacrificios de bueyes.

Herishef

96

Herishef. Louvre.

Herishef
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Herishef en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
herishef.htm)

Enlaces externos

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Horajti

97

Horajti
Horajti, "Horus del Horizonte", era la personificacin del Sol en el horizonte segn la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Horajti. Nombre griego: Horactes, Haractes.

Iconografa
Era representado como un halcn coronado con el disco solar y una cobra en
la frente (Uadyet).

Mitologa
Horajti era el "Seor de Dendera", aunque posteriormente perdi la primaca
frente a Hathor.
Era el responsable de los Campos de Juncos de la Duat, pasando estos a
depender despus de Osiris.
Estaba desposado con Iusaas, y era el hijo de Serket.
Fue conocido desde la primera Dinasta, aunque despus fue asimilado con
Ra como Ra-Horajti.
En los Textos de las Pirmides se encuentra un Himno de la ascensin
(declaracin 563), donde se narra la llegada del faran identificado con
Horus al Reino Celeste (Duat). Un fragmento del mismo expone:[1]
Las puertas del cielo estn abiertas,
las puertas del firmamento estn abiertas de par en par para Horajti,
para que pueda ascender y baarse en el Campo de Juncos.
Las puertas del cielo estn abiertas para m,
las puertas del firmamento estn abiertas de par en par para m,
para que pueda ascender y baarme en el Campo de Juncos.

Ra-Horajti, como manifestacin de los

dioses Ra y Horus.

Horus fue tambin dios de la guerra y de los cazadores, porque estaba asociado al halcn. Esto lleva aadido un
simbolismo de majestad y poder, y un modelo a seguir para los faraones. Adems, Nemty (que tambin era
considerado un dios de la guerra, y apodado "el que viaja") fue despus identificado como Horus.

Horajti

98

Eptetos
Era denominado "Horus del Horizonte", el "Seor de Dendera", y el de la
"Tierra de la salida del Sol".

Sincretismo
Fue asimilado con el dios Ra bajo el nombre de Ra-Horajti.
Ra-Horajti fue realmente un ttulo o manifestacin, ms que un dios
compuesto. Se tena la intencin de vincular Horajti a Ra como un
aspecto de Horus al amanecer. Se ha sugerido que Ra-Horajti
simplemente haca referencia al recorrido del Sol, de horizonte a
horizonte, como Ra, o que significaba un aspecto del dios Ra como
smbolo de esperanza y renacimiento que, probablemente, fue alentado
porque Ra y Horus estaban vinculados al Sol y al faran.
Representacin de Ra-Horajti en el templo de
Hatshepsut, en Deir el-Bahari, Egipto.

Culto
Se le rindi veneracin en Letpolis, Abu Simbel, El Derr y Amada.
En la forma de Ra-Horajti es venerado junto Ra en Helipolis, Karnak y
Deir el-Bahari.

Relieve de Ra-Horajti.

Horajti r-hty en jeroglfico

Referencias
Notas
[1] Himno de la ascensin, en historiaweb (http:/ / perso. wanadoo. es/ historiaweb/ egipto/ himno-ascension/ index. htm)

Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Horajti en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
horajti.htm)

Enlaces externos

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Horus

99

Horus
Horus "el elevado", dios celeste en la mitologa egipcia. Se le consider iniciador de la civilizacin egipcia.
Nombre egipcio: Hor. Nombre griego: Horus. Deidad griega: Apolo Febo.

Iconografa
Horus fue representado como un halcn, o un hombre con cabeza de halcn,
con la corona Doble. Tambin, como un disco solar con alas de halcn
desplegadas, sobre las puertas y en las salas de los templos; y con forma
leonina como Harmajis. El smbolo jeroglfico del halcn posado sobre una
percha se emple, desde la poca predinstica, para representar la idea de dios.

Historia
Horus es un dios muy antiguo, ya conocido en la poca predinstica. Era un
dios vinculado a la realeza que tutelaba a los monarcas tinitas, cuyo centro de
culto era Hieracmpolis. Desde el Imperio Antiguo, el faran es la
manifestacin de Horus en la tierra, aunque al morir se convertir en un Osiris,
y formar parte del dios creador Ra. Durante el Imperio Nuevo se le asoci al
dios Ra, como Ra-Horajty. Forma parte troncal de la Gran Enada. Forma
parte de la trada Osiriaca: Osiris, Isis,Horus.

Horus.

Mitologa
Segn la mitologa heliopolitana (Helipolis), Geb (la tierra de Egipto) y su
esposa y hermana Nut (el cielo), dan vida a dos varones, Osiris y Seth, y dos
mujeres: Isis y Neftis. Osiris se casa con Isis, y Seth con Neftis. La leyenda da
cuenta de los innumerables enfrentamientos entre Osiris y su hermano Seth.
Gracias a un engao, Seth logra asesinar a Osiris, lo descuartiza y oculta sus
restos para evitar que encuentren su cuerpo, desperdigndolos por todo Egipto.
Su mujer, Isis, enterada de lo sucedido, busca cada pedazo, da y noche, por
todos los rincones de Egipto. Finalmente, Isis logra recuperar todos los restos
de su difunto marido Osiris, pero hubo una parte que jams pudo encontrar: el
pene. Isis utiliz sus poderes mgicos para resucitar a su marido Osiris, que a
partir de entonces se encargara de gobernar en el pas de los muertos, la Duat.
Tambin, utilizando su magia, Isis pudo concebir un hijo del resucitado Osiris:
a Horus. Al poco tiempo de nacer, Horus, hijo de Osiris, fue escondido por su
madre Isis y lo dej al cuidado de Thot, dios de la sabidura, que lo instruy y
cri hasta convertirse en un excepcional guerrero. Al llegar a la mayora de
edad, ayudado por los Shemsu Hor luch contra Seth para recuperar el trono de

Horus, en su templo de Edfu, con forma

de halcn.

Horus

100

su padre, asesinado por aqul. Seth qued como el dios del Alto Egipto y Horus del Bajo Egipto. Posteriormente
Horus fue dios de todo Egipto, mientras que Seth era dios del desierto y de los pueblos extranjeros. Este mito
representa la lucha entre la fertilidad del valle del Nilo (Osiris) y la aridez del desierto (Seth).
Ms adelante dej el gobierno a los reyes mticos, denominados Shemsu Hor, segn la tradicin.
Como dios solar, Horus defiende la barca de Ra, con la ayuda de Seth, contra la gran serpiente Apep. Adems es el
protector de Osiris en el inframundo egipcio, o Duat. Durante el juicio de Osiris, segn el Libro de los Muertos, es el
mediador entre el finado y Osiris.

Sincretismo
Su culto se adapt al mito de Osiris en un intento de
sincretismo religioso, siendo muchos los dioses que se
encarnaron y fusionaron con Horus en diversas localidades
egipcias.
Horus apareca en muchas formas, siendo representado como:
Smbolo solar:
Harmajis, Hor em ajet, "Horus en el horizonte", sol
naciente asociado con Jepri.
Horjentijet, Hor jenti jet, "Sol de la maana".

Horus y Tutmosis III, como oferente. Templo de Hatshepsut.

Deir el-Bahari.

Haractes, Hor ajti, "Horus en el horizonte", fusionado con

Ra como Ra-Haractes, sol del medioda.
Hor Iabti, "Horus de oriente", semejante a Haractes.
En Helipolis, Jepri, Ra-Haractes y Atum son tres formas de
la misma divinidad que simbolizan el sol naciente, el del
medioda y el sol poniente (Daumas 1982:97-99).
Horus nio:
Harsiase, Har sa Aset, "Horus, hijo de Isis" (y Osiris).
Harsomtus, Hor sema tauy, "Horus, unificador de las Dos
Tierras", renacido de Hathor como hijo de Hathor y Horus
en Edf.
Harpra, Har pa Ra, "Horus, el Sol" en Coptos.
Panebtauy, Pa neb tauy, como hijo de Haroeris.

Horus y Thot bendiciendo al faran ptolemaico. Templo de

Kom Ombo.

Harpcrates, Hor pa Jard, "Horus el nio", que asimil a

Harsiase y Harsomtus.
Ihy, asimilado a Harsomtus y Harpcrates.
Horus adulto:
Haroeris, Her Ur, "Horus el viejo", "Horus el Grande", hermano de Osiris y Seth. Supremo dios del Alto Egipto.
Sus diversos aspectos eran:

Horus Behedety, Hor Behutet, "El que es Originario de Behedet", venerado en Edfu.
Horjenti-Irti, Hor ur jent ar ti, el "Seor de sus ojos".
Horsemsu, Hor Semsu, hijo de Nut; o de Isis y Osiris dentro del seno materno de Nut.
Hormerty Hor Merty, "Horus el de los Dos Ojos".

Harendotes, Hor nedy her atef, "Horus, el vengador de su padre".

Hartomes, Hor tema a, otra forma de Harendotes.

Horus

101

Hornejeny Hor Nejeny, "Horus, el que es Originario de Nejen".

Horpanebtauy, Hor pa neb tau, "Horus, Seor de las dos Tierras".
Tambin como:

Hor duat, "Horus de la Duat", "Seor de las estrellas circumpolares".

Hor imy shenut, "El que est en Shenuet".
Hor hery uadyef, "Seor de los espritus de Pe" (Buto).
Horus Iunmutef, sacerdote en los ritos funerarios.

Adems fue asociado a dos planetas, como:

Hor up shet, Jpiter.
Hor p ka, Saturno.

Culto
Conocido desde la poca predinstica, es probable que
su culto tuviese origen en el delta del Nilo aunque fue
venerado en todo Egipto con importantes templos en
Hieracmpolis, Edfu y Letpolis.
Fue venerado como:
Harendotes Hor nedy her atef, en Hieracmpolis,
Abidos, Letpolis, Buto y Panpolis.
Harpcrates Har pa Jard, en Helipolis, Edfu,
Tebas, Coptos, Mendes, Hermontis y Atribis.

Templo de Horus en Edfu. Pilonos.

Harpara Har pa Ra en Hermontis, Medamud y

Coptos.
Haroeris Her Ur, en Letpolis, Abidos, Panpolis,
Kom Ombo y Kush.
Harsiase Har sa aset, en Buto.
Harsomtus Hor sematauy, en Dendera, Edfu y
Heraclepolis.
Horajty Hor ajty, en Helipolis, Letpolis, Abu
Simbel, El Derr, y Amada.
Horbehedeti Hor Behedeti, en Edfu, Damanhur,
Tell-Balamun, File, Mesen y Tanis.
Horhekenu Hor Hekenu, identificado con Nefertum,
en Menfis y Bubastis.

Templo de Horus en Edfu. Patio.

Horimyshenut Hor imy shenut, en Soagh, Dajla,

Jarga, File, Qustul y Meroe.

Hormenu Hor menu, en Letpolis.

Hornebmesen Hor neb mesen, similar a Hor Behedety, en Buto y Mesen.
Hornejeny Hor Nejeny, en Hieracmpolis.
Horpanebtauy Hor Pa neb tauy, en Edfu.
Hortehenu Hor Tehenu, en las zonas limtrofes con Libia.
Jonsu Hor, en Tebas.

Su culto se extendi por el Mediterrneo, como Harpcrates, vinculado a su madre la diosa Isis. Destaca la
veneracin alcanzada en la Antigua Grecia, tanto en la forma de halcn, como de nio acompaado de Isis, o como
amuleto protector relacionado con la divinidad, el llamado "Ojo de Horus".

Horus

102

Eptetos
Tuvo los eptetos de:

"El nico en las alturas"

"El elevado"
"El distante"
"Seor del Cielo"
"Seor de las estrellas circumpolares"

En los tronos de El Lisht aparece como Horus, seor de Mesen y Horus de Behdet, o el behdetita, en
referencia a dos localidades del Bajo Egipto.

Nombres teforos
Desde la poca predinstica incluyeron su nombre la mayora de los faraones, formando parte de su titulatura como
nombre de Horus y nombre de Hor-Nub.
Hor (Horus)
en jeroglfico

Vase tambin

Nombre de Horus
Nombre de Hor-Nub
Ojo de Horus
Estatua sedente de Pepy I con Horus

Referencias y notas
Referencias digitales
Horus, por Rosa Thode, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/horus.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Horus. Commons

La venganza de Horus, por Francisco Lpez, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/
leyendas/horus/)
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Ana M Vzquez, Horus, en uned.es. (http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/
egiptoreligion_horus.htm)

Imhotep

103

Imhotep
Imhotep (en griego: Imutes, pronunciacin en espaol: Im-jo-tep), sabio, mdico, astrnomo, y el primer arquitecto
conocido en la historia (aprox. 2690 - 2610a.C.).
Sumo sacerdote de Helipolis, fue visir del faran Necherjet Dyeser (Zoser), y
dise la Pirmide escalonada de Saqqara, durante la dinasta III. El significado de
la palabra Imhotep es el que viene en paz.[1]
Es el primer "cientfico" cuyo nombre ha llegado. No slo era mdico, tambin era
arquitecto y astrnomo: esto indica que tena los conocimientos de clculo y
geometra necesarios para dominar estas ciencias.
Los ttulos honorficos atribuidos a Imhotep son:
Tesorero del rey del Bajo Egipto, Primero despus del rey del Alto Egipto,
Administrador del Gran Palacio, Seor hereditario, Sumo sacerdote de Helipolis,
Imhotep el constructor, escultor, hacedor de vasijas de piedra... Inscripcin en la
base de la estatua de Dyeser (Zoser) hallada en Saqqara.
Antes de l, nadie haba tenido su nombre inscrito al lado del de un faran, y en
sus ttulos no se menciona el de mdico, pero s el de productor de recipientes:
quiz slo constan los que us para la construccin[citarequerida].

Imhotep (estatuilla). Brooklyn

Museum, NY.

Imhotep

104

Mdico
La importancia de la medicina egipcia se traduce en la figura de Imhotep,
considerado como el fundador de la medicina egipcia, y autor del papiro
Edwin Smith acerca de curaciones, dolencias y observaciones anatmicas
(aunque este texto probablemente fue escrito alrededor del 1700a.C., con
aadidos de otros mdicos).[2] La concepcin mtico-religiosa de la
enfermedad en el Egipto de Imhotep conduca a un enfoque mgico-religioso
y emprico a la terapia mdica, es decir, una combinacin de rituales,
prcticas quirrgicas y un extenso vademcum farmacolgico. Tambin se
registran algunos intentos de racionalizacin, como los que se aprecian en el
papiro Smith, que describe 48 casos clnicos sin mencionar causas ni
tratamientos mgicos y aportando un enfoque racional sobre el tratamiento de
ciertas enfermedades y las heridas.[2]
En este texto Imhotep recomienda el uso de vahos de opiceos como
anestsico. Describe observaciones anatmicas, el examen, diagnstico,
tratamiento y pronstico de numerosas heridas con todo detalle. Los tratamientos son racionales, y en un slo caso se
recurre a remedios mgicos. El papiro contiene las primeras descripciones de suturas craneales, de la meninge, la
superficie externa del cerebro, del lquido cefalorraqudeo, y de las pulsaciones intracraneanas. Segn un grabado de
una losa sepulcral en Saqqara, Imhotep preconizaba la aplicacin de presin en las arterias cartidas para calmar el
dolor de cabeza, al disminuir el flujo de sangre al cerebro. Imhotep afirmaba que el pulso era un ndice del corazn y
de las condiciones del enfermo.[3]
Estatuilla de Imhotep. Museo del Louvre.

Es citado en el Canto del arpista, composicin literaria datada en el Imperio Medio:

He odo sentencias de Imutes (Imhotep) y de Dyedefhor, que se citan como proverbios...
Hazte por tanto el da dichoso, y no te canses nunca de esto.
Canto del Arpista.

Arquitecto
Imhotep fue el arquitecto de la pirmide escalonada de
Saqqara, en tiempos del rey Dyeser (2650a.C.).[2] La
pirmide necesit la extraccin, transporte y montaje de
miles de toneladas de piedra caliza, desafo notable ya
que nunca se haba utilizado en grandes construcciones,
para las que se usaban ladrillos de adobe, fciles de
hacer y baratos.
Un gran problema tcnico era el peso de la piedra:
Imhotep lo solucion en parte usando bloques
relativamente pequeos, ms fciles de transportar y
manejar. Por otra parte, las columnas son de adorno o
estn adosadas a los muros, sin sustentar mucho peso.
Es necesario tener en cuenta que en esta poca el nico
metal conocido era el cobre, poco adecuado como
herramienta para estos trabajos.

Complejo funerario de Saqqarah.

Tuvo que organizar todo el proceso de construccin, controlar el trabajo de cientos de obreros, y realizar la primera
ciudad funeraria: rodeada por una muralla de unos mil quinientos metros de permetro, construy diversas

Imhotep

105

edificaciones, como decorado, y hacia el centro erigi una pirmide de seis gradas con una altura de sesenta metros.
A su vez, excav en la roca del terreno, bajo la pirmide, la que sera la tumba de Dyeser (Zoser) y un conjunto de
galeras para almacenar miles de vasijas funerarias, muchas grabadas con los nombres de sus predecesores.

Imhotep como dios

Durante siglos, los egipcios consideraron a Imhotep como el dios de la medicina y la sabidura y se le representa
sentado, como a los escribas, con un papiro desplegado sobre sus rodillas, tocado con un casquete.
En el Imperio Nuevo fue venerado como patrn de los escribas y deificado en el periodo tardo de Egipto, para lo
cual fue identificado con Nefertum, hijo de Ptah y Nut (o Sejmet). Posteriormente se le vincul al dios Thot una
prctica comn en el Antiguo Egipto.
Su culto principal estaba en Menfis. Tambin fue venerado en Tebas, File y Deir el-Medina en la poca ptolemaica
junto a Hathor, Maat, y Amenhotep (hijo de Hapu), otro arquitecto deificado. Su prestigio era tan grande, que su
fama lleg hasta los griegos, que lo conocan como Imutes y le asimilaron a su dios Asclepio, el Esculapio
romano.[4]
Imhotep
en jeroglfico

Imhotep en la cultura popular

Imhotep ha inspirado diversos personajes de la cultura popular. Pero en la mayora de casos tan slo ha sido utilizado
su nombre y el origen egipcio, desvirtuando su personalidad real y logros.

Imhotep es un personaje de ficcin interpretado por Boris Karloff en la pelcula La momia (1932).
Imhotep es un personaje de ficcin interpretado por Arnold Vosloo en la pelcula de La momia (1999).
El nombre Imhotep era usado por un Goa'uld menor en el episodio El Guerrero, de la serie Stargate SG-1.
Imhotep es el nombre del sacerdote de la novela Death Comes as the End, de Agatha Christie.
Imhotep es el protagonista de Ladrones de Atlntida, la primera novela del sevillano Jos ngel Muriel.
Imhotep es la deidad adorada por los enemigos del joven Sherlock Holmes en la pelcula El secreto de la
pirmide.
Imhotep aparece en el popular juego de estrategia Imperium 3: Las grandes batallas de Roma, como uno de los
heroes egipcios.
Imhotep aparece en el popular juego Titan Quest, como uno de los personajes de misin en Egipto.

Referencias
Notas
[1] Orlando Meja Rivera Introduccin crtica a la historia de la Medicina (http:/ / books. google. es/ books?id=ikY1LVtuDWwC) (en espaol).
Publicado por Universidad de Caldas, 1999; pg 447. ISBN 958-8041-19-8
[2] Fernando Lamata Cotanda, Fernando Lamata, Jos Mara Segovia de Arana Manual de administracin y gestin sanitaria (http:/ / books.
google. es/ books?id=seYYA8x4XewC) (en espaol). Publicado por Ediciones Daz de Santos, 1998; pg 11. ISBN 84-7978-346-X
[3] Juan Surs Batll, Juan Surs Forns. Semiologa mdica y tcnica exploratoria (http:/ / books. google. es/ books?id=weny_PBNun0C) (en
espaol). Publicado por Elsevier Espaa, 2001; pg 234. ISBN 84-458-1080-4
[4] Manuel B. Cosso, Jos Pijon, Jean Roger Rivire. Summa Artis, historia general del arte (http:/ / books. google. es/
books?id=NGL7SIeRii4C& pgis=1) (en espaol). Publicado por Espasa-Calpe, 1931; pg 69. Procedente de la Universidad de Michigan.
Digitalizado el 25 Ene 2007

Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Imhotep en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
imhotep.htm)

Imhotep
Bibliografa
Desroches Noblecourt, Christiane (2006). La herencia del Antiguo Egipto. Edhasa.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Imhotep. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Isis
Isis es el nombre griego de una diosa de la mitologa egipcia. Su nombre egipcio era Ast, que significa trono,
representado por el jeroglfico que portaba sobre su cabeza. Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre",
"Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".

Iconografa
Isis era representada como mujer con el
jeroglfico del "trono" Ast sobre su cabeza.
Otras veces est sentada, ostentando un tocado
con el disco solar, por ser hija de Ra, el dios
Solar. Podemos verla igualmente con alas de
milano, abriendo sus brazos para bendecir a
sus devotos e hijos, simbolizando su
maternidad; con forma de diosa rbol,
amamantando al faran.
En su versin antropomorfa, Isis era
La diosa Isis, pintura mural, ca. 1360a.C.
representada como una mujer que llevaba un
ajustado vestido, coronada con el "trono"
anteriormente descrito. A comienzos de la dinasta XVIII y en el perodo tardo, es representada con cuernos y un
disco solar entre ellos, al modo de la diosa Hathor, por tanto, atributos tomados de esta ltima diosa. Tambin porta
el sistro y el menat, smbolos de la diosa Hathor y, en sus manos, suele llevar el anj (ankh) y un cetro papiriforme.

106

Isis

107

Mitologa
En la cosmogona heliopolitana sus padres eran Geb y Nut. Era ms
prominente mitolgicamente como la esposa y hermana de Osiris y la madre
de Horus y fue venerada como la esposa y la madre arquetpica. Plutarco
escribi un relato narrando su historia:
Osiris, hermano y esposo de Isis, reinaba en el antiguo Egipto con paz,
armona y sabidura. El Nilo fertilizaba la tierra y las cosechas eran
abundantes. Sus sbditos eran felices. Un da, Osiris sali de viaje para
conocer otras civilizaciones y dej el reino bajo el mando de su esposa Isis.
Seth, su envidioso hermano, se sinti humillado pues crea que l debera
gobernar y no Isis.
Cuando el dios Osiris volvi, Seth quiso hacer una gran fiesta de bienvenida y
lanz un desafo a los invitados: aqul que entrase en el cofre que Seth haba
trado, ste se lo regalaba como prueba de fidelidad y respeto. Muchos
intentaron pero el cofre resultaba pequeo o grande. Osiris, curioso, quiso
probar y le encaj perfectamente bien. Seth saba el tamao del hermano y era
por esto que el cofre le haba servido como un guante. Inmediatamente el
hermano, junto con 72 cmplices, cerraron la caja de metal hermticamente y
la arrojaron al Nilo.
Isis, con amor y confianza, empez su travesa para recuperar el cuerpo de su
esposo. Despus de largas y penosas caminatas por Egipto, la diosa encuentra
el cofre con los restos de Osiris. Pero el drama contina cuando Seth, en su
Isis amamantando a Horus.
maldad sin fin, rob el cadver y lo cort en catorce pedazos que,
nuevamente, esparci por todo el reino. Isis no se rinde y, en compaa de su
hermana Neftis, la esposa de Seth, recorre cada lugar del reino. Finalmente consiguen encontrar todos los pedazos
con excepcin del pene. Sin embargo, Isis reconstruy a Osiris ayudada por Anubis y Neftis, e impregnada de l
concibi a Horus nio "Harpcrates", quien posteriormente vengara a su padre luchando contra Seth.

Eptetos de Isis
Algunos de los eptetos que recibi la diosa son: "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza
fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento", "La Gran Seora", "Diosa madre",
"Seora del Cielo, de la Tierra y del Inframundo" (en File), "Isis en todas sus manifestaciones", "Seora de
Raanefer", "La reina de Mesen", "Seora de Hebet", "Seora de Abaton", "Seora de los pases del sur", "Seora de
las pirmides" en Guiza, "la divina, la nica, la ms grande de entre los dioses y diosas, la reina de todos los dioses",
"el Ojo de Ra, la corona de Ra-Heru, Sept", "Seora del Ao Nuevo", etc.

Isis

108

Culto
Su origen es incierto, pero se estima que provino del delta del Nilo. Las
primeras menciones de Isis datan de la dinasta V de Egipto en la cual
se encuentran las primeras inscripciones literarias, pero su culto se hizo
prominente ms tarde en la historia egipcia, cuando se empezaron a
absorber y sincretizar los cultos de otras diosas. Con el tiempo se
expandi fuera de Egipto, en el Oriente Prximo y el Imperio romano,
con la construccin de templos lejanos dedicados a ella, como en las
Islas Britnicas. Hasta el siglo VI se pudieron encontrar rastros de su
adoracin en la Europa cristiana.
El templo ms importante dedicado a su culto estaba en la isla de File.
En Dendera era expuesta anualmente en un quiosco del templo de
Hathor, a los rayos del Sol, para regenerarse. En Guiza fue venerada
como "Seora de las pirmides"

Tumba de Thutmose III: Isis con forma de diosa

rbol, amamantando al faran.

Su culto se propag por todos los pueblos del Mediterrneo, resistiendo

la expansin del cristianismo y se mantuvo en el templo de File
durante el Imperio romano hasta que fue prohibido en tiempos de Justiniano I, en el ao 535.

El culto a Isis en Hispania

Hay evidencias del culto a Isis en Hispania, transmitido por comerciantes, militares o simples ciudadanos griegos y
romanos. Al principio su veneracin es popular para despus llegar hasta las capas ms altas. Existi culto
organizado en: Emrita Augusta (Mrida), Igabrum, Cabra (Crdoba)), Valentia (Valencia) y Baelo Claudia
(Bolonia, Cdiz), donde quedan restos de un Templo a Isis del S.II d.C; hubo devotos en: Legio (Len), Astrica
Augusta (Astorga), Acci (Guadix), Saguntum (Sagunto) y Tarraco (Tarragona). Los ltimos documentos hallados,
referentes al culto a Isis en Hispania, datan de la primera mitad del siglo III.[1]

Isis

109

Paralelos con el catolicismo y el cristianismo ortodoxo

El culto de Isis tuvo una influencia considerable sobre el de la Virgen
Mara... Isis tambin fue el modelo para todas las reinas de Egipto,
que eran conocidas como "hija de Dios", "gran esposa del rey" y "la
madre de Dios".[2] Las imgenes coptas (cristianas) heredaron esta
concepcin de la diosa (Isis), dando origen a representaciones
posteriores de Maria Lactans(Mara que da de lactar, lactante).[3]
Los estudiosos han hecho comparaciones con el culto a Isis a finales de
la poca romana y el culto a la Virgen Mara. Despus de que la
religin cristiana gan popularidad y comenz a dispersarse en Europa
y luego en Roma, los cristianos convirtieron el santuario de Isis en
Egipto en una Iglesia en honor a Mara as como de manera deliberada
tomaron imgenes del mundo pagano y las utilizaron.
Este fue el resultado de la exposicin del cristianismo primitivo al arte
egipcio. En una encuesta a "veinte destacados egiptlogos", realizada
por el Dr. W. Ward Gasque[4] , un erudito cristiano, encontr que todos
los que respondieron reconocan que "la imagen de Horus nio e Isis
ha influido en la iconografa cristiana de la Virgen y el Nio" (pero que
no hubo otras similitudes, por ejemplo, no hay datos de que Horus
naci de una virgen, tena doce discpulos, etc.)

Isis lactans. Museos Vaticanos. Museo

Po-Clementino.

El historiador Will Durant escribi que "Los primeros cristianos a

veces rendan honores, a las estatuas de Isis amamantando al nio Horus, viendo en ello un rito antiguo y noble
acerca de como por medio de la mujer (es decir, el principio femenino), se crearon todas las cosas, que finalmente se
convirti en la Madre de Dios." Horus, en este aspecto juvenil, fue llamado Harpcrates por los griegos. A pesar de
que a la Virgen Mara se le venera en el catolicismo y la Iglesia ortodoxa, su papel como una figura de la madre
misericordiosa tiene paralelos con la figura de Isis.
Ast (Isis)
en jeroglfico

Vase tambin

Osiris
Seth
Horus
Neftis
Tabla isiaca

Isis

110

Referencias
[1]
[2]
[3]
[4]

Alvar Ezquerra, Jaime (1981)

Mircea Eliade (1987) p. 302.
[www.ucm.es/centros/cont/descargas/documento4779.pdf] Arroyo, M Amparo (2006): Iconografa de las divinidades alejandrinas (p. 10)
President of the Pacific Association for Theological Studies

Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Isis en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/isis.
htm)

Bibliografa
Alvar Ezquerra, Jaime (1981). El Culto a Isis en Hispania. La Religin Romana en Hispania. C.S.I.C. M de
Cultura. ISBN 84-7483-238-1.
Baltruaitis, Jurgis (1996 (agotado) / 2006). En busca de Isis. Introduccin a la egiptomana. Traducido por Mara
Teresa Gallego Urrutia, Mara Isabel Reverte. La Biblioteca Sumergida / Serie Mayor, 6 (agotado). La Biblioteca
Azul / Serie Mayor. 11. Carton. 152 ilus. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 84-7844-329-0/ ISBN 978-84-7844-460-1.
Baring, Anne, & Cashford, Jules (2005). El mito de la diosa. Evolucin de una imagen. Madrid: Ediciones
Siruela. ISBN 978-84-7844-732-9.
Muiz Grijalvo, Elena (2006). Himnos a Isis. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-818-8.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Isis. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Isis, en egiptomania.com (http://www.egiptomania.com/mitologia/panteon/isis.htm)

Jentysehneter

111

Jentysehneter
Jentysehneter o Jentyseh es una forma muy comn
del dios Anubis. Esta sentado sobre un arca en la que se
guardaban, mitolgicamente, papiros e instrumental
para la momificacin y la Ceremonia de Apertura de
Boca. Al estar sentado, Jentysehneter protega estos
objetos.
Su nombre significa "El que preside el pabelln del
Dios" o "El que est en Capilla del Dios".

Figura de Jentysehneter hayada en la tumba de Tutankamn

Jentysehneter
en jeroglfico

Bibliografa
Castel Ronda, Elisa. J [1]. Gran Diccionario de la Mitologa Egipcia. Alderabn. pp.224. ISBN 84-95414-14-7.

Referencias
[1] http:/ / www. egiptologia. com/ religion-y-mitologia/ 62-diccionarios-de-dioses-y-diosas/
460-gran-diccionario-de-mitologia-egipcia-entradas-letra-j. html

Jepri

112

Jepri
Jepri (Khepri), el dios Sol, autocreado, smbolo de la vida eterna; era la imagen de la constante transformacin de la
existencia en la mitologa egipcia.

Iconografa
Fue representado como un escarabajo empujando al disco solar por el cielo.
Tambin como hombre con cabeza de escarabajo que, a veces, portaba cetro
uas y anj.

Mitologa
Jepri se creaba a s mismo cada maana, renaciendo como nuevo Sol, por eso
fue vinculado con Atum. Como smbolo de la vida eterna, era el Sol de la
maana, una manifestacin del dios Ra. Segn los Textos de las Pirmides la
Tierra era un escupitajo del dios Jepri.
Simboliza el principio de las transformaciones que experimentan los seres
vivos, desde que nacen hasta que fallecen, incluso de su renacimiento si
superaban las pruebas en la Duat (el Ms All).

Sincretismo
Se le vincul con Atum, el dios Sol autocreado; tambin, a veces, como la
manifestacin de Ra al amanecer.
Jepri.

Culto
Su principal santuario estaba en Iunu (Helipolis), cerca de El Cairo.
El escarabeo, utilizado en los rituales funerarios, fue uno de los amuletos ms
populares del Antiguo Egipto.

Jepri en la tumba de Ramss IX.

Jepri pr(i)
en jeroglfico

Jepri

113

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Jepri en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
jepri.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Jepri. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Costa Darrs, Eugenio: Simbologia del escarabajo egipcio, en Venezuela Egiptolgica (http://egiptologia.org.
ve/index.php/simbologia/54-el-escarabajo)

Jnum
Jnum "El que modela", fue un dios creador en la mitologa egipcia. Originalmente fue un dios del agua.
Nombre egipcio: Jnum. Nombre griego: Jnoumis o Cnoufis. Nombre Nubio: Deduen.

Iconografa
Fue representado como hombre con cabeza de carnero, tocado con la corona
Atef, portando cetro uas y Anj.

Mitologa
Era considerado el creador del huevo primordial de donde surgi la luz solar,
al inicio de los tiempos, que dio vida al mundo. Dios alfarero que modelaba
con lodo del Nilo las personas, creando su ka en el momento de nacer. Dios
de la fertilidad. Tambin era guardin de las aguas del inframundo (Duat) y
custodio de las fuentes del Nilo en Elefantina.
Segn una tradicin Jnum creaba a los hombres con su torno de alfarero, pero
rompi su rueda cansado de hacerla girar y coloc, en cada mujer, una parte
de ella. Desde entonces pudieron reproducirse sin su intervencin.
Form parte de la trada de Esna, con Satis y Neit; de la trada de Elefantina,
siendo esposo de Satis y padre de Anukis; en la Baja poca sern con Neit y
Heka con quienes forma trada. Era el esposo de Heket en Antinoe.
Jnum.

Jnum

114

Representacin
Fue representado de mltiples maneras, como: Jnum Nehep "el creador", Jnum Jentitauy "gobernante de las Dos
Tierras", Jnum Sejetashsepef "quien teje su luz", Jnum Jentiperanj "gobernante de la Casa de la Vida", Jnum
Nebtaanjtet "Seor del Pas de la Vida", Jnum Jentinechemchemanjet "Gobernador de la Casa de la Dulce Vida", y
Jnum Neb "Seor".

Eptetos
Recibi los ttulos o eptetos de: "El que modela", "Seor de la
catarata", "Seor del Ms All", "Padre de los padres y Madre de
las madres".

Sincretismo
Se le asoci con los dioses Ra, Ptah y Amn.

Culto
Fue venerado principalmente en Elefantina y Esna. Tambin en
File, Hypselis y Antinopolis.

Nombres teforos
El nombre del dios Jnum aparece en la titulatura del faran Keops,
en la forma Jnum me protege.

Jnum y Menhit, representados en un bajorrelieve del

templo de Esna, Egipto.

Jnum
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Jnum en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
jnum.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Jnum. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Jonsu

115

Jonsu
Jonsu, dios lunar en la mitologa egipcia, asociado con la medicina era protector de los enfermos y el que
ahuyentaba a los malos espritus. Tambin representaba la fertilidad de la Tierra, el poder germinador, y los
nacimientos. Fue relacionado con el curso del tiempo.
Nombre egipcio: Jonsu (nsu) (otras grafas: Khonsu, Khonshu, Chonsu,
Khensu, Khons)

Iconografa
Hombre barbado en posicin de marcha (Imperio Antiguo), que se transforma
en un nio momiforme, coronado por una Luna creciente y disco lunar; con
uraeus y coleta lateral, como distintivo de juventud; porta un cetro uas, con
dyed, anj, heqa (cayado) y nejej (mayal), y a veces el collar menat sobre el
pecho o en las manos.
Tambin se le represent como hombre con cabeza de halcn, coronado con el
disco lunar y una Luna creciente; y otras variantes, como babuino (dios lunar),
toro o doble toro (en su actividad germinadora y en la Duat).

Mitologa
Aparece en los Textos de las Pirmides como un dios de carcter agresivo y
cruel, aunque tambin es el encargado de alimentar a los dioses y ayudar al
faran en la caza y ejerce de protector contra los genios malignos. Jonsu es un
dios lunar que viaja por los cielos en su barca.
Jonsu momiforme.

Sincretismo
Se le fusionara con el dios Iah, tomando su nuevo aspecto y funciones lunares. Es posible que durante el Imperio
Medio acaeciera su inclusin en las regiones de Gebelein y Tebas, tomando los atributos de Osiris, Ptah, Hathor y
Thot, afianzndose en el Imperio Nuevo al integrarse en la mitologa local. En el norte, Herishef pudo ser una forma
de Jonsu.

Jonsu

116

Eptetos
Se le asignan los eptetos de, Cerrojo de la juventud, El que atraviesa, o El
viajero (como dios lunar).

Culto
Su templo principal se encuentra en Karnak, dentro del recinto del templo de
Amn.

Nombres teforos
Su nombre forma parte del de personajes como Dyedjonsuefanj, Sumo
sacerdote de Amn en Tebas.

Jonsu como halcn.

Jonsu (nsu) en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Jonsu en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
jonsu.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Jonsu. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Maahes

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Maahes
Maahes, tambin llamado Mahes, Mihos, Miysis, Mios y Maihes era un dios del Antiguo Egipto, representado con
cabeza de len, que surgi en Leontpolis (Tell el-Muqdam en rabe y Taremu en egipcio), capital del nomo XI del
Bajo Egipto en el Imperio Antiguo, aunque su origen es un misterio, pues no se consagra como divinidad hasta el
Imperio Medio y su nombre no se extiende por todo Egipto hasta el Imperio Nuevo.

Iconografa
Se le representa como un hombre con cabeza de len
portando la corona Atef del Alto Egipto o tocado con el
disco solar y un uraeus.

Mitologa
Como hijo de Ra y dios de la guerra, acompaa en la
barca solar al dios Sol y lucha contra la serpiente
Apofis cada noche. Tambin se considera protector de
todos los lugares sagrados por su impresionante
aspecto.

Maahes podra haber sido una asimilacin del dios de Nubia

Apedemak, representado con cabeza de len y corona Atef en los
muros de su templo en Naqa, Nubia (Sudn).

Eptomes
Se le denomin durante el Imperio Nuevo, en que es adorado como un seor de la guerra, con los ttulos de Seor
de la carnicera (nombre que se le daba en el Imperio Antiguo al len del desierto), Len de feroz mirada y Alma
de Bastet. En los Textos de las Pirmides aparece como sinnimo de len.

Culto
Osorkon III, faran de la dinasta XXII, erigi un templo en su honor
en Per-Bastet Bubastis en griego, donde se le consider hijo de Bastet
y Ra. En Menfis y en Leontpolis se identific con Nefertum y se le
consider hijo de Sejmet y Ptah.

Maahes fue representado en el templo de Debod,

trasladado y reconstruido en Madrid, Espaa.

Maahes
(ms)
en jeroglfico

Maahes

118

Referencias
Diccionario de los dioses del Antiguo Egipto. Ocano mbar, 2003

Enlaces externos
Maahes, en honremosaosiris.com [1]
Maahes, en thekeep.org [2]

Referencias
[1] http:/ / www. honremosaosiris. com. ar/ mahesmihos-127. html
[2] http:/ / www. thekeep. org/ ~kunoichi/ kunoichi/ themestream/ maahes. html

Maat
Maat, smbolo de la Verdad, la
Justicia y la Armona csmica; tambin
era representada como diosa, la hija de
Ra en la mitologa egipcia.
Fundamentalmente, maat es un
concepto
abstracto
de
justicia
universal, de equilibrio y armona
csmicos que imperan en el mundo
desde su origen y es necesario
conservar. Resume la cosmovisin
egipcia, similar a la nocin de armona
y aret, propia del mundo helnico, o a
la idea de virtud, del mundo
judeo-cristiano.

Representacin de Maat como la diosa doblemente alada en el Museo del Louvre de

Pars.

Maat

119

Maat como principio

Maat y la armona universal
La creencia en la maat proviene de muy antiguo en la cultura egipcia, y es un
elemento clave de ella, que da sentido a su carcter dualista. Ra, el dios solar,
descenda cada anochecer al Inframundo, la Duat, y tras recorrerlo, apareca
de nuevo en el cielo al amanecer del da siguiente. Para que este ciclo diario
de regeneracin del mundo no se detuviera, Ra deba enfrentarse con xito,
durante su paso por el reino de las Tinieblas, a Apofis, smbolo del Mal
representado como una serpiente. Para simbolizar este triunfo de Ra sobre
Apofis, es decir, del Bien sobre el Mal, los egipcios representaban el principio
de la maat encarnado en una diosa que ayuda a Ra en su lucha.
Maat era para los egipcios la fuerza benefactora de la que se nutran los dioses
a quienes ellos adoraban. Por ello los sacerdotes hacan diariamente ofrendas
y rituales de magia con el fin de garantizar su preponderancia, pues de ello
dependa el mantenimiento del orden armonioso y justo del mundo.

Maat y el faran
Maat como diosa.

Maat estaba estrechamente ligado a la figura del faran, en un sentido

religioso y moral. Esta vinculacin alcanz su mximo desarrollo en el Imperio Antiguo, y era frecuente que fuera el
rey mismo quien hiciera las ofrendas diarias.
El faran, como suprema encarnacin de la justicia humana y divina, deba encargarse tanto de propiciar el
predominio de maat como de obrar por la prosperidad y bienestar de su pueblo. Ambas cosas estaban estrechamente
relacionadas, pues eran guiadas por los mismos principios de Orden, Verdad y Justicia.
La bonanza era interpretada como resultado del buen hacer del faran. Por el contrario, las crisis denotaban una
derrota de maat a manos de las fuerzas malignas. Despus de la crisis poltica que sobrevino a la muerte de Pepi II, la
fe de los antiguos egipcios entr en crisis, por lo que el concepto de maat fue separado de la funciones del faran.

Maat

120

Maat como diosa

Algunas veces se representaba al concepto maat como una deidad ms,
pero esto parece haber sido por motivos meramente alegricos, por
cuanto la diosa Maat nunca tuvo mayor participacin en las sagas
mitolgicas de los dioses egipcios.

Iconografa
Como diosa, Maat aparece representada como una mujer, de pie o
sentada, llevando sobre la cabeza su smbolo, una pluma de avestruz,
vertical, portando cetro uas y anj. Tras el reinado de Ajenatn, tambin
fue representada como mujer alada.

Mitologa
El jeroglfico que la representa es una pluma de avestruz, vertical, en
perfecto equilibrio y otras variantes. Este smbolo aparece en la
representacin del Juicio de Osiris, el momento en que se pesaba en una
Maat como diosa.
balanza de dos platos el Ib (conciencia) del difunto, en uno se depositaba
el corazn del difunto (smbolo de su conciencia) y en el otro apareca el
jeroglfico Maat (smbolo de la armona y justicia universal). Si aquel pesaba igual que el segundo, el fallecido
lograba su estancia eterna en el Ms All.

Culto
Maat, como diosa, fue venerada en Karnak, en su santuario; tambin tuvo un templo en Menfis, fue venerada en el
templo de Deir el-Medina y en muchos templos egipcios dedicados a otros dioses.

Nombres teforos
Su nombre lo adoptaron impotantes personajes de la historia del Antiguo Egipto, como la reina Hatshepsut
(Maatkara Hatshepsut).
Maat
en jeroglfico

Maat

121

Referencias
Bibliografa
Robledo Casanova, Ildefonso: El hombre y el orden del mundo en el Antiguo Egipto. Maat, en Historia 16, Ao
XXVII, n 336, abril de 2004, pgs. 32 a 41, ISSN 0210-6353.

Digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Maat en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
maat.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Maat. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Rueda Calle, J. J.: Aproximacin al pensamiento egipcio desde un punto de vista filosfico, en egiptologia.com
(http://www.egiptologia.com/religion-y-mitologia/64-el-pensamiento-y-vision-de-los-antiguos-egipcios/
2960-maat-y-logos-aproximacion-al-pensamiento-egipcio-desde-un-punto-de-vista-filosofico.html)
El contenido de este artculo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre Universal (http:/ /

enciclopedia. us. es/ index. php/ Maat), publicada en espaol bajo la licencia Creative Commons Compartir-Igual
3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.es).

Mandulis
Mandulis es el nombre griego del dios Meruel, de origen nubio, que personifica la juventud solar en la mitologa
egipcia. Fue identificado con el Sol y la luna llena, como ojos que le daban agudeza visual.
Nombre egipcio: Meruel (otras grafas: Merw, Merwl, Merwil, Merweter, Menrwil o Menlil). Nombre griego:
Mandulis.

Mandulis

122

Iconografa
Se le representaba como un halcn con cabeza humana
portando la corona Atef y, a veces, como un len.

Mitologa
Fue considerado hijo de Isis y Osiris por los griegos. Tambin
se le asoci con Satis, diosa de la primera catarata del Nilo, y
con Uadyet, diosa de Buto.

Sincretismo
Se le relacionaba con Ra, aunque en la primera catarata se le
asociaba a Osiris. Fue identificado con Horus en el periodo
ptolemaico y romano.
Bajorrelieve de Mandulis, en el templo de Kalabsha en
Nubia.

Culto

Mandulis era un dios venerado en la Baja Nubia y, especialmente, por los blemios, nmadas de la regin entre el ro
Nilo, de la primera a la segunda catarata, y la costa del mar Rojo, ltimos paganos fieles a la religin egipcia, que
aun lo adoraban en el siglo VI. Se poda ver su pequea capilla en la isla de la diosa Isis, en File. Recibi culto en
Kalabsha, durante el reinado de Augusto.
Meruel
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Mandulis en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
mandulis.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Mandulis. Commons

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Marn (mitologa)

123

Marn (mitologa)
En la mitologa egipcia, Marn es el compaero de Osiris que perfecciono el cultivo de la vid. De l tom su
nombre Maronea, en Tracia, que se distingua por sus viedos y sus famosos vinos. Con vino de esta ciudad
embriago Ulises a Polifemo.
Segn el historiador helenstico Diodoro, Marn fue el seguidor de Osiris en la viticultura de Tracia (Diod. I.20.2)
Marn lleg a tener culto en Egipto, donde fue considerado como Dios.

Referencias
El contenido de este artculo incorpora material del tomo 33 de la Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana
(Espasa), con copyright anterior a 1930, el cual se encuentra en el dominio pblico.

Mehen
Mehen "La que se enrosca", fue una de las deidades con aspecto de serpiente de la mitologa egipcia. A pesar de su
aspecto aterrador, se le consideraba un espritu benvolo y protector de la sagrada barca solar de Ra, en su diario
recorrido nocturno por la Duat, el Inframundo.

Iconografa
En muchas representaciones, las curvas de su cuerpo envuelven la
capilla de Ra, o su barca, como un escudo protector contra las fuerzas
del mal, encarnadas en el Inframundo por otra serpiente, Apofis,
smbolo del caos universal.

Mitologa
Su morada era Urt, cerca del "Lago de los Millones de Aos". Protega
la barca solar de Ra en su trnsito por el cielo nocturno, en el interior
del cuerpo de la diosa Nut.

Vase tambin
Mehen (juego)

Mehen envuelve la capilla de Ra, en su barca.

Representada en la tumba de Seti I (KV17) sita
en el Valle de los Reyes.

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Mehen en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
mehen.htm)

Mehen

124

Enlaces externos

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Menhit
Menhit "La que sacrifica", era una diosa de la guerra en la mitologa egipcia, originaria de Nubia. Simbolizaba el
poder de la luz, o del calor, y el viento del Norte. Protega al faran en la fiesta Sed y lo guiaba en las batallas.

Iconografa
Mujer caminando con cabeza de leona, portando disco solar,
ureus, el anj y una flor de papiro.

Mitologa
Era considerada la esposa de Jnum y la madre de Heka en el nomo
III del Antiguo Egipto, principalmente en Esna. En Tinis, Menhit
era la compaera de Onuris (Anhur), dioses que procedan de
Nubia.

Sincretismo
Menhit fue identificada con Tefnut, Sejmet o Hator, como diosas
guerreras; en Esna era una manifestacin de Neit, una antigua
diosa de guerra. En su aspecto ms pacfico se la asociaba con una
de "las dos seoras", smbolo de los faraones del Alto y Bajo
Egipto; tambin con la diosa Isis en Helipolis.
Menhit y su esposo Jnum. Bajorrelieve del templo de
Esna.

Funciones rituales
En los antiguos rituales, Menhit protega al faran durante la
ceremonia Heb Sed.
Menhit
en jeroglfico

Menhit

125

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Menhit en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
menhit.htm)

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Meretseger
Meretseger o Merseger La que ama el silencio, era la diosa cobra en la mitologa egipcia. Simbolizaba lo ctnico
y por eso moraba en el Occidente, el lugar donde estaba localizado el Ms All. Estaba encargada de la justicia y la
medicina y se la invocaba para protegerse de la picadura de los ofidios.

Iconografa
Era representada como una cobra; o con forma humana con cabeza de cobra, con
cuernos y el disco solar, siendo una variedad de Hathor. Tambin como serpiente
tricfala (con tres cabezas): de mujer, cobra y buitre; o con el cuerpo de serpiente
y cabeza de mujer. Ms raramente, con cabeza de escorpin, de leona, o el aspecto
de una esfinge con la cabeza de serpiente.

Mitologa
Fue considerada la compaera de Osiris enterrado, y representaba adems las
necrpolis consagradas a dicho dios. Era la personificacin de la montaa que
dominaba el poblado de Deir el-Medina, donde habitaba, situada junto al Valle de
los Reyes, donde se encontraban las tumbas de los faraones del Imperio Nuevo. Se
pensaba que escupa veneno a cualquiera que intentara destruir o robar las tumbas
reales.
Castigaba a aquellos que cometan crmenes, perdonando compasivamente a los
que se arrepintieran de sus actos.

Meretseger.

Eptetos
Era denominada la que ama el silencio o amada por el silencio,
pues velaba por la seguridad de las necrpolis tebanas. Tambin se la
conoca como Seora del Oeste, o Ta Tehnet.

Sincretismo
En las necrpolis tebanas se manifestaba como una forma local de
Hathor.

La morada de Meretseger.

Meretseger

126

Culto
Fue muy popular en la poca Ramsida. Se le renda culto, junto al dios Ptah, en un templo cercano a Deir
el-Medina, donde habitaban los trabajadores que construyeron la necrpolis tebana, siendo su patrona. Su culto
declin despus de la dinasta XXI.
Merseger
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Meretseger en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/
panteon/meretseger.htm)

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Mesjenet
Mesjenet, era la diosa relacionada con la maternidad, protectora en el parto y la infancia en la mitologa egipcia;
tambin era quien haba trazado los cimientos del universo.

Mesjenet

127

Iconografa
Mujer con dos vegetales largos curvados, o ladrillo con cabeza humana;
tambin como vaca con el uraeus. Su smbolo era un tero de novilla.

Mitologa
Era la esposa de Herishef.
Dise los cimientos del universo y la colina primordial sobre la que se
construy el mundo; tambin los cimientos de los edificios sagrados.
Era patrona de las madres, pues creaba el Ka del nio en el vientre de ellas,
determinando su destino. En la Sala de las Dos Verdades acompaaba al
difunto, narrando su vida ante los dioses, en el Juicio de Osiris.

Culto
Fue venerada principalmente en Menfis y en Heraclepolis Magna, en la
forma de Isis.

Mesjenet.

Imagen del Libro de los Muertos: Mesjenet representada como

ladrillo con cabeza humana (al centro, arriba).

Mesjenet
ms n t en jeroglfico

Mesjenet

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Mesjenet en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
mesjenet.htm)

Enlaces externos

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Mespusepef
Mespusepef, en la mitologa egipcia, es una deidad menor. Pese a la poca informacin que nos ha llegado de esta
divinidad, parece que en algn momento de la historia tuvo cierta importancia en el rea de Abidos, ya que aparece
en los muros del templo de Sethy I con el ttulo de Seor del Nomo Tinita, en compaa de Unty, grabado sobre el
muro oeste del primer vestbulo de Osiris.
Su iconografa lo representa con aspecto totalmente humano, peluca y barba.

Referencias
Gran diccionario de la mitologa egipcia, por Elisa Castel [1]

Enlaces externos
Diccionario ilustrado de mitologa egipcia. [1]

Referencias
[1] http:/ / www. scribd. com/ doc/ 200249/ Diccionario-De-Mitologia-Egipcia

128

Unty

129

Unty
Unty es, en la mitologa egipcia, es una divinidad menor, que comparte con Mespusepef el ttulo de Seor del Nomo
Tinita. En los textos de las pirmides y en los de los sarcfagos se le nombra como tripulante de la barca del da de
Ra. Esta caracterstica hizo que, ante el viaje final, se le escogiera cuando el creyente quera poseer la capacidad de
la velocidad en el Ms All.
Su morada sera La casa del Natrn y su representacin sera la de un hombre con barba y casquete en la cabeza. Se
le honr en Busiris asociado a Horus como Horus-Unty

Enlaces externos
Diccionario ilustrado de mitologa egipcia. [1]

Min
Min, dios lunar, de la fertilidad y la vegetacin, dios de la lluvia, protector de los comerciantes y los mineros,
representaba la fuerza generadora de la naturaleza en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Menu. Nombre griego: Min. Deidad griega: Pan.

Iconografa
Fue representado como hombre itiflico (con el falo erecto) de piel negra o
verde, sobre un pedestal, portando corona de dos largas plumas y flagelo. En
algunas ocasiones como un toro negro, o un len.

Mitologa
Min era de las deidades egipcias ms antiguas, su culto se remonta a la poca
predinstica; proceda de Coptos, cerca de la ruta caravanera del Uadi
Hammamat donde era el protector de los viajeros mercaderes y de los
mineros. Min era un dios lunar relacionado con el calendario. Estaba
vinculado a la realeza pues aseguraba la abundancia.
Se le consideraba hijo de Ra, o de Shu, y Jentit-Iabet era su madre-esposa;
formaba pareja con Repit en Atribis, y con Aperetisis en la poca griega,
siendo su hijo Kolanthes. Tambin formaba trada con Kadesh y Reshep. En
una estela del museo del Louvre se le cita como hijo de Osiris e Isis.

El dios Min.

Eptetos
Fue denominado "Jefe del Cielo" y "Abridor de las nubes", en la poca predinstica, como dios de la lluvia, y fuerza
generadora; tambin era el "Guardin de los caminos", pues era el protector de los comerciantes y caravanas que
viajaban por el desierto. Min, como dios lunar, era el "Protector de la Luna". Era llamado "toro de su madre", como
fecundador de la diosa-cielo; tambin era el "Seor del desierto oriental".

Min

130

Sincretismo
Durante el Imperio Medio fue asociado a Horus el Viejo como Min-Horus, y
en el Imperio Nuevo con Amn-Ra, siendo muy popular. Muchos de los
atributos de Min fueron recogidos por Amn, a quien tambin se le represent
a veces con el falo erecto, para destacar su potencia fecundadora. Se le asoci
a la serpiente Kamutef en Luxor. Como dios de la fertilidad y la vegetacin,
los griegos lo asociaron con el dios Pan.

Bajorrelieve de Min.

Culto
El culto a Min fue uno de los ms duraderos y extendidos, siendo
popular en la totalidad de Egipto en todos los periodos. Los
griegos llamaron a la ciudad de Ipu o Jent-Min, donde era adorado,
Panpolis, la acual Ajmin. Tambin fue venerado en Jemnis y
Coptos, donde se le ador en la forma de toro blanco llamado Tep
Hesepet durante el Imperio Nuevo.
Era el dios del mes de Tybi, al comienzo de la estacin de Peret.
Adems, el ltimo da del mes lunar estaba consagrado al Min y
era llamado el da de "La salida de Min". Durante el Imperio
Nuevo era muy popular, celebrndose en su honor fiestas
orgisticas el da 28 del mes de Mesore.
Se le ofreca la primera cosecha de trigo en la "Fiesta de la
Estela con los dioses Min, Qadesh (Siria) y Reshep
Escalera". La lechuga, debido a sus presuntas propiedades
(Canan), en Deir el-Medina, Egipto.
afrodisacas, era la planta sagrada de Min, y al principio de la
estacin de la cosecha, se sacaba su imagen del templo a los
campos. Ello formaba la parte central del festival de la salida de Min, durante el cual se bendecan los cultivos y se
celebraban juegos gimnsticos en su honor.
Min
en jeroglfico

Min

131

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Min en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/min.
htm)

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Montu
Montu, es un dios solar y de la guerra en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Montu. Nombre griego: Month. Deidad griega: Apolo.

Iconografa
Fue representado como hombre con cabeza de halcn, coronado con el disco solar,
dos plumas y dos uraeus. Armado con el arco y un hacha. A veces, con cabeza de
toro, coronado por el disco solar y dos plumas.

Mitologa
Montu era una antigua deidad, considerado dios local de Hermontis, ciudad situada
al sur de Tebas. Se le asociaba con el halcn, siendo representado con la cabeza de
este ser. Inicialmente era un dios solar, pero ms tarde, durante el Imperio Medio,
se le consideraba dios de la guerra y era quien brindaba proteccin al faran
durante las batallas.

El dios Montu.

Montu

132

Sincretismo
Fue identificado con Ra, como Montu-Ra, siendo el poder destructivo
del calor del Sol.

Culto
Su culto principal fue en Hermontis, extendindose a varias ciudades:
Tebas (Karnak), Medamud, Tod. Tambin fue venerado en Nubia. Fue
desplazado por Amn durante la dinasta XII, revitalizndose su culto
en el tercer Periodo Intermedio. Su fiesta se celebraba el quinto da del
segundo mes de la estacin de Ajet.

Nombres teforos
Su nombre lo llevarn varios faraones de las dinastas XI, XIII y XVII,
intitulados Mentuhotep Montu est satisfecho.

Bajorrelieve del dios Montu y Sobekemsaf I, en

Medamud.

Montu (mnu) en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Montu en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
montu.htm)

Enlaces externos

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Mut

133

Mut
Mut, "La Madre", diosa madre, origen de todo lo creado, diosa del cielo en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Mut. Deidad griega: Hera.

Iconografa
Como diosa madre, era una mujer con la corona Doble, un tocado de buitre,
cetro de papiro y anj. Como diosa del cielo, una buitre con el nudo mgico en
sus garras. Tambin como una vaca, con Amn, como leona y como un ser
andrgino con falo, alas y garras de len.

Mitologa
Desde la Dinasta XVIII del Imperio Nuevo adquiere importancia su culto,
sustituyendo en Tebas a la diosa Amonet como esposa de Amn, siendo parte
de la trada tebana: Amon, Mut y Jonsu. Al no tener hijos, adopt a Montu, y
despus a Jonsu; por eso figuraba entre el Sol (Amn-Ra) y la luna (Jonsu)
como tercer ojo mostrando la perfeccin csmica y favoreciendo la
inundacin del Nilo.
Es invocada en el Libro de los Muertos, para evitar que el difunto se
descompusiera.

Sincretismo
Mut.

Fue identificada con Bastet y Sejmet.

Culto
Era muy venerada en el Imperio Nuevo, con santuarios en Karnak Hut-Mu, en
Tanis, Sais, y los oasis de Jarga y de Dajla.

Nombres teforos
Su nombre aparece en el de Nefertari, esposa de Ramss II, como
Meriten-Mut "amada de Mut".

Amn y Mut

Mut
en jeroglfico

Mut

134

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Mut, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/mut.
htm)

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Nefertum
Nefertum "Atum el bello", dios primordial de la mitologa egipcia, que simbolizaba el nacimiento del Sol.
Nombre egipcio: Nefertum. Nombre griego: Iftimis. Deidad griega:
Prometeo.

Iconografa
Fue representado como un hombre coronado con una flor de loto azul y dos
altas plumas; o tambin con cabeza de len, como hijo de Sejmet, y tocado
compuesto de una flor de loto, dos plumas y dos collares menat como smbolo
de placer y fertilidad; o montado sobre un len. A veces lleva un sable curvo,
como guardin de las fronteras orientales de Egipto. En ocasiones es
representado como un nio sobre una flor de loto.

Mitologa
Se le asocia a la teologa de Menfis, donde era, desde el Imperio Nuevo, el
hijo de Ptah y Sejmet, con quienes formaba trada, aunque, con frecuencia, su
lugar era ocupado por Imhotep. En Buto es el hijo de Uadyet y Ra.
Dios primordial, aunque inicialmente no puede ser considerado un demiurgo,
era el responsable de vigilar y guardar las fronteras del Este. Tambin era el
protector de la segunda hora del da.
Dios cuyo nombre significa "Atum el bello"; representa al loto, ya que estaba
asociado originariamente a Atum nio. Segn los mitos heracleopolitanos y
Nefertum.
hermopolitanos, este nio que sali del loto emergido de las aguas del Nun, y
simboliza el nacimiento del Sol; en Hermpolis Magna, en otra versin de su
cosmogona, era el Sol que naca de un loto y representaba la energa que da vida a todo lo que crece y se desarrolla,
pero tambin era el fuego que destrua.

Nefertum

135

Eptetos
Su nombre significaba simplemente El Loto, aunque para otros sera
Perfeccin Absoluta. Tambin era considerado "Seor de los Perfumes" y
como tal aparece en los Textos de las Pirmides (sec. 266), y en el Libro de
los Muertos como "la flor de loto que est en la nariz de Ra". Fue llamado a
menudo "el joven Atum".

Sincretismo
En la teologa hermopolitana fue relacionado con Atum o Ra el Joven, y en
ambos casos al nuevo Sol que nace del loto, emergiendo del Mar Primigenio.
Horhekenu Hor Hekenu, una forma de Horus, fue identificado con Nefertum,
en Menfis y Bubastis.
Estatuilla de Nefertum. Museo del
Louvre.

Culto
A pesar de que se le asocia generalmente a la teologa de Menfis, tambin
recibi culto en Hermpolis Magna.
Nefertum
en jeroglfico

Referencias
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com [1]

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Nefertum. Commons

Rosa Thode, El panten egipcio, en egiptologia.org [1]

Referencias
[1] http:/ / www. egiptologia. org/ mitologia/ panteon/ nefertum. htm

Neftis

136

Neftis
Neftis, Nebet-Het "Seora de la casa" de Horus. Simboliza la oscuridad, la parte invisible, la noche, la muerte. Est
ntimamente asociada a Isis y representa lo opuesto a sta.
Nombre egipcio: Nebet-Het. Nombre griego: Neftis.

Iconografa
Fue representada como mujer con el jeroglfico de su nombre a modo de
corona, Neb-Hut, una cesta y una casa. A veces lleva unos cuernos con el
disco solar, y otras tena forma de milano. Tuvo muchas otras formas, pues
era una de las dos Maat, una de las dos Merit y una de las dos plumas del
tocado de Ra.

Mitologa
Era hija de Geb y Nut, hermana de Isis y Osiris, esposa-hermana del perverso
Seth. Como no pudo tener hijos de Seth, mantuvo relaciones con Osiris y
concibi un hijo: Anubis. Formaba parte de la Enada de Helipolis. Al
principio de la creacin del mundo junto a su esposo Seth, sembraba caos y
destruccin, al contrario que su hermana Isis, y su esposo Osiris, que
civilizaron al mundo e inculcaban la paz y el amor. Habitaba en las regiones
hostiles, tales como el desierto, donde guiaba a los viajeros. Representaba al
viento del Este.
Por ayudar a Isis a embalsamar a Osiris se la relacionaba con los ritos
funerarios; ambas asistan a los difuntos, cuidaban de su bienestar y propician
su viaje a la Duat mediante cnticos. Se la sola representar con las alas
desplegadas junto a la cabeza del difunto.

La diosa Neftis.

Eptetos
Su nombre Nebet-Het significa "Seora de la casa", entendindose por "casa" el lugar celeste donde vive Horus;
recibi los apelativos de Urt-hekau "Poderosa en palabras", junto a la diosa Isis "las divinas Ururty" en el Libro de
los Muertos; "Seora del cuerpo" de Osiris, por ayudar a Isis a embalsamar a dicho dios; la "Mujer que no tiene
vagina" en relacin a su esposo Seth, aunque mantuvo relaciones con Osiris, engendrando a Anubis. Tambin fue
llamada Benramerit, Jerseket, y Menjet en Menfis.

Neftis

137

Sincretismo
Fue asimilada a las diosas Seshat y Anukis.

Culto
Se la veneraba en Dispolis Parva. Tambin en Komir, junto a Anukis, y en Sepermeru, junto a Seth. En Menfis, en
la forma de Menjet.

Papiro de Ani
En el Papiro de Ani: Neftis dijo a Osiris Ani, cuya palabra es la
verdad:
"Te rodeo para protegerte, oh, hermano Osiris. He venido para
hacer de protector tuyo. Mi fuerza estar junto a ti, mi fuerza te
acompaar, para siempre. Ra ha escuchado tu clamor y los dioses
han hecho que tu palabra sea verdad. Te has alzado. Tu palabra es
verdad respecto a lo que has sufrido. Ptah derroc a tus enemigos
y t, a Horus, hijo de Hathor"
Papiro de Ani.

Isis, Neftis, Dyed y Anj, en el Papiro de Ani.

Nebet-het (Neftis) en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Neftis en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
neftis.htm)

Enlaces externos

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Neit

138

Neit
Neit, o Neith, antigua diosa de la guerra y la caza, posteriormente creadora de dioses y hombres, divinidad funeraria,
diosa de la sabidura e inventora en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Net. Nombre griego: Neit. Deidad griega: Atenea.

Iconografa
Mujer con la corona Roja del Bajo Egipto, con arco y dos flechas, o una
lechuza y una lanza o una lanzadera de tejedora. Tambin fue representada
como escarabajo, abeja, vaca, pez, con cabeza de leona, y a veces dando de
mamar a un cocodrilo.

Mitologa
Neit, tambin llamada Tehenut "La Libia", es una antiqusima diosa egipcia
cuyo culto proviene del periodo predinstico, en el cual tena forma de
escarabajo, despus fue diosa de la guerra y la caza, y diosa inventora.
Esposa de Seth y madre de Sobek en el Imperio Antiguo, considerada
protectora del faran, e identificada con la abeja. Protege asimismo a Osiris y
a Ra con sus flechas que adormecen a los malos espritus.
En el Imperio Nuevo se convierte en la "diosa madre", ser andrgino creador
de dioses y hombres, la que engendr el universo a travs de siete flechas (o
siete palabras, pues tambin se deca que creaba a travs de la palabra) con las
que hizo surgir la colina primordial.
En el periodo sata es una diosa nacional y se la proclamar "Madre de todos
los dioses".

La diosa Neit.

En su aspecto funerario es la diosa protectora de los muertos, la que invent el tejido (por lo que se convierte en
patrona de los tejedores) y ofrece tanto las vendas como el sudario para los difuntos. Tambin era la encargada de
restaurar las almas, a las que ofreca pan y agua tras su largo viaje desde el mundo de los vivos.

Neit

139

Eptetos
Fue denominada Tehenut, ""la libia", "Diosa-Madre" durante el Imperio Nuevo, "la que dio luz a Ra" como diosa
primordial, "la iniciadora del nacer despus que no hubiera el nacer"; tambin "Amamantadora de cocodrilos" en
Sais, "La Terrorfica" en Esna; "Dama de Occidente" como divinidad funeraria;

Culto
Fue venerada en Sais, donde los sacerdotes de Neit eran
mdicos obstetras, tambin en Esna, Tanis, Menfis, Prospolis
y El Fayum. Se celebraban fiestas en su honor el da 23 del
mes de Tybi y el 11 del mes de Meshir.

Nombres teforos
Llevaron su nombre las antiguas reinas: Neit-Hotep,
Meryt-Neit, Neit-Ikerty (Nitocris), y Neit la hija del faran
Pepy I.

La diosa Neit "Seora de Sais", en el templo de Luxor, de

Ramss II.

Net (Neit) en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Neit en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
neith.htm)

Enlaces externos

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Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Nejbet

140

Nejbet
Nejbet La de Nejeb, diosa protectora, en los nacimientos y en las guerras, segn la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Nejbet. Deidad griega: Ilita.

Iconografa
Tiene apariencia de buitre blanco, con las alas en reposo, con el hedyet, la
Corona Blanca del Alto Egipto. Algunas veces como mujer, con una flor de
loto, una cobra, el anj, y la Corona Blanca. Como diosa guerrera, sujetando
unas flechas. A veces como una maternal vaca.

Nejbet. Templo de Kom Ombo.

Mitologa
Diosa protectora del Alto Egipto, y del nacimiento de los
dioses. Tambin da proteccin al faran durante el
nacimiento, la coronacin, las fiestas de jubileo y en las
batallas.
Diosa poderosa y temible que se sita, junto a Uadyet, sobre
la cabeza de Ra, o del faran, para defenderlos, escupiendo
fuego y aniquilando a todo el que estime daino.
Fue tambin una diosa demiurgo que, en los Textos de las
Pirmides, establece la creacin con siete palabras (de un
modo similar al de Neit).
Nejbet. Templo de Deir el Bahari.

Eptetos
Se la denomin La de Nejeb, La Blanca de Nejeb, Corona
Blanca, Seora de Per Ur, Madre del Sol, Hija de Ra,
Seora de los uadis desrticos.

Culto
Es una diosa originaria de Nejab (Ilitispolis, El-Kab),
venerada desde la poca predinstica. Tena su santuario en
Edfu. Fue diosa nacional y patrona de Nejen (Hieracmpolis,
Kom el-Ahmar), la capital del Alto Egipto.
Nejbet. Templo de Deir el Bahari.

Nejbet

141

Nombres teforos
Figuraba en la ttulatura real, como Seora representante del Alto Egipto, junto a la diosa Uadyet del Bajo Egipto,
denominndolas Nebty "Las Dos Seoras", significando que el faran estaba bajo su proteccin.
Nejbet
en jeroglfico

Vase tambin
Nombre de Nebty
Uraeus

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Nejbet en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
nejbet.htm)

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Nemty
Nemty o Anty "El caminante" o "El herrabundo", dios guerrero de la mitologa egipcia.

Iconografa
Fue representado en el nomo XII como un ave blanca, aunque tambin
aparece como una piel de toro negro o vaca, en un soporte sobre una especie
de mortero. Esta piel ser de leopardo en la poca ramsida. En el nomo
XVIII lo encontramos como un dios con cabeza de halcn y alas desplegadas,
que se transformar en dos halcones denominados Dunanuy.

Mitologa
Se le cita en los Textos de las Pirmides, como encargado de vigilar la
navegacin de la barca solar en compaa de Sokar; tambin era el barquero
que conduca a la diosa Isis hacia la llamada Isla de enmedio. Habita en una
extraa vasija repleta de flechas.
Una antigua leyenda, similar a la de Isis, narra un crimen cometido por
Smbolo de Nemty.
Nemty, hacindole responsable de la decapitacin de su madre Hathor-Hesat,
siendo condenado por Ra a ser desollado vivo y vendado. Hathor tuvo que sustituir su cabeza por la de una vaca,
pero Anubis sinti piedad y entreg la piel de Nemty a su madre que, mediante magia, regndolo con leche revivi
su cuerpo (papiro ramsida Chester Beatty I).

Nemty

142

En otra leyenda, semejante a la de Isis, Nemty intenta robar el nombre sagrado y oculto de Ra. Horus quiere
obtener el nombre secreto de Nemty y le enva un animal ponzooso, para que le hiera.

Eptetos
Adems de su nombre, "El caminante" o "El herrabundo", recibi el epteto de El corto de piernas en la leyenda de
Horus y Seth.

Sincretismo
Se le equipara y fusiona con Dunanuy y ms tarde aparece junto a la figura del faran y a la de Osiris, a modo de
proteccin; posteriormente es sustituido por Horus y por Seth en varios aspectos. En el nomo XII del Alto Egipto fue
asimilado a Seth, donde le acompaaba la diosa leona Matyt. Estaba tambin relacionado con Anubis.

Culto
Su culto se remonta a la dinasta I. Fue adorado en los nomos XII y XVIII del Alto Egipto, y venerado en
Antaepolis, Qau el-Kebir, junto a la diosa Matit, Hieracon y en Deir el-Gebraui.

Nombres teforos
Su nombre lo llevaron los faraones de la dinasta VI de Egipto Merenra I y Merenra II, como Merenra Nemtyemsaf.
Nemty
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Nemty en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
nemty.htm)

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Nun (mitologa)

143

Nun (mitologa)
Nun es el "Ocano Primordial" en la mitologa egipcia, elemento comn en todas las cosmogonas del Antiguo
Egipto.
Nombre egipcio: Nuu, o Nun (en el periodo tardo)

Iconografa
Nun, considerado divinidad benefactora, es representado algunas veces con
forma humana, o con cabeza de rana (Hermpolis) coronado con dos altas
plumas o con su nombre jeroglfico sobre la cabeza.

Mitologa
Nun era entendido como un "concepto"; es el principio comn en todas las
cosmogonas, la primera sustancia abstracta, el elemento catico que contiene
el potencial de la vida, simbolizado como caticas aguas primordiales que
ocupaban todo el universo.

Nun, como dios del Ocano Primordial.

En el principio, antes de la creacin, slo hay Nun (pero no existe), es un ocano inerte, sin lmites, rodeado de
absoluta oscuridad, que no es la noche, pues an no se haba creado esta. Los sacerdotes egipcios, para describir este
estado, enumeraban lo que no exista.
Del Nun surge espontneamente la vida como demiurgo que slo piensa. A continuacin el demiurgo comienza a
hablar, y se disocia del Nun que se convierte en el "Ocano Primordial". An no existe y por ende no ve lo que
ocurre. Entonces el Demiurgo comenta al Nun lo que sucede; el relato del Demiurgo provocando la respuesta y el
despertar del Nun, es el origen de la palabra, y del dilogo.
En ese momento el Demiurgo se mueve y es el principio de la Creacin. Pues el Demiurgo y el Nun no forman parte
realmente de la Creacin.
Se crea que, despus de la creacin, las aguas del Nun rodeaban la Tierra, siendo Nun el responsable de la
inundacin anual del Nilo, y de las aguas subterrneas que marcaban los lmites entre el mundo de los vivos y el de
los muertos.
Nun, como concepto deificado, posee un Ba (espritu) que es el Sol.

Eptetos
Sus ttulos principales fueron: "El Ocano Primordial", "El Caos de los Comienzos", "Las Aguas de la Vida", o "El
Padre de los Dioses".

Culto
Nun, como elemento primordial, nunca posey santuarios ni se celebraron fiestas en su honor. Los lagos sagrados de
los centros teolgicos eran la imagen de este ocano primigenio, y el lugar donde se celebraban rituales de
renacimiento mediante lavados simblicos.
Nun se puede hallar representado en casi todos los santuarios egipcios, sobre los muros de templos. En tumbas y
papiros aparece con cierta asiduidad, identificado frecuentemente con una de las horas de la noche.
Nuu o Nun
en jeroglfico

Nun (mitologa)

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Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Nun en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/nun.
htm)

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
La Cosmogona y la Enada Heliopolitana, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/eneada/
09-nun.htm)

Nut
Nut, o Nuit, "La Grande que pari a los dioses", es la diosa del cielo, creadora del universo y los astros, segn la
mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Nut. Nombre griego: Nut. Deidad griega: Rea.

Iconografa
Se la sola representar como una mujer desnuda, con el cuerpo
arqueado a modo de bveda celeste, revestida de estrellas. Algunas
veces como una vaca (Mehet-Urt) o sobre su marido Geb (la Tierra) y
su padre Shu (el aire) intentando separarlos (representacin grfica del
mito). Tambin se representaba como una mujer que lleva en la cabeza
un jarro de agua. Sus extremidades simbolizaban los cuatro pilares
sobre los que se apoya el cielo.

Nut, desnuda, con el cuerpo arqueado a modo de

bveda celeste, sobre su marido Geb, y su padre
Shu intentando separarlos.

Mitologa
Hija de Shu y Tefnut, esposa de su hermano Geb, y madre de los dioses Osiris, Isis, Seth, Neftis y Harmachis, que
nacieron en los das epagmenos. En Helipolis era madre de Ra y se la identificaba con una vaca (Mehet-Urt).
Nut, diariamente para al Sol que viajando sobre su cuerpo llegaba hasta su boca, desapareciendo en el interior (o en
la Duat), renaciendo al da siguiente.
Protectora de los muertos, que acudan a ella para obtener alimento y proteccin, daba a los difuntos la facultad de
renacer. En los sarcfagos se la representaba protegiendo al difunto con las alas extendidas, o en el interior, como
mujer con los brazos alzados, ayudndolo a renacer en el Ms All, o como representacin del cielo.
Su morada era un sicomoro (higuera) en Helipolis y sus ramas eran refugio de las almas cansadas. Segn la
tradicin era el sicomoro bajo el que la Virgen Mara se sent para descansar en su viaje a Egipto.

Nut

145

Culto
Diosa originaria de Helipolis, tuvo santuarios en Menfis y Dendera.

Nut con el cuerpo arqueado a modo de bveda

celeste (arriba).

Nut
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Nut, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/nut.
htm)

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Onuris (mitologa)

Onuris (mitologa)
Onuris es el nombre griego de la divinidad egipcia Inhert, que significa "aqul que ha traido a la diosa lejana". in r
t - Inhert con las posibles variantes: , ,

Mitologa
En la mitologa egipcia arcaica, Onuris (tambin conocido por Anhur, An-Her, Anhuret, Han-Her o Inheret) era
originalmente un dios extranjero de la caza, cuyo reino estaba en el desierto y pas a ser un dios de la guerra durante
el Perodo tinita, y comenz a ser venerado en la zona egipcia de Abidos, y particularmente en Tinis, durante la
dinasta XI.
El mito dice que habra trado a su esposa, Menhit desde Nubia, siendo su contrapartida femenina, significando su
nombre (el que) trae a la lejana.[1] . Segn la leyenda recogi el ojo de Ra, del que era su mensajero, que trajo de
vuelta. Segn otra tradicin trajo de vuelta a casa a una diosa que habra huido a Nubia, siendo sta identificada con
Tefnut.
Los centros de su culto fueron Tanis, la capital del VIII nomo del Alto Egipto y Sebennitos, capital del XII nomo del
Bajo Egipto donde se le consideraba el dios del viento.
Tena el ttulo de Destructor de los enemigos y era el patrono del ejrcito egipcio, personificaba a los guerreros del
rey y era el protector de sus fieles contra sus enemigos y los animales. En los festivales en su honor, se realizaban
simulacros de batallas entre sacerdotes y el pueblo en el que se golpeaban con bastones.
Durante la poca romana, el emperador Tiberio fue representado en las paredes de los templos egipcios llevando la
corona distintiva de cuatro plumas de Onuris.

Identificaciones
Debido a que el nombre de Onuris tambin podra significar portador del cielo, y tambin por su tocado, fue
identificado ms tarde como Shu, esposo de Tefnut, convirtindose en Onuris-Shu. Puesto que era la deidad ms
popular y significativa y, de hecho, Shu era ms un concepto que un dios, Shu fue absorbido finalmente por
completo por Onuris durante el Imperio Nuevo.
En el Imperio Nuevo, su popularidad aument y lleg a tener tambin el ttulo de Salvador, convirtindose para el
pueblo en su libertador, debido a su visin de la guerra como fuente de libertad y victoria. Su fijacin en la guerra,
como Salvador y como defensor del sol, compartido con Horus, contribuy a su eventual identificacin con el
mucho ms grande dios Horus. Como cazador de animales salvajes aparece en estelas que posteriormente serviran
como modelo a las estelas mgicas en las que se representa a Horus de pie sobre los cocodrilos.
Durante el perodo egipcio de dominio sobre Nubia, los kushitas llamaron a Horus-Onuris, Arensnufis (o tambin
Arsnufis, Harensnufis), Ari-hes-nefer en egipcio, que significa algo en la lnea de Horus de la hermosa casa. En
consecuencia, una vez que Osiris lleg a ser identificado como un aspecto de Horus (y viceversa), Arensnufis fue
visto como tomando a Isis como su esposa.
Tambin se le identifica con el Tot de Panebes, diferente al Tot de Hermpolis, siendo en este caso Hathor la diosa
lejana.

146

Onuris (mitologa)

Representacin
Se representaba como un hombre barbudo llevando un tocado con cuatro plumas y vestido con una tnica. Aparece
tirando de una cuerda que cae del cielo con la que conduca el sol y que otras veces parece una lanza. En ocasiones,
se le ha llegado a representar con cabeza de len (que representa fuerza y poder). En algunas representaciones, el
vestido parece similar a un kilt[2] .

Sumos sacerdotes de Onuris

Amenhotep, del tiempo de Thutmosis IV. Henut, esposa de Amenhotep era una cantante de Onuris. Sus hijos Hat
y Kenna fueron guerreros del carro de Su Majestad. Esto es conocido por la estela del British Museum (EA
902).[3]
Hori [4]
Minmose, hijo del Sumo Sacerdote de Onuris, Hori y su esposa Inti. Del reinado de Ramss II[4] .
Anhurmose, de la poca de Merenptah[4] [5] .
Sishepset, de la poca de Ramss III [5]
Harsiese, mencionado en una ostraca en Abidos [5] .

Referencias
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]

The Way to Eternity: Egyptian Myth, F. Fleming & A. Lothian, p. 56

Turner and Coulter, Dictionary of ancient deities, 2001
Topographical Bibliography Vol VIII, recuperado de Griffith Institute website (http:/ / www. griffith. ox. ac. uk/ gri/ 2. html) Mayo 2010
Kitchen, K.A., Rammeside Inscriptions, Translated & Annotated, Translations, Volume III, Blackwell Publishers, 1996
Porter and Moss Topographical Bibliography; Volume V Upper Egypt Griffith Institute

Bibliografa
Tosi, Mario. Dizionario enciclopedico delle divinit dell'antico Egitto. Ananke, 2004, Torino. ISBN
88-7325-064-5

Enlaces externos
Iconografa de Onuris (http://www.religionswissenschaft.unizh.ch/idd/prepublications/e_idd_onuris.pdf)
(PDF).
Rosa Thode, El panten egipcio, en egiptologia.org. (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/onuris.
htm)
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com. (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas/
464-gran-diccionario-de-mitologia-egipcia-entradas-letra-o.html)

147

Osiris

148

Osiris
Este artculo trata sobre el dios egipcio. Para informacin sobre el planeta tambin llamado Osiris, vase HD
209458 b.
Osiris es el dios egipcio de la resurreccin, smbolo de la fertilidad y regeneracin del Nilo; es el dios de la
vegetacin y la agricultura; tambin preside el tribunal del juicio de los difuntos en la mitologa egipcia.
Su nombre egipcio es Asir o Usir. En castellano suele nombrrsele con la
forma helenizada Osiris.

Iconografa
A Osiris se le representa casi siempre momificado, con el rostro de color
verde o negro, una corona Atef, el cayado (heqa) y el ltigo (mayal o nebeh) o
el cetro uas. Ocasionalmente, se le asigna forma de pez.

Mitologa
Era el jefe de la trada Osiriaca, formada por Osiris, Isis y Horus.
Osiris fue un hroe cultural, rey mtico, fundador de la nacin egipcia, que
ense a los hombres la civilizacin, las leyes, la agricultura y cmo adorar a
los dioses. Muere como hombre pero resucita como inmortal gracias a Thot.
Es el responsable de juzgar a los muertos en la Duat, donde est acompaado
por 42 dioses-jueces (uno por cada nomo) que dictaminarn lo que acaecer al
difunto.

Osiris.

Osiris

149

Fuentes que se hacen eco de este mito son: Tratado de Isis y Osiris de
Plutarco, textos de Diodoro de Sicilia, y los Textos de las Pirmides:[1]
[2]

Osiris es hijo de Geb y Nut, fruto de una intriga amorosa. Cuando Ra

se entera de la infidelidad de su esposa, decreta la imposibilidad de
parirlo en ningn mes del ao. Thot, otro amante de Nut, jugando una
partida con la Luna (Jonsu), consigui ganarle una 72 parte de cada
da del ao, con la que compuso cinco das que aadi al ao egipcio
de 360 das. Es el origen mtico de los cinco das epagmenos,
considerados fuera del ao, y exentos de la maldicin de Ra. Por eso,
Osiris nace el primer da de ellos.[3]
En los das epagmenos, nacieron en orden de das:
1. Osiris, fue considerado un da desafortunado.
2. Horus ""El Joven "", fue considerado un da afortunado o
desafortunado.
3. Seth, fue considerado un da desafortunado. Naci rasgando el
costado de su madre.

Triada osiraca: Osiris, Isis y Horus. Museo del

Louvre.

4. Isis, fue considerado un da afortunado.

5. Neftis, fue considerado un da desafortunado.
Mediante una trampa artera, su hermano Seth lo asesin, cortando su cuerpo en catorce pedazos que esparci por
todo Egipto. Su esposa y hermana Isis recuper amorosamente todos los miembros, excepto el viril, que se haba
comido el pez oxirrinco. Con la ayuda de su hijo adoptivo, Anubis lo embalsam y, posteriormente, Isis con su
poderosa magia logr insuflar nueva vida al cadver momificado de Osiris, quedando embarazada de l.
Engendraron as a su nico hijo, Horus, quien veng la muerte de su padre, desterrando a Seth al desierto y
recuperando el trono de Egipto, mientras que Osiris permanecera como rey de los muertos, en los frtiles campos de
Aaru.
En los textos funerarios, como el Libro de los Muertos, el faran difunto se identifica con Osiris, rey de los muertos,
del mismo modo que en vida lo haba hecho con su hijo Horus.

Eptetos
El nombre de Osiris y sus eptetos variaron a lo largo de la Historia del Antiguo Egipto. Como Necher aa "Gran
dios", fue venerado en muchos santuarios, reflejndose en sus ttulos: Neb Abdyu "Seor de Abidos", Neb Dyedu
"Seor de Dyedu"; y como gran dios funerario recibe el nombre de Jenty amentu "El que est al frente de los
occidentales", referente a los fallecidos. Tambin es denominado Unenefer "El que continua siendo perfecto", en
alusin a su prodigiosa potencia despus de muerto.[4]
Asir o Usir (Osiris) en jeroglfico

Osiris

Culto
Los egipcios vieron en la resurreccin de Osiris la promesa de una vida eterna. Crean que todos los hombres
viviran eternamente, en el Aaru, si se realizaban ceremonias funerarias similares a las efectuadas con Osiris, muerto
y resucitado. As desde el Imperio Medio era costumbre, en los textos funerarios, nombrar al difunto con el apelativo
de "Osiris".
Los "Misterios de Osiris"
En Abidos se celebraban los "Misterios de Osiris", una de las ms
importantes festividades durante el Imperio Medio; consistan en rememorar
la muerte, entierro y resurreccin de Osiris, con la consiguiente promesa de
vida eterna para los asistentes y sus difuntos. Constaba de cinco partes:
la procesin, encabezada por Upuaut, que culminaba en un combate contra
los enemigos de Osiris, como simbolismo de la expulsin de las fuerzas
del caos;
la procesin funeraria de Osiris, como Jenty amentiu, por la necrpolis de
Abidos;
el viaje en barca del dios hasta Poker, donde estaba su mitolgica tumba
(la que fue del faran Dyer);
la noche de vigilia del difunto Osiris, con su posterior regeneracin,
transfiguracin en espritu y coronacin (la parte ms desconocida y
secreta de los misterios);
el retorno gozoso de la imagen del dios a su templo de Abidos, entre la
alegra general.
Segn la tradicin, en los catorce lugares donde Seth enterr cada parte del
cuerpo de Osiris, los egipcios erigieron un templo:
En Abidos estara su cabeza, y era Osiris-Jenti-Amentiu, el "Seor de los
Estatuilla de Osiris.
Occidentales"; se le erigi un gran santuario de peregrinacin para los
egipcios. Era venerado como smbolo de la vida eterna.
En Busiris estara la columna vertebral (asociada al pilar Dyed), y era dios principal de esta ciudad, de donde
proceda la divinidad.
En Letpolis estara el hombro izquierdo, o el cuello, siendo Horus su guardin.
En Atribis estara su corazn.
En Menfis tambin declaraban que estaba su cabeza.
Dios muy popular, originario de Busiris, fue venerado principalmente en Abidos (Osireion), Bubastis y Mendes.
Tambin fue venerado en las islas de Biga y de File, donde haba una tumba del dios; en Canopus era representado
en forma de vasija con cabeza humana.

150

Osiris

151

Osiris como dios del vino

Osiris, segn las crnicas, fue el primero que hizo trepar la vid por una estaca y pis los racimos. El viajero griego
Diodoro Sculo relata:
"Osiris ense a la humanidad el cultivo de la vid, as como a vendimiar la uva y cmo guardar el vino".

Osiris en la poesa espaola

El poeta Juan Eduardo Cirlot dedic al dios un memorable soneto, en
el que alude a su desmembramiento y reconstruccin:
A Osiris

Estatuas osiriacas del templo de Hatshepsut en

Deir el-Bahari.

Repartido en pedazos y en lamentos,

Heredero del tiempo y del espacio,

repartido en pases y en canciones,

vctima de transcursos y distancias,

repartido en lejanos corazones,

ser en seres deshecho y repartido.

repartido en profundos monumentos.

Yo busco tu hermosura y tu palacio,

Repartido en obscuros sentimientos,

tu boca de rubes y fragancias

repartido en distintas emociones,

para reunirte solo en un gemido.

repartido en palabras y oraciones,

repartido y perdido en los momentos.

Juan Eduardo Cirlot

Osiris

152

Vase tambin
Juicio de Osiris
Aaru
Duat

Referencias
Notas
[1]
[2]
[3]
[4]

La civilizacin egipcia. Mitos y leyendas. (http:/ / www. uji. es/ bin/ publ/ edicions/ jfi12/ 24. pdf)
La Historia de Osiris. (http:/ / www. egiptologia. org/ mitologia/ leyendas/ osiris/ )
J.G. Frazer, La rama dorada. FCEE. p. 418.
M. Collier y B. Manley, Introduccin a los jeroglficos egipcios, Alianza Editorial, p. 68.

Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Osiris, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
osiris.htm)

Bibliografa
Fuentes primarias
Diodoro de Sicilia (2001). Biblioteca Histrica. Volumen I: Libros I-III. Introduccin, traduccin y notas de
Francisco Parreu Alas. Madrid: Gredos. ISBN 978-84-249-2291-7.
Plutarco (1995). Obras morales y de costumbres (Moralia). Volumen VI: Isis y Osiris; Dilogos pticos: La E de
Delfos, Los orculos de la Pitia y La desaparicin de los orculos. Madrid: Gredos. ISBN 978-84-249-1791-3.
Fuentes secundarias
Cashford, Jules (2010). El mito de Osiris. Los Misterios de Abidos. Vilar: Ediciones Atalanta. ISBN
978-84-937247-5-7.
Frazer, James George (2006). La rama dorada. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. ISBN 978-968-16-0122-5.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Osiris. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Universidad de La Laguna: El mito de Osiris en la versin de Plutarco. (http://webpages.ull.es/users/historel/
2mtemas/d4OsirisPlut.htm)
Gran himno a Osiris, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/textos/himnos/osiris_gran/)
Pequeo himno a Osiris, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/textos/himnos/osiris_peq/)

Pajet

153

Pajet
Pajet es una divinidad menor egipcia, de la poca del Imperio Medio, conocida como la que araa. Est
estrechamente vinculada a la ceremonia de la coronacin.
Nombre egipcio: Pajet. Deidad griega: Artemisa.

Iconografa
Era representada como mujer con cabeza de leona, tocada con un disco solar entre dos cuernos liriformes y dos
plumas. Su manifestacin animal es un gato salvaje y, ms tarde, una leona, o un guepardo hembra, una de las
formas que poda tomar al encarnarse.

Mitologa
De acuerdo a las creencias de aquellos tiempos, era capaz de dominar el fuego y de transformarse en otras formas
animales, como una serpiente. Era venerada porque se la consideraba protectora del Sol y porque entre sus facultades
era capaz de favorecer la crecida del Nilo. Se la consideraba aliada de Osiris. Como a las diosas leonas, se la
relaciona con las actividades guerreras, con los uadis y los oasis. En el Imperio Nuevo acompaa a Amn y Nejbet.

Eptetos
Su nombre significa La que Araa; es La que Despedaza, La Destructora y La que Arrebata. Tambin es
Aquella que abre las vas de la Lluvia Tempestuosa, y en ocasiones es la Dama de Seth. En los Textos de las
Pirmides figura como Cazadora de la Noche con Garras Afiladas y en el periodo tardo de Egipto la vemos como
Isis-Pajet, la Seora de la Escritura.

Culto
Durante el Imperio Medio tena un paraje sagrado, cercano a Beni Hassan, siendo una importante diosa local. Su
culto cobra especial importancia, durante las dinastas XVIII y XIX, cuando se la asocia a la corte.
Pajet
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Pajet en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
pajet.htm)

Enlaces externos
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Ptah

154

Ptah
Ptah "Seor de la magia", era un dios creador en la mitologa egipcia. "Maestro constructor", inventor de la
albailera, patrn de los arquitectos y artesanos. Se le atribua tambin poder sanador.
Nombre egipcio: Ptah. Deidad griega: Hefestos. Deidad romana: Vulcano.

El dios Ptah.

Iconografa
El dios tena forma de hombrecillo con barba recta (los dems dioses egipcios
la llevan curva), envuelto en un sudario, con un casquete en la cabeza, el
collar menat, el cetro uas con el pilar Dyed y el Anj; tambin estaba sobre un
pedestal, smbolo de Maat.

Relieve de Ptah en estuco portando cetro,

anj y dyed. Perodo tardo o ptolemaico.

Ptah

155

Historia
Era la deidad de la ciudad de Menfis, por tal razn, la preeminencia de la
dicha ciudad sobre el resto de las ciudades egipcias implicaba la elevacin del
dios sobre el resto del panten egipcio. Mientras la ciudad de Menfis se
mantuvo como capital poltica del reino, el culto y el clero de Ptah
conservaron una posicin de preeminencia.
Durante la poca del Imperio Antiguo era el dios ms poderoso, asociado al
poder menfita, pero con el tiempo perdi notoriedad frente a Ra y Amn. Las
ciudades del Antiguo Egipto rivalizaban por considerar a Ptah como creador
del mundo (Menfis) o como una divinidad surgida de las otras (Tebas).

Mitologa
Segn la cosmogona menfita Ptah cre a los dioses, que son atribuciones y
modos de su creador, estableci las regiones (nomos), edific las ciudades,
asign a cada dios su lugar de culto, edific sus templos y determin las
ofrendas que deban recibir.
Su esposa era Sejmet y sus hijos Perfum, Imhotep y los Patecos.

Sheshonq (s. IXa.C.), Sumo sacerdote

de Ptah.

Sincretismo
Fue identificado con el Nun primigenio. En pocas tardas se le asimil a Osiris, surgiendo as el dios funerario
Ptah-Sokar-Osiris, representado momiforme, como Osiris.

Culto
Originario de Menfis fue muy venerado, adems de en Menfis, en Deir el-Medina y Serabit el-Jadim (Sina), donde
se le construy un speos. En Karnak se encuentra un templo dedicado a Ptah, en el extremo norte del gran templo de
Amn, construido por Tutmosis III, restaurado por Shabako y varios reyes ptolemaicos; tambin le erigieron templos
en Abidos y Nubia.
El sumo sacerdote de Ptah era el jefe supremo de los artesanos y tena el ttulo de "Maestro constructor".

Eptetos
Ptah: Pt en jeroglfico
Nombres:
Ideogramas:

Tuvo los ttulos de "Seor de la magia", "Seor de la Oscuridad", "Seor de la Verdad", "Seor de las serpientes y de
los peces", y "el de hermoso rostro".

Ptah

156

Nombres teforos
De esta divinidad proviene el nombre de Egipto, utilizado por Homero para designar tanto al ro como al pas. Esta
palabra griega Aigyptos, que pas a otras lenguas, procede de Hat Ka Ptah "la Casa del Espritu de Ptah", nombre de
un templo de la ciudad de Menfis que luego dio nombre a la ciudad Hiku-ptah.
Incluyeron su nombre los faraones de la Dinasta XIX, Merenptah y Siptah, y otros personajes, como Ptah-hotep,
Ptah-Shepses, Kai-Ker-Ptah, etc.

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Ptah en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/ptah.
htm)
Hoffmeier, James K: Rameses of the Exodus narratives: nombre de Egipto. (http://findarticles.com/p/articles/
mi_qa3803/is_200710/ai_n21137941/pg_2)
Bibliografa
Barnett, Mary: Gods and Myths of the Ancient World. Grange books, 1997. ISBN 1-84013-081-4
Felde, Rolf: gyptische Gottheiten. Wiesbaden 1995, p.p. 47-48.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ptah. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Templo de Ptah en Karnak, en Egiptomania (http://www.egiptomania.com/arte/templos/temploptah.htm)

Qadesh (mitologa)

157

Qadesh (mitologa)
Qades fue una diosa del Antiguo Egipto, relacionada con el amor y el placer sexual, segn la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Qadesh. (Otras grafas: Kadesh, Qatesh,
Qadeshet, Qetesh, Qudshu, Quodesh)

Iconografa
Qades era representada como un mujer con un sutil vestido o
desnuda, de pie sobre un len, portando flores de loto y serpientes,
los smbolos de Min y de Reshef. A veces, puede llevar cuernos
liriformes, disco solar y porta un sistro, al ser identificada con
Hathor; o llevar sobre la cabeza un disco con una luna creciente o
estrellas.

Mitologa
Bajorrelieve con los dioses Min, Qadesh (Siria) y

Qades es una diosa de la mitologa egipcia importada de Siria,

Reshep (Canan), en el poblado de Deir el-Medina,
Egipto.
pues los egipcios adoptaron cultos extranjeros que gozaron de
cierto xito. Aunque se conoce su culto en Egipto durante el
Imperio Medio, se consolida en el panten egipcio a partir del Imperio Nuevo.

Eptetos
Su nombre significa "santidad". Tena el ttulo de Amada de Ptah.

Sincretismo
Qades fue identificada con la diosa Hathor, por sus caractersticas de diosa del amor y el placer sexual; tambin con
Sejmet, por su relacin con Ptah.

Culto
Se la veneraba en aldeas de trabajadores y, especialmente, en las ciudades de artesanos de las necrpolis reales.
Qadesh
en jeroglfico

Enlaces externos
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com [1] (30-05-09)

Qebehut

158

Qebehut
Qebehut Agua Fresca es la diosa funeraria que personifica la frescura y purificacin a travs del agua, en la
mitologa egipcia. Su nombre, tambin puede aparecer escrito como: Qebehet, Qebhut, Kebechet, Kebehut, Kebhut.

Iconografa
Fue representada como una serpiente, o mujer con cabeza de serpiente, y en algunos casos con el cuerpo repleto de
estrellas, o como un avestruz portando agua; estaba asociada al proceso de embalsamamiento.

Mitologa
Es hija del dios funerario Anubis. En los Textos de las Pirmides esta diosa est considerada la serpiente celestial,
encargada de lavar a Ra; posteriormente adopto la funcin de dar agua a los espritus de los muertos mientras
esperaban que se completara su momificacin.

Sincretismo
Qebehut est relacionada con una Hathor funeraria.

Culto
Su culto slo se limit a algunos nomos, como el de Cinpolis.
Qebehut
(qbHwt)
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Qebehut en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
qebehut.htm)

Enlaces externos
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Ra (mitologa)

159

Ra (mitologa)
Ra "Gran Dios" annimo, demiurgo, dios solar de Helipolis en la mitologa egipcia. Ra era el smbolo de la luz
solar, dador de vida, as como responsable del ciclo de la muerte y la resurreccin.

Iconografa
Su representacin ms habitual era la de un hombre con cabeza de halcn,
sobre la cual portaba el disco solar. Otra forma de culto que se dio a esta
deidad fue como Ra-Horajty, un dios solar con cabeza de halcn,
coronado por el disco solar y el uraeus, con cetro uas y anj.

Historia
A principios del Imperio Antiguo, Ra era slo una de las varias deidades
solares existentes, pero hacia 2400a.C. se haba convertido en el dios
oficial de los faraones, que se consideraban sus hijos, e incluso sus
reencarnaciones. Durante la dinasta V fue elevado a deidad nacional y
posteriormente vinculado al dios tebano Amn para convertirse en
Amn-Ra, la principal deidad del panten egipcio.
Durante el Imperio Medio su importancia cedi ante el auge del culto a
Osiris, si bien en Tebas fue identificado como el dios local Amn bajo la
forma de Amn-Ra, venerado como "nico creador de la vida".
Ra conserv la supremaca durante siglos, excepto durante el corto periodo
de atonismo en tiempos de Ajenatn (c. 1350-1335a.C.), cuando el culto
monotesta a Atn se impuso en el reino de Egipto. Incluso el breve perodo
durante el cual Amenhotep IV que cambi su nombre a Ajenatn, intent
imponer a Atn, el disco solar, en detrimento de Amn, es interpretado por
los historiadores como una muestra de la persistencia del antiguo culto a Ra.

El dios solar Ra.

La identificacin de Amn-Ra con Zeus o Jpiter fue reconocida por griegos y romanos. Los griegos incluso dieron
el nombre de Dispolis ciudad de Zeus a Tebas. El culto de Amn-Ra se ha relacionado en numerosas ocasiones con
el de Apolo (Roma) por la simbologa solar que ambos representan.

Mitologa
La leyenda mitolgica ms conocida en torno a Ra describe cmo durante el da cruzaba el cielo con su barca solar,
mandyet, en tanto que por la noche viajaba en otra barca, Mesketet, a travs de la Duat bajo la forma de Sol de
poniente, Auf-Ra (carnero). Segn los momentos del viaje, encarnaba tres entidades diferentes: al amanecer era Jepri;
al medioda, Horajty y al anochecer, Atum. Tras derrotar a la malfica serpiente Apofis, la cual intentaba detener el
avance de la barca, ascenda de nuevo al firmamento cada maana.
Ra era poseedor de cuatro facultades: Hu (el gusto y la palabra), Maa (la visin), Sedyem (el odo) y Sia (el
entendimiento y el tacto).

Ra (mitologa)

Tambin tena catorce ka: Dyefa (Ayefa) (abundancia),

Aju (estrpito), Dyehen (resplandor), Heqa (magia), Hu
(alimentacin), Iri (produccin de alimentos), Nejt
(victoria), Pesedy (luminosidad), Shemes (fidelidad),
Shepes (gloria), Seped (habilidad), Uas (honor), Udy
(prosperidad), User (vigor). A veces, en el lugar de
Uas, se indica Hu (brillantez).
Una de las razones por las que Ra fue considerado
Ra en su barca solar mandyet.
indestructible era porque nadie conoca su nombre. Esta
creencia fue asimilada por varias religiones, entre ellas
el judasmo y el Islam, que denominan a su dios de mltiples formas pero establecen que se desconoce su nombre
definitivo y cuyo conocimiento pronosticar el fin de los tiempos.

Sincretismo
La identidad de Ra se confundi a menudo con la de otros dioses y experiment diferentes fusiones en un intento de
unificar culturalmente al pas.
Amn-Ra: como los cultos de Amn y Ra eran cada vez ms populares en el Alto y el Bajo Egipto,
respectivamente, se combinaron para crear a Amn-Ra, el dios solar creador. Amn era un antiguo patrn de
Tebas y miembro de la Ogdada; con Amonet representaba la energa creadora. Se pensaba que creaba mediante
su respiracin, aunque se le identificaba con el viento, ms que con el Sol.
Atum-Ra, era otra deidad formada a partir de dos deidades diferentes. Ra comparte ms similitudes con Atum
que con Amn. Atum est ms estrechamente vinculado con el Sol, y era tambin un dios creador de la Enada.
Ambos, Atum y Ra eran considerados padre de los dioses y padre de los faraones, siendo profusamente
adorados. As, fue inevitable que las dos deidades se fusionaran bajo el nombre de Atum-Ra.

160

Ra (mitologa)

161

Ra-Horajty, fue realmente ms un ttulo o manifestacin, que un dios

compuesto. Se tena la intencin de vincular Horajty a Ra como un
aspecto de Horus al amanecer. Se ha sugerido que Ra-Horajty simplemente
refiere al recorrido del Sol, de horizonte a horizonte, como Ra, o que
significa un aspecto del dios Ra como smbolo de esperanza y
renacimiento. Esto fue alentado probablemente porque Ra y Horus,
estaban vinculados al Sol y al faran.
Jepri, el dios representado con forma de escarabajo que impulsa al Sol de
la maana, es visto a veces como la manifestacin de Ra al amanecer.
Jnum tambin fue considerado una velada manifestacin de Ra; Jnum
sera un aspecto de Ra en la puesta del Sol.

Culto
Fue venerado en Heliopolis, y Abu Gurab, donde le erigieron Templos
Solares los faraones de la dinasta V: Userkaf "Nejen-Ra", Sahura,
Neferirkara, Neferefra, Nyuserra, y Menkauhor.

Nombres teforos
Muchos faraones llevaron su nombre, como Nebra "Ra es el seor", Jafra
(Kefrn), Menkaura (Micerino); fue muy utilizado, desde la dinasta V,
formando parte de la titulatura de la mayora de los faraones, como Nombre
de Sa-Ra "Hijo de Ra".

Ra-Horajty.

Ra
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Ra, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/ra.
htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ra. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Satet

162

Satet
En la mitologa egipcia, Satet (tambin llamada Satyt y Setet;
nombre en griego: Satis; deidad griega: Hera), "La que vuela
como una flecha", era una diosa de la guerra, asociada a la
inundacin, la fertilidad y el amor. Fue la deificacin de las
inundaciones del ro Nilo, y su culto se origin en la antigua
ciudad de Syene, Asun, en el extremo sur de Egipto. Su nombre
significa la que dispara continuamente, refirindose a la
inundacin anual del ro.

Mitologa
Fue una de las primeras deidades de la guerra, la caza y la
fecundidad, y se la consider como la madre del ro Nilo, Anuket,
y protectora del sur de Egipto. Uno de sus ttulos, "la que vuela
como una flecha", se cree que se refieren a la corriente del ro.
Otras interpretaciones aseguran que su funcin primordial es la de
diosa de la guerra, tutora de la frontera sur de Egipto (Nubia), que
mataba a los enemigos del faran con sus flechas.

Satet. Museo del Louvre.

Era la esposa de Jnum, el dios guardin del Nilo, y madre (o

hermana) de Anuket, diosa del Nilo. Perteneca a la trada de
Elefantina (primer nomo de Egipto) con Jnum y Anuket, y a la
trada de Esna con Jnum y Neit. El centro de su culto estaba en
Sehel, otra isla del Nilo.

Iconografa
Satet era representada como una mujer con la Corona Blanca del
Alto Egipto, el Hedyet, y con cuernos de gacela o antlope, y
tambin como un antlope, una criatura de movimiento rpido que
vive cerca de las riberas del ro, en la parte meridional del Antiguo
Egipto. Era representada con arco y flechas. Normalmente lleva un
anj, debido a su asociacin con la vida, que daban las inundaciones
del Nilo. Por consiguiente, Satet actu como una diosa de la
fertilidad, y conceda los deseos de aquellos que buscaban el amor.
Tambin se la describe ofreciendo los jarros de purificar el agua.
Otras ilustraciones la muestran con la Corona Roja del Bajo
Egipto o con una larga peluca.[1]

Historia

Satet adorada por el faran Sebekhotep III; lleva la

Corona Blanca, Hedyet, adornada con cuernos de
antlope.
Museo de Brooklyn.

El nombre de Satet aparece por primera vez en jarros de cermica

de la tercera dinasta encontrados en Saqqara, en la Pirmide escalonada de Zoser. Tambin se han encontrado otros
textos de la sexta dinasta.

Sincretismo

Satet

163
Fue identificada con Isis-Hator, Amonet, Manat y Renpet.

Eptetos
Llevaba los ttulos de "la que vuela como una flecha", "espritu de la regin inferior", "la que dispara
continuamente", "agua fresca que proviene de Elefantina.

Culto
Fue adorada en la isla de Sehel, cerca de Asun.
En la Isla Elefantina se encuentra el Templo de Satet, construido por Hatshepsut.
Satet
Satet Setyt Setet
en jeroglfico

Referencias
Notas
[1] Felde: gyptische Gottheiten. pg. 53

Bibliografa
Felde, Rolf (1988). Agyptische Gottheiten. Editado por Rolf Felde.
Bonnet, Hans (2000). Lexikon der gyptischen Religionsgeschichte. Ed. Nikol Verlag. ISBN 3-937872-08-6.
Wilkinson, Richard H. (2003). Die Welt der Gtter im alten gypten: Glaube Macht Mythologie. Ed. Konrad
Theiss Verlag. ISBN 3-8062-1819-6.

Enlaces externos
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Rosa Thode, El panten egipcio, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/satis.
htm)

Sejmet

164

Sejmet
Sejmet (Sekhmet), "La ms poderosa", "La terrible", fue el smbolo de la fuerza y el poder, en la mitologa egipcia.
Era considerada una diosa de la guerra, y de la venganza.
Nombre egipcio: Sejmet. Nombre griego: Sacmis.

Iconografa
Fue representada como una leona, o con cuerpo de mujer y cabeza de leona,
aunque con melena, generalmente coronada con el disco solar, el
Uraeus(serpiente protectora), y portando el Anj y una flor de papiro o loto, y con
flechas. Tambin como mujer con cabeza de cocodrilo, o como el ojo udyat.

Sejmet.

Sejmet

165

Mitologa
Era hija del dios Ra. Su esposo era Ptah y su hijo, Nefertum.
Su ira era temible pero, si se consegua apaciguarla, otorgaba a sus adoradores el
dominio sobre sus enemigos y el vigor y la energa para vencer la debilidad y la
enfermedad.
En algunos casos fue considerada aliada y protectora de Ra, dado que daba muerte
a quienes osaran enfrentarse o atacar a la monarqua divina o terrenal.

Sincretismo
En varios textos estaba relacionada con la diosa Bastet, siendo Sejmet la forma
encolerizada de Bastet, que se transforma en gata cuando se apacigua como leona.

Eptetos
Fue conocida como "La ms poderosa", "La terrible" por su carcter violento. La
"Seora del oeste", la "Dama de las montaas de poniente", "La que frena la
oscuridad" en su aspecto funerario. Era llamada "experta en magia", como
sanadora. La "Diosa del amor", pues provocaba pasiones. La "Soberana del
desierto".[1]

Culto
Sejmet. Louvre.

Fue venerada como "Seora del Asheru", en el templo de Mut, en Karnak.

Tambin en Luxor, Menfis, Letpolis y la regin del Delta. En algunos templos se
le ofreca sangre de animales sacrificados con el fin de evitar su clera. Para conmemorar la salvacin de la
humanidad se celebraban, en su honor, fiestas de la embriaguez.

Dos estatuas de la diosa Sejmet y un bajorrelieve expuestos en el Museo Egipcio

de Berln.

Sejmet
en jeroglfico

Sejmet

Referencias
[1] Rosa Thode, Sejmet, egiptologia.org. (http:/ / www. egiptologia. org/ mitologia/ panteon/ sejmet. htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Sejmet. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Rosa Thode, El panten egipcio: Sejmet, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
sejmet.htm)
Sejmet, en honremosaosiris.com (http://www.honremosaosiris.com.ar/sejmet-193.html)
Mitos sobre Sejmet, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/leyendas/vaca_celeste/)

Serapis
Serapis (tambin Srapis, Sarapis y Srapis; en griego ;
nombre egipcio User-Hep) era una deidad sincrtica greco-egipcia a la
que Ptolomeo I declar patrn de Alejandra y dios oficial de Egipto y
Grecia con el propsito de vincular culturalmente a los dos pueblos.

Eleccin del dios

Segn un texto de Tcito, Sarapis fue el dios de la cercana poblacin
de Racotis antes de que formara parte de la gran capital de Alejandra;
pero es improbable que se construyeran templos dedicados a los Apis
muertos, excepto en su tumba menfita, el Serapeum de Saqqara.
Alejandro haba potenciado el culto de Amn, pero ste gozaba de
escaso afecto entre muchos egipcios, pues era el dios de Kush y de los
tebanos, que eran antagonistas del Delta, ms modernizado. Por otra
parte, Osiris, Isis y Horus eran venerados y populares en todas partes.
Y mientras Ptah, el artesano, dios de la gran capital nativa de Egipto,
Estatua de Serapis (Museo Po-Clementino,
Vaticano).
no resultaba atractivo, el buey Apis, considerado una encarnacin de
Ptah, haba relegado al propio Ptah. La combinacin de Osiris y el
buey Apis, representado por la imagen de Apis muerto, aunaba todos los elementos de una sabia eleccin poltica
para el carcter de la nueva divinidad, cuya imagen representaba a un dios del inframundo con caractersticas de
fertilidad.
La ms antigua mencin de Sarapis se encuentra en la narracin de la muerte de Alejandro, tomada de los diarios
reales (Arriano, Anbasis, VII. 26). Segn ella, Sarapis tiene un templo en Babilonia y es de tal importancia que slo
lo nombra a l al ser consultado el rey agonizante. Alterara considerablemente nuestra concepcin de Apis muerto si
descubriramos que un santuario porttil de la divinidad acompa a Alejandro en su expedicin, o preparado para l
en Babilonia.
Por otra parte, el principal dios de Babilonia era Zeus Belus (Baal Marduk) y es difcil imaginar que hubiera sido
asimilado a Serapis en esta ocasin. Sin embargo, se sabe que Ea, llamado tambin Sarapsi, el dios del ocano
profundo, del aprendizaje y de la magia, contaba con un templo en la ciudad. Parece poco probable que este
Sarapsi-Sarapis se adoptara en Sinope y de esta ciudad se tomara como origen del dios egipcio, en Alejandra; pero
independientemente de si el nombre egipcio de Sarapis proviene realmente del Sarapsi babilnico, la importancia

166

Serapis

167

que ste tuvo en los ltimos das de Alejandro podra haber determinado la eleccin del egipcio Osiris-Apis para
aportar el nombre y algunas de las principales caractersticas al dios de Alejandra.

Deidad sincrtica
La intencin de Ptolomeo consista, probablemente, en hallar una
deidad que se ganara por igual el respeto y veneracin de los helenos
de diversos orgenes raciales, pero educados en una cultura comn
y de los egipcios, intensamente tradicionalistas, cuyos sacerdotes
haban repudiado a las precedentes dinastas extranjeras reinantes sobre
Egipto, provocando fuertes resistencias.
Es poco probable que los griegos hubiesen aceptado una divinidad
zoocfala, al modo egipcio, mientras que los egipcios estaran ms
dispuestos a aceptar cualquier aspecto para este dios. Se eligi, pues,
un icono tpico griego, que fue proclamado el equivalente
antropomorfo de una muy venerada divinidad egipcia, el buey Apis,
asimilado a Osiris, dios del inframundo (Duat). La figura griega
probablemente tendra escasa influencia sobre las ideas religiosas de
los egipcios, pero quizs sirviera como til lazo entre las dos
religiones.
Busto janiforme de Antino: Osiris-Apis

De este modo, Serapis es un caso ejemplar de divinidad sincrtica en la

(Serapis) en el Museo Gregoriano Egiziano.
que prcticas cultuales de distinto origen se sintetizan en una nueva
imagen. Si bien el concepto de sincretismo fue descrito por primera vez en el siglo XVIId.C., la prctica sincrtica
debe de haber sido habitual en la religin griega de la poca helenstica. Los griegos reconocan desde antao al
orculo de Amn en Siwa como una manifestacin de Zeus. Los cultos sincrticos grecorromanos de la divinidad
persa Mitra y de la egipcia Isis estn ampliamente documentados.

Origen de la primera imagen

La estatua de Serapis, que se hallaba en el Serapeo de Alejandra, era de tipo y factura netamente griegas. All
apareca con los atributos icnicos de Hades, coronado con el modius, esto es, una cesta o medidor de grano
emblema del inframundo, portando un cetro; a sus pies el can Cerbero y una serpiente.
Segn Plutarco, Ptolomeo Ster rob la imagen en Sinope (actual Sinop en Turqua, ciudad situada a orillas del mar
Negro, frente a las costas de Crimea) cuando este dios desconocido le orden, en sueos, que lo llevase a Alejandra;
aunque probablemente el origen sobrenatural del nuevo culto fue propagado desde los templos oficiales establecidos
en la ciudad.
Cuando la imagen lleg a Alejandra, dos sacerdotes, expertos en asuntos religiosos, determinaron que se trataba de
Serapis. Los consejeros fueron escogidos por Ptolomeo; uno de ellos era Timoteo, uno de los eumlpidas, una
antigua familia de entre cuyos miembros se haba escogido a los hierofantes de los misterios eleusinos desde tiempos
inmemoriales. Ningn griego poda haber ofrecido una prueba de autenticidad ms resonante. El otro era el erudito
sacerdote egipcio Manetn.

Serapis

Posible etimologa
Puede que el relato de Plutarco no se ajuste a los hechos; algunos estudiosos sostienen que la adscripcin de la
estatua a Sinope es en realidad una deformacin del nombre Sinopeion o "lugar de Apis", un nombre dado a la colina
donde se emplazaba el Serapeo de Saqqara, junto a Menfis. No se duda, sin embargo, de que haya sido Ptolomeo
Ster quien fij la iconografa para el dios de la nueva capital de Egipto, a quien se asoci con Isis y Harpcrates
configurando una triada.
Se entiende que el nombre 'Serapis' escrito as en griego tardo y en latn y 'Srapis' [] en griego clsico
deriva del nombre egipcio Userhapi, contraccin de Osiris-Apis, nombre del buey Apis asimilado tras su muerte a
Osiris, rey del inframundo. No hay dudas de que Serapis fue identificado pronto con Userhapi; la asimilacin se
percibe claramente en una inscripcin bilinge de la poca de Ptolomeo IV Philopator (221 204a.C.) y con
frecuencia ms adelante. Sin embargo, se ha afirmado que la existencia paralela de los nombres de Sarapis y
Osorapis (Userhapi) apunta a un origen independiente para el primero; sin embargo, los dobletes, como
Petisis-Petsis, son comunes en los nombres egipcios helenizados.
La forma ms correcta suele ser la posterior, hallada en documentos redactados por griegos relacionados
estrechamente con los egipcios, mientras que la menos exacta es la forma tradicional, empleada por los griegos puros
en textos literarios, corrompida por su escaso conocimiento de la cultura egipcia. As, Sarapis sera la forma literaria
y oficial del nombre; podra ser la tradicional, fechada quizs en el reinado de Amasis o a partir del perodo persa.
Sabemos que en tiempos de Herdoto y an antes, el descubrimiento de un nuevo buey Apis era ocasin de regocijo
universal, mientras que su muerte la de luto universal. El antiguo serapeo (Puserhapi) y el nombre de Userhapi
seran casi tan familiares a los primeros viajeros griegos en Egipto como lo eran los de Apieum y Apis.

Difusin del culto

El dios patrono de Alejandra obtuvo rpidamente un lugar destacado en el mundo griego. Las reprentaciones
humanas de Isis y Horus fueron fcilmente adaptadas a la imaginera griega, mientras que Anubis fue aceptado
gracias a la imagen clsica griega del Cancerbero. El culto de Serapis junto con Isis, Horus y Anubis se propag
a lo largo del mundo helenstico, alcanzando tambin a Roma. A su vez, el ejrcito romano de Alejandro Severo
(quien aparece en algunas monedas frente a una imagen de Serapis) llev el culto de esta deidad hasta los ltimos
confines del Imperio. El culto de Serapis se convirti as en uno de los principales de Occidente, conservando
popularidad hasta los tiempos de Juliano el apstata. La destruccin del Serapeo de Alejandra y de su famosa
imagen en el ao 385d.C., tras el decreto de Teodosio, marc el declive final del paganismo en todo el Imperio.
Serapis fue adorado, principalmente, como dios de la curacin. Sus templos estaban vinculados a concurridos
orculos que interpretaban los sueos.

Vase tambin
Biblioteca de Alejandra
Perodo helenstico
Religin mistrica

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Serapis en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
serapis.htm)

168

Serapis

169

Bibliografa
Thurston Peck, H. (1898). Harper's Dictionary of Classical Antiquities. New York: Harper & Brothers. Consulta
online, en ingls (http:/ / www. perseus. tufts. edu/ cgi-bin/ ptext?doc=Perseus:text:1999. 04. 0062).

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Serapis. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)
Isis y Serapis en UCM (http://www.ucm.es/centros/cont/descargas/documento4781.pdf)
Edwyn Bevan's summary (http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Africa/Egypt/_Texts/
BEVHOP/2*.html#Sarapis_cult)

Serket
Serket, antigua diosa protectora de la magia, smbolo del calor del Sol y tambin de la unin conyugal en cuanto al
amor se refiere.
Nombre egipcio: Serket-Heru o Selket. Nombre griego: Selkis.

Iconografa
Fue representada como mujer con un escorpin sobre su cabeza. Tambin
como escorpin de cabeza femenina, con cuernos o con el Sol. Algunas veces
era representada como mujer con cabeza de leona.

Mitologa
Era hija de Ra, y a veces fue representada en Edfu como la esposa de Horus, o
la madre de Horajti. Su hijo es Nehebkau en los Textos de las Pirmides.
Serket era una diosa benfica que protega el sarcfago del faran. En los
textos funerarios figura como la madre del difunto, al que amamanta. Protega
el vaso canopo de Kebehsenuf.
Tambin prevena de las picaduras de los escorpiones y las serpientes.

Eptetos
Se la llam "la que facilita la respiracin en la garganta", ya que la picadura
del escorpin produce ahogo; tambin era mencionada como "la que
posibilita la respiracin del recin nacido" y "la que posibilita la respiracin
del difunto", en su renacimiento. Junto a Isis, Neftis y Neit, eran llamadas las
"cuatro plaideras divinas".

Serket.

Serket

170

Sincretismo
Fue identificada con las diosas Isis y Seshat.

Culto
Era venerada en el delta del Nilo, en Edfu y Per-Serket. Los sacerdotes de
Serket eran mdicos y magos que curaban las picaduras de los animales
venenosos.

Serket protegiendo la caja de vasos

canopos de Tutanjamn (Tutankamn).

Serket
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Serket en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
selkis.htm)

Enlaces externos
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Seshat

171

Seshat
Seshat "Seora de los libros", diosa de la escritura y la historia, protectora de las bibliotecas en la mitologa egipcia.
Tambin meda el tiempo, es Seora del calendario y la astronoma. Vinculada a los constructores y arquitectos, era
la "Seora de los constructores".

Iconografa
Mujer con una estrella en la cabeza, rematada en un arco y dos plumas, o dos
cuernos hacia abajo. Porta una paleta de escriba y una caa de escritura
(clamo), un pequeo renacuajo y una hoja de palmera. Va cubierta con una
piel de leopardo.

Mitologa
Diosa arcaica conocida desde el periodo Tinita que pudo tener connotaciones
celestes. Era la encargada de calcular, orientar y medir los terrenos sagrados
para que se pudiera llevar a cabo su correcta construccin, revisaba los planos
y vigilaba las estrellas para emitir sus clculos. Era partcipe del rito de la
ceremonia de fundacin y la de estirar la cuerda. Es la consejera del
faran en la fundacin de los templos.
Compaera de Thot, o Atum, posea poderes mgicos; Garantizaba la
inmortalidad del rey y escriba en el rbol sagrado de Helipolis, la Persea, el
rbol de la Vida, los aos de reinado del faran.

Sincretismo
Fue considerada una forma de Isis o de Neftis. En algunos textos aparece
como la contraparte femenina del dios Thot.

Seshat

Eptetos
Fue llamada la "Seora de los libros", "Seora de la Escritura", "Seora de la casa de los Rollos" y "Seora de los
constructores".

Culto
Fue venerada en Hermpolis Magna.
Seshat
en jeroglfico

Seshat

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Seshat en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
seshat.htm)

Enlaces externos
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Seth
Seth, o Set, dios ctnico, deidad de la fuerza bruta, de lo tumultuoso, lo incontenible. Seor del mal y las tinieblas,
dios de la sequa y del desierto en la mitologa egipcia. Seth fue la divinidad patrona de las tormentas, la guerra y la
violencia, tambin fue patrn de la produccin de los oasis (dinasta XIX).
Nombre egipcio: Suty, Sutej (Setesh, Seteh). Nombre griego: Set (Seth).
Deidad griega: Tifn.

Iconografa
Ser animalesco cuadrpedo que resiste toda clasificacin zoolgica, indicio
de haberse tornado extrao para los egipcios desde los primeros tiempos.[1]
Posee hocico curvado, orejas rectangulares y cola levantada, o forma humana
con cabeza animalesca. La primera representacin conocida se encuentra en
la cabeza de maza del rey Horus Escorpin, un monarca de la dinasta 0.
Se ha interpretado la bestia que represent a Seth de muchas formas, aunque
no se ha podido determinar con exactitud, aparece como cerdo, lebrel, asno,
orix, cocodrilo, hipoptamo, serpiente y pez, sus animales sagrados. Tambin
aparece como asno macho, oryx, o una serpiente con cabeza de asno. A veces,
portaba cetro uas y anj.

Mitologa
Es un antiguo dios, originario de Nubt (Ombos), que posteriormente fue
considerado deidad del desierto, uno de los dos ambientes que constituyen
Seth.
Egipto, que recibi como herencia de Geb. Venerado, temido y odiado por su
cualidad de protector-destructor, Seth desempe el papel de hermano
envidioso, representante del mal, al integrarse en el mito osiriaco, e incrementarse la devocin y popularidad al dios
Osiris.
Durante el Imperio Nuevo se le consider benvolo, siendo patrn de las armas, la guerra y de la produccin de los
oasis, hacindose popular porque poda sembrar la confusin y la discordia entre los enemigos de Egipto.

172

Seth

173

Seth como dios protector

Seth fue asociado con las tormentas de arena, como dios del desierto, y
protector de las caravanas que surcaban el pas de los faraones. Debido
a la extrema hostilidad del clima desrtico, Seth era visto como
extremadamente poderoso, por lo tanto como una deidad principal.
Pese a ser considerado la anttesis de Osiris, muchas de sus acciones se
deben ms a su anormal fuerza y carcter que a su maldad. El asesinato
de su hermano fue motivado por envidia, dado que en el reparto Seth
recibe de Geb el terreno desrtico, mientras que a Osiris le hace seor
del Egipto frtil. Fue exiliado al desierto por su sobrino Horus, hijo de
Osiris, en venganza por el asesinato de su padre.

Pectoral mostrando a Horus y Seth.

Mientras que desde un principio se le acusa de ser el causante del robo

del Sol y de traer la oscuridad se le considera un ser protector del
faran al final de la dinasta II, y durante la dinasta XV; a partir del
Imperio Nuevo, tambin dios de la guerra y del ejrcito (dinasta XIX),
aunque por breve tiempo.
Tambin es el encargado de proteger la barca solar de Ra (el dios
egipcio que simboliza al Sol), que desde la proa, combate diariamente
a la temible serpiente Apofis.

Eptomes
La forma alternativa de pronunciar su nombre Setesh (st), y ms tarde
Sutej (sut), designa su supremaca, donde sh-j significan "majestad".
La exacta traduccin de Seteh es desconocida, pero usualmente se
interpreta como "pilar de estabilidad", significado asociado a la
monarqua.

Seth representado en la tumba del faran

Tutmosis III.

Seth, fue el "Seor del Bajo Egipto" en la poca predinstica y en el

periodo tinita. Una de sus ms comunes denominaciones era "grande
en fuerza". Tambin se le llam Nubety, que significa "El de la Ciudad
del Oro", en referencia a Nubth (Kom Ombo).

Culto
Durante el periodo tinita fue objeto de veneracin oficial, siendo un
dios tan importante como Horus en el reinado de Jasejemuy. En el
periodo de dominacin de los hicsos (dinasta XV), es un dios nacional
Seth representado en el cartucho del faran Sethy
I, en la Lista Real de Abidos.
y se le identifica con Baal y la ciudad de Avaris. Fue considerado
abominable durante la dinasta XVII y parte de la XVIII, como
reaccin al enemigo hicso. Los ramsidas rehabilitan al dios, temporalmente, pues son originarios de la zona de culto
a Seth, y se le asocia con los asuntos militares durante la dinasta XIX. Durante el primer milenio a. C., vuelve a ser
el cruel asesino del dios Osiris.
Como dios mayor, Seth era protector del Alto Egipto, donde era venerado, principalmente en Nubth (Ombos; Kom
Ombo), pero nunca goz de culto por el pueblo egipcio, salvo algunas pocas de las primeras dinastas. Tuvo
santuarios en Avaris, Abidos y Pi-Ramss.

Seth

174
Uno de sus seguidores fue el gobernante hicso, Apopi I, el cual tom a Sutej (Seth) como nico seor, sin servir a
ningn otro dios que hubiera en el pas, y construy un templo en su honor al lado de su palacio, en Avaris.

Nombres teforos
Varios faraones llevaron su nombre, como Seti I (padre de Ramss II), Seti II y Sethnajt, durante el Imperio Nuevo.
Sutej o Suty (Seth) en jeroglfico

Curiosidades
Actualmente los seguidores del Templo de Set adoran a un dios que lleva este nombre.

Referencias
[1] Hans Bonet: 1952.

Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Seth en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/seth.
htm)

Bibliografa
Marcelo Campagno, Antonio (2004), en Ediciones del Signo, Una Lectura de la Contienda Entre Horus Y Seth.
ISBN 987-1074-14-X (http://books.google.es/books?id=rQHdSTov9DIC)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Seth. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Shu (mitologa)

175

Shu (mitologa)
Shu Luz, es una deidad csmica, que personifica el aire atmosfrico y la luz, segn la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Shu. Nombre griego: Sos, Sosis. Deidad griega: Agatodemon.

Iconografa
Hombre con un tocado de una pluma de avestruz, o de cuatro plumas segmentadas,
un cetro uas y el anj. Tambin aparece como hombre sosteniendo el cielo con sus
manos, con una rodilla en tierra. Otras veces en forma de len.

Shu con una pluma de avestruz.

Shu con cuatro plumas

segmentadas.

Shu (mitologa)

176

Mitologa
Es el responsable de los fenmenos atmosfricos no violentos; personifica los
rayos que llegan de Ra, el calor ardiente del verano y del sol del medioda y la
sequedad del aire. Tambin, como ba de Jnum, del fro viento del Norte, y del
principio vital de los seres vivos.
Simbolizaba la fuerza vital que anima el universo como aspecto de la deidad
suprema, Atum-Ra, y en los Textos de los Sarcfagos figura como un dios
creador.
Su eterna ocupacin ser mantener separados el cielo, Nut, y la tierra, Geb, para
evitar el caos del universo, quedando patente en el Libro de los Muertos, siendo
Hermpolis el lugar donde el dios Shu haba "levantado el cielo".
Pilar de arenisca donde se representa
al faran Ajenatn adornado con las
plumas segmentadas del dios Shu
sobre el nemes.

Como dios funerario tomaba parte, actuando de fiscal, en el Tribunal del Juicio
de Osiris.

Era hijo de Atum-Ra, esposo de su hermana gemela Tefnut y padre de Geb y

Nut (Helipolis). Formaba parte de la enada heliopolitana, siendo el elemento
masculino de la primera pareja creada por Atum. Es el responsable del retraso en el nacimiento de Osiris, Isis, Neftis,
Seth y Horus.

Culto
Originario de Leontpolis fue adorado en Helipolis, Dendera, Menfis y Edfu, gozando de gran veneracin en la
poca ramsida.
Shu
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Shu en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/shu.
htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Shu. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Sobek

177

Sobek
Sobek fue el dios cocodrilo, de carcter benfico, creador del Nilo que habra surgido de su sudor; dios de la
fertilidad, la vegetacin y la vida en la mitologa egipcia. Est relacionado con el punto cardinal Norte.
Los griegos le llamaron Sucos (), que quiere decir "cocodrilo" y le
identificaron con Helios.

Iconografa
Fue representado como cocodrilo u hombre con cabeza de cocodrilo, con la
corona Shuty, cetro uas y anj. Durante el periodo tardo de Egipto tambin
puede aparecer con cabeza de halcn, toro, carnero o len.

Mitologa
Se le crea emergido de las aguas del caos en la creacin del mundo. Era
"Seor de las aguas". En el aspecto maligno se le representa como un demonio
del Duat; se le asoci a Seth porque generaba peligro y desorden; en alguna
versin del mito de Osiris se dice que Seth se escondi en el cuerpo de un
cocodrilo para escapar sin castigo por su crimen; sin embargo l colabor en el
nacimiento de Horus y ayud a destruir a Seth; tambin rescat a los cuatro
hijos de Horus de las aguas del Nun, por orden de Ra. Su morada estaba al Este
de la montaa de Baju, por lo que reciba el nombre de "Seor de Baju";
tambin tiene all un templo. En la localidad de Gebelein, Neit era su madre,
aunque en Sais era su hija.

Sincretismo
Se le asoci con Amn, con Ra (como Sobek-Ra), Horus, Herishef y Seth; este
ltimo figuraba tambin como su padre.

Sobek.

Culto
Su culto se remonta a las primeras dinastas egipcias. Su principal culto estaba en Shedet, Cocodrilpolis
(El-Fayum), en el lago Moeris, luego en Nubt (Ombos) y Tebas. Adorado en Shedet junto a Neit y Senuy, y en Kom
Ombo, donde es esposo de Hathor o de Heket y padre de Jonsu. Su fiesta se celebraba el cuarto da del mes de Joiak.

Nombres teforos
Su nombre form parte de la titulatura de varios faraones de la dinasta XIII, denominados Sebekhotep ("Sobek est
satisfecho"), y de la dinasta XVII llamados Sobekemsaf ("Sobek es nuestra proteccin").

Sobek

178

Sobek: bajorrelieve del templo de Kom

Ombo.

Sobek
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Sobek en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
sobek.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Sobek. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Socar

179

Socar
Socar, o Sokar, dios de la oscuridad, de la Duat (el Mundo Inferior) y la decadencia en la Tierra, segn la mitologa
egipcia. Era protector de los muertos y patrn de los herreros.
Nombre egipcio: Socar. Nombre griego: Sokaris.

Iconografa
Hombre momificado con cabeza de halcn, portando corona
Atef, cetro uas y anj, a veces sobre un trono. Tambin fue
representado como un halcn. En el Periodo Tardo puede
tener forma de toro o apariencia momiforme, con cabeza
humana, generalmente, y en algunos casos de halcn, tocado
con dos plumas. Representa a la Va Lctea en el zodiaco de
Dendera.

Estatuillas de Socar. Louvre.

Mitologa
En sus orgenes fue adorado como dios de la Tierra y la
fertilidad. Su principal misin, como divinidad funeraria
denominada el "ba de Ra", era guardar la entrada a la Duat, y
habitaba en una caverna secreta, llamada Imhet "La puerta de
caminos", situada en lo ms profundo del Mundo Subterrneo.
Alimentaba el corazn (ib) de los finados siendo responsable
de que se cumplieran las transformaciones del difunto. Como
protector de los muertos los conduce hacia las regiones de la
Duat.
Posea una extraa barca, Henu, que contena la imagen
momiforme del dios, guardada por genios. En ella suba hasta
el cielo al faran y al Sol.

Socar en la tumba de Thutmose III.

Cuando la barca del dios solar surcaba el ro subterrneo, al llegar al desierto, tena que transformarse en una
serpiente para poder avanzar por sus arenas. Era el dominio de Sokar llevando el epteto de El que est sobre su
arena.

Socar

180

Sincretismo
Se le asoci con Ptah en la dinasta V, siendo los sacerdotes de Ptah tambin de Sokar. Se le vincula con Osiris en
los Textos de las Pirmides. En el Imperio Medio se le adora como Ptah-Sokar-Osiris, en Abidos, continuando esta
trinidad en el Imperio Nuevo y durante el tercer periodo intermedio.

Culto
Su culto se conoce desde la primera dinasta, siendo venerado en la necrpolis de Saqqara y en Menfis.
Al ser el patrn de las necrpolis, se le veneraba en los lugares funerarios tanto reales como populares.
Su principal fiesta era celebrada cada seis aos, en el vigsimo sexto da del mes joiak.
Socar
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Sokar en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
sokar.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Socar. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Sotis

181

Sotis
Sotis o Sothis "Brillante del ao nuevo", es el nombre griego que los antiguos egipcios daban a una estrella
excepcionalmente significativa para ellos y a la que identificaban con la diosa Sopdet de la mitologa egipcia.

Iconografa
A la diosa Sopdet se la representa como una mujer con la corona Blanca, una
estrella, el uraeus y dos cuernos alirados, o con dos plumas. A veces como un
gran perro (smbolo de la constelacin del Can mayor). Tambin como un
milano hembra, sobre el sexo del dios Osiris.

La estrella Sirio
No est explcitamente claro a qu astro se refiere, pero hay motivos
suficientes para suponer que se trata de la estrella Sirio:
Plutarco aclara que El Alma de Isis es llamada Perro por los griegos
Isis es identificada con Sothis en muchsimos textos egipcios.
Los griegos llamaban a Sirio, el perro.
Sirio es la estrella ms brillante del firmamento.
La primera aparicin de Sirio en el cielo cada ao sucede justo antes del
desbordamiento anual del Nilo.
Los griegos llamaron al periodo siriano los Das del perro asocindolos
con los das ms calurosos del verano y a las enfermedades relativas a esa
poca.

Sopdet

Los egipcios tambin relacionaron el periodo Sthico a ciertas

enfermedades.

Mitologa
Sotis es la esposa de Hapy. Tambin es la madre y hermana del faran, a quien conduce por los Campos de Aaru,
para poder transformarse en una eterna estrella viviente en el Campo de las Ofrendas. A Sotis se la sola representar
en los denominados techos astronmicos de las tumbas.

Sincretismo
Fue asociada a Isis como Isis-Sotis.
Sopdet (Sotis) en jeroglfico

Sotis

182

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Sotis en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
sotis.htm)

Enlaces externos
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Tatenen
Tatenen ('la tierra que emerge') era el dios creador (alfarero), dios de
la vegetacin y de todo lo que nace y crece bajo tierra, minerales,
aguas subterrneas y de algunos animales, segn la mitologa egipcia.
Su ttulo era el de Padre de todos los dioses.
Nombre egipcio: Tatenen, o Tenen. Deidad griega: Crono, Hefesto
el grande.

Iconografa
Hombre con cetro, cuernos retorcidos y dos plumas. A veces con
cabeza de carnero y corona con dos plumas. Tambin con cabeza de
serpiente. Y como momia de piel de color verde.

Mitologa
Encarna la colina primordial que surgi en los primeros tiempos, en el
nacimiento del mundo, y lo asociaban a los terrenos que emergen
cuando disminua la crecida del ro Nilo.
Como dios creador, vive en la Duat, y es protector de los difuntos.
Como deidad de la vegetacin es el responsable de la naturaleza que
surge de sus dominios, tiene la piel verde y representa la tierra
cultivable y el renacimiento, tanto en la Tierra como en el Ms All.

Estatua de Ramss II y Tatenen, procedente de

Menfis (Egipto), expuesta en la Ny Carlsberg
Glyptotek.

Tatenen

183

Eptetos
Llevaba el ttulo de Padre de todos los dioses y de Seor de los Jubileos en la ceremonia de renovacin del
faran, o Heb Sed.

Sincretismo
Se le asimil con Ptah en Menfis, como Ptah-Tatenen, y con el dios de la tierra Geb. Posiblemente con Thot como
contador del Tiempo.

Culto
Se le rindi culto en Menfis, This, Asiut y Hermpolis. Est representado en todos los templos y tumbas de Egipto
en los santuarios y montculos sobre los que se depositaba el sarcfago, simbolizando la tierra emergida.
Tatenen
en jeroglfico

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Tatenen en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
ta-tenen.htm)

Enlaces externos
Tatenen, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/religion-y-mitologia/
62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Tefnut

184

Tefnut
Tefnut, "Seora de la llama", diosa de la humedad, representa al roco que vivifica y a los procesos corporales que
producen humedad. Asociada a las divinidades guerreras, al ojo solar, de Ra, y al uraeus, en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Tefnut (Tef: hmedo y Nut: Cielo). Nombre griego: Tfenis.

Iconografa
Mujer con cabeza de leona, con el disco solar y dos uraeus, el cetro y el
anj. En compaa de Shu, como dos leones; y con forma de flamenco,
en Buto.

Mitologa
Hija de Atum (y de Ra, al asociarlos), naciendo de su saliva[1] (o
semen).[2] [3] Era la madre de Geb y Nut. Fue la hermana y mujer de
Shu, siendo la primera pareja de la Enada heliopolitana.
Enfadada con Ra march a Nubia; Shu y Thot fueron a buscarla, y
consiguieron que volviera a Egipto, propiciando la llegada de la
inundacin. Proporcionaba el aliento a los difuntos.

Sincretismo
En el Imperio Medio la identificaron con Maat. En el periodo Tardo
fue identificada con Sejmet, Bastet, Nehemetauey de Hermpolis,
Menhit de Latpolis y Apset de Nubia.

Tefnut fue identificada con Sejmet, en el periodo

Tardo.

Culto
Fue venerada en Oxirrinco y Leontpolis. Una parte de Dendera se denomin la Casa de Tefnut. En Buto, junto con
Shu, fue adorada en forma de flamenco.
Tefnut
en jeroglfico

Referencias
Notas
[1] egiptologia.org/mitologia (http:/ / www. egiptologia. org/ mitologia/ panteon/ tefnut. htm)
[2] egypt_mythology (en ingls) (http:/ / gei. aerobaticsweb. org/ egypt_mythology. html)
[3] geocities.com (en ingls) (http:/ / 64. 233. 183. 104/ search?q=cache:Zww-pAmsx-YJ:www. geocities. com/ Athens/ Academy/ 1326/
ontology. html+ Egypt+ autofellatio& hl=es& ct=clnk& cd=1& gl=es)

Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Tefnut en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
tefnut.htm)

Tefnut

185

Enlaces externos

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Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Tot
Dyehuty (en egipcio), Tot (en griego), es el dios de la sabidura, la escritura, la msica, y smbolo de la Luna, en la
mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Dyehuty. Nombre griego: Tot (Thot, Toth o Thoth).
Divinidad griega: Hermes.

Iconografa
Hombre con cabeza de ibis, una pluma y la tablilla de escriba celestial para
anotar los pensamientos, palabras y actos de los hombres y pesarlos en su
balanza. Tambin fue representado como babuino.

Mitologa
Thot est considerado dios de la sabidura y tena autoridad sobre todos los
dioses. Tambin fue el inventor de la escritura, patrn de los escribas, de las
artes y las ciencias. Como dios de la escritura, era el inventor de todas las
palabras, del lenguaje articulado.
Era un dios lunar medidor del tiempo, y el que estableci el primer calendario
y por eso el primer mes llevaba su nombre. Cre los cinco das Heru Renpet
(epagmenos), quitndolos de la luminosidad de Jonsu, que simbolizaba la
Luna. Estos nuevos das permitieron a Nut parir cuatro hijos, pues Ra le haba
impedido tenerlos en el transcurso del ao; estos fueron los dioses: Osiris,
Seth, Isis y Neftis.

Dyehuty (Tot).

Thot desempea el oficio de escribano sagrado, ya que documenta los hechos en la sala de las Dos Verdades. Es el
registrador y el juez. En el panten egipcio asista al pesaje de las almas en una balanza, el juicio de Osiris.
Tambin fue considerado el arquitecto que conoca los trazados y trayectorias de todas las cosas, el seor de los
inventores y de la sabidura. Estaba relacionado con la msica como inventor de la lira.

Eptetos
Su nombre "El de Dyehut", refera al XV nomo del Bajo Egipto. Recibi el epteto de "Regulador de las crecidas de
las aguas", el de "Toro de las estrellas" por representar los poderes mentales de Ra; tambin fue llamado "Atn de
plata" en el periodo Tardo, el sol de la noche. Como "Seor del Tiempo" se encargaba de anotar en las hojas de una
persea, con la ayuda de Seshat, los aos de reinado de cada faran.

Tot

186

Culto
Era un dios creador en Hermpolis, donde rega la "Casa de la Vida" y se
crea que haba codificado las ceremonias que transforman a los muertos en
espritus, y que slo sus sacerdotes podan tener acceso a este conocimiento
"hermtico", de ah que se le denomine Hermes, el tres veces grandioso y de
l hayan emanado las leyes hermticas.

Nombres teforos
Su nombre, Dyehuty, lo llevaron varios faraones de la dinasta XVIII
denominados Dyehuty-mose engendrado por Dyehuty, posteriormente,
tambin denominados Tutmosis, la forma helenizada de su nombre.

Dyehuty representado como babuino.

Louvre.

Bajorrelieve de Dyehuty en el
Ramesseum.

Dyehuty
en jeroglfico

Tot

187

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Tot en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/thot.
htm)

Enlaces externos

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Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Tueris
Tueris "La Grande", diosa de la fertilidad, protectora de las embarazadas.
Tambin fue diosa celeste, la "Misteriosa del horizonte" en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Taueret (Taurt). Nombre griego: Tueris, Toeris.

Iconografa
Figura embarazada de piel negra, con cabeza de hipoptamo o de mujer, cuernos y
disco solar, y grandes pechos, patas de len y cola de cocodrilo. Tambin como
una cerda.

Mitologa
Era hija de Ra y la madre de Isis y Osiris. Tueris ayud a Horus en su lucha contra
Seth. Era la concubina de Seth, segn Plutarco.
Taueret

Eptetos
Su nombre Ta-urt, significa "La Grande", pero como diosa celeste llevaba el ttulo de "Misteriosa del horizonte" y
era representada por una estrella del hemisferio norte del cielo.

Tueris

188

Taueret

Taueret
en jeroglfico

Culto
Muy venerada en Karnak, Helipolis, Abu Simbel y Gebel Silsileh. Las mujeres embarazadas portaban amuletos con
su imagen para favorecer la abundancia de leche materna.

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Tueris en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
tueris.htm)

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Tueris. Commons

Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Uadyet

189

Uadyet
Uadyet, "Seora del Cielo", simbolizaba el calor ardiente del Sol, y la llama del fuego. Ms adelante el "Ojo de Ra".
Simbolizaba la fuerza del crecimiento, la fertilidad del suelo y de las aguas. Era la diosa protectora del Bajo Egipto y
del faran en la mitologa egipcia.
Nombre egipcio: Uadyet. Nombre griego: Uto o Buto. Deidad griega: Leto

Iconografa
Mujer con la corona Roja del Bajo Egipto y el uraeus. Tambin como
cobra, sobre un cesto, con la corona Roja. Otras veces como una leona
con el disco solar y el uraeus.

Mitologa
Hija de Anubis y esposa de Hapi-Meht. Amamant a Horus Nio, hijo
de Isis, y lo protegi de Seth.
Diosa protectora del faran y del Bajo Egipto. Era parte del ttulo real:
"Las Dos Seoras" (Nombre de Nebty) que simbolizaba el reinado
sobre las "Dos Tierras", el Bajo y Alto Egipto.

Eptetos
Su nombre significaba "papiro de color verde"; tambin se le llamaba
"la verde", pues representaba la fertilidad del suelo.

Mscara funeraria de Tutanjamn (Tutankamon)

con la cobra y el buitre protectores.

Culto
Originaria y patrona de Buto, en el Bajo Egipto, donde tena un famoso orculo. Tambin fue venerada en Tanis. Su
fiesta se celebraba el sptimo da del mes de Paini.

Nombres teforos
Uadyet, junto a Nejbet, formaba parte del ttulo real Nebty "Las Dos Seoras", como representante del Bajo Egipto.
Uadyet w3yt en jeroglfico

Uadyet

190

Vase tambin
Uraeus

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Uadyet en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
uadyet.htm)

Enlaces externos
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitologa Egipcia, en egiptologia.com (http://www.egiptologia.com/
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Upuaut
Upuaut o Upuat el que abre los caminos, deidad de la Duat
(Ms All), dios funerario y de la guerra en la mitologa
egipcia.
Nombre egipcio: Upuaut o Upuat. Nombre griego: Ofois
u Ophois.

Iconografa
Upuaut fue representado en forma de perro o chacal negro con
la cabeza blanca, sobre una ensea, con uno o dos ureos que
surgen de los lados de las patas. Sus atributos de guerrero
fueron una maza y un arco. Los griegos lo interpretaron como
un lobo, de donde procede el nombre de Licpolis, su ciudad.

Estandarte de Upuaut representado en una tablilla del faran

Den.

Mitologa
Upuaut es originario de Abidos, en el Alto Egipto, pero simboliz la unidad de las Dos Tierras. Originalmente,
Osiris era el dios funerario, de las necrpolis y de la Duat (inframundo), pero al principio de la dinasta XII limitaron
sus funciones al inframundo, asumiendo Upuat el control de sus deberes como dios funerario.
Acompa a Osiris, como guerrero, en su viaje a las tierras remotas. Era invocado por los soldados para que les
protegiese y "abriera" los caminos, como lo haca en la barca solar de Ra, y con los muertos en la Duat.
Upuat simbolizaba el solsticio de invierno.

Upuaut

191

Sincretismo
En Abidos es hijo de Isis y Osiris, en claro sincretismo con
Horus. Como "Seor de Abidos", sustituye a Anubis en esta
ciudad. Fue asimilado como una forma de Osiris, y bajo este
aspecto se le llama Sejem-Tauy "El Padre de las Dos Tierras".

Eptetos
Fue denominado "el que abre los caminos", como conductor
Estandarte de Upuaut representado en la paleta de Narmer.
de los espritus de los difuntos por el desierto occidental hacia
la Duat, y "Seor de la tierra sagrada", en referencia a las necrpolis.

Culto
Su culto, originado en Asiut (Licpolis), fue practicado en Abidos como Jenti-Amentiu "Seor de Occidente";
tambin fue venerado en Sais, Helipolis, Menfis, y en varias necrpolis. Iba al frente de todas las manifestaciones
militares, religiosas y civiles; As, preceda la ms importantes celebraciones, como el Heb Sed y los "Misterios de
Osiris", en Abidos.
Upuaut
en jeroglfico

Curiosidades
Upuaut (Wepwawet en ingls), debido a su etimologa, es el nombre que se eligi para el robot teledirigido que
explor, por primera vez, los conductos de ventilacin de la cmara de la reina en la pirmide de Keops; fue
exhibido en un clebre documental de National Geographic.

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Upuaut, en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
upuaut.htm)

Enlaces externos

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religion-y-mitologia/62-diccionarios-de-dioses-y-diosas.html)

Usert

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Usert
Usert, La Poderosa, antigua diosa protectora de los faraones en la mitologa egipcia, que fue representante del
nomo tebano.

Iconografa
La diosa fue representada como mujer con el cetro uas, adornado con
una cinta y una pluma y con el signo del nomo. Tambin como leona, o
mujer con cabeza de leona.

Mitologa
Usert, cuyo nombre significa La Poderosa, ya aparece mencionada
en el Libro del Amduat, simbolizaba al cetro uas, siendo una de las
formas del Ojo de Horus.
Posible antigua esposa de Amn en Tebas, que alcanz su mayor
celebridad durante la dinasta XII, en el Imperio Medio, al ser
considerada protectora del faran, e identificada con el nomo de Tebas.
Usert tutelaba las expediciones al Sina durante la dinasta XII.

Usert (la figura de la derecha) en una estela de

Hatshepsut (centro izquierda) oferente ante
Amn, y su sobrino, que se convertira en el
faran Tutmosis III (tras ella). Museos Vaticanos.

Usert (wsrt)
en jeroglfico

Eptetos
Fue denominada La Poderosa, y la Seora de Isheru.

Culto
Fue venerada en Tebas, donde aparece representada en el templo de Luxor como esposa de Amn.

Sincretismo
La diosa fue vinculada con Neit en Hermontis, con Maat en Medamud, y Tit en Tod. Tambin fue considerada una
forma de Isis y de Sejmet. Posteriormente, fue sustituida en sus funciones por la diosa Mut y se convirti en un
aspecto de Hathor.

Usert

Nombres teforos
Llevaron su nombre varios faraones de la dinasta XII de Egipto, los denominados Senusert El Hombre de la diosa
Usert: Senusert I, Senusert II, y Senusert III, a quien los escritores griegos los llamaron Sesostris.

Referencias
Referencias digitales
Rosa Thode, El panten egipcio, Usert en egiptologia.org (http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/
usert.htm)

Enlaces externos

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Agoyo
En ciertas regiones de Guinea, se renda la mxima veneracin al fetiche Agoyo, especie de dolo de buen agero que
se conservaba en la cabaa del brujo principal. Su forma era rarsima, casi inconcebible: una talla de unos cuarenta
centmetros de altura, medio hombre y medio sapo, adornada con cintas rojas lo mismo que la vasija invertida que le
serva de pedestal. En la cabeza llevaba un extrao tocado terminado en un dardo, constituido por un lagarto bajo una
media luna, otro ms pequeo y horizontal, un trozo de lanza, plumas, serpientes y ms lagartos, todo esto se
colocaba en una mesa con tres cuencos y dieciocho bolitas de barro.
Para consultar a este dolo era preciso hacerle un sacrificio acompaado de un esplndido regalo al brujo mayor, que
tena la exclusiva de ese orculo; si, al verter las bolitas varias veces en los cuencos, sala un nmero impar, la
respuesta era afirmativa y, en caso contrario, negativa.

Vase tambin
Religin por culturas
Deidades en las culturas africanas

193

Ala (deidad igbo)

Ala (deidad igbo)

Ala, tambin conocido como Ale, Alla y Ane/Ani es una deidad de la mitologa Igbo, que en el pueblo Igbo es
considerada una diosa de la fertilidad y quien gobierna el inframundo. En la creencia igbo, sera la esposa o hija de
Chukwu. Ella es a menudo representada con un pequeo nio en sus brazos y su smbolo es la luna creciente. Se cree
que las almas de los muertos viven en su seno sagrado.
Actualmente la diosa Ala sigue siendo adorada por los igbo de Nigeria y se le rinde homenaje durante el festival del
Yam.

Asa (mitologa)
Asa es la deidad suprema de los kamba de Kenia. El nombre significa "padre".
Dios benvolo. Asa cuida de los hombres y de las mujeres y cuando los esfuerzos de stos no bastan para superar
penurias o dificultades, interviene y les proporciona consuelo y alimento.
Pese a esta faceta misericordiosa de su naturaleza, se conoce a Asa como el seor severo que mantiene a raya a los
espritus. Tambin se le llama Mwuatuangi (distribuidor), Mulungu (creador) y Mumbi (modelador).

Chukwu
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin acreditada, como revistas especializadas, monografas,
prensa diaria o pginas de Internet fidedignas.
[1]
Puedes aadirlas as o avisar al autor principal del artculo
en su pgina de discusin pegando: {{subst:Aviso referencias|Chukwu}}
~~~~

Chukwu es el nombre de la suprema deidad en la mitologa igbo tradicional, adorada por el pueblo Ibo. El nombre
Chukwu es un acrnimo que se compone de la palabra "Chi" (Dios) y de la palabra "ukwu" (grandes o grandes). No
existe un concepto de un tipo de gnero, como "hombre" o "mujer" asociada a la deidad suprema Chukwu, al no
existir palabras en el idioma igbo para categorizar a Chukwu como hombre o mujer.
Chukwu es el creador en en panten igbo, y los igbo creen que todas las cosas vienen de Chukwu, tales como las
lluvias necesarias para las plantas a crecer. Todo en la tierra, el cielo y el resto del mundo espiritual est bajo el
control de Chukwu.
Cuando el Colonialismo Europeo introdujo el cristianismo al pueblo igbo, el nombre Chukwu se comenzo a aplicar
tambin al Dios cristiano, y as es utilizado entre los muchos igbo que se han convertido al cristianismo en los
tiempos modernos.

Referencias
[1] http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Chukwu

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Dioses paredros

Dioses paredros
Los Dioses paredros o Maxios, eran genios de la mitologa guanche de Tenerife (Canarias, Espaa), divinidades
masculinas inferiores o domsticos, mediadores entre los humanos y la Gran Madre Celestial (Chaxiraxi) con
poderes sobrenaturales y guardianes de lugares especficos. Eran adorados sobre todo en la isla de Tenerife. Los
Kankus eran los sacerdotes aborgenes responsables de su culto.
Se cree que los Dioses paredros prodran ser los espritus de los difuntos (espritus ancestrales), y se supone que por
lo general eran benvolos (en contraposicin de los Tibicenas que eran espritus malignos).[1]

Referencias
[1] De infiernos y costumbres mortuorias en Canarias (http:/ / elguanche. net/ Ficheros2/ costumbresmortuorias3. htm) Fuente: Gobierno de
Canarias

Vase tambin
Mitologa guanche
El contenido de este artculo incorpora material de una entrada de Enciclopedia Guanche (http:/ / www. guanches. org/

enciclopedia/index.php?title=Dioses_paredros), publicada en castellano bajo la licencia GFDL.

Gundya Tikoa
Gundya Tikoa es el dios supremo de las tribus de hotentotes del frica. Creador del primer Hotentote. Como ste
cometi inumerables pecados, el dios se indign y lo maldijo, lo que por rechazo, provoc tal dureza de corazn en
los descendientes del primer hombre negro, que no se preocuparon de rendir veneracin al ser divino.
Gundya vive en el cielo, ms all de la luna, no se preocupa de los humanos ni para bien ni para mal. Y a veces tiene
el capricho de pasar temporadas en el mundo, bajo la apariencia de un hermoso hotentote, confundindose con los
dems y sin que estas estancias terrestres tengan la menor consecuencia o significado.

195

Icanti

Icanti
Icanti es el principal dios reconocido por los Cafres, una de las principales etnias de frica, junto con egipcios y
etopes, entre otros.
Icanti es un ser supremo de las Aguas, que reciba ofrendas de animales, que en lugar de quemarse se arrojaban al
agua. Los cafres creen en una vida despus de la muerte y veneran a sus antepasados, a quienes llaman "Barimn"

Kanno
Kanno es el nombre del Ser Supremo, entre los nativos de las costas Malgaches como creador de todo lo que existe:
crean que todos los bienes dimanan de l. Sin embargo no le concedan una duracin eterna. Tendra, por sucesor,
otro ser que deba castigar el vicio y recompensar la virtud.
Todos los pueblos de esta costa hacen remontar a este dios el origen de la circuncisin, a la cual sujetan hijos desde
la edad de seis meses. Aunque el pueblo tengan de l una fe muy elevada; sin embargo todo su culto se dirige a los
espritus de los muertos.

Vase tambin
Deidades en las culturas africanas

Makemba
Makemba, fetiche venerado por los habitantes de Madagascar. ste cuidaba especialmente del rey y de sus
dignatarios. Tena forma de trenza de tres cabos atada con una cinta en la que colgaban conchas, huesos, plumas y
otras cosas semejantes. Su culto consista en aspersiones hechas sobre el fetiche y sobre el rey por los brujos, y en la
impregnacin de un lquido rojo, que tambin serva para los amuletos y que recuerda el uso del ocre rojo, smbolo
de la vida, por los hombres prehistricos.

196

Unkulunkulu

Unkulunkulu
En mitologa zul, Unkulunkulu (en zul ancestro, pero tambin el ms grande de lo grande o el ms poderoso de
lo poderoso (el todopoderoso) ) es la divinidad suprema, creadora de la humanidad. Est considerado el defensor y
protector de la nacin guerrera y una divinidad activa a pesar de su respetable edad. Otro nombre de Unkulunkulu es
uThixo.

Mitos
Se cree que Unkulunkulu creci en un junco en la cinaga mtica de Uhlanga, el pantano de donde la humanidad
naci. Cando alcanz suficiente peso cay a la tierra.
Segn el mito zul de la creacin, Unkulunkulu emergi del vaco y cre el primer hombre de la hierba, mientras
que con la llegada de la muerte sobre la tierra, los zuls, como otras tantas poblaciones africanas, utilizan el mito del
mensajero: envi a un camalen para anunciar a la humanidad que eran inmortales. Sin embargo, el mensajero se
detuvo a comer cerca de una mata y se retras. Unkulunkulu, que esperaba algn signo de gratitud por su
magnanimidad, qued defraudado. As que envi a un lagarto a anunciar que eran mortales. El lagarto no se detuvo y
consigui transmitir su mensaje, decidiendo as, para siempre, el destino de los hombres.
A pesar de esta accin, Unkulunkulu est considerado un Dios bondadoso, pues como contrapartida a la desgracia de
la muerte inevitable ofreci la institucin del matrimonio, que permite a los valerosos guerreros zules tener hijos,
adems de dar a los hombres medicinas para las enfermedades, el fuego para cocinar y una morada para los muertos;
los zules, de la misma forma que los bosquimanos creen que las estrellas son en realidad los ojos de los difuntos
que cuidan del mundo.

Aclaraciones
El dios es de hecho una deidad sin gnero, aunque las traducciones bblicas del dios por parte de los misioneros
cristianos de frica del Sur etiquetaron incorrectamente a Unkulunkulu como especficamente del gnero masculino.
A menudo se confunde a Unkulunkulu con Umvelinqangi (El que estaba al principio), el dios creador y
omnipresente, que se manifiesta en forma de truenos y terremotos y creador de los primeros juncos de los cuales
emergi el dios supremo Unkulunkulu.

Vase tambin
Lista de dioses
Religin en frica

Enlaces externos
Unkulunkulu; or the tradition of creation as existing among the amazulu and other tribes of south Africa [1]
Recopilacin de mitos acerca de Unkulunkulu (en ingls)
GODChecker.com - African Gods - Unkulunkulu [2] (en ingls)
Mystic Games - Unkulunkulu [3] (en ingls)

197

Unkulunkulu

Referencias
[1] http:/ / www. sacred-texts. com/ afr/ rsa/ rsa01. htm
[2] http:/ / www. godchecker. com/ pantheon/ african-mythology. php?deity=UNKULUNKULU
[3] http:/ / www. mysticgames. com/ mythology/ UNKULUNKULU. htm

Yachar
Los malgaches, habitantes de la isla Madagascar reverenciaban a un dios supremo conocido como Yachar. Esta
deidad benfica careca de estatuas, cultos y dems honores porque, por su bondad, no era preciso propiciarlo y
adems saba lo que era preciso a cada hombre. Yachar tena a sus rdenes una legin de espritus benficos, especie
de ngeles de color, a l se enfrentaba el espritu del mal, Angat, y el ml supremo, Taivadu.

Vase tambin
Religin por culturas
Deidades en las culturas africanas

198

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Yoruba Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=41070153 Contribuyentes: ATW-KOD, Afterthewar, Airunp, Asaforitifa, Benyosef, Bepo, Dhidalgo, Dreitmen, Eustanacio IV,
Guanxito, Gngora, Hguzman, Irojasr, Juamax, Kaladras, Karshan, Leo.Nahuel, Leonelvilla, Libertad y Saber, MILEPRI, Matdrodes, Mikel Lejarza, Paintman, Phirosiberia, Roberpl,
Rosarinagazo, Rosarino, Rupert de hentzau, Tomatejc, Tortillovsky, Tyroc, Unic, Vic Fede, VityUvieu, 60 ediciones annimas
Aggay sol Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39736140 Contribuyentes: Asaforitifa, Difyent, Fremen, Gejotape, Joseaperez, Kaladras, Libertad y Saber, Unic, 14 ediciones
annimas
Babal Ay Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=40488472 Contribuyentes: Alejandro linconao, Asaforitifa, Difyent, Fremen, Kaladras, Libertad y Saber, Luismpa, Mala lengua,
Matdrodes, Paula Fernanda, Rge, Suzusan, Unic, Varano, 9 ediciones annimas
Chang Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=40439666 Contribuyentes: .Sergio, A ver, Adel soso, Alejandro linconao, Andrs Cortina, Carlchucho, Difyent, Estoymuybueno,
Fremen, Huhsunqu, Kaladras, Libertad y Saber, Manw, Matdrodes, Nihilo, Pan con queso, Paula Fernanda, Rosarino, Rge, Unic, 32 ediciones annimas
Elegua Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=40835438 Contribuyentes: Adel soso, Asaforitifa, Bentagache, BlackBeast, C'est moi, Daydier Bernal Calvo, Difyent, Edmenb,
Fremen, Gusgus, HUB, Kaladras, Kordas, Matdrodes, MiguelR.B, Queninosta, Unic, Valeria colina r, 28 ediciones annimas
Eshu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=40435129 Contribuyentes: Angelsh, Egaida, Ernesto Valdes, Fremen, Gmagno, JorgeGG, Joseaperez, Kaladras, Libertad y Saber, Nuen,
Queninosta, Siina, Surrealatino, Unic, 12 ediciones annimas
Inle Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737191 Contribuyentes: Asaforitifa, Difyent, Fremen, Juan Antonio Cordero, Kaladras, Libertad y Saber, Manw, Matdrodes,
Snakeyes, Vitamine, 5 ediciones annimas
Nann Baruqu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=41032769 Contribuyentes: Fremen, Suzusan
Obalau Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=41078466 Contribuyentes: FAR, Fremen, Rosarinagazo, 1 ediciones annimas
Obatal Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737257 Contribuyentes: Asaforitifa, Comu nacho, Dferg, Diegusjaimes, Difyent, Fremen, Isha, Kaladras, Libertad y Saber,
Matdrodes, Paula Fernanda, Racso, RoyFocker, Suzusan, Tortillovsky, Unic, 39 ediciones annimas
Oduduwa Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737269 Contribuyentes: Carlchucho, Difyent, Elsenyor, Fremen, Kaladras, Libertad y Saber, Macarrones, Oduafunmi, Unic, 8
ediciones annimas
Oi Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=40489305 Contribuyentes: Asaforitifa, Difyent, Fev, Fremen, Kaladras, Libertad y Saber, Matdrodes, Opus88888, Paula Fernanda,
PoLuX124, Rosarino, Tortillovsky, Unic, Yeza, 27 ediciones annimas
Olodumare Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737297 Contribuyentes: ATW-KOD, Alejandro linconao, Feniciacia, Fremen, Kaladras, Libertad y Saber, Schummy,
Snakeyes, Unic, Yavidaxiu, 11 ediciones annimas
Olofin Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737316 Contribuyentes: Alvaro qc, Asaforitifa, Fremen, Kaladras, Libertad y Saber, Snakeyes, Unic, 2 ediciones annimas
Olokun Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=40648557 Contribuyentes: 333, Asaforitifa, Fremen, Kaladras, Libertad y Saber, Matdrodes, Queninosta, Unic, 18 ediciones
annimas
Olorun Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737337 Contribuyentes: Asaforitifa, Balderai, Dianai, Egaida, Fremen, JorgeGG, Kaladras, Libertad y Saber, Nuen, Rosarinagazo,
Unic, 3 ediciones annimas
Olosa Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737366 Contribuyentes: Adel soso, Fremen, Menthalo, Rosarinagazo
Orisha oko Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737386 Contribuyentes: Asaforitifa, Dferg, Difyent, Fremen, Kaladras, Libertad y Saber, Unic, 1 ediciones annimas
Orunmila Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=41005005 Contribuyentes: Adel soso, Asaforitifa, Baiji, Damifb, David obatala, Difyent, Ernesto Valdes, Eshuomoire, Fremen, Ifa
Ladde Omo Odduduwa, Kaladras, Libertad y Saber, Magister Mathematicae, Matdrodes, Queninosta, Resped, Superzerocool, Tomatejc, Tortillovsky, Unic, Yabu, 42 ediciones annimas
Oshosi Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=41043094 Contribuyentes: Asaforitifa, Difyent, Edgar rosellon martinez, Fremen, Graf Adler, Jurema Oliveira, Kaladras, Libertad y
Saber, Mushii, Unic, 14 ediciones annimas
Oshun Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=41115647 Contribuyentes: 333, Alejandro linconao, Alvaro qc, Asaforitifa, Difyent, Fremen, Jism78, Jorameth, Juanca1492, K0rny,
Kaladras, Libertad y Saber, Matdrodes, Paula Fernanda, Tarotdeoshum, Tirithel, Unic, 45 ediciones annimas
Ossan Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737454 Contribuyentes: Alejandro linconao, Asaforitifa, Dferg, Difyent, Fremen, Kaladras, Libertad y Saber, Unic, 1 ediciones
annimas
Osun Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737469 Contribuyentes: Dferg, Difyent, Fremen, Kaladras, Libertad y Saber, Tortillovsky, Unic, 18 ediciones annimas
Yew Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39737489 Contribuyentes: Asaforitifa, Difyent, Fremen, Kaladras, Libertad y Saber, Unic, 2 ediciones annimas
Dioses egipcios Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=41015878 Contribuyentes: Cheke, Christian24, JMCC1, Novazuloaga, PoLuX124, Tedmek, Wafry, 4 ediciones annimas
Anexo:Dioses egipcios Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=40539259 Contribuyentes: Adeus, Aegidus, Anthony z85, Dodo, Ferrara, Gusgus, JMCC1, Mahadeva,
Montehermoso-spain, 15 ediciones annimas
Anexo:Jeroglficos de los dioses egipcios Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=37754918 Contribuyentes: Cheke, Ctrl Z, Farisori, JMCC1, Leugim1972, Manuel Trujillo Berges,
Packo z007, Vitamine, 16 ediciones annimas
Aker Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39427274 Contribuyentes: Ahmosis, Airunp, Echani, Gizmo II, JMCC1, Magister Mathematicae, 5 ediciones annimas
Amenhotep (hijo de Hapu) Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=36946707 Contribuyentes: Gunderson, Gusgus, Irus, JMCC1, ZarQuiNo, 2 ediciones annimas
Ammyt Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39432543 Contribuyentes: DMG, JMCC1, Leonpolanco, Nuen, 8 ediciones annimas
Amn Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=40457714 Contribuyentes: .Jos, Ahmosis, Alhen, Carmin, DamiFB, Dar2584, Edmenb, Eduardosalg, Er Komandante, Galustiza,
Gusgus, Ignacios, Ivanelterrible, JMCC1, Jarisleif, Jeff Dahl, JorgeGG, Kved, Lucien leGrey, Makete, Matdrodes, MiguelMTN, Mortadelo2005, Mximo de Montemar, Ninidu, Nixn, Pan con
queso, Pigot, PoLuX124, Rsg, Super braulio, Vallaloido, Zaqarbal, Ziblaken, 67 ediciones annimas
Amonet Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=38726327 Contribuyentes: ARHEKI, JMCC1, PasabaPorAqui
Amset Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=41133168 Contribuyentes: 2 ediciones annimas
Anubis Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=41082186 Contribuyentes: Ahmosis, Alhen, Angel GN, Anubis-mx, AnubisMito, Ascnder, Christian24, Dark Bane, Davazpe.94,
Desatonao, Dhidalgo, Diegusjaimes, Dodo, Drayans, Eduardosalg, Eligna, Eqinox, Er Komandante, Ernesto Graf, Gusgus, Hauche, Ignacios, JMCC1, Janfri, Jarfil, Javierito92, JoczManueL,
Keres, Laura Fiorucci, Llull, Lucien leGrey, Mandramas, Manw, Marctc, Matdrodes, Moriel, Mushii, Netito777, NicolasAlejandro, Paco Portillo, Petruss, Pituicita, PoLuX124, Pozosdulces,
Rubytouro, Rge, Sonett72, Sunsinron, Tirithel, Valbonjour, Youssefsan, 151 ediciones annimas

199

Fuentes y contribuyentes del artculo

Anuket Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=37966467 Contribuyentes: Gusgus, JMCC1, 3 ediciones annimas
Apedemak Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=35223182 Contribuyentes: DMG, Gusgus, JMCC1, Nuen, 2 ediciones annimas
Apis (mitologa) Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=41202635 Contribuyentes: Aledesanfer95, Dar2584, Fadesga, Guialven, Hauche, JMCC1, Mutari, PoLuX124, 18 ediciones
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