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Rezension:Sachbuch:DasScheidungsgerichttagt

Rezension:Sachbuch

DasScheidungsgerichttagt
MartinSeelsVersuchberdasGlck/VonDieterThom
05.12.1995

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Verffentlicht:05.12.1995,12:00Uhr

hilosophenfrierenoft.SchlotterndirrensiedurchdieEiswstederAbstraktionundtrumen
vonanderen,schnerenBerufenvorallemvondemdesHeiratsvermittlers.Ihmeifernsie

nachundstiftenVerbindungenzwischenBegriffspaarenwieFormundStoff,BewutseinundSein
ameifrigstenaberzwischendenungleichenundstreitbarenPartnernGlckundMoral.
EinerstesgroesRendezvousfrdasdamalsnochjungePaararrangiertePlaton.Erversprach:
"DerGutewirdauchzufriedenundglckseligsein."DochdasGlckverzichtetenichtaufungute
Gelste,unddieMoralsetzteihreGebotegerneohneRcksichtaufunartige,offenbaraber
glcklicheLeutedurch.SotrenntedieModernedasGlckvonderMoral."DieEhrwrdigkeitder
PflichthatnichtsmitLebensgenuzuschaffen",dozierteKant,unddie"eigeneGlckseligkeit"galt
ihmals"dasgeradeWiderspieldesPrinzipsderSittlichkeit".AuchNietzschesaheinenGegensatz
zwischendenmoralischen"Vorschriften"unddem"individuellenGlck"derer,diesich"nicht
abfinden,einfangen,vershnenundverschneidenlassen"freilichschlugersichbrskaufdieSeite
desGlcks.
WhrendKantdie"Glckseligkeit"jenseitsdieserWeltdemreinenmoralischenWesenzugute
kommenlie,sahNietzschedie"BegehrungendesLebens"eineeigene"Tugend"schaffen.Dievon
KantundNietzschegestiftetenungleichenEhenaberwurdennichtglcklich:Jenerverschobdas
GlckaufeinvollkommenesWesen,dieserverdrehtedieTugendzumSpielballdesAbenteurers.
NunerscheintMartinSeelalsphilosophischerScheidungsrichter:"GlckundMoral,dieses
seltsamePaar,knnennurmiteinanderauskommen,solangesieinScheidungvoneinanderleben."
DiesesUrteilbegrndeterinseinemBuchmitdemTitel"VersuchberdieFormdesGlcks".
FrSeelsolldieScheidungeinneues,posteheliches"Miteinander"vonGlckundMoral
ermglichen.DerBuchtiteldeutetan,danichtdieMoral,sonderndasGlckbeidieserScheidung
gewinnt.Seelberltesnichtdenen,diesichfrihresGlckesSchmiedhalten.Esgelingtihm,es
alsThemaderpraktischenPhilosophiezurehabilitieren.Alleindamitkurierterderenunglckliche
FixierungaufNormen.MitNormenalleinmtemankapitulierenvordenFragen:"Willich
berhauptsoleben,daeinmoralisches,Sollen'aufmichEindruckmacht?Wieverhltsichdieses
,Sollen'zumeinenVorliebenundPrferenzen?"
DieanderePointestecktinderWendung"FormdesGlcks".SeelwilldasGlcknichtinhaltlich
festlegen,sondernnurfragen:WiestrebenwirnachGlck,welcheFormmueinLebenhaben,
wennesglcklichverlaufensoll?
SeelsVerfahreneines"reflektiertenSubjektivismus"hatetwasvondem,wasNietzscheauchim
Blickhatte,alser"mitdemHammerphilosophierte":ErklopftaufeinenBegriffundlauschtdem
Nachklang.ErbeginntbeidereinfachenFeststellung,esseiwichtig,"dasichnichtwenigemeiner

Wnscheerfllen".VondortgelangtmanzumVorbehalt,dajedenfallsdortkeinGlcksei,wodie
Wnschesichnichtentfaltenknnen.Beider"Erfllung"aber,diedenWnschenwinkt,kommt
maninsStolpern.DerberhmtesteStolpererdieserArtistderGrafWronskij,derHeldTolstojs,der
sichnichtssehnlicherwnschte,alsAnnaKareninazubesitzen,unddem,alsseinZielerreichtwar,
dieWunscherfllungfadwurde,weileraufeineneueWirklichkeitstie.DaalleindasWnschen
nochnichtgeholfenhat,fehltalsodemGlcknebenderSelbstbestimmungnocheinzweites
Element:ebendieWirklichkeit,dieUmstnde,dieSituation,inderichmeinLebenalsgeglckt
erfahre.NebendieSelbstbestimmungtrittdie"Weltoffenheit"unddiesesDuomachtnachSeel
dasGlckaus,dessenEntfaltungerdanninvierDimensionen,"Arbeit,Interaktion,Spiel,
Betrachtung",nachvollzieht.
MartinSeelwillniemandemeinbestimmtes"Glckverschreiben"wohlaberbehauptetermit
einem"gewissenObjektivismus",ohneeineindividuelle"Balance"zwischenjenenvier
Dimensionen,ohne"Fhigkeit"und"Zugang"zuihnenknneeinLebennichtalsgelungengelten.
DieMoralsollnicht"dieLeuteglcklichmachen",sondernden"Spielraumexistentiellen
Gelingens"garantieren.WennsichaberaufdieseWeisedasindividuelle"GlckalsPointeder
Moral"entpuppt,liegtdannumgekehrtdieMoralinderLogikdesindividuellenGlcks?Seels
AntwortaufdieseFragelautetjeinunddiesesJeinstehtebenfrdieposteheliche
LebensgemeinschaftvonGlckundMoral,dieeralsScheidungsrichtervorschlgt.
ZudialogischenBeziehungen,wiesiezumGlckpassen,gehrteine"Anerkennung"anderer
Menschen,dienachSeelimmerschon"moralischgefrbt"ist."Wenneiner,dannalle",lautetdie
ForderungmoralischerAnerkennung"nichtalle,sondernnureinige",istdasAngebot,dasvom
Glckheralleinzubegrndenist.DasGlckgehtalsoeinenSchrittaufdieuniversalistischeMoral
zu,luftabernichtautomatischindasvonihrgesteckteZielein.AlsAntreiberaufdenletzten
MeternhinzurMoraltrittbeiSeelgelegentlicheinbucklichtMnnleinauf:der"Kontraktualismus",
dervorsieht,damanvertraglichzurRcksichtnichtnuraufeinige,sondernaufalleMenschen
verpflichtetist.UmihmnichtzuvielEinfluzugewhren,pochtSeeldarauf,dadieMoralselbst
ohneDruckvonauenals"einewichtigeDimensiongutenLebens"dienenknne.Wiefleiigdiese
Glcksquellegenutztwird,ltsichfreilichnichtvonauenfestlegen.MitdieserOffenheitmu
mansichnachSeelbegngen,dochdiesistnachdemSchlusatzdesBuches"nichtwenig,da
nichteinmalsicherist,obmehrnichtwenigerwre".
Der"VersuchberdieFormdesGlcks"istgeschriebenmitderPrzisionundSchlssigkeit,frdie
MartinSeelinderZunftschonberhmtistvierEinwndedrngensichauf.
"ZartwreeinzigdasGrbste:dakeinermehrhungernsoll"(Adorno).IstnichtblankerLuxus,in
Zeiten,indenenKriegundElenddasLiedvomTodspielen,denFeinheitendesGlcks
nachzusinnen?Nein,natrlichnicht.WersichvomElenddasNachdenkenberdasGlck
abhandelnlt,btvorauseilendenGehorsam.
"OSeele,umundumverweste,/kaumlebstdunochundnochzuviel"(Benn).IstSeelnicht
schrecklichaltmodisch,wennervonGlckundFreiheit,SelbstundWeltspricht,whrenddie
WirklichkeitvonvirtuellenRealittenabgelstwirdunddasSelbstsichmitsamtderSeelein
Gehirnvorgngenverkrmelt?DieserEinwandbleibthohl,solangeesbeidenMenschennochnicht
ausderModegeratenist,glcklichseinzuwollen.
"ZumAugenblickedrft'ichsagen:/Verweiledoch,dubistsoschn"(Goethe).DerAugenblick,
derExze,die"Episode"werdenvonSeelzwaralsetwas"Extremes","Anarchisches"vorgestellt,
aberletztlichindieLebensgestaltungmitderenVorhabenundHintergedankeneingebunden.Es
scheint,daSeeldamitdieSpannungzwischenberwltigendenGlckserfahrungenundder
alltglichen,ebenauchmoralischenLebensfhrungarglinderthierzudientihmderBegriffder
"Situation",derdochdieeinzelneBegebenheitmeint,deneraberals"SituationdesLebens"aufdas
StreckbettzwischenGeburtundTodlegt.
"EsgibtmehrDing'imHimmelundaufErden,/AlsEureSchulweisheitsichtrumt"
(Shakespeare).IstderAnspruchnichtberzogen,mitbloer"Schulweisheit"(imOriginal:
"philosophy")formaleStrukturendesGlcksfestzulegen,dasallenamHerzenliegt?Esbleibtder
Eindruck,daSeelseineTheorienichtwirklich"anthropologischverankern"kann,daderMensch,
denerimBlickhat,mitseinerEndlichkeitundIndividualitteinKindseinerZeit,einKindder

Modernebleibt.
EineWarnungdesfranzsischenMoralistenChamfortlautet:"WerseinGlckzusehrvonseiner
Vernunftabhngigmachenwill,weresprft,sozusagenseineGensseschikaniertundnur
feinsinnigeVergngungenzult,demgehtesschlielichverloren.ErgleichtdemMenschen,der
fortwhrendseineMatratzeumkrempelnltsiewirdimmerdnner,undamEndeliegterauf
demBoden."MartinSeelsBuchhatdashchsteKomplimentverdient:Esbringtniemandendazu,
hartzuliegen.
MartinSeel:"VersuchberdieFormdesGlcks".StudienzurEthik.SuhrkampVerlag,Frankfurt
amMain1995.365S.,geb.,48,DM.
VersuchberdieFormdesGlcks

ZurHomepage

Quelle:FrankfurterAllgemeineZeitung,05.12.1995,Nr.283/SeiteL18

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