Sobre o peso de si e maestrias

uma anlise de parte da cena atual da

cano popular brasileira

Carlos Augusto Bonifcio Leite1

Resumo
Este artigo trata de uma parte da cena atual da cano popular brasileira, comparando artistas cuja produo se iniciou nos anos 1960, e
que seguem lanando trabalhos inditos Chico Buarque e Caetano
Veloso a artistas cujos primeiros trabalhos autorais foram lanados
recentemente Siba, Apanhador S e Juara Maral. Neste cotejo,
este texto busca identificar algumas transformaes na produo
dos primeiros e traar semelhanas entre as estticas destes ltimos.
No horizonte, se vislumbram os efeitos de maturao da indstria
cultural para a cano popular no Brasil.
Palavras-chave
Cano popular, indstria cultural, contemporaneidade.

Recebido em 27 de junho de 2014

Aprovado em 18 de julho de 2014
LEITE, Carlos Augusto Bonifcio. Sobre o peso de si e maestrias: uma anlise de parte da cena atual da
cano popular brasileira. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, Brasil, n. 59, p. 213-228, dez. 2014.
DOI: http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-901X.v0i59p213-228

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Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS, Porto Alegre, Rio Grande do
Sul, Brasil).

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About the Weight of Being Yourself and

Masteries
an Analysis of the Current Brazilian
Popular Music Scene

Carlos Augusto Bonifcio Leite

Abstract
This article is about a fraction of the current Brazilian popular
music scene, comparing artists whose output began in the 1960s and
continue releasing original material Chico Buarque and Caetano
Veloso to artists whose early works were recently released Siba,
Apanhador S and Juara Maral. In this comparison, this text aims
to identify some changes in the Chicos and Caetanos output and to
trace aesthetic similarities between the more recent songwriters.
From this discussion, one may glimpse the effects of the development
of the culture industry on Brazilian popular song.
Keywords
Popular song, culture industry, contemporaneity.

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or todas as perspectivas que vislumbro, este ensaio um
salto no abismo. Sua vertigem divisar a cena contempornea da
cano popular brasileira cujos acentos se do nas prticas de hiperconsumismo e da ubiquidade da internet, a partir da delimitao de dois
grupos: o primeiro, representado pelos cancionistas Chico Buarque e
Caetano Veloso, que chegaram ao centro da cena nos festivais de msica
popular dos anos 1960 e que ainda lanam, quase cinquenta anos depois,
lbuns autorais inditos; o segundo, de cancionistas que surgiram para
o grande pblico na ltima dcada e que j so observados pela crtica e
pela academia com interesse, aqui exemplificados por Siba, a banda de
rock Apanhador S e Juara Maral 2.
Aos sacerdotes da tradio pode parecer descabido alinhar artistas
to desiguais em termos da extenso de suas trajetrias no cancioneiro
popular e do alcance de suas realizaes estticas. Para esses mediadores, haveria uma diviso da cena contempornea, seja da cano
popular, seja de outros gneros, entre artistas que j teriam mostrado
a que vieram, e, portanto, estariam desobrigados de seguir sendo criativos, e aqueles que ainda precisariam mostrar a que vieram, sem ter
sido definitivamente validados pela obra criada at ento. Distancio-me
dessa postura, ao propor que, independente da celebrao merecida pela
pertena ao cnone da cano popular brasileira, todos sempre precisam
mostrar a que vm quando produzem obras inditas, no podendo se
escorar em suas trajetrias a no ser que se neguem a seguir produzindo,

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Juara Maral, como intrprete que assina a proposta esttica de seu mais recente
trabalho autoral mobilizo uma expanso prevista por Tatit para a noo de cancionista, in TATIT, Luiz. O cancionista. 2. ed. So Paulo: Edusp, 2002, p.10.

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o que mais comum do que gostaramos a sombra ou o peso das trajetrias, alis, ter considervel importncia neste trabalho. Ser artista
estar na arena, e, por isso, h interesse e proveito na aproximao dessas
duas colunas.
Na considerao da cano popular como processo social decantado e observando as condies materiais em que produziam aqueles
artistas h cinquenta anos e como esses mesmos artistas produzem hoje,
em cotejo com o lugar ocupado pelo segundo grupo na atual indstria
cultural, grupo que se caracteriza por no manter contrato com gravadoras, ter um trao profundamente pessimista em suas dices e serem
autores de notvel grau de complexidade, creio que seja possvel divisar
alguns traos da cena contempornea e flagrar a manifestao peculiar
de um dos paradoxos do nosso tempo quanto produo cancional. Este
o objetivo do presente ensaio.

***

O surgimento de Chico Buarque e Caetano Veloso resultado de

um conjunto de fatores bastante favorvel cano popular existentes
na segunda metade da dcada de 1960. A formao, em termos candidianos, da cano popular urbana e em moldes modernos nos anos
19303, tornando-a linguagem esttica disponvel e consumida pela classe
mdia, o processo modernizador promovido pela Bossa Nova a partir de
1958, e que permitiu recuperar a tradio da cano em novo patamar,
o crescente mundo universitrio brasileiro dos anos 1960, o surgimento
da televiso como nova mdia hegemnica hegemonia que se consolidaria na dcada seguinte e mesmo a maneira como o governo militar
reprimiu primeiramente aqueles que faziam poltica em cais e fbricas,
dando certo tempo aos contestadores agentes de cultura4, so todos
ingredientes que explicam a conjuntura que forjou os festivais de msica
popular naqueles anos, plataforma inicial destes dois compositores.
Ao filho de Srgio Buarque de Holanda, aps as participaes
destacadas nos festivais, coube desenvolver uma dico que prima pela

LEITE, Carlos Augusto Bonifcio Leite. Catulo, Donga, Sinh e Noel: o processo de
formao da cano popular urbana brasileira. 2011. 157 f. Dissertao (Mestrado)
Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre-RS. 2011 [no publicada].

4 SCHWARZ, Roberto. Cultura e poltica 1964-1969. In: ___________. O pai de famlia e

outros estudos 2. ed. Rio de Janeiro: Paz & Terra, 1992, p.62.

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profundidade 5 e que percorre uma gama impressionante de formas e de

temas, ocupando, no campo da cano, uma importncia correlata que
Carlos Drummond de Andrade assume para a poesia, uma voz central
na produo de uma forma esttica em determinada cultura. Noutros
termos, todo cancionista refletido passa pela produo de Chico Buarque,
mesmo que para neg-la, seja por sua condio de mestre da forma
cancional no se mobiliza aqui, necessariamente, a formulao de
Pound6, embora seja adequada, mas compreende-se mestre como um
artista para o qual certa linguagem no mais apresenta segredos , seja
por sua condio de intrprete do Brasil, assumida ao longo da dcada de
70, pelas faixas de seus discos. A herana da alcunha de intrprete do
Brasil do socilogo e intelectual de ponta para o imberbe cancionista,
que depois enveredar para os caminhos do drama e do romance, no
deixa de ser a materializao do acerto da tese do Holanda pai, ao que
se soma a possibilidade forte de a dico do Holanda filho ser permeada
de certa utopia cordial, a imbricao do plano coletivo (poltico) e do
plano individual (ertico).7
Ao filho de Dona Can, ele, tambm figura importante nos festivais,
mas menos vitoriosa a princpio, coube capitanear o movimento tropicalista, concretizado no lbum Tropicalia ou panis et circencis (1968)8.
Esttica cancional inovadora no deslocamento da crtica dos temas abordados para seus elementos constitutivos9, foi especialmente inflamvel
ao pr em questo os modos de organizao da vida burguesa famlia,
religio, trabalho e ordem em tempo que estes valores estavam sendo
resguardados pela ditadura armada desde o golpe de 196410. Caetano
Veloso estrutura o tropicalismo como a autoproclamada ponta de lana
da linha evolutiva da cano popular brasileira, assumindo a misso de

TATIT, Luiz. O cancionista., p.234.

POUND, Ezra. ABC da Literatura; organizao e apresentao da edio brasileira

Augusto de Campos; traduo de Augusto de Campos e Jos Paulo Paes. 11. ed. So
Paulo: Cultrix, 2006, p.42.

7 GARCIA, Walter. Melancolias, mercadorias: Dorival Caymmi, Chico Buarque, o

Prego de Rua e a Cano Popular-Comercial no Brasil. Cotia, SP: Ateli Editorial,
2013, p.215.
8

Em aula-espetculo por comemorao dos 80 anos da UFRGS, em 04/05/2014, Gilberto Gil frisou a centralidade de Caetano Veloso na organizao e na feitura do
disco, da concepo do projeto ao convite e motivao dos artistas. VELOSO, C.,
GIL, G. et alii. Tropicalia ou panis et circencis. Produzido por Manoel Barenbein.
Philips, 1968.

FAVARETTO, Celso. Tropiclia: Alegoria, Alegria. 3. ed. Cotia, SP: Ateli Editorial,
2000, p.21.

10 SCHWARZ, Roberto. Cultura e poltica 1964-1969, p.77.

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vanguarda reiterada do gnero cancional, a quem sempre, ainda nos dias

de hoje, se recorre com a pergunta: o que h de novo?
A sntese breve, quase criminosamente breve, dos dois provveis
principais cancionistas brasileiros da segunda metade do sculo XX
importante para notarmos que sobre eles repousam expectativas muito
distintas da parte do pblico que os aprecia. Por mais que, obviamente,
haja grande fora de inovao em Chico Buarque a mobilizao da
linguagem do rap em Subrbios e Ode aos ratos, ambas em Carioca
(2006)11, so indcios disso e reconhea-se o intrprete do Brasil e
a maestria de Caetano em diversas canes Estou triste, in Abraao (2012)12, uma obra-prima da representao entoativa da tristeza
profunda, em sua cadncia grave e repetitiva, com direito ao esmero
potico de Eu me sinto vazio / E ainda assim farto / Estou triste to
triste / E o lugar mais frio do Rio o meu quarto, que constri uma
srie de rimas naturais internas e externa (vazio/frio/Rio e farto/lugar/
quarto)13 ; creio que no exagero ao dizer que a recepo contempornea
desses cancionistas tende a esperar o magistral intrprete do Brasil em
Chico Buarque e o incansvel inovador em Caetano Veloso, ora se vendo
recompensada, ora decepcionada. As maneiras distintas como se materializa nos lbuns a diferena ao lidar com essas expectativas comea a
desvelar uma questo intrigante sobre suas atuais produes.
Por este caminho, ouvir Chico (2011)14 encontrar ali a excelncia que o consagrou como o mais virtuoso cancionista brasileiro
dos ltimos cinquenta anos. No referido lbum, a riqueza da dico do
cancionista15 assombra, ao passear por blues, sambas, baio e outros
gneros, bem como seu perfeccionismo tcnico, que esbanja habilidade
figurativa e potica, por exemplo, em Sou eu, ao ouvirmos nitidamente
o eu cancional, dono da mulher que samba, se gabar pelo domnio
que exerce, em Nina, capaz de rimas como toca/vodka, e em Essa
pequena, com brincadeiras semnticas sofisticadas (penar / pena /

11 BUARQUE, Chico. Carioca. Produo de Luiz Claudio Ramos. Rio de Janeiro: Biscoito Fino, 2006.
12 VELOSO, Caetano. Abraao. Produzido por Moreno Veloso. So Paulo: Universal,
2012.
13 Interessantemente, h uma cano siamesa, Sem voc 2 no CD Chico.
14 BUARQUE, Chico. Chico. Produo de Luiz Claudio Ramos. Rio de Janeiro: Biscoito
Fino, 2011.
15 As noes de dico, figurativizao e outras so oriundas das proposies de
Luiz Tatit, mormente em O cancionista. Embora pouco atenta s relaes entre
sociedade e forma cancional, a obra de Tatit pressuposto de todo o trabalho, como
plataforma que promove uma visada privilegiada da cano em suas especificidades semiticas.

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pequena) artesanato sonoro j observado por Walter Garcia em

artigo no prelo16.
Nesse mesmo texto, Walter Garcia aponta para a predominncia de
dois temas no lbum: o da herana da sociabilidade brasileira formada
durante o predomnio da economia agrrio-exportadora e o da ordem
do lirismo amoroso nos dias atuais, ao que modulo um pouco, a partir
da perspectiva de algum cujos valores foram formados noutros tempos,
no antigamente, o que resulta tanto na beleza perfeita da representao
da angstia de se amar algum mais novo, de Essa pequena, quanto no
machismo mais ou menos charmoso, mais ou menos evidente, de Sou
eu. Avanando mais, tambm possvel o resultado ambivalente de
Nina, uma cano sublime na escolha de imagens e na mincia da
construo, mas que expressa a condio de algum para quem amar
virtualmente e (muita) distncia uma russa das mais sagazes s pode
resultar mesmo em melancolia e alcoolismo, e no em possibilidades
suficientemente concretas de afeto.
No entanto, mais do que nas canes do amante renitente, nas quais
a maestria de Chico segue recompensadora, nas canes do intrprete
do Brasil que recaem as atenes deste ensaio. A perspectiva assumida
pelo eu da cano parece se aproximar da viso de quem perscruta os
fenmenos a partir da velhice, espreitado pela morte na curva do rio
(Querido dirio) e que estiliza de maneira meio canhestra a gria da
amante mais nova (Tipo um baio) at quando o assunto se centra no
amor, como visto, observa-se uma tenso anloga. tentador concluir
que, no tipo particular de performance que o gesto na cano popular, a
possibilidade de interpretao do pas seja construda preferencialmente
a partir de um eu cancional maduro, mas talvez no demasiado maduro,
como o que prope o cancionista. Quando Chico opta por um ethos
idoso, as snteses de Brasil so tambm vistas com desdm e enfado,
como uma tarefa de moos, ao passo que o cancionista habilmente erige
uma voz que depura com sofisticao os grandes sentimentos: o amor, a
tristeza, o medo da morte, os cimes etc. Se, porventura, o cancionista
ainda se incumbe da reconstruo crtica da histria, como em Sinh,
o descompasso patente e os equvocos so muitos, da oscilao rude
entre um e outro narrador apropriao explcita do olhar do escravo
pelo misticismo patriarcal da casa-grande (Estava l na roa / Sou de
olhar ningum / No tenho mais cobia / Nem enxergo bem).

16 GARCIA, Walter. Elementos para a crtica do disco Chico (2011). In: GARCIA, Tnia
da Costa & FENERICK, Jos Adriano (org.), Histria e Msica. So Paulo: Alameda
Editorial, no prelo.

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Se em Chico nos depararamos com um velho mestre que parece

abdicar aos poucos do legado paterno, Caetano Veloso faz fogo da reafirmao constante de um ethos jovem em seus mais recentes trabalhos:
C (2006)17, Zii e Zie (2009)18 e Abraao. O bvio, mas que precisa ser
enunciado, que o cancionista no largou o osso, nem a boquinha, de
seguir de posse do uniforme de heri da vanguarda da cano popular
brasileira19 e para isso intensifica sua relao com msicos mais novos,
de sonoridade relativamente inovadora, e at mesmo cunha criticamente
novas classificaes para o que vem produzindo (trans-rock e transsamba), jogando nos dois times, o da produo e o da crtica.
O menos evidente a condio passiva do cancionista diante desse
processo que aparenta e busca ser figura de proa. Adorno j observou
que, no panorama moderno, o consumidor no rei, como a indstria
cultural gostaria de fazer crer, ele no o sujeito dessa indstria, mas
seu objeto. 20 Pode-se desdobrar essa afirmao para os autores/produtores ou, ao menos, questionar sua condio de quem frequenta ileso as
estruturas do mercado da msica popular (e as explode por dentro, como
o brado do discurso clebre). Nesse sentido, proponho uma posio antpoda observao de Tatit quanto capacidade de Caetano em reverter
as expectativas e obedecer somente aos impulsos de criao21, embora
parta de outra observao do mesmo crtico para tentar entender a
produo atual do cancionista.
Tatit afirma que os fatos do mundo exterior frequentam as canes
de Caetano apenas ao adquirirem valor subjetivo e nunca ultrapassam
essa medida. 22 No s a dico de Caetano est fortemente centralizada
na exuberncia do eu, como tambm encontramos outros exemplos
dessa medio do mundo pela rgua subjetiva em suas memrias,
Verdade tropical 23 em que, para alm da anedota infantil da descoberta
de que s h mundo a partir do eu, nada surpresa para o narrador
e tudo j havia sido feito antes, na Bahia , no documentrio Corao

17 VELOSO, Caetano. C. Produzido por Kassin. So Paulo: Universal, 2006.

18 VELOSO, Caetano. Zii e zie. Produzido por Moreno Veloso e Pedro S. So Paulo:
Universal, 2009.
19 O mito da Grgona costumava nos ensinar o preo a ser pago pelo heri vaidoso, a
suplantao do ser por sua imagem proposio rica de sentidos neste trabalho e
no mundo contemporneo.
20 ADORNO, Theodor W. A indstria cultural. In: COHN, Gabriel (org.) Comunicao
e indstria cultural. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1977, p. 287-288.
21 TATIT, Luiz. O cancionista, p.236.
22 Idem, ibidem.
23 VELOSO, Caetano. Verdade tropical. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.

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vagabundo 24 em que Caetano aparece ratificando a semelhana, notada

antes por Moreno, entre Nova Iorque e Santo Amaro (na aula-espetculo
de Gilberto Gil j citada, o compositor recordou que Caetano, quando
conheceu Jimi Hendrix na Inglaterra, comentou a semelhana entre o
guitarrista estadunidense e os baianos negros e esguios) ou em suas
resenhas atuais no jornal O Globo em que frequentemente objeta os
crticos que no entenderam o que ele quis dizer com tal cano ou sada
os que mataram a charada embutida em sua arte.
No simples analisar materialmente as contradies do eu
hipertrofiado da dico de Caetano Veloso e como isso se manifesta
em Abraao. O comentrio mais comum diz respeito a uma suposta
vaidade do cancionista, mas o que pode parecer extremamente agressivo
pela referncia biografia, pelo argumento ad hominem, , com efeito,
uma crtica amena, ao no contemplar as razes histricas do problema,
que passam pela encarnao xam do vanguardista, impulsionado por
um ambiente capaz de reificar todas as esferas, em que o sujeito poderia
figurar como casamata da autenticidade artstica, ltimo reduto da
aura 25 em um mundo dominado por uma indstria cultural rpida e
agressiva.
A sada utpica do eu, que ganha ares de retorno ao primitivo no comeo da carreira do cancionista, estende-se sua criao e
encontramos no mais recente trabalho um lbum que oscila preponderantemente entre falar de si e falar do tropicalismo, direta ou
indiretamente falar do tropicalismo, em parte, um modo de falar de
si. Para que no pensem arbitrria minha colocao, os exemplos so
muitos: em Abraao, fala de si e do tropicalismo, em dilogo entoativo
com Eclipse oculto e temtico com Aquele abrao; em Estou triste,
a cano constri o lugar do gnio depressivo, que sente o mundo mais
do que os outros; em O imprio da lei, h a fuso tropicalista dos ritmos
rumo ao interior do pas; em Funk meldico, a fuso tropicalista de
ritmos rumo periferia das cidades; em Vinco, uma cano romntica
cujos versos que encerram cada uma das partes so quatro repeties
do termo de mim e quatro do termo eu; e em Parabns, um e-mail
pessoal habilmente trabalhado pelo cancionista para se tornar cano.
(Dentre as possveis excees, destaque para Um comunista, recuperao afetiva da histria de Carlos Marighella, mas que contm os
seguintes versos O baiano morreu / Eu estava no exlio / Eu mandei

24 ANDRADE, Fernando Grostein. Corao vagabundo. Documentrio, Brasil, 2009.

25 BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas, volume 1: magia e tcnica, arte e poltica. 3.
ed.; traduo: Srgio Paulo Rouanet. So Paulo: Editora Brasiliense, 1987, p.167.

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um recado / Eu que tinha morrido / E que ele estava vivo). Todas, vale
dizer, absolutamente todas, maravilhosas canes!
Reservei, para uma anlise mais detida, por sua sinuosidade, A
Bossa Nova foda. Salvo melhor leitura, esta cano representa bem
alguns impasses decisivos da obra atual de Caetano Veloso. A um ouvido
desatento, poderia parecer altrusta o elogio escola de Jobim, Vincius
& Joo, contudo, trata-se de recurso argumentativo conhecido, de elogio
indireto, do tipo: bom no sou eu, bom meu mestre. Estando a sntese
colocada no ponto mais baixo, mais grave, do plano entoativo, o verso A
Bossa Nova foda, que intitula a cano, emitido como assero indiscutvel. E se meu mestre foda, indiscutivelmente foda...
H tambm um conjunto de signos mais ou menos cifrados (todo
hermetismo tem um qu de descalabro subjetivo?), que vo de restos de
rabada, ergomtricas, o bardo judeu romntico de Minessota (Bob
Dylan), magno instrumento antigo (Carlos Lyra), bruxo de Juazeiro
(Joo Gilberto) os artistas no so nomeados na cano, somente os
lutadores , impresso ingnua de que L fora o mundo se torce para
encarar a equao. Adorno j advertira que:
Se a tendncia social objetiva da poca se encarna nas intenes subjetivas dos diretores gerais, so estes os que integram os
setores mais poderosos da indstria: ao, petrleo, eletricidade,
qumica. Os monoplios culturais so, em comparao com
estes, dbeis e dependentes [grifo meu]. 26
O que nos faz concluir que o mundo no se torce l fora para
encarar a equao, o mundo segue o ritmo dos negcios, independentemente da trilha sonora que esteja ao fundo no raras vezes, inclusive,
a Bossa Nova ocupa essa funo de trilha sonora do mundo cosmopolita.
De todas as questes, no entanto, a mais desconfortvel em relao
atual dico de Caetano me parece ser a reutilizao de um recurso
que causou estrondo em 1967, mas que agora soa mais como um referendo a um estado de reificao do que sua impugnao. Em Alegria,
alegria l esto os famosos versos Eu tomo uma coca cola / Ela pensa
em casamento / Uma cano me consola, em que o alinhamento da
bebida industrializada, da instituio burguesa e da criao artstica pe
em xeque o distanciamento entre as trs coisas, suas particularidades,

26 ADORNO, Theodor W. Indstria cultural e sociedade; seleo de textos Jorge Mattos Brito de Almeida; traduzido por Juba Elisabeth Levy [et alii]. 5. ed. So Paulo:
Paz e Terra, 2009, p.7.

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e apresenta-se como possibilidade, talvez demasiado drstica, talvez

demasiado utpica, de revoluo, mediante a acusao de um mundo
para o qual tudo produto, tudo objeto e pode ser vendido.
Em 2012, quando o recurso repetido, lutadores de MMA e a esttica que supostamente transformou o mito das raas tristes so, de fato,
produtos em um mercado ubquo e voraz, em que aqueles so mais valorados do que esta, inclusive. A formulao de Caetano tende a ser sinal
de reificao da prpria forma esttica, o tropicalismo, e faz questionar
o quanto no h de fetiche na mobilizao exagerada do filtro subjetivo
para cantar o mundo, uma reificao do eu, a transformao de Caetano
em sua prpria esttua.
(Vale a nota de que o cancelamento do show de Joo Gilberto em
Porto Alegre em 2011 o motivo alegado foi uma forte gripe, mas se sabe
que o motivo real foi o preo exorbitante dos ingressos, no abraado
pelo pblico consumidor concomitante aos primeiros e bem-sucedidos
eventos de MMA na cidade no deixa de ser uma piada macabra das
circunstncias na periferia da periferia do capitalismo).

***

At aqui procurei perscrutar a maneira com que dois dos maiores

cancionistas da nossa histria lidam com a longevidade de suas dices.
A hiptese de que, magistralmente, ambos sigam produzindo canes
impecveis, embora pese sobre a recepo e a produo de Chico
Buarque o fardo de intrprete do Brasil e sobre a recepo e a produo
de Caetano Veloso o fardo da eterna juventude criadora ambas construes feitas h pelo menos quatro dcadas a respeito de suas obras
e que resistem at hoje. Ao propor que influam em suas criaes, no
pretendo analisar qualquer agrura pessoal ou angstia, mas o resultado
esttico obtido, a partir da tradio, em especial a tradio de suas obras
pregressas sobre suas obras atuais. No creio tambm que seja absurdo
defender que somente os completamente desligados podem adquirir
um CD de um dos dois com os mesmos anseios que comprariam a obra
de um artista recente no mercado h, portanto, ainda, uma tradio de
recepo a ser considerada.
Em contraste ao range-rede merecido dos nossos dois cannicos
cancionistas, surge na cena da cano contempornea brasileira, a
partir da internet e no mais da televiso, em um mundo em que de fato
possvel comprar uma Coca-Cola, um casamento ou uma cano, e

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tudo de casa, um grupo interessante de artistas que busca interpretar

este entorno de uma condio mais incmoda, mas no dotados (ainda,
talvez...) de maestria anloga de Chico ou de Caetano. Dentre esses
novos artistas, destaco o recifense Siba, ex-integrante da banda Mestre
Ambrsio, que lanou seu segundo CD solo, Avante 27, em 2012; os porto
-alegrenses da Apanhador S, autores de quatro trabalhos autorais,
sendo Antes que tu conte outra, de 201328, o mais recente; e a paulistana Juara Maral, uma das componentes do trio Met Met, intrprete
que lanou o primeiro disco solo, Encarnado, em 201429 no fortuito
que os trs tenham produzido independentemente seus trabalhos, fora
do universo das gravadoras, e que disponham gratuitamente os lbuns
para download.
Alm da condio material relativamente insegura em que todos
vivem sendo mais preciso, nenhum desses artistas poderia deixar
de trabalhar para viver de direitos autorais, como Chico e Caetano (a
Apanhador S, que conheo mais de perto, no recebeu da msica sequer
sua autonomia financeira plena) , duas caractersticas parecem unir de
maneira reveladora esses trs artistas.
As dices de Siba, da Apanhador S e de Juara Maral so certamente mais disfricas do que eufricas, construindo certo tom de runa,
de desamparo, de desacerto, de poucas sadas em vista afastando-se,
por essa caracterstica, da dico de Caetano em Abraao, por exemplo.
Embora este trao percorra os lbuns de ponta a ponta, podemos exemplific-lo nos versos que abrem cada um dos trabalhos: No vejo nada
que no tenha desabado / Nem mesmo entendo como estou de p /
Olhando um outro num espelho pendurado / Me reconheo, mas no sei
quem (Preparando o salto, Siba, em Avante); Essa balela aqui no
vai colar / No t to fcil assim de convencer (Mordido, de Alexandre
Kumpinski, em Antes que tu conte outra) essas duas canes entoadas bem prximo curva prosdica, em chave de figurativizao ; e
No diga que estamos morrendo / Hoje no (Velho amarelo, Rodrigo
Campos, em Encarnado). Neste ltimo caso, em chave passional, o
impasse mais nuanado: estamos morrendo, mas no o diga hoje, ou

27 SIBA. Avante. Produo de Fernando Catatau. Independente, So Paulo, 2012. O

lbum pode ser obtido gratuitamente em http://mundosiba.com.br/downloads.
Acesso em: 27 jun. 2014.
28 APANHADOR S. Antes que conte outra. Independente, Porto Alegre, 2013. O lbum
pode ser obtido gratuitamente em http://www.apanhadorso.com/. Acesso em: 27
jun. 2014.
29 MARAL, Juara. Encarnado. Independente, So Paulo, 2014. O lbum pode ser
obtido gratuitamente em http://www.jucaramarcal.com/. Acesso em: 27 jun. 2014.

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hoje no diga que estamos morrendo? De todo modo, parece paradigmtico que trs artistas de lugares e formaes distintas, a serem retomadas
adiante, formulem um prognstico bastante negativo a respeito do estado
de coisas. No se trata do desencanto maduro expressado nas canes de
Chico comentadas aqui, exemplificado tambm na vacilao da memria
de Barafunda (Ivan Lins & Chico Buarque), mas da expresso de quem
busca ativamente uma sada razovel sem conseguir vislumbr-la.
Tambm une os trs cancionistas uma textura ou sonoridade que
tenciona, provoca, distende, e no harmoniza, conjuga, comunga com o
que est sendo entoado afastando-os igualmente, portanto, da produo
voltada para ir ao encontro do gosto mdio ou para fund-lo, o que seria
a marca de uma produo pop ou mainstream. A cano de abertura de
Avante, de Siba, Preparando o salto traz compassos compostos, ou seja,
seus ciclos de regularidade se constroem a partir de tempos mpares,
desacomodando o ouvinte e distanciando-se do que se espera de uma
cano pop. De maneira anloga, Juara Maral, na cano que abre
Encarnado, Velho amarelo, comea a entoar a letra em certo contraponto com a guitarra que descerra o lbum e mais prxima a uma
segunda guitarra que s entra no arranjo um pouco adiante.
Talvez o exemplo mais evidente seja o da banda Apanhador S,
que desenvolveu nos ltimos trabalhos o que chamam de esttica sucateira. A partir de panelas, latas de manteiga, para-lamas de bicicleta
e outros inutenslios cito alguns dos instrumentos referenciados
no encarte , alm de tcnicas especficas, como o circuit bending 30, o
grupo conseguiu construir certa textura, ubqua no lbum, que sugere
um mundo que range (no a rede), que entra em curto, que sobeja, um
mundo de excesso de coisas, que, recuperadas da condio de badulaques, tornam-se instrumentos musicais nas mos dos artistas.
A diferena de proposta entre esses trs cancionistas e a acalantada cano que principia Chico flagrante. Mesmo tratando do
congelamento da vida presente, que toma forma num Querido dirio, a
entoao conduzida sem fios soltos e a completude de sua composio
corresponde a um mundo que ainda faz sentido, que ainda pode ganhar
forma coerente.
Recupero esses artistas mais recentes menos para apontar que
eventualmente pertenam a um grupo comum alis, friso que eles
no pertencem a um mesmo movimento, como tambm no percorrem
30 Em audio comentada do lbum Antes que tu conte outra, pertencente ao Ncleo
de Estudos da Cano (UFRGS), a 20 de maio de 2014, o guitarrista Felipe Zancanaro definiu a tcnica como a provocao deliberada de um curto-circuito em
instrumentos eletrnicos. Definio que vem a calhar para o argumento.

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os mesmos espaos da atual cena musical e mais para flagrar uma

interessante conjuntura: se os artistas so aqueles que representam
na forma esttica as vicissitudes de seu tempo, e isso vale mesmo em
contexto pr-romntico, j que so sensveis as decantaes subjetivas
nos modelos quando estes eram seguidos risca, me parece que temos
diferenas considerveis na representao do nosso tempo a partir da
voz desses novos cancionistas e da voz de dois dos maiores cancionistas de nossa histria recente.

***

A sntese que ora vislumbro razoavelmente a seguinte.

Busquei argumentar que a dico recente de Chico Buarque se
move, a partir da herana de intrprete do Brasil, como uma voz que
se encontra na universalidade dos grandes temas, mas de uma perspectiva bastante delimitada, a de um homem demasiado maduro ou velho,
que olha para as coisas num misto de enfado, perplexidade, reverncia
tradio e medo da morte. Sendo mestre do gnero, suas canes so
geralmente perfeitas. No entanto, possvel identificar os desacertos
(sempre profcuos para a anlise) da reviso histrica e o assombro
diante das novidades nas esferas dos afetos e da moral. Ousando um
pouco, a voz de Chico envelheceu e agora usufrumos das delcias e das
limitaes desta nova perspectiva. Esteticamente, um grande sinal de
amadurecimento do artista.
Por sua vez, a dico recente de Caetano Veloso insiste em reconstruir obsessivamente a imagem do maestro da novidade e da vanguarda.
Pode-se argumentar que esta busca pela inovao seja um imperativo
em seu trabalho, como afirmou Tatit: mesmo recuperando a tradio,
Caetano o faz em contracorrente, almejando a diferena. Contudo,
ensaiei aqui as contradies dessa atitude esttica e o quanto o cancionista mais obedece, atualmente, aos ditames da indstria cultura do que
os subverte. A presena destacada de um tropicalismo reificado mobilizado como coisa, frmula, e no mais como decantao de dinmicas
importantes do processo social31 e de um eu sempre jovem, dolo de
ouro com ares de fetiche, apontam nesse sentido. Tal como Chico, um
mestre do gnero e trabalha sempre em grau premiado e premivel

31 Em artigo anterior, mas ainda no prelo, Tropicalismo: crtica & histria, disserto
especificamente a respeito deste aspecto.

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de excelncia (o Grammy por seu recente trabalho no deixa dvidas a

respeito).
Distantes desses dois e distantes entre si, trs cancionistas se
incumbem de interpretar seu tempo a partir de uma posio menos
confortvel materialmente e sem sofrerem peso anlogo da prpria
produo no momento criativo: Siba, Juara Maral e Apanhador S. O
primeiro, jovem mestre pernambucano de maracatu, mobiliza o rigoroso esquema potico de sua formao para construir belas imagens e
uma sensao geral de desencanto. Juara Maral, por sua vez, a menos
iniciante do grupo, se move a partir do que h de melhor na nova cena
da msica paulistana, com arranjos exigentes, sinceridade de interpretao e belas canes para forjar um mundo em desconcerto para uma
voz lrica e combativa. Por fim, a Apanhador S acusa o sucateamento
fsico, moral, ideolgico, representativo de seu entorno por meio de
uma sonoridade estridente e na consistente tradio do rock gacho, que
mantm dico prpria e peculiar desde a banda Liverpool, nos anos
1960.
No creio que sejam mestres no ofcio como os dois cancionistas
cannicos, ou seja, pela definio adotada, mesmo numa dico de
arestas, ainda possvel perceber certos impasses. Algumas canes de
Siba so amarradas pelo rgido esquema de rimas seguido pelo cancionista, conferindo-lhe aspecto um tanto parnasiano. O lbum de Juara
Maral, por sua vez, pode ser demasiado cerebral em algumas passagens a cano E o Quico? (Itamar Assumpo) parece to deslocada
quanto a gria usada em m hora de Tipo um baio, em Chico. Por fim,
o disco da Apanhador S sofre de uma ausncia rematada de auto-ironia
ou ceticismo em relao prpria posio que enuncia os problemas
dos outros talvez pela profunda identificao entre os protestos e essa
posio satrica e acusatria, o som da banda tenha se tornado trilha
sonora e sido escolhido para compor o clipe no oficial das manifestaes de junho de 2013.
A despeito dessas limitaes, gostaria de frisar o quanto destoam o
mundo representado por Chico e Caetano, de um lado, e o mundo representado por Siba, Juara Maral e Apanhador S, de outro. Creio que
no seja disparatado pensar que esta conjuntura relativamente nova
dos grandes cancionistas de h quarenta, cinquenta anos, que seguem
produzindo provocou configuraes inditas para a cena contempornea da cano popular brasileira. Os filhos de Srgio Buarque e Dona
Can, no entre si, precisam lidar com o que significam para a cano
popular brasileira e seguir criando em cotejo com essa posio moldada
por suas trajetrias. Ambos seguem elaborando obras-primas a partir da

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imensido de suas humanidades, ambos soobram de maneira diversa

na arte de sobreviverem a si mesmos. Complementarmente, talentosos
e relativamente desobrigados de estar altura do que foram, novos
cancionistas acusam um mundo em runa e propem alternativas a essa
desintegrao, s de longe sentida pelos j bem postos Chico e Caetano.
Se em O imprio da lei, em Abraao, Caetano Veloso comenta o
miditico assassinato de Dorothy Stang Quem matou, meu amor, tem
que pagar / E ainda mais quem mandou matar , em Damio (Douglas
Germano & Everaldo Ferreira da Silva), em Encarnado, Juara Maral
canta o caso quase desconhecido do doente mental espancado e tratado
com negligncia pela Casa de Repouso Guararapes, em Sobral (CE)
D neles, Damio! / D sem d nem piedade / E agradece a bondade / E
o cuidado de quem te matou.
No quero aqui validar o dogma de que cabe aos novos artistas
cantar o mundo e aos velhos artistas, os grandes temas, mas interessante
como a maturao do campo da cano popular brasileira modificou de
fato a posio de onde cantam seus atores, suas visadas e suas questes.
A indstria cultural, ora a pleno vapor na cano popular brasileira, age
transformando profundamente a dico de seus principais cancionistas,
seja a maneira como so produzidas, seja a maneira como so recebidas.
No limite, talvez possamos pensar na ascenso social como uma estratgia sutil, mas muito eficiente, do mercado para calar seus artistas
magistrais sobre os aspectos ou tenses mais candentes.
Se este ensaio foi mesmo um salto no abismo, o impacto derradeiro
seria um tempo em que os todos os cancionistas fossem rastreados, contatados, contratados e remunerados quase de imediato por um mercado que
financia e lucra com as mais talentosas vozes dissonantes, amenizando-as.
O inferno ou o cu que disso decorrem depende das crenas de cada um.

Sobre o autor

Carlos Augusto Bonifcio Leite

Professor Adjunto de Literatura Brasileira na UFRGS. Graduado em Lingustica pela
Unicamp, especialista, mestre e doutor em Literatura Brasileira pela UFRGS. Compe a comisso organizadora do Ncleo de Estudos da Cano Popular (UFRGS).
tambm escritor e cancionista. E-mail: guto.leite82@gmail.com

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