Universidad

Catlica de
Santa Mara
Facultad de Ciencias
Polticas y Jurdicas
Curso: Derecho Penal
Tema: Hermenutica Jurdica
Ao: 2 Semestre: 3
Alumna: Crdenas Crdenas,
Omayra Marialejandra

Profesor: Berly Cano

2016
ndice

IntroduccinPg. 3
Origen...Pg.5
Definicin.Pg.6
La nueva Hermenutica..Pg.8
Tipos de Hermenutica..Pg.10
FuncinPg.10
Interpretacin de la HermenuticaPg.11
Elementos...Pg.14
Filosofa...Pg.15
Aplicacin....Pg.16
ImportanciaPg.18
Principios.....Pg.19
La Hermenutica y su relacin con la racionalidad
jurdica.Pg.20
Diferencia entre Hermenutica e interpretacin
jurdica.Pg.22
Conclusin..Pg.23

Introduccin
2

La Hermenutica es la disciplina cientfica que tiene por

objeto el estudio y sistematizacin de los principios y mtodos
interpretativos. Es en s, la interpretacin de la normativa
Constitucional. La interpretacin es aplicacin de la
hermenutica. La hermenutica es la teora cientfica del arte
de interpretar, descubriendo y determinando los principios
que deben guiar la interpretacin. Sin embargo, suele usarse
los vocablos hermenutica e interpretacin como sinnimos, a
pesar de su diferencia. Se estima a la interpretacin como la
actividad cognoscitiva enderezada a inquirir y determinar el
significado, el alcance y el valor de determinados actos o
comportamientos. Especficamente, la interpretacin jurdica,
no debe tener por finalidad investigar cul fue la intencin del
legislador, sino determinar el significado y alcance actual de
la norma, de acuerdo con su posicin e interrelacin dentro
del sistema general. Garca Belsunde afirma que, Interpretar
una norma jurdica significa establecer su verdadero sentido y
alcance. Para las concepciones racionalistas de los siglos
diecisiete y dieciocho, con las que culmina la valoracin de la
ley como expresin suprema del derecho, el problema de la
interpretacin de la ley es considerado como inexistente y
superfluo. Se consideraba que cdigos claros y precisos
habran de suministrar la solucin de todas las controversias
humanas, reducindose la funcin de los jueces a una misin
mecnica y automtica. Este culto del texto de la ley, este
ilusionismo de su perfeccin, se ha desvanecido hoy por
fuerza de los hechos y frente a la norma de la ley, se presenta
en ocasin de su aplicacin la compleja tarea de interpretarla,
para determinar la comprensin y extensin de los conceptos
de su letra, en funcin del fin que la inspir y de las
circunstancias del tiempo y el lugar en que debe aplicarse, as
como para regular aquellos supuestos que no aparecen
comprendidos en la norma. Lo dice Horacio Garca Belsunde,
en su libro Temas de Derecho Tributario. Todo mensaje
3

requiere ser interpretado y entre ellos los mandatos de las

normas jurdicas; pero no es fcil lograr la correcta
interpretacin si no se cuenta con reglas precisas y claras,
metdicas y sistemticamente establecidas. Es precisamente
este hecho del que se ocupa la HERMENUTICA JURDICA
que se ocupa de establecer los principios elaborados
doctrinaria y jurisprudencialmente, para que el interprete
pueda efectuar una adecuada interpretacin de las normas
jurdicas. La hermenutica brinda herramientas guas, que van
a auxiliar al juzgador para hacerle la labor ms fcil y
equitativa posible. La principal funcin de la hermenutica
jurdica, es establecer los principios elaborados doctrinaria y
jurisprudencialmente, para que el intrprete pueda efectuar
una adecuada interpretacin de las disposiciones normativas.
La hermenutica brinda las herramientas, guas y
procedimientos que van a auxiliar al juzgador para hacer
su tarea de la forma ms equitativa posible. La principal
tcnica que utiliza este mtodo (Hermenutica Jurdica), es el
significado exacto de las oraciones, palabras y textos, as
como el descubrimiento de las formas simblicas.

Origen
Los orgenes de la hermenutica deben buscarse en las
intenciones por explicar la Biblia y los clsicos grecolatinos.
Ms tarde hacia el siglo XIX, la hermenutica constituyo un
auxiliar bsico de la historiografa y de la jurisprudencia,
influyendo en la comprensin del lenguaje por los seres
humanos.
Originalmente la hermenutica fue una tcnica para
la interpretacin de textos literarios bblicos y jurdicos.
El trmino hermenutica proviene del griego: "Jermeneueien",
que significa Interpretar, esclarecer, anunciar, declarar o
traducir. Se deriva del Dios Hermes a quien se le atribua el
origen del lenguaje y la escritura como patrono de la
comunicacin y del entendimiento humano.
En el Romanticismo, adquiere
el carcter de disciplina filosfica. En su origen fue concebida
como el arte de la interpretacin de textos sagrados, tanto
desde el punto de vista de la significacin lingstica como
desde la interpretacin filosfica del pensamiento. Sita las
races en la cultura griega desde las interpretaciones
de Homero y en las tradiciones judeo-cristiana ante las
versiones de textos bblicos.
El alcance de la hermenutica va ligado segn Gadamer, a los
alcances de la ciencia, donde existe un lenguaje que trasmitir
y comprender, o traducir textos. El fenmeno de la
comprensin tiene validez propia dentro de la ciencia y se
resiste a cualquier intento de transformarlo en un mtodo
cientfico.
5

Definicin
Hay muchas interpretaciones sobre la definicin de la
hermenutica.
Originalmente
significaba "La explicacin de una sentencia oscura y
enigmtica de los dioses a travs del orculo". El principio de
los estudios Hermenuticos se encuentra en la teologa
cristiana, teniendo como principio fijar los trminos
y normas que han de aplicarse a los libros sagrados.
Obviamente la necesidad de la disciplina hermenutica est
dada por las complejidades del lenguaje que con frecuencia
conducen a conclusiones diferentes o contrapuestas, e incluso
en lo que respecta al significado de un texto. De ello se ocupa
la hermenutica jurdica, que establece
los principios elaborados doctrinaria y jurisprudencialmente,
para que el intrprete pueda efectuar una
adecuada interpretacin de las disposiciones normativas. La
hermenutica jurdica; es la rama de la ciencia del derecho
que trata de la interpretacin de las normas que lo
constituyen.

Definicin de Hermenutica Jurdica

Arte de interpretar los escritos del Derecho, buscando si
verdadero y real sentido. Busca, en un texto, no solo su
significado idiomtico, sino tambin escarba para
encontrar la autntica intencin que el legislador tuvo al
6

crear la regla de Derecho. Cmo pensar el Derecho

admite diversas escuelas jurdicas y distintos intrpretes:
glosadores, pos glosadores, escuelas de la exgesis, por
los tribunales, mediante los reglamentos y
circulares, etctera. La hermenutica jurdica es en
general un mtodo, tcnica o ciencia, que tiene como fin
la interpretacin de algn texto, la hermenutica es la
tcnica de interpretar textos, es decir, comprender es
verdadero significado. En Derecho, la hermenutica
jurdica es el estudio de las reglas y los mtodos para la
interpretacin de textos jurdicos. Su objetivo es que la
interpretacin de este tipo de textos no se realice en
base a criterios subjetivos que puedan modificar el
significado original de los textos.
Definicin de Interpretacin.
Anlisis o explicacin que se hace de una norma jurdica
con propsito de facilitar su enseanza, o ser aplicada.
Consiste en averiguar el sentido que encierra una
expresin.
La interpretacin Jurdica consiste en descubrir el sentido
que la regla de Derecho encierra en su forma abstracta y
general.
Existen diversos mtodos de interpretacin:
* Jurisprudencial.
* Exegtica.
* Judicial.
* Reglamentaria.
* Legal.
* Doctrinal.
* Gramatical.
*,ETC.

La nueva hermenutica jurdica

La "nueva hermenutica jurdica" es una de las corrientes que
rechaza la solucin positivista, consistente en dejar puertas
abiertas en la decisin jurdica, esto es, resquicios de
discrecionalidad "material" que escapan al control
metodolgico de la ciencia del derecho. Esta corriente tiene
como mximos representantes a Emilio Betti y Hans-Georg
Gadamer. Jurista el primero y filsofo el segundo; ambos
coinciden tanto cronolgicamente como en muchos de sus
planteamientos en el desarrollo de los fundamentos de la
"nueva hermenutica jurdica". As, ambos impugnan la
solucin positivista a la crisis del mtodo lgico-deductivo al
considerarla, primero, una solucin insuficiente, incapaz de
dar respuesta a los aspectos materiales ms profundos de la
decisin jurdica, que iran desde la bsqueda de la norma
jurdica aplicable hasta la "precomprensin" de la misma; y,
segundo, una solucin insatisfactoria desde el punto de vista
de las exigencias de objetividad y seguridad jurdica que debe
satisfacer una teora hermenutica. Los ltimos
desplazamientos de las teoras hermenuticas tienen que
afrontar la tarea de integrar aspectos que pasaban
8

absolutamente desapercibidos desde el punto de vista de la

metodologa jurdica tradicional. La dimensin subjetiva de la
decisin jurdica, los "prejuicios", el peso de criterios
econmicos y polticos, la toma en consideracin de
argumentos racionales, etc. eran obviados por un modelo
simplificado ideolgica y prcticamente, por un modelo
hermenutico basado en el razonamiento deductivo y en la
semntica de la voluntad. Como se ha visto ms arriba, el
mtodo lgico deductivo fue concebido como un modelo de
razonamiento capaz de garantizar la racionalidad e igualdad
formal que demandaba el nuevo espritu burgus del derecho,
por eso se caracterizaba como un mtodo "racional-formal" de
aplicacin del derecho. La nueva hermenutica jurdica es un
primer paso importante en la "materializacin" del mtodo
jurdico, un esfuerzo terico considerable por integrar
metodolgicamente aspectos como el contexto de la
interpretacin o la dimensin subjetiva de la misma sin
renunciar a los valores sustantivos y procesales del mtodo
jurdico, esto es, a los ideales de certeza y seguridad. El
mtodo de la nueva hermenutica jurdica deja, as, de tener
una eficacia mediadora limitada nicamente a lo formal y
pasa a mediar lo material. Con todo, como se podr de
manifiesto a lo largo de este captulo, la "materializacin"
metodolgica de la "nueva hermenutica jurdica" no rompe
los moldes de racionalidad formal del orden dogmtico
tradicional como mecanismo de organizacin, legitimacin y
control de las decisiones hermenuticas. El gran esfuerzo de
fundamentacin de la "nueva hermenutica jurdica" va
consistir precisamente en un magno intento de salvaguardar
la objetividad ante ese nuevo panorama de "materializacin"
de la decisin jurdica. Toda LA NUEVA HERMENUTICA
JURDICA -- 3 -- 3 interpretacin est obligada a someterse a la
situacin hermenutica a la que pertenece, con las
consiguientes determinaciones del contexto y subjetivas. Pero
9

la vinculacin a esta situacin hermenutica no significa en

modo alguno que la pretensin de certeza inherente a la
interpretacin en la metodologa jurdica tradicional se
disuelva en lo subjetivo u ocasional. Mediante el desarrollo de
procedimientos y cnones, al mismo tiempo que se pretende
"mejorar" la interpretacin, se va a intentar salvaguardar las
posibilidades de alcanzar una nica solucin correcta. Con lo
cual, el nico cambio relevante que se aprecia, al menos en
una primera aproximacin, consiste en el desplazamiento del
soporte de racionalidad que justifica y promueve la certeza en
la interpretacin jurdica desde el significado profundo del
texto interpretado al propio acontecer o suceder de la
interpretacin y a la labor del intrprete en la misma. Por otro
lado, en el terreno de la fundamentacin, la toma en
consideracin de factores subjetivos y del contexto va a ser
corregida por factores englobantes como el "logos" o la
"tradicin". A la postre, segn esto, la principal virtud de la
"nueva hermenutica jurdica" no parece llegar mucho ms
all de la "refundacin" de una vieja ilusin moderna, la
ilusin del mtodo como fundamento de la certeza jurdica

TIPOS DE HERMENUTICA
1. Hermenutica General. Esta se aplica a la interpretacin de
toda clase de escritos.
2. Hermenutica Especial. Esta se aplica a cierta clase
definida de producciones literarias, como leyes, historia,
profeca o poesa. (Lgica de interpretacin jurdica, llegar al
espritu de la ley).
3. Hermenutica Sacra. Tiene un carcter muy especial,
porque tiene que ver con el libro nico en el Reino de la
literatura, es a saber, con la Biblia. La Hermenutica es
10

estudiada con vistas a interpretar las producciones literarias

del pasado. Su tarea especial es sealarnos la manera en que
las diferencias de distancias entre un autor y sus lectores
pueden ser quitadas. Nos ensea a situarnos en el tiempo y
espritu del autor

Funcin
La principal funcin de la hermenutica jurdica, es establecer
los principios elaborados doctrinaria y jurisprudencialmente,
para que el intrprete pueda efectuar una adecuada
interpretacin de las disposiciones normativas. La
hermenutica brinda las herramientas, guas y procedimientos
que van a auxiliar al juzgador para hacer su tarea de la forma
ms equitativa posible. La principal tcnica que utiliza
este mtodo (Hermenutica Jurdica), es el significado exacto
de las oraciones, palabras y textos, as como el
descubrimiento de las formas simblicas.
El propsito u objetivo de la interpretacin jurdica es el
desentraar el significado y sentido del Derecho. En el
Derecho Pblico la interpretacin no consiste en exponer el
sentido exacto de un texto poco claro, sino en determinar su
alcance , es decir su campo de aplicacin temporal, especial,
jurdico as como su eventual superioridad sobre las normas.

Interpretacin de la hermenutica.
Segn los expertos en esta materia, la interpretacin crtica es
una de las condiciones que la sociedad tiene para promover
el debate y el necesarsimo dilogo ante un discurso que se
asume y se ejerce como totalitario. Por supuesto con
esta metodologa no daremos respuesta a todos
los problemas sociales que nos acogotan da a da, pero
ejercer la interpretacin nos da mejores condiciones para el
11

ejercicio de la racionalidad, y que la misma sea utilizada para

el anlisis de la compleja situacin que hoy atravesamos.
Para poder hablar y opinar sobre cualquier materia hay que
or primero, y los medios de comunicacin son la piedra
angular de la expresin de los que no tienen voz. Por ello ante
la librrima interpretacin del TSJ, se han alzado voces de
protesta de distinguidos y reputados juristas especialistas
en derecho constitucional, reclamando lo que a su juicio es un
"Coup de etat". Tocar a la sociedad organizada venezolana,
determinar que acciones se han de tomar al respecto.
El tiempo y las circunstancias, dictarn la pauta.
La observacin y la interpretacin
constituyen procesos inseparables:
En toda ciencia y en los procesos de investigacin se
desarrollan tcnicas especficas de observacin sistemtica
(observacin directa, indirecta, participante, no participante,
entre otras) para garantizar lo ms posible una correcta
interpretacin.
La hermenutica jurdica se refiere a la interpretacin del
"espritu de la ley", y se entiende, como un conjunto
de mtodos de interpretacin de textos legales .De acuerdo
con algunos autores es una forma de pensamiento que
permite controlar las consecuencias posibles y su incidencia
sobre la realidad antes de que ocurran los hechos. Por ejemplo
no se puede interpretar literalmente el texto legal. La
interpretacin lgicafundamentada en la escuela positivista
del derecho implica que: La norma o disposicin debe ser
hecha en armona con los principios generales del
ordenamiento jurdico vigente. Los efectos de la hermenutica
vista en su sentido funcional, es "funcin Idnea" donde se
anula el "caos social" y se reducen a la mnima expresin "los
errores" en la interpretacin, como accidentes o disfunciones
de la praxis social.
Todo mensaje requiere ser interpretado, y entre ellos los
mandatos contenidos en las normas jurdicas; pero no es fcil
lograr una correcta interpretacin si no se cuentan con reglas
precisas y claras, metdicas y sistemticamente establecida.

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Tipos de interpretacin.
Existen tres tipos de interpretacin, los cules se definen a
continuacin:
1.-Interpretacin ideolgica: comprende la interpretacin
filosfica, teolgica, moral, poltica, sociolgica, etc. Se
caracteriza por una puesta en duda constante de sus puntos
de partida, as el filsofo cuestiona las realidades, tanto
empricas como espirituales o mentales, que interpreta, y lo
que los dems han dicho sobre estas realidades.
2.- Interpretacin literaria: es la que hacen los lectores, de
una novela u obra literaria, en donde pueden interpretar de
diferentes formas los contextos, crear personajes, recrear los
ambientes. Mientras que la interpretacin jurdica se
caracteriza por la existencia de fundamentos para interpretar
(las fuentes del derecho), y esta interpretacin debe hacerse
utilizando los mtodos de interpretacin legal o
Constitucional.
3.- Interpretacin Autntica o Legislativa: La interpretacin es
autntica si es el propio legislador el intrprete a travs de
ciertas leyes reglamentarias, glosarios legislativos incluidos
en algunas normas, entre otros tipos ms. Es de carcter
general y abstracto, el legislador no puede legislar para casos
concretos. Esta interpretacin es la que hace el autor d la
norma, es decir el poder legislativo, en ella se plasma el
verdadero sentido de la norma. Los contratantes, los jueces,
etc., autentican la interpretacin cuando dan valor exacto a lo
pretendido por el legislador. La interpretacin autntica, en
relacin con el tiempo puede ser: preventiva o a posteriori. La
preventiva viene de hecho incluida en la misma norma. La
posteriori es la interpretacin que se presenta una vez haya
sido promulgada la norma y constituye por di misma una
nueva norma.

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4.- Interpretacin Jurisdiccional: (interpretacin general) no

cuestiona sus puntos de partida, es decir, el derecho que debe
ser interpretado. El propsito es siempre en mayor o menor
medida, ceirse a las normas jurdicas. El jurista se propone
siempre interpretar el derecho, buscar el sentido de las
normas jurdica, no controvertir su propia aplicabilidad.
(interpretacin particular) es la que hacen los Magistrados (su
decisin produce efectos generales) y jueces (su decisin
produce efectos inter-partes); el juez tiene generalmente una
visin bastante estricta del respeto por la coherencia y la
integridad del derecho, lo cual gua profundamente su
actividad interpretativa. Pero a diferencia de la interpretacin
literaria, donde ofrece cierta posibilidad de incertidumbre,
pues no obliga llegar a una conclusin, en la judicial, el juez
tiene la obligacin de resolver los casos mediante una
decisin. Es la actividad que llevan acabo los jueces en el
ejercicio de la actividad jurisdiccional que les est
encomendada, consistente en determinar el sentido y alcance
de las normas jurdicas y los principios del derecho.sta se da
si el intrprete de la norma es el juzgador, y lo puede hacer en
dos momentos: Al momento de dictar su sentencia elaborando
una norma jurdica individualizada y al momento de integrar
jurisprudencia. Es esta la interpretacin que a la ley dan los
jueces y los tribunales (sentencias y resoluciones motivadas)
en las que la interpretacin queda plasmada. Es la que
realizan los jueces en la aplicacin concreta de la norma.
5.- Interpretacin Privada o doctrinal: ste tipo de
interpretacin se presenta cuando el intrprete es un
particular, sta clase de interpretacin, carece de
obligatoriedad por ser emanada de un particular y no d un
rgano del Estado, ya que nicamente es tomada en cuenta
como una simple opinin adems es aquella interpretacin
dada por los doctrinarios, por los juristas o por los
jurisconsultos, por los tratadistas del derecho, por los
estudiosos del derecho, y en general por quienes se dedican a
la ciencia del derecho, de ah su otra denominacin:
interpretacin cientfica. Esta interpretacin no es de
carcter obligatorio, pero dado su origen es muy aceptada. no
14

tiene eficacia normativa, puesto que quien la realiza no tiene

competencia jurdica y lo hace con una perspectiva
puramente terica, generalmente en medios acadmicos. Ej:
autores de libros de derecho.
6.- Interpretacin operativa: es la interpretacin del derecho
realizada por aquel que tiene la facultad de ofrecer una
decisin con autoridad administrativa, para un caso
especfico, o sea, producir una solucin de carcter normativo
que se constituye en la aplicacin del derecho (operadores
jurdicos disciplinarios, contralora, personera, etc)

Elementos.
Los elementos que se deben tomar en cuenta, segn De
Ruggiero son:
1. El gramatical, tratando de entender lo que dice la norma en
sus palabras, relacionndolas entre s, para captar su sentido,
en relacin a los dems vocablos.
2. El lgico, para tratar de descubrir en caso de oscuridad del
texto, el motivo para el cual fue creada (la ratio legis) y el
contexto histrico social que determin su sancin.
3. El histrico, que no debe confundirse con el anterior ya que
all se observaba las circunstancias del momento en que
la ley se dict y en este caso, cmo lleg a dictarse, y las
normas que la precedieron.
4. El sociolgico, adecuando la norma a los cambios sociales
producidos.

Filosofa de la hermenutica jurdica

El derecho es, quiz con la teologa, la disciplina ms

inmanentemente abocada a la interpretacin, ms mediada -y
15

mediatizada- en su labor y sus resultados por una

constitutiva, permanente e ineliminable hermeneusis.
Interpretacin es uno de los trminos ms repetidos y con
ms relevante protagonismo tanto en las obras tericas sobre
el derecho como en su prctica de todo tipo, comenzando por
la jurisprudencial. Cabra, pues, pensar que la contempornea
filosofa hermenutica, con Gadamer en su centro, se ha
incorporado al elenco de categoras y concepciones con que el
jurista terico y prctico piensa y explica su labor. Mas no es
as, verdaderamente; o no lo es en la medida que se podra
esperar. Muy esquemticamente, cabe adelantar dos razones,
que, en parte al menos, se irn desglosando a lo largo de este
trabajo: por un lado, en lo que a la hermenutica le importa,
la teora y filosofa del derecho tienen sus propias tradiciones
explicativas y la filosofa hermenutica va poco ms all de
ellas, al menos en el sentir del jurista; por otro, en lo que ms
importa al derecho, que es el hallazgo de reglas o mtodos
del correcto y racional decidir, la filosofa hermenutica no
proporciona soluciones. Los Cdigos austraco y prusiano
fueron los primeros en sentar por potestad legislativa la
manera de cmo deben interpretarse las normas contenidas
en ellos. Fueron seguidos por el Cdigo italiano, y en
Latinoamrica por ejemplo, por el Cdigo Civil argentino, que
en su artculo 16 establece que de no poderse resolver el
caso, ni por la letra ni por la espiritualidad de la norma, debe
recurrirse a normas anlogas y si an la duda existiera, debe
recurrirse a los principios generales del Derecho con especial
consideracin a las circunstancias del caso en cuestin. El
artculo 19 del Cdigo Civil mexicano dice que los casos civiles
deben resolverse por lo que dice la norma o su interpretacin
jurdica, y si no hay ley, por los principios generales del
Derecho. Muchos autores como De Ruggiero, Gny y Degny
sostienen que esta manera de interpretar, dispuesto por va
legislativa no es obligatoria para el juez.
La hermenutica brinda herramientas, guas, que van a
auxiliar al juzgador para hacer su tarea de la forma ms
equitativa posible.

16

Caractersticas.
El mtodo hermenutico dialctico se caracteriza segn
Martnez (1998) por:
Ser un mtodo interpretativo que permite la captacin de
diversos elementos, tales
como estructuras o sistemas dinmicos.
Se basa en el estudio de la profundidad para determinar
la generalidad.
Las tcnicas ms utilizadas son las que adoptan una
forma de dilogo cotidiano.
Involucra un proceso interpretativo llamado crculo
hermenutico, el cual es un movimiento del pensamiento
que va del todo a las partes y de las partes al todo.
Existe una relacin entre el sujeto conocedor y el
cognoscente.
Presupuesto de hecho: que es lo que voy a interpretar
Contexto, se divide en: concreto, cuando se va a
interpretar un problema, al cual, es preciso dar una
solucin. Abstracto, se va a interpretar cualquier
situacin no concreta.
Aspectos normativos y valorativos: determinar de
acuerdo a los mtodos de interpretacin, que valor le
damos a cada norma Constitucional o legal que vamos a
interpretar.
Argumentos: razones que va a exponer para sustentar su
posicin respecto al hecho o situacin en interpretacin.

17

 Consecuencias: conclusiones de la interpretacin, que se

plasma de acuerdo a la clase de interpretacin, en una
decisin o sugerencia.

Aplicacin.
La hermenutica tiene como propsito bsico proveer
los medios para alcanzar la interpretacin del objeto o
escritura que es interpretado, sorteando los obstculos que
surgen de la complejidad del lenguaje o de la distancia que
separa al intrprete del objeto investigado.
Adaptada a su objeto de estudio, la Hermenutica es usada en
el arte, la historia, la literatura, la arqueologa, ciencias
jurdicas y la traduccin.
Tradicionalmente se la consider una disciplina teolgica
especial.
Actualmente se ha ampliado su mbito de aplicacin. La
hermenutica brinda herramientas, guas, que van a auxiliar
al juzgador para hacer su tarea de la forma ms equitativa
posible.
Es necesario comprender que toda ciencia tiene una primera
etapa, utilizando un mtodo propio formula los principios
generales que forman su contenido material. Por ejemplo el
bilogo estudia los fenmenos vitales, e induce los principios
generales que permiten describir la materia viva y definir su
comportamiento construyendo la biologa como ciencia
bsica, luego, el mdico aplica deductivamente estos
conocimientos a la solucin de los problemas concretos de los
seres vivos atribuyendo ese quehacer a la biologa como
ciencia aplicada.
En el derecho ocurre igual: el jurista aplica un mtodo,
formula hiptesis normativas que constituyen el orden jurdico
de un pas en un momento histrico determinado, despus el
18

abogado aplica dichos principios al solucionar problemas

concretos.
Sin embargo al definir cul es el objeto del Derecho como
ciencia bsica se presentan discrepancias entre juristas.
Sin duda el Derecho nace de la accin reflexiva del hombre, el
cual al trascender la facticidad (lo que no puede ser
cambiado), puede modificarla para adecuarla a las
necesidades creando en su primera etapa el ideal de deber
ser, que orienta la transformacin de la realidad emprica
en un nuevo ser sin esta condicin trascendente del
hombre no es posible la existencia del Derecho.
A partir de las limitaciones que tiene el hombre en su actuar,
se trasciende esa facticidad y se le concibe como ser libre.
Desde lo ontolgico se afirma que la condicin de libertad es
inherente a la naturaleza humana y se colige, de esa verdad,
una serie de corolarios (evidencia, proposicin que no
requiere ser demostrada) que se afirman como imperativos
categricos, como la libertad de cultos, libertad de
locomocin, libertad de comercio, libertad de expresin etc.
Que exista una causa objetiva y razonable para fundamentar
un contenido normativo distinto o un trato diferente a un
grupo de personas en comparacin con otras. La diferencia no
puede tener como objetivo, la consagracin del capricho, el
despotismo el nepotismo o la consagracin d ventajas o
privilegios como merced o gracia emanada del poder. b.
Existencia de una proporcionalidad entre los medios
empleados y el fin de alcanzarse a travs del trato deferente.
La relacin de proporcionalidad surge luego de la constatacin
del procedimiento siguiente: Corroboracin de una norma
diferenciadora; Corroboracin de la relevancia de dicha
diferenciacin; Corroboracin de la racionabilidad de dicha
diferenciacin, y Corroboracin de la adecuacin y necesidad
19

de los medios establecidos y el fin perseguido con dicha

diferencia. Cuando de interpretar y aplicar la norma, se busca
que el proceso sea idntico para todas las personas que estn
en conflicto. Con ello se busca la seguridad jurdica, no
obstante es bueno advertir que no se infracciona el sentido de
la igualdad cuando se plantea un proceso de interpretacin y
aplicacin aplicacin de una norma, basada en una regla de
diferenciacin diferenciacin cuando el juzgador u operador
del derecho contempla de manera diversa, supuestos o
acontecimientos de naturaleza dispar, diversa o divergente.

Importancia.
La incluye para analizar, interpretar y comprender desde la
realidad de la comunidad, los casos concretos y problemas
jurdicos que presentan las mismas y analizar desde el punto
de vista de las diferentes leyes para dar al problema una
respuesta adecuada, tomando en cuenta
los derechos humanos.
Nosotros como estudiantes debemos vincular, con la ayuda de
los docentes de las diferentes unidades curriculares,
la teora sobre Derechos Humanos, apoyndonos en la
hermenutica como mtodo interpretativo e involucrar a las
comunidades, para encontrar la solucin correcta a sus
problemas presentados, buscando siempre una solucin
congruente y compatible con los ideales y anhelos de la
misma, para obtener un sistema jurdico que no contrari la
norma fundamental y que haga que esta se respete y se
cumpla, garantizando la vigencia del Estado de Derecho y
la construccin de una nueva ciudadana.
Hermenutica de validacin (objetivista). Esta posicin
interpretativa defiende la validez de la interpretacin por
encima de los deseos del investigador.

20

 Hermenutica crtica. La investigacin se ocupa de

clarificar las condiciones bajo la que una comprensin
distorsionada puede haber ocurrido.
Hermenutica filosfica. El investigador se implica en
una dialogo en el intento de llegar a una mutua
comprensin del significado y las intenciones que estn
detrs de las expresiones de cada uno.

Principios.
El mtodo hermenutico dialctico se gua por los
principios que, segn Hurtado y Toro (1998) son: 1.Parte de que el ser humano es
por naturaleza interpretativo.
Afirma que no hay mtodo cientfico sino que todo hay
que interpretarlo, el discurso hermenutico no puede
formalizarse.
No hay una ltima interpretacin, siempre vendrn
nuevas interpretaciones, el crculo hermenutico es
infinito.
No existe la verdad sino que el hermeneuta dice su
verdad.
La hermenutica es deconstructiva porque solo des
construyendo la vida se re construir de otra manera. En
este sentido, se expresa que la hermenutica se puede
aplicar correctamente a cualquier forma de la vida
humana que puede tener algn significado, por medio de
ciertas normas, reglas o tcnicas que ayudan a hacer
ms clara la interpretacin.

21

 El principio de igualdad, rie del concepto de la

discriminacin, ya que esta denota un trato diferente a
personas sujetas a condiciones o situaciones iguales;
bien por el otorgamiento de favores o por privilegiar la
imposicin de cargas. Frente al principio que consagra el
Derecho Fundamental a la Igualdad, la Honorable Corte
Constitucional, ha establecido que el contenido de tal
principio, se fundamenta en la conjuncin d seis
elementos:
1. El principio general nos ensea que todas las
personas nacen iguales ante la Ley y recibirn la
misma proteccin y trato de las autoridades.
2. La prohibicin de establecer o consagrar
discriminaciones, elemento que que no se otorguen
privilegios, se niegue el acceso a un beneficio o se
restrinja el ejercicio de un derecho a determinado
individuo o grupo de personas de manera arbitraria
o injustificada por razone de sexo, raza, origen
nacional o familiar, o posicin econmica.
3. El deber del Estado de promover condiciones
para lograr que la igualdad sea real y efectiva
efectiva para todas las personas personas.
4. La posibilidad de conceder ventajas o
prerrogativas a favor de disminuidos o desplazados.
5. Una especial proteccin a favor de aquellas
personas que pos su condicin econmica, fsica o
mental se encuentren en circunstancias de
debilidad manifiesta.
6. La sancin de abusos y maltratos que se cometan
contra personas que se encuentran en
circunstancias de debilidad manifiesta.

La Hermenutica y su relacin con la

racionalidad jurdica
El Derecho no es en absoluto una ciencia natural. Los hechos
jurdicos referidos por los abogados no se estudian en los
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laboratorios ni se les somete a experimentacin. Las leyes

que mencionan los jueces y litigantes en poco o en nada se
parecen a las leyes de la naturaleza porque los hechos
sociales no siempre se acomodan a sus mandatos.
El Derecho tampoco es una ciencia formal como las
matemticas. Las compilaciones normativas contenidas en
constituciones o cdigos, no permiten demostraciones
rigurosas de teoremas o corolarios y los juicios ante los
tribunales no se ocupan de las pruebas en el mismo sentido
en que lo hacen los estudiantes de matemticas.
Podra pensarse, en consecuencia, que la forma como
argumentan los abogados carece de inters debido a la
distancia que media entre la jurisprudencia y las ciencias
estrictas. Similarmente, podra concluirse que el grado de
complejidad de la argumentacin jurdica es tan bsico, que
los abogados no necesitan para su ejercicio profesional, nada
distinto de lo que pueden averiguar por s mismos en su
prctica cotidiana.
Ninguna de las dos conclusiones es correcta. Prueba de que la
argumentacin jurdica resulta interesante para todos, es la
constante presencia de la opinin pblica en la forma como se
conducen las audiencias judiciales y en el escrutinio frecuente
de la sociedad civil respecto del contenido o fundamento de
los fallos judiciales.
Hay que reconocer que en parte, la curiosidad es excitada por
los intereses que se ponen en juego ante los tribunales. Pero
hay tambin algo de inters genuino por la argumentacin
misma, por la creatividad y el encanto que encierran por s
mismos los alegatos y defensas judiciales. Prueba de que la
argumentacin jurdica exhibe cierto grado de complejidad,
est en las dificultades que se le atraviesan a los

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especialistas, en su intento por capturar las sutilezas y

detalles del razonamiento judicial.
Desde la lgica silogstica, pasando por la lgica matemtica
clsica, la nueva retrica, la tpica, la lgica informal, hasta
las lgicas modales denticas, se han puesto a prueba
innumerables modelos de argumentacin jurdica sin que an
hoy sea posible concluir que tenemos un esquema claro sobre
lo que sucede con el razonamiento jurdico.
En este breve ensayo, quisiera unirme al grupo de aquellos
que han intentado dilucidar el alcance de la argumentacin
jurdica, proponiendo una concepcin alternativa de la forma
como debemos entender el problema.
Sostengo que la mejor forma de dilucidar esta difcil cuestin
es describir de qu manera suelen proceder los abogados
cuando necesitan justificar sus creencias como paso previo a
la elaboracin de los modelos. La descripcin que ensayar
ahora, incompleta y fragmentaria, intentar probar que los
rasgos particulares de la argumentacin jurdica proceden de
la tradicin hermenutica construida y desarrollada en la
modernidad. La descripcin que ensayar, no partir de la
prctica aislada de un abogado o de una muestra estadstica.
En estricto sentido, lo que describir es una serie de prcticas
histricas heredadas por los abogados de generacin en
generacin y que est relacionada con la forma como se leen
los textos jurdicos a partir de la reforma protestante. He
dividido este trabajo en dos partes. En la primera parte,
reconstruir los procedimientos argumentativos de la tradicin
hermenutica que se aplicaron fundamentalmente para
solucionar importantes problemas religiosos. En la segunda
parte, intentar conectar esta tradicin con el problema de la
argumentacin jurdica. Sostendr que la reconstruccin de la
racionalidad en el Derecho, debe efectuarse desde la
perspectiva particular de la hermenutica.
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Diferencia entre Hermenutica e

interpretacin jurdica
En la interpretacin jurdica se han producido dos
planteamientos antagnicos: la escuela de la Exgesis y la
escuela del Derecho Libre o de la Libre Investigacin del
Derecho. La primera sostuvo un culto al texto de la ley como
primera actitud, y si excepcionalmente el texto resultare
insuficiente, investigar la intencin del legislador. Es decir
que, a juicio de tal escuela, el intrprete puede encontrarse
ante tres direcciones: a) Existencia de una ley expresa y clara,
en cuyo caso debe aplicarse tal como reza el texto
prescindiendo de toda investigacin; b) Existencia de ley, pero
con texto oscuro o dudoso, en cuyo caso debe acudirse a la
interpretacin gramatical y lgica para determinar la intencin
del legislador al momento de emitir la ley; c) No existencia de
ley expresa, situacin en la que debe recurrirse a leyes
anlogas y los principios generales del derecho. La escuela del
Derecho Libre, por su parte, sostuvo que la interpretacin
jurdica tena un carcter creativo, principalmente porque los
textos jurdicos necesariamente poseen lagunas, ya que los
legisladores por propia limitacin humana no pueden prever
todos los casos que en el futuro se puedan dar. De ah, que tal
posicin doctrinaria, le reconociera al intrprete y al juez, una
amplia discrecionalidad de decisin en la solucin de casos
concreto son contemplados en la norma expresamente.

Conclusin
La hermenutica jurdica es utilizada para analizar y
comprender el conocimiento. Pero la interpretacin es
posterior a la comprensin. Siendo utilizada por todas las
personas de la sociedad, por medio de reglas y normas para
lograr entender su interpretacin de la mejor manera.
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Nosotros como estudiantes de Estudios Jurdicos de la

Universidad Bolivariana de Venezuela, utilizamos la
hermenutica jurdica para analizar, interpretar y comprender
desde la realidad de la comunidad, los casos concretos y
problemas jurdicos que presentan las mismas y analizar
desde el punto de vista de las diferentes leyes para dar al
problema una respuesta adecuada, tomando en cuenta los
derechos humanos y las leyes vigentes en el pas.
La hermenutica jurdica brinda las
herramientas, estrategias y guas, que van a auxiliar al
juzgador para hacer su tarea de la forma ms equitativa
posible y siendo de gran utilidad para los jueces, abogados,
legisladores, estudiantes y personas de la sociedad. La
interpretacin jurdica, como interpretacin normativa que es,
opera en dos momentos distintos: el momento meramente
recognoscitivo de la frmula legislativa y el momento
normativo o de obtencin de un criterio de decisin para la
accin. Betti busca apartarse en su construccin terica del
dogma de la "voluntad del legislador", porque la operacin
interpretativa no debe colocar al intrprete ante una mero
mecanismo de subsuncin silogstica. Todo lo contrario, ste
debe realizar una valoracin axiolgica de la ley. La razn de
ello est en que la norma incorpora, adems, de un elemento
lgico, una eleccin valorativa de los intereses en juego como
elemento teleolgico. As, por ejemplo, hasta que no se haya
producido la calificacin del hecho interpretado no comenzar
el proceso ideal de aplicacin de las normas sustanciales. Este
planteamiento coincide en lo esencial con el mtodo de
subsuncin o deductivo por lo que tampoco supera totalmente
el dogma de la "plenitud del ordenamiento jurdico".

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