Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
b)
c)
d)
e)
f)
PASAJE BIBLICO
Romanos 12:6-8
1 Corintios 12:810
Efesios 4:11
DONES
Profeca, servicio,
enseanza,
exhortacin,
reparticin,
liderazgo,
misericordia.
Palabra de
sabidura, palabra
de ciencia, fe,
sanidades,
milagros,
profecas,
discernimiento de
espritus, lenguas,
interpretacin.
Apstol, profeta,
evangelistas,
pastores,
maestros.
AUTOR
PROPSITO
Dios Padre
(Ro. 12:1.3)
Edificar a los
creyentes por
medio de las
administraciones
eclesisticas
Dios Espritu
Santo5
(1 Co. 12:4.7)
Edificar a los
creyentes por
medio de las
revelaciones6
Dios el Hijo
(Ef. 4:7-8)
Perfeccionar al
cuerpo de Cristo
para que lleguen
a la unidad de la
fe.
argumenta que esos dones son las personas. Sin embargo, aqu hay un
punto el cual he tenido que reinterpretar personalmente ya que la evidencia
bblica muestra que ms que una custodia personal del creyente al don de
pastor, existe una custodia congregacional del don de pastor.
Veamos algunos ejemplos bblicos:
-
Don de profeta: Es cierto que para los judos de las pocas profticas,
los actos de los profetas eran cuestionables, al punto que se rebelaban a
sus voces (Jer. 25:4); pero para los judos de la poca de Jess, los actos
profticos eran ciertamente incuestionables como lo son para nosotros
hoy. Tal vez, nos haya sonado grosero que Isaas camine con las nalgas
descubiertas (Is. 20:2-4), o que Oseas se haya casado con una prostituta
(Os. 1:2); sin embargo, eran actos especficos e incuestionables del
ministerio proftico veterotestamentario. Esta sucesin de profetas del
Antiguo Testamento se complement con un grupo de personas en el
Nuevo Testamento, los cuales son llamados profetas por ocupar este
oficio, el cual difera del don de profeca otorgado por el Espritu Santo 9.
que ocupaban el ministerio proftico como los profetas del Antiguo Testamento.
En Hch. 21:9 vemos que Felipe tena cuatro hijas doncellas las cuales
profetizaban (tenan el don de profeca) pero no fue sino hasta que lleg gabo
quin refiri a Pablo de manera ilustrada (como lo haran los profetas del A.T.)
lo que le pasara si llegaba a Jerusaln (Hch. 21:10-11). Esto demuestra que el
ministerio de profeta tena bsicamente que ver muchas veces con la
proclamacin de mensaje predictivos, pero el don de profeca tena la finalidad
de traer nuevas revelaciones para exhortar, consolar y edificar (1 Co. 14:3,
Hch. 15:32).
10 Pedro en el texto referido menciona que as como hubo falsos profetas en
Israel, llegaran falsos maestros a la iglesia. Eso se debe a que el ministerio
proftico estaba casi extinto en los ltimos aos del apstol Pedro.
considerando slo a las personas que eran calificados para el cargo; por
lo tanto, eran los ancianos ya reconocidos, los que ordenaban a estos
hermanos para el ministerio (Tito 1:5, 1 Ti. 5:22). Si el ministerio pastoral
fuera un llamamiento irrevocable entonces los pastores reprensibles
deberan seguir pastoreando. Si el ministerio pastoral fuera un don
entregado a una persona en especfico, en vano existiran los requisitos
en 1 Ti. 3. El problema actual se centra en que se est confundiendo el
profetismo veterotestamentario con el ministerio pastoral.
-
En conclusin, por lo visto en las Sagradas Escrituras, por lo menos estos tres
ltimos dones-ministerios (evangelista, pastor y maestro) son bajo la
supervisin de la congregacin. Dios no entrega a una persona en especial el
don de pastor, l se lo ha entregado a la iglesia, y es sta la que debe observar
las cualidades, las calificaciones y el anhelo de los postulantes antes de
establecerlos en un cargo tan digno como es ste. Hay muchos pastores que
han cado en pecados y son reprensibles; sin embargo, argumentan poder
seguir en el ministerio pastoral ya que ellos tienen el don de ser pastores. Lo
cierto es que el don est en la iglesia, y es ella la que debe comisionar y
establecer slo a los calificados.
4. Calificaciones para el obispado:
Para los creyentes que deseen ocupar el cargo del pastorado, existen
requisitos especficos, los cuales son mencionados en 1 Ti. 3:1-7 y Tito 1:5-9.
Podramos buscar minuciosamente y no encontraremos ni un solo versculo
en el que se mencione un llamado de Dios para el pastorado, y es en ese
tipo de llamado, en el que se hace ms hincapi hoy en da cuando se habla
del deseo ministerial. El deseo de trabajar en la obra de Dios, en el cargo del
obispado, no es porque Dios te haya llamado exclusivamente a ti dndote un
don tan grande porque eres especial. Ese deseo ferviente de trabajar en la
obra de Dios debe de estar sujeto a los requisitos mencionados en 1 Ti. 3:1-7
y Tito 1:5-9.
Lo que sucede hoy en da es que hay muchos pastores que estn sufriendo
del sndrome de Elas (Ro. 11:3-4). El pastorado no es un trono real que slo
puede ser ocupado por creyentes a los cuales Dios llama y por lo tanto son
especiales; sino que para m, el pastorado es un banquillo servicial que Dios
ha dejado vaco en la congregacin, para ser ocupado por cualquier creyente
que desee lavar los pies a los santos, pero que cumpla con los requisitos
bblicos. Nuevamente el problema est, en comparar el ministerio pastoral
con el profetismo del Antiguo Testamento.
12 Lit. lderes