GLOSARIO TEOLOGICO N 4

CURSO: TEOLOGIA IV: PECADO

1. Libre albedro: Es la capacidad del ser espiritual para tomar por s mismo una
direccin frente a los bienes relativos conocidos, para elegir o no elegir el bien
limitado o para escoger este o aquel bien concebidos como limitados.
2. Carne: Equivale a naturaleza humana.
3. Naturaleza pecadora: Naturaleza que hered el ser humano de Adn, quien la
transmiti a su descendencia a causa del pecado original que cometi
4. Pecado original: Una doctrina referente a la cada del hombre en que el pecado
de Adn, con todos sus efectos, es atribuido tambin a sus descendientes.
5. Pecado actual: Son las acciones externas que se ejecutan por medio del cuerpo y
todos los pensamientos y voliciones que fluyen del pecado original.
6. Pecado imperdonable: Es un pecado que no puede perdonarse, siendo imposible
un cambio de corazn despus de haberlo cometido y por el cual ya no es
necesario orar; se conoce como el pecado o blasfemia contra el Espritu Santo.
7. Pecado venial: Segn el punto de vista catlico romano comete este pecado
cuando atropella la Ley de Dios en un asunto que no es de grave importancia o
cuando la transgresin no es del todo voluntaria.
8. Culpa original: Es la relacin de culpabilidad que obtiene la descendencia de
Adn a causa del pecado que l cometi.
9. Mancha original: Es la transmisin de la naturaleza pecaminosa de Adn a toda
su descendencia
10. Universalidad del pecado: El pecado es universal; todo ser humano comete
pecado; el pecado es inherente a l y encuentra esta doctrina su base en la cada
de Adn
11. Tentacin: Cualquier situacin que tenga que enfrentar una persona y que
implique una prueba de su carcter.
12. Concupiscencia: Un ardiente deseo de algo pecaminoso, sentir un afecto
desordenado.
13. Imputacin inmediata del pecado: Es la doctrina que habla de la imputacin
directa de la culpa de Adn a todos los que l representa como cabeza del pacto.
14. Imputacin mediata del pecado: Esta teora niega que la culpa del pecado de
Adn se impute directamente a sus descendientes. Ellos dicen que el hombre no
nace en corrupcin porque sean culpables en Adn, sino que son considerados
culpables porque ya estn corrompidos.
15. Teora de la Apropiacin Voluntaria: Postura sostenida por el arminanismo
radical. Esta postura define que a pesar de que se ha heredado una naturaleza
depravada y una inclinacin al mal, el hombre no es personalmente culpable ni
imputable, mientras no la hagamos nuestra de una manera consciente y
voluntaria.

16. Teora de la Imputacin Realista: Sostenida por Agustn de Hipona. Esta postura
sostiene que toda la humanidad estaba virtualmente (seminalmente) en Adn. De
esta manera toda la voluntad de la raza humana estaba representada en Adn,
que al pecar, la voluntad de la raza humana se corrompi.
17. Teora de la Imputacin Federal: Sostenida por los presbiterianos. Esta postura
sostiene que Dios hizo un pacto o convenio explcito con Adn, constituyndole
representante jurdico-moral de toda la raza humana y haciendo depender de su
obediencia o desobediencia al precepto divino de no comer del fruto prohibido.
18. Teora de la Solidaridad Racial: Esta teora explica que la humanidad no pec en
Adn de manera real ni federal, sino de manera solidaria, en virtud de algn
vnculo que pertenece a la constitucin misma de la naturaleza humana.
19. Universalismo: Hereja que afirma que toda la humanidad ser salva sin
excepcin.
20. Seguridad eterna: Afirma que la salvacin, una vez obtenida, no puede perderse
por nada que se haga.
21. Predestinacin: Doctrina que afirma que toda la realidad es planificada por Dios
antes de la creacin del mundo. En lo de salvacin, se refiere al destino eterno de
las personas.
22. Fatalismo: Doctrina que propugna que todo lo que sucede est motivado por las
determinaciones ineludibles de un destino que hace intil cualquier oposicin.
23. Depravacin Total: El hombre est afectado por el pecado en todo su ser, cuerpo,
alma, mente y emociones.
24. Incapacidad Total: Esta doctrina dice que el pecador irregenerado no puede
hacer ningn acto bueno, por insignificante que sea que logre la aprobacin de
Dios y que responda a las demandas de la ley santa de Dios.
25. Posicin pelagiana del pecado: No cree en el pecado original, y por consiguiente
no comparte que todo ser humano nace pecador. El hombre nace en una posicin
neutra. El pecado consiste nicamente en la voluntad libre en elegir el mal en
forma deliberada.
26. Posicin catlica romana del pecado: Ellos dicen que el pecado verdadero
consiste siempre en un acto consciente de la voluntad.
27. Posicin evolucionista del pecado: Ellos dicen que los impulsos, propensiones,
deseos y cualidades que el hombre hered del bruto no pueden considerarse en s
mismos como pecado y no se convierten en pecado sino hasta que la conciencia
moral despierta en el hombre.
28. Posicin de la Ciencia Cristiana acerca del pecado: Niega la realidad del
pecado, afirmando que es simplemente la ausencia de lo bueno.
29. Posicin del Atesmo acerca del pecado: Al negar la existencia de Dios, el
atesmo niega tambin el pecado. El atesmo sostiene que el mal no es ms que
parte de lo que sucede al azar en un cosmos sin Dios. La tica slo es cuestin de
preferencias, y la salvacin consiste en el auto avance y la evolucin del ser
humano.
30. Posicin del Determinismo acerca del pecado: Es la teora que afirma que el
libre albedro es un engao y no una realidad. La eleccin del ser humano es
dictada por estmulos internos y por circunstancias fuera de su dominio. Siendo

as, la persona no debe ser elogiada por sus logros, ni censurada por sus malos
actos.
31. Posicin del Hedonismo acerca del pecado: Manifiesta que toda represin no
es saludable, con lo que se representa un intento de justificar la inmoralidad. Resta
importancia a la gravedad del pecado y hace borrosa la lnea que separa el bien
del mal, lo justo de lo injusto.
32. Posicin de la Teologa de la liberacin acerca del pecado: El pecado es la
opresin de un grupo social por otro.
33. Castigo: Proviene del latn poena que significa castigo, expiacin o pena. Denota
sufrimiento por causa de una transgresin.
34. Castigo natural del pecado: Es el resultado natural del pecado y del cual el
hombre no puede escapar, ya que son las consecuencias naturales y necesarias
del pecado.
35. Castigo positivo del pecado: Son castigos en el sentido ms ordinario y legal de
la palabra. Son castigos que resulten naturalmente de la naturaleza de la
transgresin y son castigos impuestos por la ley divina.
36. Muerte fsica: Es el fin de la existencia corporal al haber dejado de funcionar los
rganos vitales del cuerpo. No se destruye la persona sino que se separa el alma
del cuerpo.
37. Muerte espiritual: Es la muerte que ocurre cuando el ser humano de enajena con
Dios por falta de inters o por expresa hostilidad, no destruye el alma sino que la
separa expresamente de Dios.
38. Muerte eterna: Es la separacin permanente de Dios en la que incurren los
incrdulos que se niegan a creer en Dios, en Cristo, en el evangelio y los impos
que se niegan a abandonar su indiferencia o su hostilidad respecto a Dios, a
Cristo, al evangelio.
39. Transgresin: Literalmente sobrepasar los lmites. Los mandamientos de Dios
son cercas o setos que impiden que el hombre penetre en territorio peligroso y
sufra as dao su alma.
40. Apostasa: Es el abandono general y deliberado de la fe que se ha profesado.