En la pelcula la vida de los otros observamos una crisis social, nos demuestra que prevalecen

los bienes propios sobre los comunes, el xito y riqueza adquirida con egosmo en donde
menosprecia los valores genuinos que la vida ofrece as como Freud lo expone en su texto,
dejando exaltar la perversa manipulacin del poder y el egosmo ante la bsqueda de un bien
que llevara a obtener lo ms deseado el poder o el reconocimiento, aunque se encuentra
inhibidos por el Yo que es el principio de la realidad, aunque esto no persuade el sentido del
placer que se estable por medio de una construccin social, en donde se puede analizar que se
cumple un acto de no satisfaccin fsica pero que conllevara a un beneficio laborar que se ver
representado con la exaltacin de su propio nombre y reconocimiento a el resto de la sociedad
entrando a ser pate de la bsqueda ilimitado de los bienes comunes sin importar los mtodos
que persuaden los principios ticos y morales, como le sucede a Christa.
Aunque se demarca un grupo de personas que buscan los medios para que su pueblo no sufra
las violaciones del ser, y sean dados a la luz los acontecimientos que demarcan en esa poca,
sin ser simpatizantes de lo que se estaba enfatizando en el mundo exterior el opresivo rgimen
comunista, se podra decir que este grupo posea religin por medio del arte de la escritura
expresan de forma clandestina sus pensamientos adquiriendo satisfaccin por medio de
ilusiones mas la ligera narcosis en que nos sumerge el arte solo proporciona un refugio fugaz
ante los azares de la existencia Freud, Sigmund, buscando as un soplo de libertad ante tal
opresin, la cual ya mostraba vctimas no por causa directa pero si por repercusiones de
ideologa, llevando al suicido pasando por alto el sentimiento yoico y actuando ms dejndose
llevar por el ello buscando una satisfaccin un alivio para su vida a, tomando como raz el
procedimiento radical e que ve en la realidad a su enemigo fuente de todo sufrimiento, a esa
opresin social a la cual lo delimitan los mandos que majan el pas, cmo es posible que esto
conlleve a pensar de una forma ms irracional y no tan racional!
Pero podemos observar dos salidas ante una circunstancia como est, tal y como lo manifiesta
Sigmund Freud, El ermitao vuelve la espalda a este mundo y nada quiere tener que hacer
como l. Pero tambin se puede ir ms lejos empendose en transformarlo, construyendo en
su lugar un nuevo mundo en el cual queden eliminados los rasgos ms intolerables, sustituidos
por otros adecuados a los propios deseos dejndose llevar por la segunda, un nmero de
individuos busca un grado de felicidad aunque sea algo tachable ante la sociedad pero esto no

es primordial ya que obtendr una proteccin contra el dolor, por medio de una transformacin
de la realidad ofertando mejoras en cada pauta de la vida siendo la persona protagonista de su
propia historia de su propia connotacin de felicidad, se puede elegir entre darle la espalda a
una realidad opresiva tratando de abolir cualquier lazo con esto que causa sufrimiento con una
posicin radical y que a mi opinin sera una salida ms rpida pero menos efectiva, o adoptar
una alternativa que transforme de forma racional esa concepcin del sufrimiento por el cual se
est atravesando as no sea un camino aceptable ante los ojos de los que establecen las pautas
de la sociedad y que por lo tanto tiene que ser adaptable para todo sujeto, quien adopta esto
bien sea por que se encuentra en un estado de desesperacin por la bsqueda de su bienestar
de su felicidad para tener un estilo de vida ms placentero o por rebelda buscando poner en
alto un grito de desacuerdo ante eso que no le causa mayor placer y que se ve impuesto solo
por una minora que es la encargada de establecer las normas, la cual muchas veces establece
parmetros pensando tan solo en su bien comn, al fin y acabo estas persona tambin estn en
bsqueda de su felicidad.
Aunque el autor del texto nos establece otra salida para la bsqueda de la felicidad, como
podrase olvidarme precisamente esta tcnica del arte de vivir (Sigmund Freud) una que
indiscutiblemente todos se han presentado ante ella buscando una forma de aliviar temores,
dolores, un sin nmero de connotaciones que son nocivas para la felicidad teniendo efectos en
los procesos psquicos teniendo como efecto la desplazabilidad de la libido, es otro mtodo de
buscar placer y satisfaccin, pero sin alejarse del sentido de realidad, que aunque no sea grato
se encuentra latente en la misma realidad de vida que afrontan los individuos, de seguro esta
tcnica se ve ms reflejada en la mayora de los individuos y se es defendida a mayor
exaltacin es algo innato algo que llega sin ser invitado que se presenta de una forma
oportuna, aunque muchas veces se encuentra ligada con un sentimiento de penumbra jams
nos hallamos tan a merced del sufrimiento que cuando amamos(Sigmund Freud) el amor
establece as el prototipo que nos interesa de la felicidad, aunque se encuentra de la mano de
una decepcin inminente todos buscan de forma inherente sentir un soplo de esa salida a las
circunstancias que se oponen en la bsqueda individual a la felicidad, el amor sexual se
encuentra ligado a la connotacin de belleza que es para metro subjetivo con respecto a la
individualidad de cada persona, en la pelcula se presenta como el ministro tiene una atraccin
sexual ante el fsico de Christa y adopta posiciones que de una forma u otra la sitan a ella, en

la eleccin de un beneficio por conveniencia y por otra parte se encuentra el escrito el cual
est en un estado de enamoramiento de Chirista, enfocndose en la belleza fsica y de la
esencia del ser como persona, al estar en esta situacin se enfrente a un enorme dolor a la hora
de la prdida de su ser querido as demostrando que esta tcnica es la ms adoptable pero la
que representa igualmente un estado de desosiego; aunque es algo que se puede reformar
segn sus deseos pero de esto hace parte la constitucin psquica del individuo para considerar
que se le es grato ante sus intereses, eligiendo y estableciendo as lo que para el concierne el
factor que le ayudara a conseguir la tan anhelada felicidad. Ya se torna cuestin de cada
individuo el camino que adopte para la bsqueda de su propio beneficio.
Por otra parte se puede ver como el agente HGW XX/7 demuestra un cambio en su
perspectiva y forma de interpretar sus mecanismo de vida, al encontrar interactuando con la
cotidianidad de personas externas a su vid, como se forma un afecto al tener contacto y
conocimiento de sus sentimientos, ideologas y estilos de vida, se va formando un lazo
amoroso no sexual pero si de cario ante estas circunstancias, esta es una forma de encontrar
la felicidad cambiando sus perspectiva de vida y obrando por una causa que se puede
demostrar altamente necesaria para un bien colectivo. podramos imaginar una comunidad
cultural formada por semejantes individualidades, que libidinalmente satisfechas en si
misma se vincularan mutuamente por los lazos de la comunidad de trabajo o intereses
(Sigmund Freud), establecemos como una causa comn conlleva a la bsqueda de la felicidad,
y ms cuando se encuentra un estado de afectacin ante los intereses que se tornan comunes,
por las circunstancias que se encuentran rodeados dichos hechos.
Aunque en el texto el autor expone que no son suficiente los vnculos de unin que se
consiguen, sino que tambin se tiene que establecer un inters libidinal, esto ayudara a
establecer los vnculos de comunidad anta los lazos de amistad. Por otra parte con una
construccin social que claramente exponga cierto estado de placer al realizar lo anhelado, se
puede constituir un trabajo para adquirir cierto bien comn que brinde placer a los entes
inmersos en este proceso sin tener la necesidad de estar ligado a un libido sexual.