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N54EneroJunio2012Pg.194

Estudio

Universidadesdeinspiracincristiana:identidad,cultura,comunicacin

JuanManuelMora
VicerrectordeComunicacininstitucionaldelaUniversidaddeNavarra
Launiversidadnovivedeespaldasaningunaincertidumbre,aningunainquietud,a
ningunanecesidaddeloshombres.Noesmisinsuyaofrecersoluciones
inmediatas.Pero,alestudiarconprofundidadcientficalosproblemas,remueve
tambinloscorazones,espolealapasividad,despiertafuerzasquedormitan,y
formaciudadanosdispuestosaconstruirunasociedadmsjusta.Contribuyeascon
sulaboruniversalaquitarbarrerasquedificultanelentendimientomutuodelos
hombres,aalejarelmiedoanteunfuturoincierto,apromoverconelamorala
verdad,alajusticiayalalibertadlapazverdaderaylaconcordiadelosespritusy
delasnaciones(SanJosemaraEscrivdeBalaguer,DiscursoenlaUniversidadde
Navarra,7X1972)
1.Introduccin
Eltemadeestetrabajoremiteaunaseriedecuestionesqueconfrecuenciase
planteanquienestrabajanenuniversidadesdeinspiracincristiana:enqu
consistelaidentidadcristiana?,culessonsusprincipalesmanifestaciones?,
cmoinfluyeenlasactividadesdequienestrabajanenella?,cmoacertara
comunicarla?1
Estaspreguntasyotrassimilaresadmitendistintasrespuestas,endiferentesplanos:
histrico,jurdico,teolgico,organizativo.Enlaspginasquesiguenvamosa
adoptarelpuntodevistadelacomunicacininstitucional,entendidacomoel
procesoporelcuallaidentidaddeunainstitucinseformulademodoexplcito,se
manifiestaenlaculturacorporativa,seexpresaensudiscursopblicoyseproyecta
haciaelexterior,parareflejarse,finalmente,enlaimagenpercibida2 .
Lapticadelacomunicacinpermiteenfocareltemadelaidentidaddeforma
operativa,yanalizarcmosepresentaunauniversidaddeinspiracincristianaalas
personasqueserelacionanconella,desdelosprofesionalesquelasacan
adelante,hastalosmediosdecomunicacin,pasandoporalumnosygraduados.
Noeselmomentodedetenersearememorarlosorgeneshistricosdelas
universidades,perotampococonvienepasaradelantesinrecordarquelas
primeras,nacidasenelsigloXIIIenlaviejaEuropa,procedendelosestudios
teolgicosquehabanarraigadoenelmbitodelasabadasylasgrandesrdenes
religiosas3 .Conelpasodeltiempo,lainstitucinseuniversalizysecrearonotros
centrosacadmicos.Lasenseanzas,quecomenzaroncentradasenlosestudios
deTeologa,Artes,MedicinayDerecho,sefueronextendiendoamedidaquese
consolidabannuevasciencias.
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Elrumbodeunauniversidadestmarcadoporsuorigenytambinporlaforma
jurdicaqueadopta.Alosefectosdeestetrabajo,ensntesismuyapretada,nos
interesadistinguirtrestiposdeuniversidades4 :
1.lasuniversidadeseclesisticas,erigidasoaprobadasporlajerarquadela
Iglesia,enlasquesecursanmateriaseclesisticas,comolaTeologayelDerecho
Cannico,yqueincluyenlaformacindelossacerdotesydeloscandidatosal
sacerdociocomopartefundamentaldesumisin5
2.lasuniversidadescatlicas,quetambinsonerigidasoaprobadasporla
jerarquadelaIglesia,enlasqueademsseestudianotrascienciasno
eclesisticas.Esasuniversidadessonpromovidasporinstitucionescatlicasopor
fieleslaicos,quesolicitanlaaprobacindelaautoridadeclesisticacompetente.
Conladebidaautorizacin,lacondicindeuniversidadcatlicaquedaestablecida
enelnombre,enlosestatutos,oatravsdeuncompromisojurdicoformal6
3.lasuniversidadescuyoidearioesigualmentecatlico,peroqueestnconstituidas
sinloselementosformalespropiosdelconceptocannicodeuniversidad
catlica7 .Esdecir,quenodependendelajerarquaeclesistica,nitienenla
condicinoficialniladenominacindecatlicas.Aestasuniversidades
aplicaremoslaexpresinuniversidadesdeinspiracincristiana8 .
Lasreflexionescontenidasenlaspginassiguientesserefierendemodoprincipala
estetercertipodeuniversidades9 .SanJosemaracalificabaestetipodeiniciativas
comolaboresdepromocinhumana,culturalysocial,realizadasporciudadanos,
queprocuraniluminarlasconlaslucesdelEvangelioycaldearlasconelamorde
Cristo.10 Enlamismalnea,lvarodelPortillolascaracterizabacomo
universidadesqueseproponeninstitucionalmenterealizarunaaportacincristiana
aldesarrollodelacultura.11
2.Identidad
A)Rasgosquedefinenaunauniversidad
Lasuniversidadesdeinspiracincristianason,antetodo,universidadescontodas
lasletras.Suidearionomodificasinoqueresellasunaturaleza:unauniversidadde
inspiracincristianabuscaserunabuenauniversidad.Enconsecuencia,parece
oportunosealarsomeramentelosrasgosesencialesquecaracterizanalas
universidadesengeneral,msalldelaslgicasdiferenciasqueseobservanentre
pasesyculturas.
PuedenservirnoscomoreferencialosPrincipiosfundamentalesdelaCartaMagna
delasUniversidadesdeEuropa,suscritael18deseptiembrede1988,conocasin
delIXCentenariodelafundacindelaUniversidaddeBolonia.Conloslmitesde
todasntesis,esetextoconstituyeunbuenresumendecmolauniversidadse
entiendeasmisma12 .
EnlneaconesaCartapodramossealarcincorasgosquecaracterizanala
universidad:

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a.Bsquedaytransmisindelaverdad:launiversidadeselresultadodeltrabajo
conjuntodeprofesoresqueinvestigan,enseanycompartensusdescubrimientos
conestudiantesqueaprendeneincorporanconocimientos,actitudesyhbitos
necesariosparalaprofesinyparalavida.Launiversidadeslugarpropicioparael
estudioriguroso,paralaindagacinsobrelosfenmenosysobresuscausas,para
plantearsepreguntasentodosloscampos:laciencia,elarte,lashumanidades.La
universidadreconocelametodologapropiadecadaciencia,alavezqueinvitaal
dilogoentrelasdiferentesreasdelsaber.Elprincipallegadointelectualquedeja
launiversidadensusmiembroseselhbitodebuscarlaverdad,sinconformarse
conrespuestassuperficiales.
b.Universalidad:comosupropionombreindica,launiversidadimplicamentalidad
universal,aperturaaotraspersonas,ideasyculturas.Elcarcterinternacionaldela
universidadenriquecelospuntosdevistaylasrelacionesentreprofesoresy
estudiantesdediferentespasesytradiciones.Elesprituuniversitarionomarca
fronterasnilevantabarreras,tiendeaaportarvisindeconjunto.Desdeelpuntode
vistatemtico,launiversalidadimplicaaperturaalainterdisciplinariedadyhumildad
respectoaloslmitesdelapropiadisciplina.
c.Libertad:porsupropianaturaleza,launiversidadrequiereindependenciadelos
poderespolticosyeconmicos,autonomafrenteainfluenciaseintereses,de
maneraquelainvestigacinyladocenciasedesarrollendeacuerdoconlos
criteriospropiosdelaslaboreseducativaycientfica.Lalibertaddentrodela
institucinestambinrequisitodeltrabajouniversitario.
1.Convivencia:alavezqueseamplanloshorizontesintelectualesyculturales,en
launiversidadseaprendeaconvivirconpersonasquepiensandemododiferente.
Launiversidadesunproyectoqueserealizademodoplenoslocuandoexisteun
climadecolaboracinyrespetomutuo.Seruniversitarioimplicaunmodode
entenderlavida,suponecapacidaddecomprenderydeconvivir.
2.Servicio:launiversidadtratadereconocerlasnecesidadesdelasociedadenla
queviveydeformularrespuestasadecuadas.Ademsdelasaportacionesque
suponenlaeducacindelosjvenesyelprogresodelasciencias,las
universidadesdesarrollanunalabordetransmisindelconocimientoque
representaunserviciovariadoyconstantealasociedad.
Enestosrasgossepercibelahuelladelorigencristianodelainstitucin
universitaria13 ,quehapasadoaformarpartedelpatrimoniodetodaslas
universidades.
B)Elementosquecaracterizanaunauniversidaddeinspiracincristiana
Nosinteresaindagartambinacercadelosrasgosinstitucionalesqueconfiguranla
identidadcristianadelasuniversidades,quemarcansumododeser,aquyahora,
deformaprcticayoperativa14 .Comopuntodepartidanosdetendremosenun
aspectoqueafectaalaesenciadeltrabajouniversitario:laarmonaentrefeyrazn,
quesemanifiestaenloquepodramosllamarfidelidadcreativaalmensaje
cristiano.Concluiremosconalgunasreflexionessobrelarelacinentreidentidad
personaleidentidadcorporativa.
a)Armonaentrefeyrazn

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BenedictoXVIhasealadoquenoescasualidadquefueralaIglesiaquien
promovieralainstitucinuniversitaria,pueslafecristiananoshabladeCristocomo
elLogosporquientodofuehecho,ydelserhumanocreadoaimagenysemejanza
deDios.Estabuenanoticiadescubreunaracionalidadentodolocreadoy
contemplaalhombrecomounacriaturaqueparticipaypuedellegarareconocer
esaracionalidad15 .
ComoexplicaextensamenteJuanPabloIIenlaEncclicaFidesetratio,lafe
ensanchalarazn,ledaalas,lepermiteconocerelhombreyelmundoconms
amplitudyprofundidad,yliberarsedeloslmitesdelomeramenteempricoy
experimentable.
Alreflexionarsobreestostemas,cabeplantearseunacuestinradical:sepuede
sercientficoycristianoalavez?,esposiblerespetarsimultneamentelalgicade
lafeylalgicadelaciencia?,noeslafeunfrenodelainvestigacin,queimpide
recorrerelcaminodelabsquedadelaverdad?
EnsuobraFe,verdad,tolerancia16 ,sealaRatzingerquelafenoseidentificacon
unsujetoculturalconcretounaetnia,unpas,unidiomasinoqueexisteen
diversossujetosculturales:comocristiano,unosiguesiendofrancsoalemn,
americanooindio,afirma.Esacircunstanciallevaconsigoqueelcristianoviveen
dossujetosculturales:ensusujetohistricoyenelnuevosujetodelafe,quese
encuentranysecompenetranenl.
Elsujetohistricodominanteenalgunaspocashasidolaetniaenotraslanacin
ennuestrotiempo,cadavezms,unodelossujetosprevalenteseselprofesional:
unmdicoeuropeotienemuchospuntosdecoincidenciaconunmdicoamericano
ylomismosepuededecirdeunprofesorounescritor.
Entodocaso,volviendoalrazonamientodeRatzinger,parauncristiano,la
coexistenciadelosdossujetosfrancsycatlicomdicoycatliconollegara
sernuncaunasntesiscompletamenteacabadaincluyelanecesidaddeuna
constantelabordereconciliacinypurificacin.Sepuedellegaradecirque,sise
evitalatentacindelaruptura,latensinesfructfera,renuevalafeysanala
cultura.
Alfinaldelrazonamientoencontramosestapalabra:tensin.Nohayqueextraarse
dequeelintentodeserplenamenteuniversitarioyplenamentecristianoseauna
cuestindifcil,queslopuederesolverseenelmbitodelapropiaconciencia,
medianteuncrecimientodeesasdosdimensiones:lamaduracincristianayla
maduracinprofesional.Ambasdebendesarrollarseenarmona,paraquela
tensinseafecunda,renuevelafeysanelaciencia,lacultura,laactividad
universitaria.
Crearlascondicionesparaestedilogofecundoentrefeyrazn,entrelateologay
lasdemsciencias,formapartedelamisindecualquieruniversidad,yesun
objetivoirrenunciabledelauniversidaddeinspiracincristiana.Estoimplicaquela
teologaseenseealmismonivelcientficodeotrasdisciplinas17 yseabraalos
problemasplanteadosporellasyexigetambinquelasdemscienciasseabrana
lascuestionesepistemolgicas,antropolgicasyticasqueafectandemodo
profundoalapersonahumana.Esedilogo,noexentodetensin,amplael
horizontedelacienciaylaliberadeciertasformasdereduccionismo.
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b)Fidelidadalmensajecatlico
Esterasgodelasuniversidadesdeideariocatlicoesquizelmsobvio,almenos
enteora,aunquelaexperienciademuestraquelaobviedadnoestanclaraenla
prctica.Enloconcreto,lafidelidadseexpresaantetodoenqueladocenciayla
investigacinrespetanlaenseanzaqueproponeelMagisterio.
Ademsdelasrazonesdecoherenciaintrnsecaalaactividadacadmica,existen
motivosdelealtadconlaspersonasqueeligenunauniversidaddeinspiracin
cristiana,queesperanundeterminadotipodeeducacin:susexpectativasno
deberanserdefraudadas.
LaIglesiacatlicaconcibelafidelidadcomounacualidadcompatibleconlalibertad.
BenedictoXVIhaqueridoreiterarelgranvalordelalibertadacadmica.Envirtud
deestalibertad,ustedesestnllamadosabuscarlaverdadalldondeelanlisis
rigurosodelaevidencialoslleve,18 aldirigirseaprofesoresuniversitarios.
Ciertamente,separtedeunaltoconceptodelalibertadcomorequisitoycausadel
progresodelconocimiento,nocomomeraausenciadelmites.
ContinaBenedictoXVI:esprecisodecirtambinquetodainvocacindelprincipio
delalibertadacadmicaparajustificarposicionesquecontradiganlafeyla
enseanzadelaIglesiaobstaculizaraoinclusotraicionaralaidentidadylamisin
delaUniversidad,unamisinqueestenelcorazndelmunusdocendidela
Iglesiayenmodoalgunoesautnomaoindependientedelamisma19 .
Fidelidadimplica,portanto,responsabilidad.Alavez,fidelidadsignifica
profundizacin,puesnoesposiblesintonizarconloquesloseconoce
superficialmente.LaidentidadcristianatienecomofuenteelmensajedeJesucristo
talycomoloproponelaIglesiacatlica.Algunosdeloselementosdeesemensaje
poseenparticularrelevanciaenelmbitouniversitario:porejemplo,el
reconocimientodeladignidadylacentralidaddelapersona,creadaaimagende
Dios.Sonverdadesquetienencarcterdesemillayconvienecultivar.staesuna
delasdimensionesactivasypositivasdelafidelidad,quevalelapenafomentar.
Paraunprofesoruniversitario,laidentidadcristianaeselmotordeunaconstante
exploracin,quelepermitesaliralencuentrodelaspreguntasqueleplanteansu
cienciaysudocencia.LafidelidaduniversitariaalMagisterioesunafidelidad
investigadora,esdecir,activa,dinmica,creativa.Elbagajecientficoyelbagaje
intelectualcristianoestnllamadosacrecerenparalelo.
ComoharecordadorecientementeelPapa,latareafundamentaldeunaeducacin
autnticaentodoslosnivelesnoconsistemeramenteentransmitirconocimientos,
aunqueesoseaesencial,sinotambinenformarloscorazones.Parauna
universidaddeidentidadcristianaexistelanecesidadconstantedeconjugarel
rigorintelectualalcomunicardemodoeficaz,atractivoeintegrallariquezadelafe
delaIglesiaconlaformacindelosjvenesenelamoraDios,enlaprcticadela
moralcristianayenlavidasacramentaly,adems,enelcultivodelaoracin
personalylitrgica20 .Enestesentido,esevidentequejuntoalalaboreducativade
losprofesoresensusentidomsamplio,tambindesdeelpuntodevistadel
ejemplopersonal,cobraunpapelinsustituiblelaactividadquesedesarrolladesde
lacapellanadelauniversidad.
Enestepunto,parececonvenientepreguntarse:yqusucedeconlaspersonas
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quetrabajanoestudianenunauniversidaddeideariocristiano,sinsercatlicos?
Qu,conlosquenoprofesanningunacreenciareligiosa?JuanPabloIIsealaque
estoshombresymujerescontribuyenconsuformacinysuexperienciaalprogreso
delasdiversasdisciplinasacadmicasoaldesarrollodeotrastareas
universitarias21 .Yaadequeellostienenlaobligacindereconoceryrespetarel
carctercatlicodelaUniversidad22 .
Conotraspalabras:launiversidadesunproyectoeducativoabierto,inclusivo,con
basesantropolgicasyculturalesquepersonasdediferentesreligionespueden
compartir,realizandoconsutrabajounavaliosaaportacinalproyectocolectivo.
Esaspersonashandeexpresarrespetoycompromisoconlalabordeformacin
queserealizaenelcentro.Alavez,launiversidadsecomprometearespetarla
libertadreligiosadetodossusmiembros:tambinquienesprofesanotrascreencias
handeexperimentareseespritudelibertad.
Lacapacidadylavoluntaddeparticiparenelproyectoeducativocristianoson
requisitosparatrabajarenestetipodeuniversidades.Convienetenerloencuenta
antesdelacontratacinyalolargodetodalarelacinlaboral.Existen
circunstanciasquehacendesaconsejablelaincorporacinolacontinuidadde
personasque,enlateoraoenlaprctica,nosintonizanconelproyecto.Y,en
sentidopositivo,esmuyimportantebuscaractivamenteprofesionalesqueestnen
condicionesdellevarloadelante.
c)Identidadcristianapersonalycorporativa
Desdeelpuntodevistasubjetivo,laidentidadpersonalserefiereala
autoconciencia,elconocimientoylaposesindeunomismo.Eladjetivocristiano
especificaalgoms:significaconscienteyvoluntariaadhesinpersonalaCristoya
suIglesia23 .Apartirdeesencleoconceptual,serysabersecristiano(...)esno
slopertenenciapasivaaunaconfesinreligiosa,sinovoluntariayactiva
participacinenlavidayenlamisindelaIglesia24 .
Laidentidaddeunainstitucindependeantetododelaspersonasquela
componen.Lasuniversidadesdeinspiracincristiananosonestructuras,sino
institucionesvivificadasporcatlicosquerealizansutrabajodeformacoherentecon
sufe.Enesesentido,BenedictoXVIrecuerdaquelaidentidadcristianadeuncentro
educativoesunacuestindeconviccin:creemosrealmentequesloenel
misteriodelVerboencarnadoseesclareceverdaderamenteelmisteriodelhombre?
(cfr.Gaudiumetspes,22)Estamosrealmentedispuestosaconfiartodonuestroyo,
inteligenciayvoluntad,menteycorazn,aDios?AceptamoslaverdadqueCristo
revela?Ennuestrasuniversidadesyescuelasestangiblelafe?Seexpresa
fervorosamenteenlaliturgia,enlossacramentos,pormediodelaoracin,losactos
decaridad,lasolicitudporlajusticiayelrespetoporlacreacindeDios?
Solamentedeestemododamosrealmentetestimoniosobreelsentidodequines
somosydeloquesostenemos25 .
Conesteslidofundamento,estudiantesyprofesorescatlicostrabajanentodotipo
deuniversidades26 .Tambinenlasdeinspiracincristiana,dondesuparticipacin
esdeterminante.Podramosdecirqueestaeslaprimeracondicinparala
configuracindelaidentidadcristianadeunauniversidad:lapresenciadecatlicos
profesores,otrosprofesionales,estudiantesqueseesfuercenporhacerrealidad
esosideales.Esunfactorsociolgico,queconstituyeunrequisitonecesario:sinun
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nmerosuficientedecatlicosquelavivifiquen,launiversidaddeinspiracin
cristianaesunaquimera.
Peronobasta.Paraserduradera,laidentidadcristianahadeconfigurarlacultura
corporativa,susprincipios,susvalores,susprcticasprofesionales,suestilo
propio27 .Laproyeccindelaidentidadenlaculturadaunidad,direccinysentidoa
laorganizacin.Ylaconviertenenperdurable,apesardeloscambiosdepersonas
quenaturalmentesesuceden.Ensuma,hacennicaalainstitucinyladistinguen
delasdems.
3.Cultura
Laidentidadcristianaseexpresademltiplesmanerasenlaculturadeuna
institucin.Enelcasodeunauniversidad,esosrasgosespecficosseponende
manifiestoensusactividadespropias:lainvestigacin,ladocencia,lasotras
actividadescorporativas,lasrelaciones.
A)Investigacin
Comosehadicho,lainvestigacinestareacrucialenlasuniversidadesde
inspiracincristiana.Podramosaadirquelainvestigacindeestasuniversidades
secaracterizaporlostemasyporlasactitudesdelosinvestigadores28 .
Porlostemas,porquesinexcluirningnasuntocientfico,portcnicooneutroque
parezcaenestasuniversidadesencuentranespacioesasgrandescuestiones
sobreDios,elmundoyelhombreque,confrecuencia,quedanfueradela
indagacincientfica.Comoconsecuencia,enestasuniversidadesloscriteriosde
seleccindelostemasdeinvestigacinnodependensolamentedecircunstancias
externas,comolaprocedenciadelasfuentesdefinanciacinolosprogramas
oficialesnidemodascientficaspasajeras,sinoquetienenencuentatambinotros
factores.JuanPabloIIloresumedeestemodo:lasactividadesdeinvestigacin
incluirn,portanto,elestudiodelosgravesproblemascontemporneos,talescomo,
ladignidaddelavidahumana,lapromocindelajusticiaparatodos,lacalidadde
vidapersonalyfamiliar,laproteccindelanaturaleza,labsquedadelapazydela
estabilidadpoltica,unadistribucinmsequitativadelosrecursosdelmundoyun
nuevoordenamientoeconmicoypolticoquesirvamejoralacomunidadhumanaa
nivelnacionaleinternacional.Lainvestigacinuniversitariasedeberorientara
estudiarenprofundidadlasracesylascausasdelosgravesproblemasdenuestro
tiempo,prestandoespecialatencinasusdimensionesticasyreligiosas29 .
Lainvestigacinenuniversidadesdeinspiracincristianasecaracterizatambin
porlasactitudes.Entreellas,valelapenadestacarlacapacidaddedilogoentre
cientficosdediferentesreas.Ciertamente,labsquedadelaunidaddelsaberes
unacaractersticacomnatodaslasuniversidades,aunqueesacualidadseviene
perdiendoacausadelafragmentacindelasciencias,laprogresivaycreciente
especializacinylasdivergenciasmetodolgicas.
Silaaperturainterdisciplinaresunrasgocaractersticodecualquieruniversitario
maduro,parauncatlicorevisteparticulartrascendencia30 .Enefecto,la
interdisciplinariedadeslacondicindeposibilidadparaeldilogoentrelafeyla
razn,entrelateologa,lafilosofaylasdemscienciasinvitaaconsiderarlos
grandestemasdelaantropologafacilitalacolaboracindecientficosdediversas
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procedenciasenlaresolucindeproblemascomplejosyproporcionalavisinde
conjuntoqueespremisadelabuenaeducacin.Laaperturainterdisciplinarse
manifiestaenalgunascualidadescomolahumildad,elapreciohaciala
investigacindelosdems,elrespetoalasdiferentesmetodologas,lacapacidad
detrabajoenequipo,elespritudecolaboracin31 .
B)Docencia
Lasuniversidadessitanalosalumnosenelcentrodesuactividad,ellosdan
sentidoaltrabajouniversitario.Losprofesoresaspiranadejarenlosestudiantesun
legadoeducativoduradero.JohnHenryNewmandescribeaseseideal:Seforma
unamentalidadqueduratodalavidaycuyascaractersticassonlalibertad,la
equidad,elsosiego,lamoderacinylasabidura32 .
Dirigindoseajvenesprofesoresuniversitarios,BenedictoXVIhadestacadoquela
labordocentenoconsisteenlaescuetacomunicacindecontenidos,sinouna
formacindejvenesaquieneshabisdecomprenderyquerer,enquienesdebis
suscitaresaseddeverdadqueposeenenloprofundoyeseafndesuperacin33 .
Esahondalaboreducativasedesarrollademodoprimordialatravsdelalabor
docente,queapartirdelatransmisindeconocimientos,representaunainvitacin
areflexionar,aadquirirhbitosintelectualesyticos34 .Elhbitodebuscarla
verdadserelfundamentodelavidaprofesionalfuturadelosestudiantes.Enlas
universidadesdeinspiracincristiana,laformacinacadmicahadecaracterizarse
porsucalidad:enlasclases,enelestudiopersonal,eneltrabajoenequipo,enlos
primerospasosdelainvestigacin,enlasactividadesextracurriculares35 .
Hemosrecordadoquelauniversidadesellugardelaspreguntas.Elserhumanono
puededejardeplantearselascuestionesltimasymsradicales:quinsoy?,
dnderadicamidignidaddepersona?,porquexisteelmal?,qumehace
feliz?Delarespuestaaesosinterrogantesdependelaorientacindelaentera
existencia.Deahlaimportanciadeproporcionaralosestudiantesunaslida
formacinfilosficayteolgica,quefundamentelosconocimientosespecializados
quecadaunoadquiereensureadeconocimiento36 .
Larelacinpersonalentreprofesoresyalumnosesunmarcoadecuadopara
suscitarlamaduracindelosjvenes.Enesesentido,elasesoramientoacadmico
revistenotableimportancia.Elsistematutorial,ensusdiversasformas,complementa
lalaborqueserealizaatravsdelasclasesyseminarios,yadaptaloscontenidos
generalesalasnecesidadesdecadaalumno.Enelmbitodelarelacinpersonal
adquiereparticularrelevanciaelejemplodelosprofesores.Losestudiantesposeen
unagrancapacidaddeobservacin,esperancoherenciaentreloqueseenseay
loquesevive,ysonmsreceptivosaltestimonioquealdiscursoterico.
Porltimo,valelapenamencionarunaspectodeloquesanJosemarallamabala
formacinenterizadelaspersonalidadesjvenes37 :elfomentodela
preocupacinporlosdems.Enestalnea,podradecirsequelaparticipacinen
actividadesdeayudasocialmereceunreconocimientodentrodelcurriculumdeuna
universidaddeinspiracincristiana,encuantoquesiembranentrelosestudiantes
hbitosduraderos.Pormuchosmotivos,puedeconsiderarsequeestaorientacinal
serviciodelosmsnecesitadosesparteesencialdeloscontenidosdelaformacin
universitariacristiana.
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C)Otrasactividadescorporativas
Lasmanifestacionesdelaidentidadcristianaenlaactividaduniversitariason,por
definicin,innumerables:elambientedetrabajo,laformadetrataralaspersonas,la
responsabilidadylaausteridadenelusodelosrecursosetc.Habraqueaadir
quetambinlasactividadescomplementariaseventosculturalesyartsticos,ocioy
deporte,diversinyentretenimientohandellevaresesellodelestilocristiano,
alegreysolidario.
Perosihubieraquedestacarunsoloaspectoentretantos,habraqueelegirla
prcticadelajusticiaydelacaridad.Ademsdelaposicinprincipaldeesas
virtudesenlajerarquadevalorescristianos,nohayqueolvidarqueson
determinantesparacualificarlasrelacionesprofesionales,humanasysocialesque
secreanenunainstitucincomolauniversidad.Lacaridadylajusticiadan
credibilidadyhonduraalproyectoeducativoensuconjunto.
Cadamiembrodelacorporacinuniversitariatieneparteactivaenestalaborenla
formacindelaculturacorporativa:losprofesoresmsexpertosylosnoveles,el
personaldeadministracinyservicios,losencargadosdelmantenimientoyla
limpieza.staesunadelasrazonesqueexplicanlaimportanciadelacohesinde
lacomunidadprofesionaluniversitariaentornoalamisin38 .Esaunidaddemiras
escompatibleconlariquezayvariedaddepersonalidadesycircunstanciasque
coincidenenunauniversidad39 .
D)Relaciones
Lasuniversidadesnosecierransobresmismasniseaslan,sinoqueinteractan
demltiplesmanerasconsuentornoyestnplenamenteinsertadasenlasociedad
enlaqueviven.Mantienencontactosconautoridadespblicas,conotras
institucioneseducativasyculturales,conempresas,conmediosdecomunicacin.
Enesatupidaredderelaciones,actanenarmonaconsumisinyvalores
corporativos.Losprincipiosquesemantienenyproponensonlosmismos,dentroy
fueradelainstitucin.Laexperienciaconfirmaquealgunasactitudescomola
hospitalidadolaamistadsonamenudoelprimerpasoenlacomprensindela
identidadcristiana.
Enestepuntopuedeseroportunomencionarunacaractersticasealadaporsan
Josemara,apropsitodeloscomienzosdelaUniversidaddeNavarra:elespritu
decolaboracinconotrasuniversidades.ElfundadordelOpusDeiexpresde
diversasmanerasestasideas:laUniversidaddeNavarraesysesienteunams
entrelasuniversidadesespaolas,deseaaportarsugranodearenaalamejoradel
sistemauniversitario,alserviciodelosciudadanosydelasociedad40 .Estaactitud
alejalatentacindelaautocomplacencia,implicarespetohacialoscolegas,
fomentalacolaboracinyfacilitalasrelaciones.
Llegadosaestepunto,volvamosporunmomentoalaspreguntasdelcomienzo:
quaportalaidentidadcristianaaunauniversidad?Paraesbozarunarespuesta,
podemosrecordarunaspalabrasqueBenedictoXVIdirigialaUniversidadLa
Sapienza:QutienequehaceroqutienequedecirelPapaenlauniversidad?
Seguramentenodebetratardeimponeraotrosdemodoautoritariolafe,queslo
puedeserdonadaenlibertad(...).Tienelamisindemantenerdespiertala
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sensibilidadporlaverdad41 .
Fomentarlasensibilidadporlaverdad.Noesesaenrealidadlavocacinms
hondadecualquieruniversitario,lamisinesencialdecualquieruniversidad?La
inspiracincristianaestimulaalosuniversitariosaejercerdemodoplenosu
profesin:buscarytransmitirlaverdad,convisinuniversal,amoralalibertady
respeto,poniendoalapersonaenelcentrodesutrabajoyaportandosentido
trascendentealastareasquerealiza.
4.Comunicacin
Laidentidadcristianadeunauniversidadestconfiguradaporelconjuntoderasgos
quedeterminanelmododeser,laculturadelainstitucin.Esosrasgossuelenser
conocidosdeformaimplcita.Lacomunicacinconsisteprecisamenteenhacer
explcitoloimplcito,atravsdehechosypalabras.Porquelaidentidadcristiana
tienecarcterpblico.Quienestrabajanenestasuniversidadeshandeconocery
respetarsuidentidad,enlamedidaenqueparticipanenelproyectoeducativo.
Quienesdeseanestudiarenellastienenelderechoaserinformadosantesde
matricularse.Respectoalasociedadengeneral,latransparenciaescadavezms
unrequisitodefuncionamientodelasinstituciones.Entodasestasdimensiones,
internasyexternas,lalabordecomunicacinhadeplantearsedemodoorgnico,
coherente,bienpensado.Nopuededejarsealaimprovisacin.Veamosahora
algunascuestionesprcticasrelativasalacomunicacindelaidentidadcristiana,
dentroyfueradelasuniversidades.
A)Ideario
Laprimeraexpresindelaidentidaddeuncentrouniversitariodeinspiracin
cristianaseencuentraenlostextosdecarcterjurdico,enlosestatutosporlosque
serige,ascomoenloscontratos,acuerdosoconveniosqueestablecen,ensu
caso,lamodalidaddesuvinculacinconlaIglesia.Adems,laidentidadseexpresa
enotrotextoelidearioqueresumelamisinylosvaloresdelainstitucin.Esun
documentoconfinalidadinformativa,breve,claro,fcilmentecomprensible.
Losideariossuelenabarcartrestiposdecontenidos:losgenricos(aspectos
comunesatodaslasuniversidades),losespecficos(rasgoscomunesatodaslas
universidadesdeinspiracincristiana)ylosparticulares(caractersticaspropiasdel
centroconcreto).
Deacuerdoconsufinalidadinformativa,elideariohadeserconocidoporlos
miembrosdelacomunidaduniversitaria.Paraquienestrabajanenlauniversidad
constituyeunaformadepactoocompromisoentrelaspartes,desdeelpuntode
vistalaboralydisciplinarpero,sobretodo,elideariocontribuyealadefinicindel
proyectocolectivo.Paralosestudiantesyparasusfamilias,esunelemento
informativoesencial,inclusoantesdesolicitarlaadmisin:suconocimientopermite
tomardecisionesinformadasyconscientessudesconocimientopuedeprovocar
malentendidossielestudiante,alllegaralauniversidad,encuentraalgodistintode
loqueesperaba.
Ensuma,elidearioesundocumentofundamentaldesdeelpuntodevistadela
comunicacininternayexterna,laprimerapalabradeldiscursopblico,dela
narrativainstitucional.

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B)Dilogo
Enocasiones,eltrminoidentidadtieneconnotacionesnegativas,asociadasalos
llamadosfenmenosidentitarios:personaseinstitucionesconunaconciencia
excluyentedelapropiaidentidadprovocanconflictosalentrarenrelacincon
interlocutoresdecaractersticasdiferentesysonfuentedediscordiasocial.Aunque
estosfenmenospuedendarse,hayquedecirquelaidentidadcristianatiendeal
dilogo,porsupropianaturaleza.KarolWojtylalohaexpresadodeestemodo:ser
cristianosignificaestarconvencidodelaverdaddelarevelacinysercapazde
dilogo42 .Elaltoconceptoquemerecelaraznenlaantropologacristiana,la
conviccindequelainteligenciahumanapuedealcanzarlaverdad,lafirmezacon
queloscristianosdefiendenlalibertadpropiayajena,llevanconsigounaactitud
orientadaaldilogo.
Estacuestinevocaalgunosdilemasprcticosqueseplanteanenlas
universidadesdeideariocatlico.Losdilemaspodranresumirseas:hastaqu
puntoconvieneabrirlaspuertasdeunauniversidadcristianaapersonasque
disientendeladoctrinaylamoralcatlicas,demodotericoodeformaprctica,por
sucomportamiento?Siunauniversidadaplicauncriteriodemasiadoamplio,cmo
evitarlosefectosnegativos,especialmenteenlaformacindelosestudiantes?Sise
aplicauncriteriodemasiadoestricto,cmoevitarelaislamientoycmoinfluir
positivamenteenambientescientficos,sinoexisterelacinniintercambiode
pareceres?Nonosreferimosahoraalacontratacindepersonasquese
encuentranenestascircunstancias,cuestinquehemostratadoantes,sinoala
invitacinaparticiparenactividades,conferenciasydebates.
Estosdilemasconfirmanlaexistenciadeunainevitabletensinylanecesidaddel
constanteejerciciodelaprudencia.Quizvalgalapenaformularalgunas
consideracionesgenerales:
a.Enprimerlugar,lasinstitucionesconideariocristianoestnexpuestasados
riesgossimultneos:deunlado,lahomologacin,laprdidadelaidentidad
cristiana,porunconceptoequivocadodeldilogo,comosiparadialogarfuese
necesariorenunciaralaspropiasconviccionesy,deotro,lairrelevancia,poruna
excesivatendenciaalaislamientooporincapacidaddehacersecargodelas
razonesdelosotros.Laprudenciaestensortearambospeligros.
b.Deotraparte,enlosdebatespblicosentrepersonascultas,lapersuasinnose
lograatravsdelameraexposicindelaspropiasconvicciones,nisolamente
medianteelenfoqueapologtico.Esnecesariosometersealapruebadeldilogo,
desarrollarlacapacidadargumentativayaceptarelcarcterabiertoyprogresivode
laformacindelasopiniones43 .Ascomoeslgicoesperardeloscientficosno
creyentesquesemantenganenloslmitesdesuespecialidad,sinaplicara
cuestionesfilosficasoteolgicaslametodologapropiadelasciencias
experimentales,cuandouncreyentedeseadebatiracercadecuestionescientficas,
haderespetarlametodologadelcorrespondientecampodelsaber.Porejemplo,si
seplanteaundebateacercadelaconstitucionalidaddelaleydelaborto,espreciso
conocerlosfundamentosdelderechoconstitucionalylomismosiladiscusinse
centraenlosaspectosmdicos,polticos,etc.44 .
c.Finalmente,noconvieneolvidarqueeldilogoimplicaantetodorelacinentre
personas.Lairradiacindelespritucristianonoesunalaborideolgica,nisiquiera
unadiscusinintelectual,nimuchomenosundebatepoltico.Laproyeccinexterna
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delaidentidadcristianaseverificamuchasvecesatravsdelasrelaciones
personales.Comosehadichoapropsitodeldilogointerdisciplinar,lasciencias
tiendenalaseparacin,laspersonastiendenalaunidad.
Estosprincipiospuedensertilesparatomardecisionesacertadas,prudentes,
cuandoseplanteandilemascomolosquehemosmencionado.
C)Destinatarios
Laidentidadcristianadeunauniversidadsecomunicaporcrculosconcntricos.En
primerlugar,hadeserconocidaporlaspersonasquetrabajanenlainstitucin.En
ciertomodo,unainstitucineselconjuntodepersonasquelaintegransonellaslas
queimprimenunestilo,lasqueconviertenlaidentidadenculturavivida,los
portavocesylosembajadoresdelaorganizacin.Seentiendequelacomunicacin
internaseasiemprelaprimerafaseenelprocesodelacomunicacincorporativa.
Juntoalosprofesoresyprofesionalesquetrabajanenlauniversidad,existenotros
pblicosinternos45 ,comolosestudiantes,losgraduadosybenefactores,las
personasquesientenlaresponsabilidaddeayudareconmicamenteal
sostenimientodelcentroacadmico.Mantienenunarelacinpermanenteconel
almamaterytienenderechoaserinformadosperidicamente.Tambincabra
incluiraqualasfamiliasdelosgruposmencionados,queporsucondicinmerecen
untipodecomunicacindestacada.
Destinatariosdelainformacinsontambinloscolaboradoresdelauniversidad.
steeselcaso,porejemplo,delosproveedores,especialmentelosqueprestan
serviciosqueimplicanrelacindirectaconotrosmiembrosdelacomunidad
acadmica.Entreellospuedensituarsetambinlasempresasconlasqueexisten
acuerdos,lasinstitucionesenlasqueserealizanprcticasprofesionalesolasque
prestanalgntipodeayuda.Porcoherencia,resultaimportantequeconozcan
tambinlascaractersticasdelauniversidadconlaquecolaboran,yaque,en
sentidoamplio,formanpartedelprocesoeducativo.Attulodeejemplosepuede
mencionaralosempleadosdeempresassubcontratadasparalalimpieza,la
seguridadocualquierotrotipodeservicio:sonprofesionalesquepuedenllegara
tenerunafrecuenterelacinyunainfluencianopequeaenlosestudiantes.
Entrelospblicosexternosseencuentranlasdemsuniversidades,otras
institucioneseducativasyculturalesdelentorno,lasautoridadespblicasylos
organismosreguladores,losmediosdecomunicacin,loscreadoresdeopininy
finalmentelasociedadengeneral.Unamencinespecialmerecenlospotenciales
alumnosyenparticular,lasfamilias,quetienenunpapeldeterminanteenla
eleccindelcentroeducativoyrecibenconinterssusinformaciones.
Atodosestosdestinatariosdelacomunicacinselesdenominatambin
stakeholdersogruposdeinters:personasaquienesdealgunamaneraafectanlas
decisionesoactividadesdeunainstitucino,viceversa,cuyasdecisionesy
accionesrepercutenenlaorganizacin.Cadauniversidadtienesuspropios
stakeholders.Paracomunicaradecuadamenteconellos,convieneidentificarloscon
claridad,demaneradiferenciada,conocerlasnecesidadesydemandas,conelfin
deresponderdeformaoportuna.Estaspautasseaplicantambinalacomunicacin
delaidentidadcristiana.
D)Principios
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Lasaccionesdecomunicacinsoneficacesenlamedidaenquetienenuna
finalidad,sentidoycoherencia.Encambio,noaportanvalorsisurgendeforma
inconexa,pormuchacreatividadquesepongaensudiseo.Poresarazn,al
perfilarunplandecomunicacinconvieneplantearselosprincipiosqueayudana
discernirqutipodeaccionesinteresaemprenderyculesevitar,ascomola
prioridadyelordenmsrazonable.Estoesespecialmentenecesarioalahorade
comunicarlaidentidadcristiana,tareaquecomportaciertacomplejidadylleva
consigonopocosmatices.
Acontinuacin,enumeramosseisprincipiosdecomunicacin,quesederivan,por
unaparte,delanaturalezadelprocesodecomunicacininstitucionaly,porotra,de
ladinmicadelatransmisindelmensajecristiano:
a.Transparencia:laprimeraformadetransparenciaconsisteendarrazndela
propiaidentidad,teniendoencuentaeltipodedestinatario.Estoimplicadifundirde
formaadecuadaelidearioyexponersusimplicaciones.Existeademsotraforma
detransparencia,mssutil,queconsisteendaraconocerloscriteriosquese
siguenalinformaryformarsobreestostemas,losmotivosyobjetivosdelosplanes
decomunicacinydelosplanesdeformacincristiana,demaneraquesea
evidentequenohayintencionesocultas.Endefinitiva,explicarqusehacey
tambinporqusehace.Latransparenciacreaunclimadelibertadyconfianza.
b.Coherencia:lacomunicacinmseficazeslaqueseverificaatravsdehechos,
msquedepalabras:lasdecisiones,elestilo,lascostumbres,elambientedela
institucin46 .Lacoherenciayejemplaridaddelosprofesionalestienenmuchams
eficaciacomunicativaquelasdeclaracionesdeprincipio.Nohayqueolvidarqueel
idearioexpresaconpalabrasunarealidad,unacultura,unaformadeseryde
trabajar.Lacoherenciaproporcionacredibilidadalacomunicacin.
c.Adecuacin:enlatareadecomunicarresultanecesarioadaptarsealos
interlocutores.Losprofesores,estudiantes,padres,etc.,tienensuspropias
necesidades,queesprecisoatenderdemodoadecuado,conelcontenido,lenguaje
ycanalmsapropiadoparacadacaso.
d.Continuidad:lasrelacionesquemantienelauniversidadconmuchaspersonas
tienencarcterduradero,seprolonganeneltiempo.Enesesentido,losplanesde
comunicacintienenciertocarcterprogresivo.Loscontenidossepuedenir
transmitiendopocoapoco,duranteeltiempoqueduralarelacin,demaneraque
seaentendidoyasimiladoconprofundidad.Depocovaldraunainformacin
difundidaenunmomentoconcreto,porejemplocuandounestudianteoun
profesionalseincorporanalauniversidad,sicarecedecontinuidad.Las
informacionesaisladasproducenefectosefmeros.
e.Participacin:lacomunicacindelaidentidadcristiananotieneunafinalidad
meramenteinformativarepresentaunainvitacinaparticiparenelproyecto
educativo.Hayqueevitarqueentrelosprofesionalessurjandivisiones,osealcen
murosinvisiblesqueseparenalosquesemuestranactivosrespectoalideariode
losqueseconsideranmerosespectadores.Todosformanpartedelproyecto,cada
unoasumodo.Comoentodaslasorganizaciones,laparticipacinesunmotorque
ayudaalcumplimientodelamisincorporativa.
f.Libertad:laidentidadcristianaimplicacreencias,convicciones,actitudesypor
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tantohadeserentendida,comunicadayrecibidaenuncontextodelibertad.Cuanto
msrelevantessonlasimplicacionespersonalesdeloquesequieretransmitir,ms
respetuosahadeserlamodalidadcomunicativa.
E)Acciones
Noesposibleofrecerunelencoexhaustivodeactividadesdecomunicacinidneas
paratransmitirlaidentidadcristiana,demodogenrico.Cadauniversidadtienesus
propiascaractersticasycadagrupodeprofesionalesplanteanecesidades
especficas.
Quizseamstilproponerunsencilloesquemaquepuedefacilitarlatareadela
transmisinydarleciertocarcterorgnico.Setratadeidentificar,porunaparte,los
gruposdedestinatariosalosqueconvienedirigirse(profesionales,estudiantes,
graduados,mediosdecomunicacin,etc.)y,porotra,losdiferentesmodosde
establecerlacomunicacin.Enesesentido,cabedistinguiralgunasmodalidadesde
comunicacin,queimplicandistintoscontenidos,canalesyactitudes:
a.Modoinformativo:laformamsbsicadecomunicacindelaidentidadcristiana
consisteentransmitirinformacinobjetivayclarasobreestostemasatodaslas
personasinteresadas.Alosprofesionales,estudiantesyotrospblicosinternos,en
lamedidaenquesetratadeunelementorelevantedesuvinculacinconla
Universidad.Alospblicosexternos,atravsdefolletos,sesionesinformativas,o
pginasweb,alalcancedepersonaspotencialmenteinteresadas.
b.Modoreflexivo:porlascaractersticasdelainstitucinuniversitaria,yporla
naturalezadelaidentidadcristiana,ademsdeinformarsobreestoscontenidos,
convienecrearespaciosdereflexinseminarios,debates,conferencias,lecturas,
dondeseaposibleprofundizar,compartirpreguntas,buscarrespuestas.Eldilogo
entrefeyraznnoesalgoterico,sinoqueseconcretaenunaconversacin
abierta,delaquesurgensiemprelucesnuevas.
c.Modoformativo:unaactividadesencialdelasuniversidadesdeideariocatlicoes
lalaborpastoral.JuanPabloIIsealalanecesidaddepromoverlaatencin
pastoraldelosmiembrosdelacomunidaduniversitariay,enparticular,eldesarrollo
espiritualdelosqueprofesanlafecatlica.Debedarsepreferenciaaaquellos
mediosquefacilitanlaintegracindelaformacinhumanayprofesionalconlos
valoresreligiososalaluzdeladoctrinacatlica,conelfindequeelaprendizaje
intelectualvayaunidoconladimensinreligiosadelavida47 .Cadauniversidad
establecelosmediosoportunosparallevaracaboesatarea,deacuerdoconsus
posibilidades,lasnecesidadesdelentornoylasdisposicionesdelaautoridad
competente:vidalitrgicaysacramental,retirosespirituales,etc.Enestecampo,las
capellanasuniversitariasrealizanunalabordestacada.
d.Mododivulgativo:conactividadesadecuadasasunaturaleza,comosonla
extensinculturalylaintervencinenlosdebatespblicos,lasuniversidadesde
inspiracincristianaamplansumbitodeinfluencia,sobretodoenesostemasde
particularrelevanciaquesehanmencionadoalhablardelainvestigacin:vida,
familia,educacin,justicia,ecologa,paz.Siesnecesario,nopuedefaltarla
valentadeexpresarverdadesincmodas,verdadesquenohalaganalaopinin
pblica,peroquesontambinnecesariasparasalvaguardarelbienautnticodela
sociedad48 .Conhechosmsqueconpalabras,lasuniversidadespuedenllegara
serunresplandecientefocodeluz49 .
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Losresultadosdelacomunicacindelaidentidadcristiananosondifcilesde
percibir.Dentrodelainstitucin,fomentaelcompromisodelosprofesionales,
mejoralacohesinentornoalproyectoeducativo,aportaunsuplementode
motivacinyayudaaquesecreeunclimadeparticipacinyconfianza.Desdeel
puntodevistaexterno,laidentidadcristianaproyectaunaimagenqueatraea
profesionalesyestudiantesquebuscanestetipodeambiente.Esasventajas
conllevantambincompromisos:todosesperancoherenciadeunauniversidad
reconocidacomocristianalasexpectativaspuedenllegarasermuyelevadasy
convertirseenunlistnexigente,quereclamaunesfuerzosostenido.Eslaotracara
delabuenareputacin,quenopermitedormirseenloslaureles.
5.Identidadcristianaygobiernodelauniversidad
Lamaduracindelaidentidadcristianaesunamisincompartidaportodoslos
miembrosdelainstitucin.Lainspiracincristianaestllamadaaimpregnarla
culturacorporativa,yesosloesposibleconungranespritudecolaboracin.Ala
vez,losorganismosdegobiernotienenunaespecialresponsabilidadenestetema.
Inicialmente,lospromotoresdeterminanloselementosestructuralesdela
institucin:estatutos,ideario,organizacin.Concluidalafasefundacional,las
autoridadeshandevelarporlacontinuidaddelosidealesoriginarios.
Ensusentidomshondo,elgobiernodeunainstitucinconsisteeneldespliegue
progresivodesumisin,conlaquehandealinearselasdecisionesestratgicas.La
identidadcristianadefinelamisindeestasuniversidadesyportantoinspira
tambinsusestrategiasyproyectos.Enconsecuencia,lasautoridadesacadmicas
deestasuniversidadeshandeintegrarensulabordegobiernolosaspectos
relativosalaidentidadcristiana,conparticularatencinatodoloqueserefiereala
contratacinyformacindelosprofesionales.
Parteimportantedelgobiernoconsisteenestablecermecanismosdeevaluacin
quepermitancomprobarquelainstitucinmantieneelrumbodeseadoyavanza
adecuadamente.Porqueeltrabajodirectivonoseagotaconlaprogramacinde
actividadesapartirdeintuicionesacertadas.Hayqueprevertambinlaposterior
recogidadedatosqueproporcionenunconocimientoprecisodelaeficaciarealde
lasmedidasdegobiernoyhaganposiblelanecesariareflexin.Esmssencillo
evaluarloselementostangiblesquelosintangiblesesmsfcilvalorarlacuentade
resultadoseconmicosqueelestadodeunauniversidadenrelacinconsuideario.
Peroladificultadessiempreunainvitacinalacreatividad.Setratadeidentificarlos
indicadoresquerevelenlasituacinenesteaspecto.
Laevaluacinllevaconsigoconocimientoyautocrtica,noescompatibleconla
autocomplacencia,nimuchomenosconelautoengaoquepuedenacerdeunmal
entendidodeseodeeludirproblemasodetransmitirunaimagenpositiva.La
evaluacinimplicamsbienaperturaalcambio,imaginacinparaexplorarcaminos
nuevosdemejora,siempreconlamisincorporativaenelhorizonte.Endefinitiva,
aportarealismoalasdecisionesycapacidaddeinnovacin50 .
Conclusin
Alolargodeestaspginashemosesbozadoalgunasideassobrelacomunicacin
delaidentidadcristianadeunauniversidad.Comodecamosalprincipio,la
identidadcristianaseformulademodoexplcito,semanifiestaenlacultura
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corporativa,setraduceeneldiscursopblico,seproyectahaciaelexterioryse
reflejaenlaimagenpercibida.seeselprocesoquehemosintentadodescribir,en
suslneasesenciales.Altrminodeesteanlisis,podraquedarlaimpresindeque
lacomunicacindelaidentidadcristianaesunatareadifcilycompleja.Sin
embargo,habraqueafirmarjustamentelocontrario:laidentidadcristianams
profundaeslaqueseviveconmsnaturalidadlamejorcomunicacineslams
sencillayclara.
TerminemosconunacitadeBenedictoXVI.AunqueelPapahayautilizadolas
siguientepalabraspararesponderaotracuestin,estoes,cmopuedenlas
facultadesdeFilosofayTeologacumplirsumisin,podemosentenderlascomo
respuestaaunodelosinterrogantesquenosplantebamosalcomienzode
nuestrasreflexiones:cmolograrquelainspiracincristianaimpregnelacultura
deunauniversidadyseabiencomunicada?HeaqulaspalabrasdelPapa:Esta
preguntaexigeunesfuerzopermanenteynuncaseplanteaniseresuelvede
maneradefinitiva.Enestepunto,tampocoyopuedodarpropiamenteunarespuesta.
Slopuedohacerunainvitacinamantenerseencaminoconestapregunta,en
caminoconlosgrandesquealolargodetodalahistoriahanluchadoybuscado
consusrespuestasyconsuinquietudporlaverdad,queremitecontinuamentems
alldecualquierrespuestaparticular51 .
Lapreguntasobrelaidentidadcristianadelauniversidadyelintentoderespuesta
correspondenacadaunodelosprofesionalesqueeligelauniversidadcomo
proyectodevida.Ellosseencuentransiempreencamino,movidosporelamorala
verdadyanimadosporelejemplodelossabios.Almostrarlabellezadela
identidadcristiana,prestanunvaliososervicioalaenteracomunidaduniversitaria.Y
recibeneldondeunavidacolmadadesentido52 .

1)Anotemosaqudoscuestionesterminolgicasyestilsticas:1)alolargodeestaspginas
usamoscomosinnimosdosexpresionesinspiracincristianaeidentidadcristiana,aunqueno
seanexactamenteequivalentes.Laidentidades,segnelDiccionariodelaRealAcademiadela
LenguaEspaola,elconjuntoderasgospropiosdeunindividuoounacolectividadquelos
caracterizanfrentealosdems.Mientrasquelainspiracineslaaccinoelefectodeinspirar,de
hacernacerenelnimoolamenteafectos,ideas,propsitos.Precisamenteporqueaquelloque
inspiralaexistenciadeunaorganizacinconfiguraradicalmentesuidentidad(demodoquecumple
mejorsumisinenlamedidaenqueesmsfielalidealquelainspir),enesteartculonoshemos
permitidousarambostrminoscomosinnimos.2)porotraparte,seempleanaqulostrminos
identidadcristianaeinspiracincristianadeacuerdoconelusocomnenalgunospasesde
Europa,dondeporrazoneshistricasseaplicaainstitucionescatlicas.Enmbitoanglosajn
esostrminosserefierenmsbienainstitucionescristianasnocatlicas.Eneltexto,emplearemos
comosinnimosotrostrminos:identidadcatlica,inspiracincatlica,ideariocatlico.
2)Vid.J.M.Mora(ed.),Diezensayossobrecomunicacininstitucional,EUNSA,Pamplona2009.
3)Vid.,porejemplo,J.LeGoff,LosintelectualesenlaEdadMedia,Barcelona,1986Ch.H.
Haskins,TheRenaissanceoftheTwelfthCentury,Cambridge,Mass.,1927(TheBeginningsof
Universities,pp.368398)t.E.Woods,CmolaIglesiaconstruylacivilizacinoccidental,
Ciudadela,Madrid2007(LaIglesiaylaUniversidad,pp.7192)Ch.Dawson,Lareliginyel
origendelaculturaoccidental,Encuentro,Madrid1995.
4)Cfr.CdigodeDerechoCannico,cnones807831.Ladistincinentreuniversidades
eclesisticas,catlicasydeinspiracincristiana,mereceraundesarrollomsamplio.C.J.Errzuriz
tratalacuestindesdelaperspectivadelderechocannicoenLasiniciativasapostlicasdelos
fielesenelmbitodelaeducacin,Romana11(1990/2)pp.279294.Vid.tambini.Martinez
echevarra,LarelacindelaIglesiaconlaUniversidadenlosdiscursosdeJuanPabloIIy

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BenedictoXVI:unanuevaaproximacinjurdica,Edusc,Roma2010.
5)AlasuniversidadesdeestudioseclesisticosestdedicadalaConstitucinApostlicaSapientia
Christiana,promulgadaporJuanPabloIIen1979.
6)LaConstitucinapostlicaExcordeEcclesiae,promulgadaporJuanPabloIIen1990,serefiere
alasuniversidadescatlicas.
7)J.A.SilvaGarca,LaidentidaddelaUniversidadcatlica,enCuadernosDoctorales,Facultad
deDerechoCannico,ServiciodePublicacionesdelaUniversidaddeNavarra,Pamplona2009,p.
308.
8)Laexistenciadeestasuniversidadessecontemplaenelc.808deCdigodeDerecho
Cannico.Aesetipodeinstitucionesseaplicaeln.24delDecretoApostolicamactuositatem,del
ConcilioVaticanoII.Sobreestepunto,sanJosemaraEscrivdeBalaguersealaba,refirindose
alVaticanoII:ElConcilionohapretendidodeclararsuperadaslasinstitucionesdocentes
confesionaleshaqueridoslohacerverquehayotraformainclusomsnecesariayuniversal,
vividadesdehacetantosaosporlossociosdelOpusDeidepresenciacristianaenla
enseanza:lalibreiniciativadelosciudadanoscatlicosquetienenporprofesinlastareas
educativas,dentroyfueradeloscentrospromovidosporelEstado(Conversaciones,n.81).El
subrayadoesnuestro.
9)Pormotivosdecoherencia,emplearemosdeformahabituallaexpresinuniversidadesde
inspiracincristiana.Bienentendidoque,deacuerdoconlasrazonessealadasenlasnotas
precedentes,podranusarsecomosinnimosotrasdenominaciones:inspiracincatlica,
identidadcristiana,identidadcatlica,ideariocristiano,ideariocatlico.
10)Conversaciones,n.119.SobrelasenseanzasdesanJosemaraEscrivdeBalagueral
respecto,vid.F.PonzPiedrafita,Reflexionessobreelquehaceruniversitario,EUNSA,Pamplona
1988.YtambinA.LlanoCifuentes,UniversidadyunidaddevidasegnelbeatoJosemara
EscrivdeBalaguer,Romana30(2000/1)pp.112ss.
11)Cfr.AA.VV.,JosemaraEscrivdeBalaguerylaUniversidad,EUNSA,Pamplona1992,
Prlogo.
12)Enesedocumento,losRectoreseuropeosdeclaranque:1)LaUniversidad()esuna
institucinautnomaque,demaneracrtica,produceytransmitelaculturapormediodela
investigacinylaenseanza.Paraabrirsealasnecesidadesdelmundocontemporneo,debe
lograr,ensuesfuerzodeinvestigacinyenseanza,unaindependenciamoralycientficadetodo
poderpolticoyeconmico2)laactividaddocenteesindisociabledelaactividadinvestigadora,a
findequelaenseanzasigatantolaevolucindelasnecesidadescomolasexigenciasdela
sociedadydelosconocimientoscientficos3)lalibertaddeinvestigacin,deenseanzayde
formacinsonelprincipiofundamentaldelavidadelasuniversidadeslospoderespblicosylas
universidades,cadaunoensuesferadecompetencias,debengarantizarelrespetoaesta
exigenciafundamental.Elrechazodelaintoleranciayeldilogopermanentehacendela
Universidadunlugardeencuentroprivilegiadoentreprofesores,quetienenlacapacidadde
transmitirelsaberylosmediosdedesarrollarlomediantelainvestigacinylainnovacin,y
estudiantes,quetienenelderecho,lavoluntadylacapacidaddeenriquecerseconello4)
depositariadelatradicindelhumanismoeuropeo,peroconlaconstantepreocupacinde
atenderalsaberuniversal,laUniversidad,paraasumirsumisin,ignoratodafronterageogrficao
polticayafirmalanecesidadimperiosadelconocimientorecprocoydelainteraccindelas
culturas.
13)A.M.GonzlezlohacenotarenLaidentidaddelainstitucinuniversitaria,Aceprensa,
Madrid,1XII2010.
14)UnaaportacinmultidisciplinarsobreestostemasseencuentraenA.Aranda(ed.),Identidad
cristiana.Coloquiosuniversitarios,EUNSA,Pamplona2007.M.GarcaAmilburusintetizael
contenidodelosdiscursosdeBenedictoXVIenLamisindelaUniversidadenyparaelsigloXXI
enlostextosrecientesdeBenedictoXVI,publicadoenEstudiossobreEducacin,Serviciode
PublicacionesdelaUniversidaddeNavarra,Pamplona,18/2010,pp.277293.
15)HomilaenElEscorial,19VIII2011.
16)J.Ratzinger,Fe,verdad,tolerancia,Ed.Sgueme,Salamanca2005,4ed.,pp.6163.

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17)Cfr.Conversaciones,n.73.
18)DiscursoenlaCatholicUniversityofAmerica,17IV2008.Enotrolugar,BenedictoXVIha
sealadoquelauniversidaddebeestarvinculadaexclusivamentealaautoridaddelaverdad.En
sulibertadfrenteaautoridadespolticasyeclesisticaslauniversidadencuentrasufuncin
particular,precisamentetambinparalasociedadmoderna,quenecesitaunainstitucindeeste
tipo(LaSapienza,17I2008).
19)Ibdem.
20)BenedictoXvi,DiscursoalosmiembrosdelaConferenciadelosObisposCatlicosdelos
EstadosUnidosdeAmrica(ReginXIII),envisitaadLiminaApostolorum,5V2012.
21)Const.Ap.ExcordeEcclesiae,IParte,n.26.
22)Ibdem,IIParte,Artculo44.
23)A.ArandayA.Llano,Sobrelaidentidadcristiana:reflexionespreliminares,enA.Aranda
(ed.),op.cit.,p.20.
24)Ibdem.
25)BenedictoXVI,HomilaenlaCatholicUniversityofAmerica,Washington17IV2008.
26)Vid.A.delAgua,Misindelprofesorcatlicoenlauniversidaddehoy,enA.Aranda(ed.),
op.cit.,pp.173192ytambinJ.A.RochaScarpetta,Identidadymisindelprofesor
investigadorcatlico,enSubcomisinEpiscopaldeUniversidadesdelaConferenciaEpiscopal
Espaola,Cristianismo,universidadycultura,n.15,2007,pp.7392.
27)Sobreladefinicindeidentidadinstitucional,cfr.C.B.M.VanRielyC.J.Fombrun,Essentials
ofCorporateCommunication,Routledge,NuevaYork2007.Msconcretamente,elcaptulo3,
CreatingIdentityandIdentification,pp.6179.
28)UnasntesissugerenteesofrecidaporL.Montuenga,Buscandoluzconnuevobrillo.
Investigacincientficaeidentidadcristiana,enA.Aranda(ed.),op.cit.,pp.363379.
29)Const.Ap.ExcordeEcclesiae,IParte,n.32.
30)Launiversidad,porsuparte,jamsdebeperderdevistasuvocacinparticularaseruna
universitas,enlaquelasdiversasdisciplinas,cadaunaasumodo,seveancomopartedeun
unummsgrande.Cunurgenteeslanecesidadderedescubrirlaunidaddelsaberyoponersea
latendenciaalafragmentacinyalafaltadecomunicabilidadquesedacondemasiada
frecuenciaennuestroscentroseducativos!(BenedictoXVI,DiscursoenlaConferenciade
UniversidadesEuropeas,Roma23VI2007).
31)Sloponiendoenelcentroalapersonayvalorandoeldilogoylasrelaciones
interpersonalessepuedesuperarlafragmentacindelasdisciplinasderivadadelaespecializacin
yrecuperarlaperspectivaunitariadelsaber.Lasdisciplinastiendennaturalmente,yconrazn,ala
especializacin,mientrasquelapersonanecesitaunidadysntesis(BenedictoXVI,Discursoenla
UniversidaddePava,22IV2007).
32)J.H.Newman,Discursossobreelfinylanaturalezadelaeducacinuniversitaria,EUNSA,
Pamplona1996,p.125.
33)BenedictoXVI,DiscursoenElEscorial,19VIII2011.
34)Cfr.C.NavalyF.Altarejos,Filosofadelaeducacin,EUNSA,Pamplona2000.
35)Enesesentido,compartimosaquelloquediceelprogramadeeducacinbsica,comna
todoslosestudiantesdeHarvard,queestexpresadoenestostrminos:Itheightensstudents
awarenessofthehumanandnaturalworldstheyinhabit.Itmakesthemmorereflectiveabouttheir
beliefsandchoices,moreselfconsciousandcriticaloftheirpresuppositionsandmotivations,more
creativeintheirproblemsolving,moreperceptiveoftheworldaroundthem,andmoreabletoinform
themselvesabouttheissuesthatariseintheirlives,personally,professionally,andsocially.College
isanopportunitytolearnandreflectinanenvironmentfreefrommostoftheconstraintsontime
andenergythatoperateintherestoflife(HarvardUniversity,ReportoftheTaskForceonGeneral
Education,February2007).
36)LlusClavellharesumidoalgunaspropuestasenRaznyfeenlauniversidad:oposicino
colaboracin?,CEUEdiciones,2010.Allserefiere,entreotras,alasopinionesdeA.McIntyrey
deB.Ashley.
37)J.EscrivdeBalaguer,enJosemaraEscrivdeBalaguerylaUniversidad,op.cit.,p.77.

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38)Launiversidadsoisvosotros,unidosenlatareacomndeencontrarytransmitirlaverdad.No
perdisnuncadevistaquelaunidad,lacolaboracinyelapoyomutuosonlaesenciadela
universidad.Launidaddesaberesnecesitalaunidaddelaspersonas.J.Echevarra,La
Universidad,motivodeesperanza,enAA.VV.,HomenajealvarodelPortillo,EUNSA,Pamplona
1995,p.126.
39)LaUniversidadeslacasacomn,lugardeestudioyamistadlugardondedebenconviviren
pazpersonasdelasdiversastendenciasqueencadamomentoseanexpresionesdellegtimo
pluralismoqueenlasociedadexiste,J.EscrivdeBalaguer,enJosemaraEscrivdeBalaguery
laUniversidad,op.cit.,p.139.
40)Cfr.JosemaraEscrivdeBalaguerylaUniversidad,op.cit.,p.64.
41)Dadoel17I2008.
42)K.Wojtyla,Allefontidelrinnovamento,LibreriaEditriceVaticana,Roma1981,edicinoriginal
de1972.Sobreeldilogo,vid:J.M.Mora,Darrazndelafe:pensar,dialogar,comunicar,enA.
Aranda(ed.),op.cit.,281289.
43)LaprimeraEncclicadePabloVI,Ecclesiamsuam,publicadaen1964,siguesiendounpunto
dereferenciaenestascuestiones.
44)Ennuestrotiempo,lapropuestadefeesintelectualmenteviableslosiseenmarcaenun
cuadrodereferenciacosmolgicaehistricaadecuado.Esdecir,silasideasfundamentalesde
Dioscreadorysalvadorencuentrancorrespondenciaenlaposibilidaddeunsentidodeluniverso
creadoydelaexperienciahumana.Esoconllevanoslocapacidadesargumentativasdetipo
apologtico,sinotambinunaverdaderacapacidaddereformulacinglobaldelascoordenadas
culturalesenquelafeestllamadaaexpresarse.Esteesunnudoprimariodeltrabajoculturalde
loscristianosqueactanenaquellarealidadtanpropiadelaformacindelaculturaqueesla
universidad(PontificioConsejodelaCulturayDicesisdeRoma,LaUniversidadporunnuevo
humanismo,Roma1999,pp.1516).
45)Eltrminopartcipes,referidoalosmiembrosdelaorganizacin,parecemsapropiadoque
eldepblicos,queevocaalgoexterno.Cfr.A.Nieto,Economiadellacomunicazioneistituzionale,
FrancoAngeli,Miln2006.
46)Vid.F.J.PrezLatre,Algunasideassobrelatransmisindevalores,enA.Aranda(ed.),op.
cit.,pp.291297.
47)Const.Ap.ExcordeEcclesiae,IIParte,Artculo6,1.
48)Ibdem,IParte,n.32.
49)Cfr.A.DelPortillo,HomilapronunciadaenlaUniversidaddeNavarrael7IX1991,publicada
enNuestroTiempo,octubrede1991.
50)Vid.P.Donati,Teoriarelazionaledellasociet,FrancoAngeli,Miln1991.
51)BenedictoXVI,DiscursoalaUniversidadLaSapienzadeRoma,17I2008.
52)BenedictoXVI,DiscursoenElEscorial,19VIII2011.
53)
54)
55)
56)
57)
58)

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