Quin fue Abraham?

Abraham es un personaje muy importante en nuestras historias. Estas historias que

estamos contando y que sacamos de la Biblia.
Abraham viva con su esposa y sus familiares en una ciudad llamada Ur. All estaba
cmodo y viva muy bien.
Pero un da Dios le habl a Abraham y le dijo algo que lo sorprendi: Deja tu casa, deja tu
ciudad y sal para una tierra que Yo te indicar.

2.

Y qu creen ustedes que hizo Abraham?

Pues recogi todas sus cosas y se despidi de todos. Tom a Sara, su esposa, y a un

sobrino que era hurfano, llamado Lot. Abraham y Sara no tenan hijos.
Se llev tambin a sus sirvientes y sus ganados. Llevaban camellos para cargar el
equipaje y para viajar ellos. Llevaban tambin corderos y ovejas.

Y llevaban tiendas de

campaa para acampar en los campos por donde viajaran.

Partieron para un viaje que iba a durar mucho tiempo.

3.

Por qu creen ustedes que Abraham obedeci esa orden tan rara que Dios le haba

dado?
Porque l confiaba totalmente en Dios. El crea que si Dios le peda eso, sera porque eso
era lo mejor para l y su familia.
Y confiado en Dios, parti a un sitio que ni siquiera saba dnde quedaba, ni como se
llamaba. Estaba confiando que Dios se lo iba a indicar, como le haba prometido.

4.

Cmo fue el viaje?

Caminaban por tierras desconocidas, tomaban agua de los pozos que conseguan y

acampaban en los sitios donde haba agua y donde haba pasto para los ganados.

Un da llegaron a la tierra de Canan. Canan era una tierra linda y frtil. Y all se
detuvieron porque Dios volvi a hablarle a Abraham.

La hermosa tierra de Canan

5.

Qu le dijo Dios a Abraham al llegar a Canan?

Mira esta tierra. Te la voy a dar a ti y a todos tus descendientes. Y Abraham pensaba: pero si

yo no tengo hijos
Y Dios segua hablndole: Sers padre de muchsima gente, de un gran
pueblo. Yo ser el Dios de ustedes, y ustedes sern mi Pueblo.
Abraham pensara: bueno, esto es raro, pero para Dios no hay nada
imposible. Y as segua confiando en Dios.

6.

Qu era lo que ms quera Abraham?

Ahora que Dios le haba prometido que sera padre de mucha gente, Abraham y Sara
queran tener un hijo.
Pero pasaba el tiempo y nada que vena el hijo. Abraham y Sara eran ya muy viejos.

Un da Abraham le dijo a Dios: ya soy viejo y Sara tambin. Cuando muera mis
sirvientes sern los que heredarn mis cosas.

7.

Qu le contest Dios a Abraham?

Ven afuera a ver las estrellas. Puedes contar las estrellas?

Abraham se qued callado sin poder contar las estrellas. Y Dios continu:

Te prometo que vas a tener una descendencia ms numerosa que las estrellas del cielo.
Bueno, aunque aquello pareca imposible, Abraham segua confiando, porque saba que
Dios estaba con l.

8.

Y qu pensara Dios de Abraham?

Dios estaba contento, muy contento con Abraham, porque confiaba en El.

9.

Qu sucedi un tiempo despus?

Estaba Abraham en la entrada de su tienda y Sara estaba dentro de la tienda. Y se

presentaron a la tienda de Abraham tres hombres.

Abraham se sorprendi de esa visita, porque en esa tierra tan despoblada, era muy raro
que vinieran visitantes

Entonces Abraham los atendi muy bien. Le pidi a Sara que preparara una buena
comida. Sara horne pan y mataron un ternero para comer.

10.

Qu le dijeron esos visitantes a Abraham?

Dnde est Sara?, dijo uno de ellos. Abraham contest que estaba adentro en la tienda.

Entonces uno de ellos le dijo esto: Antes de un ao, Sara tendr un hijo.
Sara, que estaba dentro de la tienda, pero poda or lo que decan, se ro, pensando que
eso era imposible.

Es que Sara ya tena 90 aos y Abraham tena 100 aos!!! En esa poca la gente viva
muchsimo ms que ahora. Pero la verdad es que ya estaban bien viejos para tener bebs.
Uno de los visitantes dijo: Y por qu Sara se re? Sara se apen y pretendi decir que ella
no se haba redo.
El visitante continu: Nada es imposible para Dios.

11.

Qu pens Abraham?
Enseguida que dijeron que para Dios no hay nada imposible, Abraham se dio cuenta que

esos visitantes eran enviados de Dios. Y que lo que haban prometido se iba a cumplir.

12.

Qu sucedi con Sara?

Que tuvo su beb nueve meses despus de esa visita misteriosa. Se cumpli lo que los

visitantes haban prometido.

13.

Saben cmo se llam el beb?

Isaac.

14.

Y saben que significa Isaac?

Risa. Alegra, porque Sara se ri y porque Isaac era un beb lindo y muy querido, que
vino a alegrar la casa de Abraham y Sara.

ORACIONES
LA SEAL DE LA CRUZ
(Persignarse y santiguarse)
Por la seal de la Santa Cruz +
de nuestros enemigos +
lbranos, Seor, Dios nuestro. +
+ En el nombre del Padre,
del Hijo,
y del Espritu Santo.
Amn.
PADRE NUESTRO
Padre nuestro, que ests en el Cielo,
santificado sea tu Nombre.
venga a nosotros tu Reino;
hgase tu voluntad
en la tierra como en el cielo.

Danos hoy
nuestro pan de cada da;
Continuacin de la historia de Abraham (para nios ms maduros o mayores):

15.

Y qu pas cuando Isaac ya estaba grandecito?

Sucedi algo impresionante. Dios volvi a hablarle a Abraham: Quiero que tomes a tu

hijo Isaac, a tu hijo muy querido y que me lo ofrezcas en sacrificio.

Qu!!! pens Abraham. El hijo que me prometiste y ahora me lo pides! Qu cosa ms
inesperada! Y qu cosa ms dolorosa!

16.

Y qu creen ustedes que hizo Abraham?

Este hombre bueno sigui confiando en Dios y haciendo todo lo que le peda hacer.
Aunque esto no calzaba con la promesa de Dios de tener una gran descendencia y,

aunque esto le doliera tantsimo, Abraham sigui obedeciendo a Dios.

Abraham saba que eso era lo que deba hacer y que Dios arreglara las cosas.

17.

Cmo fue el viaje hacia el monte donde Abraham iba a sacrificar a Isaac?

Abraham iba tristsimo. Isaac estaba extraado, porque su pap le dijo que iban a ofrecer
un sacrificio, pero no llevaban ni oveja ni cordero para el sacrificio. Llevaban la lea y el
cuchillo, pero faltaba el animal.
Isaac le pregunt a Abraham: y dnde est el animal para el sacrificio? Abraham le dijo
a su hijo: Dios lo proveer.

18.

Qu sucedi al llegar a la cima del monte?

Abraham puso a Isaac sobre la lea y levant el cuchillo para sacrificarlo.!!!

Pero un ngel le sostuvo la mano a Abraham para que no matara a su hijo Isaac. Y le
dijo: No lo sacrifiques. Ahora s que amas ms a Dios que a tu hijo.

Imagnense la impresin de Abraham y de Isaac. Y qu alivio tuvieron! Dios los haba

probado y Abraham mostr que Dios es lo ms importante, ms importante que su propio hijo.

Dios estaba muy contento con Abraham.

19.

Y qu pas enseguida?
Abraham volte y vio un carnero enredado entre la maleza. Era el animal para el

sacrificio.
Recuerden que Abraham le haba dicho a Isaac: Dios proveer el animal para el
sacrificio. Y as fue.
Abraham mat al carnero y lo ofreci en sacrificio a Dios.

Panorama bblico
El estudio de hoy comienza con los descendientes de Tar y uno de ellos
es Abram y el otro es el padre de Lot. Ms adelante vemos el llamado
que hizo Dios a Abram, a dejar Ur de los caldeos, dejar todas sus cosas
e ir a la tierra a la cual Dios le iba a llevar.
1. Dios llama a Abram

Abram descendiente de Tar, tom por mujer a Sarai. Haban adquirido

muchos bienes, animales, personas que trabajaban para ellos viviendo
en Ur de los Caldeos, era una ciudad politesta y sus principales dioses
eran el agua, la tierra, el aire y el cielo. Ante todo esto se aparece Dios y
le hace un llamado a Abram para que se despoje de todas sus
costumbres y separarse de su familia. As tambin Dios nos llama a
despojarnos de las costumbres y cosas que nos impiden acercarnos a l
pero muchas veces no nos damos cuenta. Nuestro Seor quiere que le
sirvamos con todo lo que a l le agrada, si hay algo con no viene de Dios
eso debemos dejar y seguirle as como lo hizo Abram y su mujer.
2. Dios llama a una promesa
Ms adelante continua diciendo la palabra de Dios que lo iba a bendecir
e iba hacer una nacin grande porque Abram y Sarai no podan tener
hijos pero Dios los puso sobre muchedumbre de gente, los multiplic. Al
obedecer su palabra Abram fue bendecido muy grande siendo que ellos
ya no tenan posibilidades de tener hijos. La promesa que Dios hace
llega en el momento justo porque nuestro tiempo no es el tiempo de Dios
as como Abram obedeci y confio en Dios tambin nosotros debemos
imitar eso para ser bendecido por Nuestro Seor.
3. Dios llama a que le adoremos
Despus de mucho caminar llegaron a Siquem y ah Abram edific un
altar para adorar a Dios. No sabemos en que condiciones estaba Abram
y su familia en ese momento pero l edific un altar. Cuando ms
cansado estamos nos olvidamos de Dios siendo que en todo el da nos
brind su ayuda y proteccin, Dios nos llama tambin a dedicarle un

tiempo a l, luego de un largo da poder acordarnos de que su amor y

misericordia estuvo, est y seguir estando con nosotros, solo basta
obedecer su palabra y confiar en l.
Conclusin
No siempre vamos a mirar con los ojos de Dios, l tiene una visin
diferente para nuestra vida y de eso no nos damos cuenta, para poder
agradar a Dios es bueno obedecer, por ms que sea algo imposible para
nosotros pero para l no lo es. Confiar cada da en su palabra y su
promesa llegar, as tambin poder dedicarle un tiempo, poder edificar
un altar y adorarle y agradecerle por todo lo que nos dio hasta este
momento.
Estudio bblico
Abram era descendiente de Tar y fue llamado por Dios a dejar sus
costumbres y parentela. l viva en la ciudad de Ur de los Caldeos una
ciudad politesta. Abram obedece a Dios y sale de su tierra con su
esposa Sarai y su sobrino Lot, Tambien lleva todo lo que haban ganado
y van hacia Canaan. Abram y Sarai por la edad no podan tener hijos
pero Dios le hace una promesa de que lo hara una nacin grande y
multiplicara y as pas por su obediencia. Al llegar a Siquem Abram
edifica un altar y le adora a Dios por las cosas que estaba haciendo en
su vida. Debemos tomas un momento cada da de nuestra vida para
poder adorarle a Dios por las cosas que hace en nosotros.
En conclusin No siempre vamos a mirar con los ojos de Dios, l tiene
una visin diferente para nuestra vida y de eso no nos damos cuenta,
para poder agradar a Dios es bueno obedecer, por ms que sea algo

imposible para nosotros pero para l no lo es. Confiar cada da en su

palabra y su promesa llegar, as tambin poder dedicarle un tiempo,
poder edificar un altar y adorarle y agradecerle por todo lo que nos dio
hasta este momento.
Ejercicios
3 6 aos
Encierro en crculo y pinto las cosas que Abram llev al salir de su tierra.
7 9 aos
Completo los espacios en blanco.
10 12 aos
Respondo a las siguientes preguntas.

CARACTERSTICAS DE LA PERSONALIDAD:
La personalidad es el sello distintivo de cada ser humano, formada por la combinacin de rasgos y cualidades
distintos.
Independientemente de las definiciones que han formulado los expertos a lo largo del tiempo, podemos
destacar una serie de caractersticas en la personalidad.
1. Consistente.- Puesto que la personalidad es un rasgo distintivo de cada persona, ste permanece
relativamente estable a lo largo del tiempo, influyendo en su comportamiento. Esto no evita que el individuo
pueda cambiar su comportamiento debido a factores ambientales o a las necesidades experimentadas.
2. Diferenciadora.- La personalidad permite identificar a cada individuo como un ser nico. Esta caracterstica
se traduce en las distintas reacciones que pueden tener las personas ante un mismo estmulo. La
personalidad es nica por ser una combinacin de factores internos, pero si queremos utilizarla como criterio
de segmentacin, se pueden destacar uno o varios rasgos comunes.
3. Evolutiva.- Aunque la personalidad es un rasgo consistente, puede variar a largo plazo por
la interaccin con el medio, por las experiencias vividas por el individuo o simplemente, a medida que el
individuo va madurando.
4. No predictiva.- La personalidad es una compleja combinacin de caractersticas y comportamientos que
hacen difcil la prediccin de la respuesta de los consumidores a los estmulos sugeridos.

Leer

ms: http://www.monografias.com/trabajos48/personalidad/personalidad.shtml#ixzz45FSCz357.- TOPOGRAF

A DEL APARATO PSQUICO.el psicoanlisis comprende el funcionamiento de la manera humana como resultado de
la interaccin dinmica entre operaciones mentales q se llevan acabo en diversos niveles y con distintos
grados de percatamiento.
EL INCONSCIENTE
Freud afirma que las personas solo estn concientes de una pequea fraccin de su vida mental. La gran
parte del material es inconsciente. Entre los contenidos del inconsciente estn:

Los impulsos

Recuerdos de experiencias tempranas

Conflictos psicolgicos intensos.

EL PRECONSCIENTE
Viene a ser el estado mental integrado por contenido que pueden llevarse fcilmente a la conciencia.
EL CONSCIENTE
Contiene todo aquello de lo que uno se da cuenta en ciertos momentos, como pensamientos, percepciones,
sentimientos y recuerdos.
SU ESTRUCTURA:
EL ELLO O ID: se refiere a la tendencias impulsivas (entre ellas las sexuales y las agresivas) que parten del
cuerpo y tienen q ver con el deseo en un sentido primario, contrarios a los frutos de la educacin y la cultura.
El ello se rige por el principio del placer.
EL SUPER YO O SUPER EGO: esta es una estructura que emerge gradualmente al tiempo que
los nios aprendan las reglas, los cdigos de conducta y la prohibiciones que gobiernan a la sociedad . Ellos
aprenden tales reglas, en gran parte de sus padres.
EL YO O EL OGO: Es la instancia mediadora entre las demandas del ello, las exigencias del sper yo y el
mundo exterior. Actan conforme al principio de realidad. Le corresponde las funciones mas altas de la mente,
como el lenguaje, la razn, el conocimiento.
Mecanismos de Defensa:
El individuo dispone de mecanismos, denominados de defensa, mediante los cuales transforma o adapta los
deseos, sentimientos, objetos de repulsa en manifestaciones diversas, con menor peligro para
el equilibrio psicolgico. Para liberar la presin y la ansiedad, el ego emplea estos mecanismos los cuales
se forman inconscientemente y de los que slo el modo particular de actuar y comportarse es observable.
Estos mecanismos, adems de liberar al ego de las tensiones, mantienen la autoestima. aportan cierto nivel
de satisfaccin y evitan la activacin del conflicto. entere los principales mecanismos de defensa podemos
destacar los siguientes:

Formaciones reactivas
Tienen lugar cuando el impulso que produce la ansiedad es negado y sustituido por uno opuesto que resulta
por lo tanto aceptable. Constituye uno de los mecanismos ms tempranos en su aparicin y uno de los ms
frgiles. Es el caso que se producira cuando un sentimiento de odio se desarrolla en una actitud siempre
solcita y atenta.
Regresin
Supone un regreso a etapas anteriores del desarrollo, cuando la satisfaccin del impulso que ahora
experimenta no representaba una cuestin punible.
Represin
Es el rechazo de las experiencias conscientes que se consideran vergonzosas, punibles y dolorosas. No es
necesario que hayan tenido lugar de forma real ya que puede tratarse de pensamientos, sensaciones y
deseos. En general esto es caracterstico de casi todos los conflictos.
Proyeccin
Consiste en atribuir a otro u otros los propios deseos o experiencias inaceptables en uno mismo. Presupone
una actitud llena de prejuicios y moralista en extremo, que considera que son los otros quienes merecen
castigo por sostener tales deseos o ideas.
Fijacin
Suele producirse en edades infantiles si los problemas resultan demasiado aplastantes. El nio opta por
volver a una etapa en que la existencia no presentaba tales complejidades y a ella suele recurrir cada vez que
a lo largo de su vida, se encuentre ante problemas a los que no quiere o no puede enfrentarse.
Sublimacin
Consiste en la transformacin de los deseos, libidinales o agresivos, en intereses y actividades socialmente
aceptables. Este mecanismo supone un cierto grado de madurez de la persona.
Estos y otros mecanismos de defensa son utilizados por casi todas las personas. La raya que separa la
utilizacin normal de ellos con la derivacin de las alteraciones ms o menos graves no est delimitada y es
una cuestin de la psicologa clnica y la psiquiatra determinar cuando las diferentes manifestaciones se
insertan en un cuadro patolgico de alteracin profunda.
LA TEORA TIPOLGICA DE JUNG:
estuvo asociado ntimamente con Freud durante un tiempo, sigui su camino hasta desarrollar
una escuela de pensamiento independiente que contrasta de manera marcada con el psicoanlisis ortodoxo.
Si bien debe mucho a las ideas de Freud, es un terico de la personalidad por derecho propio. Su concepto
es el inconsciente colectivo, el cual ampla en forma vasta un aspecto de la personalidad que apenas fue
explorado por Freud. Jung, concibi la estructura de la personalidad como una red compleja
de sistemas nter actuantes que luchan hacia la armona final: los primarios son el "yo", el
inconsciente personal con sus complejos y el inconsciente colectivo y sus arquetipos. Tambin describi
dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones bsicas, las cuales juntas constituyen aspectos

separados pero relacionados de la psique (procesos psicolgicos: pensamiento, sentimientos, deseos,

etc) y abarca tanto los procesos conscientes como inconscientes, o sea, la personalidad total.
Para Jung, el "yo" es la mente consciente de un individuo, la parte de la "psique" que selecciona las
percepciones, pensamientos, sentimientos y recuerdos que pueden entrar en conciencia. El " yo" es el
responsable de nuestros sentimientos de identidad y continuidad. Es a travs del "yo" que establecemos una
sensacin de estabilidad en la forma en que nos percibimos. El "yo", sin embargo, no es el verdadero centro
de personalidad para Jung.
Jung, contribuye a la psicologa de la psique consciente en su explicacin y descripcin de tipos
psicolgicos, lo cual, lo distingue entre dos "actitudes" bsicas y cuatro " funciones" o formas de percibir
al ambiente y orientar las experiencias. Veamos a continuacin cada una de ellas:
LAS ACTITUDES
Extraversin la psique est orientada hacia afuera del mundo objetivo.
Introversin la psique est orientada hacia adentro al mundo subjetivo.
LAS FUNCIONES
Se agrupan en pares opuestos:
Sensacin e intuicin-- refiere a la manera en que recopilamos datos e informacin.
Pensamiento y sentimiento --se refiere a la manera en que llegamos a las conclusiones o hacemos juicios.
Jung, sugiri que cada una de estas funciones tiende a ser dominante en cada individuo y su opuesto
inferior. Las dos actitudes y las cuatro funciones pueden combinarse para formar ocho tipos psicolgicos.
TEORIA TIPOLOGICA DE KRETSCHMER:
(PSIQUIATRA ALEMAN) que en su libro "constitucin y carcter" considero la siguiente topologa basada en
personas anormales (maniaco depresivas ,esquizofrenicas)
A.

B.

Le corresponde a los de constitucin fsica picnico (gordos), de baja estatura, corpulento, tronco
redondo. Se caracteriza por ser alegre y triste, predomina la alteracin en su vida afectiva; verborreico,
excitable desproporcionalmente, lento en situacin laboral, poco responsable, sincero al expresar su
bondad.
T. CICLOTIMICO
Le corresponde a la constitucin fsica LEPTOSOMICA o ASTENICA (flaco) ; estatura elevada y delgada,
piernas y caras largas, manos y pies grandes. Se caracteriza por una aparente fachada de frialdad,
sensibles al interior, son tenaces, aparentan ser sufridos de movimientos finos, poco comunicativos,
retrados, tmidos, lentos en sus movimientos, etc.

C.

T. ESQUIZOTIMICO

Le corresponde al de constitucin fsica ATLETICA (msculos y esqueletos desarrollados). Se caracteriza

por ser inestables emocionalmente, tranquilos, reposados, de aparente frialdad y soberbia,
de lengua lacnico, pedante, etc.
D.

T. VISCOSO

E.

T. DISPLASTICO

Le corresponde un desarrollo corporal que se apartan del tipo medio y habitual en proporcin considerable. Su
caracterstica psicolgica puede obedecer a cualquiera de las antes expuestas. Ejemplo_ todos aquellos que
tienen trastornos glandulares: gigantismo conturricefalea, gigantismo eunucoide.
TEORA TIPOLGICA SEGN HIPCRATES
EL TEMPERAMENTO
Es aquel comportamiento condicionado ntimamente por lo fsico
del hombre como herencia su fisiologa, sistema nervioso vegetativo que permitan las expresiones reactivas o
impulsivas del organismo.
El temperamento es inmodificable, se encuentra enmarcado entro de lo fsico del hombre.
Segn HIPCRATES:
Medico griego que en su teora humoral clasifica al temperamento en:
T. SANGUNEO
Predomina el humor sangre, le corresponde al de constitucin fsica gorda, con mucha sangre en la cara. Se
caracteriza por ser emotivo, superficial, extravagante, sociable, preocupado, tiende a ser lder, etc.
T. FLEMTICO
Predomina la flema o linfa, es el aptico, inactivo, pasivo.
T. COLRICO
Predomina la bilis amarilla. Se caracteriza por ser impetuoso, soberbio, cambiante, audaz, expresivo, etc.
T. MELANCLICO
Predomina la bilis negra, su constitucin fsica es gorda, es poco afectivo, tranquilo, calculador, le gusta la
vida cmoda, lo fcil, etc.
TEORA TIPOLGICA SEGN SPRANGER
a) PERSONALIDAD TERICA
Predomina el inters por la verdad, lo cientificable, lo racional, lo acadmico.

b.

Se orienta al bienestar de las personas que lo rodean, se caracterizan por ser comunicativos,
abnegados, sacrificados, etc.

c.

SOCIAL PERSONALIDAD

d.

PERSONALIDAD POLTICA

Son aquellos que predominan la necesidad de ordenar, de administrar y de ser admirado ya que todo ello le
causa satisfaccin.
d) PERSONALIDAD RELIGIOSA
Predomina lo santo, donde existe la satisfaccin cada vez de alimentar su espritu dejando de la lado el
aspecto material.
e.

PERSONALIDAD ARTSTICA O ESTTICA

Gobierna la belleza e todos sus actos, le causa goce la armona. Son desde el punto de vista artstica:
prcticos o tericos.

CUALIDADES DE LA PERSONALIDAD
UNITARIA.La personalidad se presenta en cada individuo como un todo en el que sus partes se encuentran integradas.
SINGULAR.La personalidad es todo constituyente de cada individuo, cada personalidad es nica en relacin a los dems.
CONSTANTE.La personalidad tiende a permanecer en el individuo durante todo el curso posterior de su vida.

FACTORES DE LA PERSONALIDAD
FACTORES ORGNICOS.- se refiere bsicamente a la estructura biolgica del individuo que a travs de su
herencia, proceso de maduracin, influencia hormonal, sistema nervioso y su constitucin biotipica van a
determinar una personalidad especifica.
FACTORES PSICOLGICOS O PERSONALES.- Son aquellas disposiciones personales las cuales tienen
una carga afectiva que lucha por satisfacer necesidades tales como poder ser alimentado, tendencia sexual,
necesidad de amar y ser amado, experimentar una esperanza, vivenciar una frustracin; va a formar una
personalidad.
FACTORES AMBIENTALES.- Puede ser los naturales o fsicos, culturales y sociales, por lo tanto el medio
fsico influye con su paisaje, el clima, la altura, la presin atmosfrica, etc. El medio social lo hace a travs
de la familia, la comunidad, la regin, la nacin, etc.

ANOMALAS DE LA PERSONALIDAD

NEUROSIS.Es la alteracin menos grave de la personalidad. No es sinnimo de enfermedad mental. La cual gira
en torno a la ansiedad y la evitacion, en donde el individuo mantiene contacto con la realidad y conciencia de
su malestar.
Los trastornos que solan llamarse "neurosis" se clasifican ahora como:
A.

TRASTORNO POR ANSIEDAD.-Es aquel estado de aprensin, de temerosa incertidumbre o de

miedo producido por una amenaza anticipada, la cual va acompaada de sntomas fsicos.

B) TRASTORNOS SOMATOFORMES.Son aquellos estados en las cuales se caracteriza por la presencia de si tomas fsicos a los que nos se les
puede encontrar base orgnica. Se sabe que surgen los factores psicolgicos.

C) TRASTORNO DISOCIATIVO.Estos provocan generalmente perturbaciones o peculiaridades en la memoria tambin se llama Neurosis
histrica de tipo disociativo.

D) TRASTORNO DE ESTADO DE NIMO.Se les llama sin, trastornos afectivos. Se caracteriza por las dificultades del estado de animo: ya sea tristeza
excesiva a lo opuesto, excitacin frentica y jubilo.

E) TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD.Son patrones inadaptivos de conducta que aparecen a temprana edad, se van arraigando con el tiempo y no
son considerados como anormales por las personas que los muestran.
Hay que indicar que un estilo de personalidad se vuelve un trastorno ante caractersticas como la
inflexibilidad, o la incapacidad de la persona de adaptarse a las circunstancias que se les van presentando.

Trastorno de personalidad paranoide

Trastorno de personalidad antisocial

Trastorno de personalidad compulsiva

Trastorno de personalidad dependiente

IMGENES
TEORIA DE FREUD.-

CONCLUSIN
Tocar este tema para este trabajo es de mucho inters porque tiene mucha importancia. porque es la manera
como definimos nuestro comportamiento ante la sociedad y el mundo que nos rodea, es bueno tomarlo inters
por que te ayuda bastante a actuar como persona que eres. La personalidad es algo muy importante para la
personas somos seres humanos y nos comportamos de muchas maneras , y la personalidad te ayuda mucho
porque te ayuda a definirme.
GRACIAS..

RECOMENDACIONES
Les recomiendo que lo estudien muy a fondo este tema es muy interesante por es una de las maneras como
se puede definir a una persona, es mucha importancia, porque muchas veces te identificas con unos de los

puntos tan importantes que son parte de este tema, la personalidad es una tema que da a da se vive en
nuestra realidad.

BIBLIOGRAFA

. LA PERSONALIDAD:

WWW.UC3M.ES/MARKETING2/PERSONALIDAD

WWW MONOGRAFIAS.COM/TRABAJOS14/PERSONALIDAD/PERSONALIDAD.SHTML

WWW.GOOGLE.COM.PE/DEFINICION DE LA PERSONALIDAD

WWW.PSIQUIATRIA.COM/AREAS/TRASTORNOS

COLECCIN LIBROS "ACADEMIA TRILCE"

COLECCIN LIBROS "PRE SAS MARCOS"

Mi nombre es Cindy, Corman borda; nac el 26 de noviembre de 1987 en el Per, departamento de Lima,
distrito Jess Maria en el hospital Carlos Rebaliaiatti, mis padres se llaman Hermenegildo Corman Villanueva
y Tereza borda de corman, tengo cinco hermanos tres hombres y dos mujeres yo soy la cuarta y la mayor de
las mujeres tengo 19 aos de edad, actualmente vivo en el distrito de San Juan de Lurigancho, estudi en la
institucin educativa #100 el distrito de San Juan de Lurigancho, culmine mis estudios en el 2004 me estuve
preparando para postular a la universidad, en este momento estoy en la universidad "Inca Gracilazo de La
Vega" estudio la carrera de estomatologa curso el primer ciclo.
DEDICATORIA
ESTA TRABAJO SE LO DEDICO
A LA JUVENTUD DE HOY Y EN ESPECIAL A MI PROFESORA ROSARIO ZARATE Y A MIS COMPAEROS.
AGRADECIMIENTO
EN PRIMER LUGAR AGRADEZCO A MI PROFESORA POR HABERNOS DEJADO ESTE TRABAJO,
PORQUE NOS AYUDA MUCHO, Y TAMBIN PORQUE NOS DA OPORTUNIDADES DE APRENDER MAS Y
LLENARNOS DE CONOCIMIENTO. TAMBIN LES AGRADEZCO A MI PADRES POR DARME TODO SU
APOYO Y SU COMPRENSIN.

Corman Borda Cindy Teresa

UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA
FACULTAD : ESTOMATOLOGA

ASIGNATURA : METODOLOGA DE TRABAJO

UNIVERSITARIO
PROFESORA : ROSARIO ZARATE CARDENAS

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos48/personalidad/personalidad2.shtml#ixzz45FSZuvwY