VOZES DE EROS: RELAES DIALGICAS NO CONTO ERTICO

PALAVRAS EM BUSCA DE NPCIAS, DE PAULINHO ASSUNO

Rosana Letcia PUGINA1
Juscelino PERNAMBUCO2

RESUMO: O tema deste trabalho o estudo do conto ertico Palavras em busca de npcias, luz do
dialogismo bakhtiniano. Para Bakhtin, o dialogismo o fundamento de toda a linguagem dada a sua prpria
natureza. Sabe-se que o dilogo, do ponto de vista bakhtiniano, constitutivo do texto e acontece por meio de
relaes dialgicas com outros textos no prprio discurso. A partir desse conceito, o conto ser lido como um
entrecruzamento de vozes que dialogam com outros textos do passado e do presente. Assim, objetiva-se
compreender o dilogo existente entre as vozes que se entrecruzam no conto, o que poder colaborar para o
entendimento da construo do conceito de erotismo na literatura atual. A anlise ter como fundamentao
terica o conceito de dialogismo de Bakhtin (1997; 1998; 2006) e os estudos de pesquisadores da sua obra, tais
como Fiorin (2006a; 2006b), e Morson e Emerson (2008). Quanto aos estudos sobre o erotismo, sero utilizados
Bataille (1980), Durigan (1985) e Paz (1994). Como resultado, tem-se a confirmao de que o conto ertico,
como quaisquer outros textos literrios, sempre memria de outros textos, pelo seu carter intertextual e
interdiscursivo.
PALAVRAS-CHAVE: Relaes dialgicas. Bakhtin. Gneros discursivos. Conto ertico. Palavras em busca de
npcias.

Consideraes iniciais
A condio primeira de um enunciado literrio a dialogicidade, ou seja, uma
orquestrao de vozes que se fazem presentes e imaginadas na trama narrativa. Um conto
um enunciado e, como tal, prope e enceta um dilogo que se abre a rplicas as mais dspares.
Por isso, o conto ertico Palavras em busca de npcias, de autoria de Paulinho Assuno
(2006), o nosso objeto de estudo. Ele faz parte da coletnea 69/2 Contos erticos3,
organizada por Ronald Claver (2006).
Como justificativa para a pesquisa, est o fato de que o erotismo na literatura precisa
ser mais investigado do que tem sido at agora, uma vez que seu valor artstico nem sempre
tem sido reconhecido e explorado pelos estudiosos. Paralelamente a isso, importante
1

Professora efetiva de Lngua Portuguesa da rede de ensino do Estado de So Paulo. Graduada em

Letras e Pedagogia, e Especialista em Metodologia do Ensino de Lngua Portuguesa pelo Centro Universitrio
Claretiano de Batatais. Especialista em Teoria e Crtica da Literatura pela Universidade Estadual Paulista
Unesp Araraquara. Mestre em Lingustica pela Universidade de Franca (PROSUP/CAPES). (Batatais SP,
14300-000, professorarosana@live.com).
2
Doutor em Educao pela Universidade de So Paulo, USP. Mestre em Lingustica e Lngua Portuguesa pela
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, UNESP. Atualmente professor permanente do
Programa de Mestrado em Lingustica e do curso de Pedagogia da Universidade de Franca. (Batatais SP,
14300-000, juspernam@gmail.com).
3
O ttulo do livro fruto de encontros, telefonemas, mensagens trocadas entre as quinze pessoas que escrevem
esse livro: curiosamente 15 a soma de 6 e 9 (pura casualidade! Esperamos que nos traga bons augrios), 69
visualmente o nmero perfeito, entretanto apresentamos aqui apenas a metade da perfeio: dividimos por 2
nosso crculo: sugerimos que o leitor se encarregue da complementao (CLAVER, 2006, p. 12). O ttulo da
coletnea deve ser lido como 69 dividido por dois contos erticos, pois o ltimo conto foi escrito somente at a
metade, o que exige o trabalho final do leitor.

expandir os estudos acerca do erotismo e da pornografia, sobretudo no campo das cincias,

para que as discusses sobre esses temas cheguem ao grande pblico e, assim, deixem de ser
tabu, pois o preconceito com a temtica tratada em obras erticas obrigou a sexualidade a
refugiar-se no domnio do no-dito. Esse fato prejudica os debates acerca das questes
concernentes a Eros e, dessa forma, tudo o que ertico fica continuamente no patamar de
interdito. Da a necessidade de pesquisas sobre o tema, principalmente no que se refere aos
estudos literrios.
Como objetivo geral, est o interesse em compreender como se do as relaes
dialgicas em uma materialidade discursiva ertica, na perspectiva das reflexes de Bakhtin
(1997; 1998; 2006). Como objetivos especficos, tem-se a preocupao de se verificar qual a
axiologia que preside o corpus; assim como observar se as vozes que se entrecruzam no conto
ajudam a evidenciar algumas caractersticas das identidades do homem e da mulher no sculo
XXI. Ao lado dessa busca, ser feito um estudo em torno do conceito de erotismo com vistas a
colaborar para a distino do que seja uma obra literria considerada ertica, uma vez que os
conceitos de ertico, de obsceno e de pornogrfico confundem-se no imaginrio popular.
Relaes dialgicas
Para Bakhtin (2006), a unidade do texto no dada basicamente pela sua forma
externa, mas no prprio plano do objeto esttico, isto , a unidade textual acontece pelo amplo
e complexo quadro de relaes de valores humanos que presidem a atividade de produzi-lo.
Para ele, o discurso sempre resultado de entrecruzamentos e de dilogo com outros textos,
da o aspecto coletivo do eu, marcado por outras vozes que se mesclam no discurso.
Assim, para o filsofo russo,
a orientao dialgica naturalmente um fenmeno prprio a todo o discurso. Tratase da orientao natural de qualquer discurso vivo. Em todos os seus caminhos at o
objeto, em todas as direes, o discurso se encontra com o discurso de outrem e no
pode deixar de participar, com ele, de uma interao viva e tensa (BAKHTIN, 1998,
p. 88).

A esse eco dialgico inerente aos enunciados, Bakhtin denominou dialogismo. O

dialogismo a ordem do enunciado. Assim sendo, Bakhtin pretende mostrar com as suas
descobertas que o dialogismo vai alm das formas composicionais: ele o modo de
funcionamento real da linguagem, o prprio modo de constituio do enunciado (FIORIN,
2006a, p. 33). Absorver o discurso alheio no prprio enunciado torna visvel o dialogismo
como princpio de funcionamento da linguagem na comunicao real.
Bakhtin (1998, p. 153) assegura que na constituio de quase todo enunciado desde
a curta rplica do dilogo familiar at as grandes obras verbo-ideolgicas existe, implcita
ou explicitamente, uma quantidade bastante razovel de palavras de outrem. Na formao de
quase todo enunciado acontece um dilogo tenso, num processo de delimitao ou de
esclarecimento dialgico mtuo (BAKHTIN, 1998, p. 153).
Alm desse dialogismo constitutivo, que no se mostra no fio do discurso, h outro
que ntido. O enunciador incorpora outras vozes no enunciado. Nesse caso, as relaes
dialgicas so uma forma composicional, ou seja, so maneiras externas e visveis de mostrar
as vozes que compem o discurso (FIORIN, 2006a, p. 32).
Assim, Fiorin (2006b, p. 174) afirma que h duas maneiras bsicas de se incorporar
distintas vozes no enunciado:

a) aquela em que o discurso do outro abertamente citado e nitidamente separado;

b) aquela em que o enunciado bivocal, ou seja, internamente dialogizado. Na
primeira categoria, entram formas composicionais como o discurso direto e o
discurso indireto, as aspas, a negao; na segunda, aparecem formas composicionais
como a pardia, a estilizao, a polmica velada ou clara; o discurso indireto livre
(FIORIN, 2006b, p.174, grifo nosso).

Bakhtin afirma, sobre isso, que a palavra alheia introduzida no contexto estabelece
com o discurso que a enquadra no um contexto mecnico, mas uma amlgama qumica; o
grau de influncia mtua do dilogo pode ser imenso (BAKHTIN, 1998, p. 141).
Com base nesses conceitos, analisaremos como se do as relaes dialgicas no
corpus escolhido. Sero aproveitadas tambm as definies de gneros discursivos, as quais
so apresentadas na sequncia.
Os gneros discursivos
Conforme Bakhtin (2006), a lngua se realiza em enunciados (orais e escritos), os
quais so concretos e nicos, usados em contextos sociais definidos de acordo com o campo
da atividade humana. Esses enunciados se caracterizam pelo seu contedo temtico, pelo seu
estilo de linguagem e por sua construo composicional.
Dessa forma, certas condies de comunicao discursiva, relativas a campos de
atividade e esferas de utilizao da lngua, geram determinados gneros, isto , determinados
tipos de enunciados estilsticos, temticos e composicionais relativamente estveis, os quais
denominamos gneros do discurso. Por isso, Bakhtin assegura que a lngua materna
conhecida pelo falante em enunciados concretos que so ouvidos e reproduzidos na
comunicao discursiva real entre as pessoas, portanto, no pode ser dominada pelos falantes
por meio de dicionrios ou de manuais de gramtica (BAKHTIN, 2006).
Consoante os estudos de Morson e Emerson (2008), os gneros no so pertencentes
somente literatura, mas guiam o nosso discurso cotidiano. Machado (2006, p. 155) concorda
com tal afirmao quando diz que: exatamente porque surgem na esfera prosaica da
linguagem, os gneros discursivos incluem toda sorte de dilogos cotidianos bem como
enunciaes da vida pblica, institucional, artstica, cientfica e filosfica. Por isso, a
infinidade de experincias e de atividades sociais requer uma multiplicidade de gneros.
Devido ao seu carter social, os gneros so responsveis por organizar
o nosso discurso quase da mesma forma que o organizam as formas gramaticais
(sintticas). Ns aprendemos a moldar o nosso discurso em formas de gnero e,
quando ouvimos o discurso alheio, j adivinhamos o seu gnero pelas primeiras
palavras, adivinhamos um determinado volume (isto , uma extenso aproximada do
conjunto do discurso), uma determinada construo composicional, prevemos o fim,
isto , desde o incio temos a sensao do conjunto do discurso que em seguida
apenas se diferencia no processo da fala (BAKHTIN, 2006, p. 283).

E, por serem relativamente estveis, os gneros discursivos podem abarcar outros

gneros em sua composio, o que permite o pluriestilismo, ou seja, a pluralidade de estilos.
Conforme Fiorin (2006a, p. 48): o estilo um dos componentes do gnero. H, assim, um
estilo do gnero e, dentro do gnero, podem aparecer os estilos que criam os efeitos de sentido
de individualidade.
O mesmo estudioso diz ainda que:

estilo o conjunto de procedimentos de acabamento de um enunciado. Portanto, so

os recursos empregados para elabor-lo, que resultam de uma seleo de recursos
lingusticos disposio do enunciador [...] que definem a especificidade de um
enunciado e, por isso, criam um efeito de sentido de individualidade. [...] O estilo
o conjunto de particularidades discursivas e textuais que cria uma imagem do autor,
que o que denominamos efeito de individualidade (FIORIN, 2006a, p. 46).

Todavia, segundo Bakhtin (2006), nem todos os gneros so uniformemente abertos

aos reflexos da individualidade. Os gneros que mais favorecem o estilo so os literrios.
Nesse caso, o estilo individual a essncia da construo do enunciado.
De acordo com as descobertas de Bakhtin, importante diferenciar:
gneros discursivos primrios (simples) formam-se nas condies de comunicao
discursiva imediata.
gneros discursivos secundrios (complexos) surgem de um convvio cultural mais
complexo e relativamente muito desenvolvido e organizado (predominantemente o
escrito) artstico, cientfico, sociopoltico, etc. No processo de sua formao eles
incorporam e reelaboram diversos gneros primrios (BAKHTIN, 2006, p. 263).

Afinal, os gneros so formas de combinaes de uma cadeia, a qual no apenas junta,

mas tambm movimenta as relaes entre as pessoas ou entre os sistemas de linguagens.
Bakhtin desenvolveu muitos de seus conceitos a partir da observao profunda do
gnero discursivo romance, o qual pertencente esfera discursiva mais elaborada por ter
acabamento esttico. O conto, assim como o romance, tambm gnero secundrio e, em
especial, corpus de anlise do presente artigo. Sabe-se que existem inmeras diferenas
entre esses dois gneros, as quais so explcitas, sobretudo com relao extenso e
estrutura. Entretanto, salvaguardadas essas diferenas, a narratividade e a literariedade,
pertencentes tanto ao conto quanto ao romance, permitem-nos a leitura do corpus de anlise
com base nas reflexes romanescas de Bakhtin.
A partir dessas constataes, pode-se observar que o conto estrutura-se em um dilogo
explcito com outras materialidades discursivas. Bakhtin chama este fenmeno composicional
de plurilinguismo, ou seja, a manifestao de inmeras vozes dentro de um mesmo texto. O
plurilinguismo pode ser concebido por meio da intercalao de gneros. Nas palavras de
Bakhtin:
o romance admite introduzir na sua composio diferentes gneros, tanto literrios
(novelas intercaladas, peas lricas, poemas, sainetes dramticos, etc.), como
extraliterrios (de costumes, retricos, cientficos, religiosos e outros). Em princpio,
qualquer gnero pode encontrar um gnero que no tenha sido alguma vez includo
num romance por algum autor. Os gneros introduzidos no romance conservam
habitualmente a sua elasticidade estrutural, a sua autonomia e a sua originalidade
lingustica e estilstica (BAKHTIN, 1998, p. 124).

A utilizao de gneros intercalados no conto lhe d a capacidade de assimilao da

realidade, sobretudo quando os gneros mais prosaicos e cotidianos so postos na estrutura,
assim como acontece no conto analisado (BAKHTIN, 1998).
Bakhtin (1998, p. 125) destaca ainda que esses gneros que entram no texto literrio
inserem nele as suas linguagens e, como efeito, estratificam a sua unidade lingustica e
aprofundam de um modo novo o seu plurilinguismo. Portanto, os gneros intercalados so
fundamentais para a introduo e a organizao do fenmeno do plurilinguismo no texto
literrio: todas essas formas permitem realizar o modo da utilizao indireta, restritiva,
distanciada das linguagens (BAKHTIN, 1998, p. 127).
A partir de tais observaes, Bakhtin conceitua:

o plurilinguismo introduzido no romance o discurso de outrem na linguagem de

outrem, que serve para refratar a expresso das intenes do autor. A palavra desse
discurso uma palavra bivocal especial. Ela serve simultaneamente a dois
interlocutores e exprime ao mesmo tempo duas intenes diferentes: a inteno
direta do personagem que fala e a inteno refrangida do autor. Nesse discurso j
duas vozes, dois sentidos, duas expresses. Ademais, essas duas vozes esto
dialogicamente correlacionadas, como que se conhecessem uma outra, como se
conversassem entre si. O discurso bivocal sempre internamente dialogizado
(BAKHTIN, 1998, p. 127-128).

Assim so os discursos com gneros intercalados: todos so bivocais e internamente

dialogizados. Neles se encontra um dilogo potencial, no desenvolvido, um dilogo
concentrado de duas vozes, duas vises de mundo, duas linguagens (BAKHTIN, 1998).
No caso do conto estudado, o plurilinguismo e o pluriestilismo ocorrem por meio do
dilogo entre linguagens e gneros diferentes. O objetivo usar os textos-base para a
persuaso das personagens (sobretudo da personagem masculina), o que faz com que o
entrecruzamento de vozes presente no texto seja coerente com o ideal do narrador. Bakhtin
chama este fenmeno de estilizao: as vozes que tecem a narrativa, por meio de relaes
dialgicas, so convergentes entre si.
Em sntese, a estilizao um tipo de discurso bivocalizado passivo unidirecional,
pois [nele] o estilizador adota o discurso de um falante ou escritor anterior cujo modo de
falar ou escrever visto como essencialmente correto e consentneo com a tarefa a cumprir.
Assim, [...] a concordncia, no menos que a discordncia, uma relao dialgica
(MORSON; EMERSON, 2008, p.166).
No caso do corpus aqui analisado, essas relaes acontecem por meio da interao
entre gneros discursivos diversos, tanto primrios quanto secundrios, e pela citao direta
de trechos de outras materialidades discursivas.
Na sequncia, apresentaremos algumas acepes condizentes ao campo da literatura
ertica com o objetivo de esclarec-las ao leitor para posterior aplicao no corpus escolhido.
O erotismo na literatura
H muita divergncia na conceituao de erotismo e de pornografia. Muitos autores
separam os dois conceitos, enquanto que outros preferem no delimitar as fronteiras. Como
no escopo deste artigo, o conceito de pornografia no ser explanado. Trabalhar-se-
somente com os estudos acerca do erotismo.
A veracidade da dificuldade de definio de erotismo reiterada pelas palavras de
Castello Branco (1984, p. 7) quando ela diz que definir erotismo, a linguagem cifrada de
Eros, conforme a lgica, o mesmo que caminhar em direo contrria ao prprio impulso
ertico, o qual transita pelo silncio e pela fugacidade. Para a autora, o carter incapturvel
do fenmeno ertico no cabe em definies precisas e cristalinas os domnios de Eros so
nebulosos e movedios.
A palavra ertico vem de erotiks (relativo ao amor) e deriva de Eros, o deus grego
do amor, de acordo com a etimologia. Posteriormente, a psicanlise classificou o erotismo
como fora, princpio da ao, o que proveniente da libido. Logo, erotismo o resultado da
juno entre erot(o) + ismo e significa paixo amorosa (DURIGAN, 1985, p. 30).
Passaremos agora da etimologia aos conceitos sociais da palavra.
As representaes sociais possuem carter transitrio e, por isso, nunca esto prontas e
acabadas, elas evoluem e se diversificam com o passar da histria. O que pode ser feito

responder um questionamento dentro de um recorte de tempo e de espao previamente

definidos.
Georges Bataille (1980, p. 36) conceitua erotismo como um impulso resultante de duas
foras divergentes: a vida e a morte, isto , a busca de continuidade dos seres humanos em
contraposio ao carter mortal dos indivduos. Para o autor, os indivduos se lanam em uma
busca absurda de permanncia porque sentem uma espcie de nostalgia da individualidade.
Assim, o que move os indivduos no erotismo a vontade de viver por meio da fuso com o
outro, ou seja, superar a morte. Contudo, essa fuso com o outro fugidia, porque indivduos
s podem existir enquanto seres distintos: a fuso total, duradoura, eterna s seria possvel na
morte dos indivduos. Eros movido, portanto, por um desejo extremo de vida, [...] que
fatalmente desemboca [...] no abismo da morte (BATAILLE, 1980, p. 36). Portanto, Eros
entendido como uma forma de recompor a natureza antiga, conforme a qual os seres humanos
eram constitudos a partir de uma fuso com o outro.
Para Paz (1994, p. 13), a distino entre erotismo e sexualidade importante para que
o primeiro no perca as suas dimenses humanas quando comparado segunda. O erotismo ,
portanto, algo que no se deixa reduzir [...]; seu reino a singularidade irrepetvel [sic],
escapa continuamente razo e constitui um domnio ondulante, regido pela exceo e o
capricho (PAZ, 1994, p. 13).
Vives-Rocabert (2005, p. 57) completa as reflexes de Paz (1994) quando assegura
que, a partir do pressuposto de que a sexualidade imutvel, o erotismo possa adquirir,
porm, uma variedade quase infinita de modalidades. Enquanto o ato sexual para fins de
reproduo sempre mecnico e repetido, o erotismo inveno, ou seja, molda-se na
fantasia como uma manifestao da criatividade humana.
Na literatura, conforme Paz,
nada mais natural que o desejo sexual; nada menos natural que as formas em que se
manifesta e se satisfaz. Na linguagem e na vida ertica de todos os dias, os
participantes imitam os rugidos, relinchos, arrulhos e gemidos de toda espcie
humana. A imitao no pretende simplificar, mas complicar o jogo ertico e assim
acentuar seu carter de representao. O erotismo no imita a sexualidade, sua
metfora. O texto ertico a representao textual dessa metfora (PAZ, 1994, p.
12-13, grifo nosso).

Por ser um impulso inerente vida, o pblico em geral procura conhecimento sobre as
representaes erticas para que tenha retorno com relao s suas expectativas e at mesmo
para que possa saciar as suas necessidades nesta rea. Por isso, a literatura ertica sempre ter
espao no mercado editorial (DURIGAN, 1985).
Com efeito, nas palavras de Castello Branco (1984), lado a lado com a chamada
literatura oficial, a qual forma o cnone clssico, desenvolveu-se e ainda se desenvolve,
com igual sofisticao, a literatura do erotismo, a qual se constri com base no despir do
corpo e na explorao dos detalhes sexuais. Talvez devido correspondncia que se faz
normalmente entre erotismo e pornografia, esse tipo de produo tenha sido geralmente
rotulado como de menor valor.
Consoante os estudos de Castello Branco (1984, p. 68), ao juntar amor e humor e ao
revelar abertamente a sua inteno de eternalizao do prazer, em contraposio ao ato
sexual com o objetivo exclusivo de procriao, essas obras inauguram a festa, o carnaval, a
utopia. Por isso, so ameaas para a civilizao que tem na festa o seu momento de exceo
e onde a utopia o espao dos loucos, a terra de ningum. Durigan (1985, p. 11) concorda e
assegura que tal preconceito obrigou o ertico a refugiar-se no domnio do implcito, do nodito, das entrelinhas, do sussurro, que, com o tempo, passaram a ser aceitos quase como as
suas caractersticas absolutas.

Assim sendo, o erotismo no pode ser claramente definido, porm segue alguns rumos
constantes: a representao cultural da sexualidade; depende, basicamente, do momento
histrico, da sociedade e das particularidades de cada indivduo; e se fundamenta nas
diferenas e na fantasia. o vis humanizado do instinto sexual.
Adiante, ser exposta a anlise do corpus selecionado a partir de todas as reflexes
mostradas at aqui.
Leitura bakhtiniana: Palavras em busca de npcias
O conto em questo narra a histria de um homem e de uma mulher, j maduros, que
almejam um relacionamento amoroso aps a viuvez. No decorrer dos fatos, so trocadas
algumas missivas entre eles, nas quais o desejo por novas npcias vai sendo revelado,
sobretudo por parte da personagem masculina. Aps algum tempo de contato por meio de
cartas, os dois marcam um encontro. O prprio ttulo do texto legitimado por essa troca:
palavras que vo e que vm em busca de companhia, exatamente como acontece entre o
remetente e a destinatria na troca das correspondncias: de quando em quando o vento joga
em mim palavras que viajam, em busca de npcias (ASSUNO, 2006, p. 155).
Aps a leitura, percebe-se que no conto as relaes dialgicas acontecem por meio da
interao com outros gneros discursivos, tais como: a carta, o bilhete, o carto e o poema, o
que caracteriza um estilo individual; bem como com outras materialidades discursivas.
A constituio estilstica do conto acontece por meio de relaes dialgicas com outros
estilos e outras linguagens, tudo relacionado, de maneira geral, aos gneros discursivos
primrios: a composio dialgica do conto, gnero secundrio, d-se por meio do
entrecruzamento de estilos e de linguagens de gneros primrios.
A partir dessas constataes, pode-se observar que o conto Palavras em busca de
npcias (ASSUNO, 2006) estrutura-se em interao explcita de gneros discursivos, tais
como a carta, o bilhete, o carto e o poema. Bakhtin chama esse fenmeno composicional de
plurilinguismo, ou seja, a manifestao de inmeras linguagens dentro de um mesmo texto. O
plurilinguismo pode ser concebido por meio da intercalao de gneros.
No caso desse conto, o plurilinguismo e o pluriestilismo ocorrem por meio do dilogo
entre linguagens e gneros diferentes. O objetivo usar os textos-base para legitimar o intuito
das personagens (notadamente o desejo da personagem masculina), o que faz com que o
entrecruzamento de vozes presente no texto seja coerente com o ideal do narrador: as vozes
que tecem a narrativa, por meio de relaes dialgicas, so convergentes entre si, o que
configura a estilizao. Tal fato confirmado pelo desenrolar da narrativa, que acontece
durante a troca de missivas entre as personagens:
E a primeira carta que mandei foi em papel de alvuras.
[...] A segunda carta que mandei foi em papel de verdes mares, [...] colei nela duas
folhinhas secas, do jardim dos fundos.
[...] Foi no domingo tarde, quando o rdio tocava msicas que produzem nuvens,
que enviei a terceira carta.
[...] E outra missiva eu mandei, agora bilhete.
[...] E pus no fundo do embrulho outro bilhete, agora carto, cartozinho de pontas
arredondadas.
[...] E ento mandei carta-bilhete agora s com um resto de esperana
(ASSUNO, 2006, p. 153-155, grifos nossos).

O bilhete um gnero discursivo pertencente esfera de atividade cotidiana. O seu

objetivo passar um recado de forma rpida. Para isso, possui um remetente e um destinatrio

que so, geralmente, pessoas muito prximas, o que permite o uso de linguagem informal em
seu contedo. O carto tambm gnero primrio e tem como finalidade a comunicao entre
duas pessoas, entretanto, utiliza uma linguagem um pouco mais formal.
O gnero discursivo carta familiar configura-se pela sua funo de estabelecer contato
entre as pessoas, mesmo que morem em locais distantes. O seu tom pessoal e de
proximidade, o que pode ser confirmado pela linguagem usada no conto: esse alto grau de
intimidade permite aos interlocutores o entendimento da missiva como a representao de
uma conversa informal e corriqueira. Isso quer dizer que h um remetente em primeira pessoa
que se dirige a um destinatrio. Devido ao seu carter subjetivo, no h regras fixas ou
modelos a serem seguidos para se escrever uma carta pessoal.
Quanto ao dilogo entre textos, a interao ocorre a partir de uma rede de referncias
com trechos de textos de diversos autores, todos marcados pelas aspas, o que evidencia uma
das formas de constituio de relaes dialgicas na narrativa:
[...] pus nela um verso tirado de um bolero, puxei umas quantas frases de Ea.
[...] Cinco folhas com mil palavras em letras das miudinhas, nela tinha Cames, nela
tinha um escondido verso de Bocage, nela tinha um furto dos Cnticos dos Cnticos
[...]
14. No finalzinho da carta-bilhete, tive o tino de roubar palavrinhas do Gregrio de
Matos, assim: minha rica Cumari/ minha bela Camboat/ como assim de Piraj/ me
desprezas tapiti:/ no vedes, que murici/ sou desses olhos timb/ amante mais que
um cip/ desprezado Inhapup,/ pois se eu fora Zabel/ vos mandara um Mirar
(ASSUNO, 2006, p. 153-154, grifos nossos).

Quando o narrador toma para si as palavras do outro e usa o dilogo entre textos como
recurso literrio, d sua produo um efeito de vinculao com o texto-base. No caso, as
palavras dos autores citados so formas de legitimar a persuaso do narrador, as quais esto
impregnadas de ideologia compartilhada entre o autor e os autores por ele citados.
No caso de Cntico dos Cnticos: l quando se diz quo formosa e encantadora s,
meu amor, minhas delcias! (ASSUNO, 2006, p. 154), segundo Cavalcanti ([s.d.]), sua
leitura imediata [...] revela ser um canto ao amor natural, dos mais francos e diretos da
literatura de todos os tempos. Segundo o mesmo autor, nele as imagens descritas so bastante
realistas, pois a linguagem francamente ertica (CAVALCANTI, [s.d.], grifo nosso),
sobretudo com relao ao corpo da mulher e ao desejo do seu parceiro.
Paz (1994), sobre o Cntico dos Cnticos, diz que o sentido religioso do poema
inseparvel de seu sentido ertico e profano. So dois aspectos da mesma realidade:
esta coleo de poemas de amor profano, uma das obras erticas mais belas j
criadas pela palavra potica, nunca deixou, ao longo de dois mil anos, de alimentar a
imaginao e a sensualidade dos homens. A tradio judaica e a crist interpretam
esses poemas como uma alegoria das relaes entre Jeov e Israel ou entre Cristo e a
Igreja. [...] impossvel ler seus poemas unicamente como textos erticos ou como
textos religiosos. So um e outro e algo mais, sem o qual no seriam o que so:
poesia (PAZ, 1994, p. 23).

Alm da Bblia, o narrador cita Bocage, cujo trecho no literalmente colocado no

texto. Sobre esse autor, Sousa (2012) diz,
em todos eles [os poemas de Bocage] evidente [...] uma vivncia transgressiva do
desejo, uma vez que depende de um encontro explicitamente clandestino, no qual os
rituais erticos dependem de os dois amantes se conseguirem manter margem [...]
do cdigo normativo da poca (SOUSA, 2012, p. 14, grifo nosso).

 exatamente assim que acontece no conto aqui analisado, em que as duas

personagens trocam missivas com o objetivo de se encontrarem discretamente. Para os dois
interlocutores, no socialmente adequado, sobretudo para a mulher, ter um relacionamento
amoroso aps a viuvez.
Na sequncia da narrativa, h a citao de Cames. Conforme Oliveira (2011, p. 1213), a dialtica entre a espiritualidade e a carnalidade , realmente, um dos tpicos mais
problemticos e interessantes em Cames. Da a importncia do dilogo entre textos
estabelecido por este texto com o soneto camoniano, cujo primeiro verso : Amor fogo que
arde sem se ver, no qual o verbo arder possui valor semntico de ardncia do fogo do amor
ertico. Oliveira (2011, p. 12-13, grifo nosso) diz ainda que o erotismo e a sensualidade da
beleza feminina brotam naturais em vrios textos do poeta portugus.
Para completar a rede de composio do conto, tem-se Gregrio de Matos, o famoso
Boca do Inferno. Sobral (2012) diz, em uma entrevista, que um dos primeiros autores a
falar de erotismo que se conhece, no Brasil, Gregrio de Matos: [...] [ele] fazia crticas
srias aos costumes da poca, embora no fosse politicamente correto. Assim, o intuito de
explicitar as suas intenes, embora discretamente mescladas aos textos das correspondncias,
evidencia-se nas relaes dialgicas presentes na narrativa, e Gregrio de Matos um
expoente no que condiz s temticas consideradas erticas. At aqui, pode-se perceber que o
estilo prprio do autor convida a relao entre textos na estrutura composicional da obra, o
que soa bastante natural.
Em meio a tais dilogos, o narrador vai de referncias mais brandas, como Ea de
Queiroz, at as mais subversivas, como Gregrio de Mattos. Em cada correspondncia, ele
mais claro, o que assusta a leitora dos bilhetes. A mulher representada como casta e
ingnua: Assim, curta, de beicinhos e alguns troves: Desbocado voc, hein?, enquanto
que o homem malicioso e sagaz: E eu perguntava: Posso morder? (ASSUNO, 2006,
p. 153-154, grifos do autor).
Quanto estrutura narrativa, ela acontece embrenhada aos recebimentos dos bilhetes,
cartas e cartes trocados pelas duas personagens: 2. Ela viva, eu vivo, os dois j
navegados pelo barco sem volta das idades. Eu ourives, ela do lar (ASSUNO, 2006, p.
153-154). Percebe-se, claramente, que eu a personagem masculina, tambm narrador da
histria, e ela a personagem feminina com quem ele mantm contato por meio de algumas
missivas.
Com relao ao apelo ertico, ele mais explcito nos trechos em que h discurso
direto entre as personagens: E a boca? Redondinha quando beija?, ou ainda: 8.
Peitinhos de pssego?, eu perguntei (ASSUNO, 2006, p. 153, grifos nossos). Como
pode ser observado, no conto, h referncias claras s partes do corpo da mulher. Entretanto,
mapear a anatomia feminina no suficiente para transpor erotismo e pornografia. Isso
acontece porque no h descrio do ato sexual, h somente uma aluso ao final da narrativa.
Alm disso, as metforas tornam o desejo carnal mais brando, da o clima sugestivo da
narrativa.
Sobre as metforas, seguem alguns exemplos: esperei que o meu prprio luto pedisse
calores na minha cama; com um lao de fita num buraquinho; no sonho eu pus a minha
boca no lugar que voc me nega. Ou ainda: Abaixei ento as armas mais atrevidas e
escolhi bombons (ASSUNO, 2006, p. 153-154, grifos nossos).
Dessa forma, segundo o contexto de criao da obra, Bakhtin (2006, p. 268) diz que
os enunciados e seus tipos, isto , os gneros discursivos, so correias de transmisso entre a
histria da sociedade e a histria da linguagem. Logo, o conto mostra, enquanto
materialidade discursiva, os papis sociais de seus personagens como reflexos e refraes da
sociedade que os criou, ou seja, a ps-modernidade, na qual, ainda, as mulheres so

submetidas a certos preconceitos, como, por exemplo, a seduo ser vista puramente como
uma atitude masculina.
Na sequncia, o narrador conduz os acontecimentos como se estivesse brincando com
a sua interlocutora. A cada mensagem, seu apelo sexual aumenta:
Nela eu perguntei, com boca de mel: bonito o seu p?
[...]
At perfume fiz exalar das dobras do papel. Se pudesse, colava na carta o meu
corao. E eu perguntava: Posso morder?
[...] E disse: Carinhos dentro do seu umbiguinho.
[...]
Nela escrevi assim, quase com dio, e fui mais desbocado: Sonhei com os
puxadinhos da sua boca, achei mel nos seus guardados, no sonho eu pus a minha
boca no lugar que voc me nega. (ASSUNO, 2006, p. 153-155, grifos nossos).

Aps recuar umas vezes e demorar em responder: Fiquei esperando pelo sim durante
a semana que veio e a semana que vinha, ou Deu sbado e deu domingo, deu segunda-feira
(ASSUNO, 2006, p. 153-154), a personagem feminina se entrega aos desejos do narrador:
15. De tarde, quando os bem-te-vis ainda viam por entre as rvores, pousou um
envelope nas frestas da minha janela. Vinha escrito assim, com letras tremidas: De
noite, o trinco da porta da frente vai ficar bambo. s empurrar e entrar [...]
(ASSUNO, 2006, p. 155, grifo nosso).

Os gneros discursivos foram surgindo no decorrer do conto conforme o intuito do

narrador, o que confirma, de acordo com Bakhtin (2006), que o uso deste ou daquele
enunciado reflete as circunstncias e os propsitos de cada esfera de atividade.
Ao final do conto, o narrador consegue atingir o seu objetivo de conquistar a sua
interlocutora: ela marca um encontro com ele. Novamente, o erotismo est nas entrelinhas:
Um beijo quente (ASSUNO, 2006, p. 155), o que no explicita se haver ou no o ato
sexual. A narrativa termina num clima de sugesto, o qual ser preenchido de sentidos pelo
leitor, da a concretizao do trao de erotismo inerente ao texto.
Consideraes finais
No conto, as relaes dialgicas se do de duas formas: pela mistura de estilos e de
linguagens de gneros primrios (carta, bilhete e carto) e secundrios (poema e conto), o que
legitimado pela escolha que o narrador faz dos tipos de missivas que vai usar no decorrer do
jogo de seduo. E pela citao explcita de dizeres de outras materialidades discursivas (de
autorias variadas: Bocage, Cames, Gregrio de Matos, etc.), por meio do uso das aspas, em
um dilogo que marca no texto as intenes sexuais do narrador, uma vez que ele segue em
uma escalada constante no nvel de erotismo. Ele parte de referncias leves e vai at um dos
maiores nomes da literatura subversiva. Temos, portanto, o gnero discursivo conto ertico
constitudo a partir de dilogos entre outros gneros e outros textos.
Assim, ao utilizar discursos familiares, o locutor prope a ativao da memria
coletiva do interlocutor, o que embasar toda a interpretao advinda dessas relaes de
dilogo com outras referncias. Alm disso, so estabelecidas ainda relaes de sentido entre
os discursos do locutor, do interlocutor e da sociedade na qual esto inseridos, ou seja, o
dilogo contnuo, que no tem fim.

Em Palavras em busca de npcias (ASSUNO, 2006), possvel observar alguns

valores referentes identidade do gnero feminino. Durante toda a troca das
correspondncias, ele criou os dilogos a partir das fontes literrias j citadas com a finalidade
de obter respostas, isto , somente a personagem masculina mostrou-se interessada em
continuar a busca por novas npcias. A mulher, no entanto, tinha o nico papel de responder
as missivas, conforme o que j estava escrito. Algumas vezes, inclusive, ela demorou em
escrever de volta porque se sentiu intimidada pelas palavras do outro, sobretudo quando a
inteno sexual aumentou e ficou mais ntida na voz de Gregrio de Mattos. como se o
narrador congelasse as atitudes de sua interlocutora de acordo com aquilo em que ele
acredita (ou foi criado para acreditar) ser um bom modelo de mulher: ele avana, ela recua,
ele tenta de novo, ela cede. Enquanto o homem grafava e ansiava pelos bilhetes fazendo as
suas atividades dirias naturalmente, a mulher carecia de palavras e demandava mais tempo
para traar no papel as suas vontades. Portanto, pode-se verificar que o papel dado ao homem
nessa narrativa aquele que a sociedade determina: ele, e somente ele, pode seduzir. A mulher
ocupa o lugar de expectadora no jogo da seduo. Ao final, j com certa intimidade, ela
acolhe os clamores do seu interlocutor e aceita o convite, porm, a linguagem empregada por
ela na ltima carta no explcita, por isso no h como o leitor saber se houve ou no a
relao sexual.
Outra constatao diz respeito ao apelo sexual existente no conto: as metforas
confirmam o velamento e a provocao do desejo, o que acontece sem a exposio do ato
sexual. Esse fato confirmado pelas atitudes do narrador, que vai, nitidamente, aumentando a
intensidade da sua invocao a cada carta trocada, citando as partes do corpo feminino como
se traasse um caminho do prazer. Tem-se, como efeito, a criao de uma atmosfera
insinuante, o que caracteriza de forma enftica a literatura ertica. Nesse contexto, possvel
observar a comprovao das palavras de Paz (1994), de acordo com as quais o processo de
seduo, que puramente humano, diferencia o erotismo do instinto sexual animal. Em outras
palavras, enquanto escreve as cartas, o narrador busca conquistar a sua interlocutora por meio
do fascnio que vai provocando nela a partir dos autores que cita. Dessa forma, o objetivo no
somente o sexo, mas sim o jogo da atrao e a fantasia.
Aps a leitura do conto, na perspectiva do dialogismo bakhtiniano, apurou-se que o
conto ertico constitui-se dialogicamente pelo seu carter intertextual e interdiscursivo e tem
na sua forma arquitetnica a preocupao com uma axiologia fundamentada em valores ticos
e cognitivos necessrios responsividade do ato de existir humano. O que a anlise que se fez
dele comprova, em um plano mais elevado, que a literatura ertica de alta qualidade tem
potencial significativo para retratar comportamentos humanos naturais no acontecimento do
existir. Cabe ao leitor observar e recuperar essas vozes ao longo da tecedura do fio discursivo.
EROS VOICES: DIALOGICAL RELATIONS IN THE EROTIC TALE
PALAVRAS EM BUSCA DE NPCIAS, BY PAULINHO ASSUNO
ABSTRACT: the subject of this paper is the study of the erotic tale: Palavras em busca de npcias, according to
the Bakhtinian dialogism. To Bakhtin, the dialogism is the basis of all language given to its own nature. It is
know that the dialogue, from the bakhtinian view, is constitutive of the text and happens through the dialogical
relations with other texts inside the discourse. From this concept, the tale will be read as an intercrossing of
voices that dialogue with other texts from the past and present. It is intended to understand the dialogue existent
among the voices that are intercrossed in the tale, what can help in the understanding of the construction of the
concept of the erotism in the modern literature. The analysis has as theoretical basis the concept of the dialogism
of Bakhin (1997; 1998; 2006) and the studies of the researchers of his studies, such as Fiorin (2006a; 2006b),
and Morson and Emerson (2008). Related to the erotism studies, it will be used Bataille (1980), Durigan (1985)
and Paz (1994). As a result, it is confirmed that the erotic tale, as any other literary text, is always a memory
from other texts, by its intertextual and interdiscursive characteristics.

Keywords: Dialogical relations. Bakhtin. Discursive genres. Erotic tale. Palavras em busca de npcias.

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