Jeroboam

Fue el primer rey del reino del norte cuando el reino de Israel fue dividido, hijo de Nabat, de la tribu de
Efran y de la ciudad de Sered, su madre era Sera (1 Reyes 11:26). Parece que Nabat, el padre de
Jeroboam, muri mientras Jeroboam era nio, y ste fue criado por su madre, "mujer viuda", de quien no
se nos dice nada ms. Perteneca al rango medio de la sociedad, y habiendo llegado al pleno vigor de su
juventud, estuvo entre los hombres para ayudar en la construccin de las fortificaciones con las cuales se
procuraba hacer de Jerusaln una fortaleza inexpugnable. Fue como tal que, en una ocasin, cuando
Salomn inspeccionaba el progreso de la fortificacin de Millo que estaba situada entre el cerro del
templo y Sin que atrajo especialmente la atencin del monarca quien, fijndose en su vigor y actividad,
lo adelant al puesto de superintendente principal sobre los servicios debidos a la corona por la casa de
Jos. En aquel entonces, el profeta Ahas le mostr a Jeroboam el futuro de Israel y rompiendo su propia
capa en doce pedazos le di 10 pedazos a l anuncindole su reinado sobre diez de las tribus (1 Rey.
11:27-33), por esto Salomn procur matarlo pero escap a Egipto (1 Reyes 11:40), donde estuvo
durante un tiempo en la proteccin de Sisac. Despus de la muerte de Salomn, los conflictos de tipo
econmico generaron tensiones. La conducta altanera de Roboam con respecto a las 10 tribus del norte,
contribuy a generar una rebelin y Jeroboam regres a Israel aclamado como rey y se estableci en la
ciudad de Siquem, la cual reconstruy y fortific siendo esta la capital de su reino. Su reinado dur
aproximadamente 22 aos y fue un rey que pas a la historia bblica como quien hizo pecar a Israel
(1 Rey. 14:16).
Llev a Israel por caminos perverso porque:
1- Ide un plan por el cual se refrenara la tendencia de acudir a Jerusaln para adorar, por tanto,
fabric dos grandes becerros de oro para el reino del norte en Bet-el y Dan e hizo creer al
pueblo que estos eran sus dioses (instituy la idolatra en Israel).
2- Ignor la Ley de Moiss, nombr nuevos sacerdotes y le permiti a los israelitas que
ofrecieran sacrificios a travs de todo el Reino del Norte.
3- Cambio las fechas de las fiestas (1 R 12:26-33).
4- No confi ni obedeci a Dios.
Sin embargo, Dios a travs de dos profetas advirti a Jeroboam sobre su pecado de idolatra, segn
1 Reyes 13:1-9, fue enviado un profeta de Juda no identificado que advirti al rey sobre su pecado de
idolatra, al final se narra como un len mat a este profeta como consecuencia de su desobediencia a
Dios, Ahas fue el segundo profeta que le advirti, un hijo de Jeroboam llamado Abas se enferm
gravemente y su esposa fue donde Ahas para saber si el muchacho se recuperara, el profeta le respondi
que Dios le estaba enviando un juicio sobre Jeroboam por desobedecer sus mandamientos. El profeta le
dijo que Abas morira y que Jeroboam perdera su reino.
Ahora bien, podemos concluir que Jeroboam dejo un legado de pecado entregado a la idolatra por su
ambicin de poder se aparto del Seor y an siendo advertido no recapacit de su idolatra El culto del
becerro evidentemente "abri el camino para aquellos cultos ms groseros y ms crueles de la naturaleza,
bajo los nombres de Baal y Asterot, con todas sus abominaciones de sacrificios de nios y sensualidad
degradante y horrible, adems continuamente busco la guerra contra el Reino del Sur y colabor con
Sisac rey de Egipto quien someti a Juda.
Nadad
Fue el segundo rey de Israel, gobern en Israel, a la muerte de su padre Jeroboam, por un periodo
de casi dos aos. Se sabe que hizo la guerra a los filisteos en la ciudad de Gibetn. Durante el asedio de
dicha ciudad, Baasa uno de sus generales, organiz una conjura contra l e hizo que lo mataran junto con
toda la familia real, usurpando el trono de Israel.
Los motivos religiosos que se dan para la desgracia del rey Nadab son dos:
1. Que al igual que su padre pec contra Dios al mantener y edificar estatuas y lugares de
culto a otros dioses.
2. En cumplimiento de la profeca de Ahas de Sil contra su padre, Jeroboam, de que toda
su casa se extinguira (Primer libro de reyes, 14:10).
Le sucedi en el trono el rey Baasa y por su breve reinado su principal legado fue el pecado y la
idolatra siendo su caracterstica lo malo. En conclusin Camin en los caminos de su padre y en el
pecado con el que aqul hizo pecar a Israel.

Basaa
Tercer soberano del reino de Israel gobern veinticuatro aos (c 909-c 886
a.C.). Era hijo de Ahas, de la tribu de Isacar, y se apoder del trono al asesinar al
rey Nadab (1 R. 15:27,28). Uno de los primeros actos de su gobierno fue exterminar
a todos los dems parientes de Jeroboam, cumpliendo as la prediccin de Ahas (vs
29,30; 14:10, 11). Su reinado estuvo sealado por la maldad y por una guerra
continua contra el reino de Juda, traslad la capital del reino desde Siquem a Tirs.
Su intento de fortalecer Rama, como baluarte militar dentro del territorio de Jud,
fracas cuando Asa de Jud contrato a Ben-hadad I de Damasco contra l (1 R.
15:16-21; 2 Cr. 16:1-6) por temor a la invasin, abandon la fortificacin de Ram y
se retir a Tirs, dejando la ciudad a merced del reino de Jud. El profeta Jeh hijo
de Hanani predijo el exterminio de la dinasta de Baasa (1 R. 16:1-7). Muri y fue
enterrado en Tirs, sucedindole en el trono su hijo Ela.
Su legado de maldad esta descrito en 1 R. 15:34 e hizo lo malo ante os
ojos de Jehov, y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su pecado con
que hizo pecar a Israel.
Ela
Gobern en Israel entre los aos 886 a 885 a. C. un perodo de casi 2 aos. Hijo de Baasa, sucedi a su
padre en el trono en Tirsa. Tan slo sabemos que Zimri, jefe de caballerizas, conspir contra l y lo mat
aprovechando que estaba borracho en casa del mayordomo de palacio. Al usurparle el trono Zimri mand
matar a toda la familia real y amigos de Ela.
La Biblia explica el corto reinado de Ela, su fin y el de toda su familia como el cumplimiento de la
profeca de Jeh a Baasa, su padre, por los pecados que haban cometido, del mismo modo que se haba
castigado a la de Jeroboam en su hijo Nadab.
Extinguida su casa, le sucedi en el trono el rey Zimri.

Zimri
Quinto rey de Israel. En hebreo ( )- transliterado "zmri" - Su historia est recogida en el Primer libro
de los Reyes 16:9-20
Gobern en Israel siete das durante el ao 885 a.C en Tirsa.1 2 Tras haber usurpado el trono, matando a su
antecesor y a su familia se hizo rey de Israel en Tirsa. No obstante las noticias llegaron al resto del
ejrcito, que se encontraba luchando contra los filisteos en Gibetn. El pueblo indignado por el regicidio
proclam al general Omr como rey de Israel y ste parti a sitiar Tirsa. Zimri desesperado decidi acabar
con su vida, prendiendo fuego al palacio consigo mismo dentro.
Se explica religiosamente su muerte como consecuencia de su pecado de magnicidio.
Tras haberse suicidado, le sucedi en el trono el rey Omr.
Tibni. Personaje en la historia del reino de Israel que intent ocupar el trono despus del suicidio de Zimri. El
pueblo de Israel estuvo dividido en dos: la mitad del pueblo segua a Tibni hijo de Ginat para hacerlo rey, mientras
que la otra mitad segua a Omri. La lucha duro unos cuatro aos. Omri sali victorioso de la lucha y Tibni fue
muerto.

Omr
Omri (en hebreo: , hebreo moderno: Omri, hebreo tiberiano: Omr; acortado del hebreo: , ,
hebreo moderno: Omriyya, hebreo tiberiano: Omriyyh; en espaol: "El Seor es mi vida") fue rey de
Israel y padre de Ajab. Existen tres cronologas para la poca de los reyes que situaran su reinado en los
siguientes perodos: La propuesta de Edwin R. Thiele (888 - 880 a. C. para su disputa dinstica con Tibni

y 880 a. C. - 874 a. C. para su reinado propiamente dicho); la de William Foxwell Albright (876 a. C. 869 a. C.); y la propuesta por Gershon Galil (884-873).1 Su historia est recogida en el Primer Libro de
los Reyes 16, 15-28. Existen adems fuentes arqueolgicas que completan el testimonio bblico.

Ascenso al trono
Fue "comandante del ejrcito" de Ela, cuando este fue asesinado por Zimri quien usurp el trono y se
nombr rey; sin embargo, las tropas en Gibetn eligieron a Omr como rey de Israel para destronar a
Zimri. Asedi la capital Tirs donde se encontraba Zimri y consigui la victoria tras el suicidio de este en
su propio palacio.2
Si bien Zimri fue eliminado, "la mitad del pueblo" apoyaba a Tibni, otro aspirante al trono, hijo de
Guinat. Le tom a Omr algunos aos subyugar a Tibni y, finalmente, se proclam a s mismo rey
indisputado de Israel en el 31 ao de Asa, rey de Judea.3

Reinado
Inscripcin en la estela de Mesha
"Omri, rey de Israel, humill a Moab muchos das".

Omr construy su nueva capital Samaria en una colina comprada a Smer por dos talentos de plata4
(cerca de 68 kilos de plata). Segn lo descrito en la biblia, al igual que sus antecesores, anduvo en los
mismos pecados5 edificando y manteniendo lugares de culto a falsos dioses[cita requerida] ajenos, esto se puede
explicar fcilmente, teniendo en cuenta que segn nueva evidencia arqueolgica, estos reyes eran
cananitas, ya que en esa poca, el pueblo judo an no contaba con la identidad religiosa que sus
gobernantes le proporcionaran posteriormente.
La arqueologa arroja ms datos sobre el periodo de Omr. Arquelogos como Israel Finkelstein y su
estudiante Norma Franklin han encontrado paralelismos entre Samaria y la construccin de otras
ciudades, Jezreel, Megiddo y Hazor; suficientes para intuir que se corresponden a una misma etapa o
incluso a una misma poltica fundacional. Por otro lado, se hall una estela en Moab (Estela de Mesha)
que comenta como el rey Omri habra sometido y anexionado el reino de Moab y como un lder local
llamado Mesha habra expulsado a los israelitas de esta tierra venciendo al hijo de Omri (probablemente
Ahab).
A partir de Omr, se establece una nueva dinasta en Israel que perdurar hasta el final de este reino.
Existen ms testimonios arqueolgicos de esta dinasta que tambin hacen alusin a la nueva capital, que
poco a poco se har haciendo con el nombre del reino. Asimismo, se ha encontrado epigrafa tarda que se
refiere al reino de Israel como el de Samaria.
Omr muri y fue enterrado en Samaria. Le sucedi en el trono su hijo Ajab.
Omri - Significado, biografia e historia
Benjamita de la familia de Bequer (1 Cronicas 7:8 ).
Hombre de Jud, de la familia de Fares (1 Cronicas 9:4 ).
Hijo de Micael y prncipe de la tribu de Isacar durante el reinado de David (1 Cronicas 27:18 ).
Rey de Israel. Antes de llegar al trono fue general de los ejrcitos de Israel durante el reinado de Ela y, bajo el
anterior reinado de Baasa. Omri diriga el asedio de Gibetn, que los filisteos haban tomado, cuando supo que
Zimri haba dado muerte a Ela y usurpado el trono. El ejrcito proclam a Omri rey de Israel. March contra Tirsa,
la capital entonces del reino de Israel, ocupada por Zimri, que se suicid (1 Reyes 16:15 20). El pueblo se dividi
entonces: una mitad apoyaba a Omri, en tanto que la otra mitad quera dar la corona a Tibni. Omri no lleg a ser el
soberano indiscutido sobre todo Israel hasta la muerte de Tibni, despus de cinco aos de luchas (1 Reyes 16:21
23). Cambi la capitalidad de Tirsa a Samaria, que construy con este mismo objeto (1 Reyes 16:24 ). Omri se
entreg a la idolatra, como Jeroboam, y actu an peor, en ciertos respectos, que todos los reyes que le haban
precedido sobre el trono de Israel (1 Reyes 16:26 ; Miqueas 6:16 ). Muri hacia el ao 874 a.C. Fue sepultado en
Samaria. Acab, su hijo, le sucedi en el trono (1 Reyes 16:28 ).

Ajab
Ajab1 (tambin conocido como Acab en la Biblia Reina-Valera) 874 y 853 a. C., de acuerdo con el libro
bblico de 1 Reyes En hebreo se conoce como ( que se translitera 'j'b). Su historia est recogida en el
primer libro de los Reyes 16:29 a 22:40. Existen adems fuentes arqueolgicas que completan el
testimonio bblico. Gobern Israel entre los aos 874 y 853 a. C. un perodo de casi 22 aos.2
Sucedi en el trono a su padre Omr prosiguiendo con su poltica fundacional y de defensa del reino.
Sabemos que se cas con una princesa fenicia, Jezabel hija de Et-baal rey de Sidn (Tiria). Tuvo

numerosas guerras con los sirios consiguiendo defender el territorio hasta el final de sus das. Por lo
general se considera su perodo, junto con el de su padre, el ms prspero de Israel.

Poltica exterior
Al principio de su reinado cesaron las hostilidades con Jud. Acab busc la paz y la alianza con arameos,
cananeos y sus vecinos de Jud ante un recrudecimiento de las relaciones con Siria (en este momento
vasallos de Asiria).
La guerra con los sirios se encuentra relatada en la Biblia y documentada arqueolgicamente, siguiendo la
estructura del Libro de Reyes se narran tres batallas:
Primeramente los sirios asedian la capital, Samaria, forzando a Acab a negociar una paz que compromete
en un primer lugar su corona. Aunque Acab acepta, el rey de Siria, Hadadezer, que lideraba una coalicin
de 12 reinos todos vasallos de Asiria), demanda adems el saqueo de la ciudad, Acab no acepta estas
nuevas condiciones y ataca en un despiste el campamento sirio, venciendo y dispersando a las tropas
enemigas.
Un ao despus, los sirios le presentan batalla en una llanura cerca de Afec, nuevamente Israel vence y
captura a Ben-Adad dejndolo marchar a cambio de una promesa de paz y de restitucin de los territorios
israelitas bajo dominio sirio; promesa que no se cumplira.
Esta ltima batalla es a la que hace referencia la Estela de Kurkh, que informa de una coalicin de varios
reinos enviados por el rey de Asiria Salmanasar III, bajo Hadadezer, contra Acab rey de Israel. La estela
da informacin del nmero de tropas participantes (entre las asirias e israelitas con sus aliados, unos
100.000 hombres). Sirve para su identificacin que la Biblia apunta a que los israelitas habran dado
muerte a unos 100.000 hombres en esta batalla; aunque se exagere en las cifras y no se d ningn nombre
del lugar exacto donde se desarroll el combate, s se puede establecer un paralelismo ms que plausible
al tratarse de un nmero de combatientes excesivamente grande y poco comn que difcilmente pueda
suceder en otro combate en un perodo tan corto.
Una ltima batalla sucedera al final de su reinado, en torno al 853 a. C. El rey de Siria ocupa la ciudad de
Ramot de Galaad. Jud e Israel se alan y atacan para recuperarla, aunque no consiguen tomarla. El rey
Acab muere en combate, herido de flecha.

Poltica interior
Nuevamente la Biblia es la fuente principal para la poltica interior de los reyes de Israel y en particular
de Acab, con quien se extiende, y en la que introduce gran parte de la historia del profeta Elas.
Se dice que Acab sigui en los mismos pecados que su padre y que sus antecesores al introducir y edificar
altares y templos a dioses ajenos (Astoret diosa cananea y Baal). Esta poltica contraria a la ley de Moiss
se entiende en un contexto de mezcla cultural y en el intento de ganarse a los arameos y dems pueblos
que habitan en su territorio. La Biblia la hace depender en gran medida de su matrimonio con Jezabel
(que no era juda, sino probablemente fenicia). Jezabel instituye un culto ajeno y mantiene a sacerdotes y
profetas paganos que entran en conflicto con los profetas de Yahveh.3 Existe, por tanto, una tensin entre
ambos cultos, la Biblia hace referencia a dos hechos importantes que se contraponen en este asunto, el
primero es una persecucin efectuada por Jezabel contra los profetas de Dios que tienen que ocultarse y
otra, el enfrentamiento de Elas con los profetas de Astoret y Baal que saldran derrotados y ejecutados
por Acab; a lo que sigue una nueva persecucin de Jezabel en venganza.
Jezabel tambin muestra el perfil de mujer cruel, dispuesta a asesinar para conseguir sus objetivos. La
Biblia introduce el relato de la via de Nabot para ilustrarlo. En ste se cuenta cmo tras serle imposible
al rey Acab comprar la via de Nabot por la que se haba encaprichado, su mujer decide difamar a Nabot
para que le maten y de este modo su marido pueda adquirir la via de Nabot.
La derrota final de Acab se justifica teolgicamente por su pecado de idolatra y por haber dejado escapar
a Ben-adad despus de la segunda batalla contra los sirios. Profetizada por Elas y Miqueas.
Por lo dems al igual que su padre sigue una poltica fundacional intensa. De la prosperidad de su reino y
del auge cultural propiciado por este rey nos dan cuenta unos marfiles encontrados en Samara.
Fue enterrado en Samaria, le sucedi en el trono su hijo Ocozas.

Ocozas de Israel
Ocozas fue el octavo rey de Israel. En hebreo (, , transliterado "'jzyh". Ocozas es el nombre
tradicional de este rey en espaol, pero una transcripcin ms fiel sera Ajazah). Su historia est recogida

en el Primer libro de los Reyes 22:40, Segundo libro de los Reyes 1:1-18 y en el Segundo Libro de las
Crnicas 20:35-37.
Gobern en Israel entre los aos 853 a 852 a.C un periodo de casi dos aos.1 Sucedi a su padre Acab en
trono y anduvo en los mismos pecados que sus padres edificando altares y adorando a dioses ajenos. La
confrontacin existente entre el clero de Yahveh y el de otros dioses que se llevaba manifestando de
forma cruenta desde el reinado de su padre, vuelve a quedar patente. En este caso Ocozas tras haber
cado desde una ventana se lesiona y queda encamado; resuelve, por tanto, enviar una embajada al los
profetas de Baal-zebul en Ecrn (nombre que deriva en castellano en Belceb) stos antes de llegar a este
lugar se encuentran con Elas que les profetiza la muerte inminente del rey diciendo: "No hay Dios en
Israel que tu envas a consultar a Baal-zebul dios de Ecrn?". El rey enva entonces varios acometidos a
apresar a Elas pero estos fracasan y el rey muere.
Se dice en el Segundo Libro de las Crnicas adems que Ocozas estableci una alianza comercial con
Jud, cooperando en la construccin de naves con destino a Tarsis, la Biblia dice que esta misin no lleg
a completarse,2 como castigo a Ocozas y al rey de Jud por confar en l.
Muri sin llegar a dejar descendencia directa, le sucedi en el trono su hermano Joram de Israel.

Joram de Israel
Joram fue el noveno rey de Israel. En hebreo ( )- transliterado "ywrm". Su historia est recogida en el
Segundo libro de los Reyes 3:1 a 27; a continuacin se introduce la historia del profeta Eliseo, sucesor de
Elas, en la que tambin se arrojan indirectamente datos del reinado de Joram hasta que se reaunuda la
historia en el captulo 9:1-26.

El reinado de Joram
Gobern en Israel entre los aos 852-841 a.C1 un periodo de casi doce aos.2 Hijo de Acab, sucedi a su
hermano Ocozas. Aunque retir los altares al dios Baal sigui conservando los de otros dioses, por lo que
se dice que anduvo en los mismos pecados que sus antecesores. Sabemos que durante su reino se
desencaden una guerra contra Moab en la que cont con la alianza de los reinos de Jud y Edom. Por
tanto la alianza que haba establecido su padre con los arameos y hebreos de Jud vuelve a funcionar en
esta batalla en la que consiguen derrotar a Moab y ocupar su territorio.
Tambin vuelve haber guerra entre Israel y Siria (vasallos en este momento de los asirios). Nuevamente
Ben-Adad sitia la ciudad de Samaria durante un largo perodo. No obstante se acaba retirando por miedo
a que Israel se hubiese aliado con los heteos y egipcios, librndose la ciudad de una derrota segura.

Eliseo y los sirios

La Biblia ilustra parte de los hechos acaecidos a Israel durante este reino a travs de la figura de Eliseo.
Da dos datos fundamentales, en primer lugar parece que Eliseo espi para Israel los movimientos del rey
de Siria y lleg a tener relevancia dentro de la corte, de este modo salv en una ocasin a Joram de caer
en una emboscada. Por otro lado despus del abandono del sitio de Samaria, el rey sirio Ben-Adad cae
enfermo y Eliseo profetiza que su hijo Hazael hereder el trono y ser quien acabe con el reino de Israel.

La muerte de Joram
Eliseo hace ungir a Jeh como nuevo rey de Israel, rechazndose de este modo al rey Joram y a toda su
casa como haba sido profetizado. En el 841 Joram se encontraba junto con Ocozas rey de Jud
defendiendo la ciudad de Ramot de Galaad de los sirios, pero siendo heridos tuvieron que retirarse ambos
reyes a Jezrael. Jehu fue all junto con una tropa y ret a ambos reyes. Estos salieron al encuentro de Jeh
a la heredad de Nabot y Jeh mat a Joram y ms tarde hizo matar a Ocozas rey de Jud en Meguido.
Luego fue a Jezrael y dio muerte a la madre de Joram, Jezabel, a quien mand que tirasen desde una
ventana a un patio donde luego su cadver fue devorado por los perros. Tanto la muerte de Joram en el
huerto de Nabot como la muerte de Jezabel devorada por los perros cumplan de este modo las profecas,
ninguno de los dos recibi sepultura en Samaria. Tambin dio muerte a todos los hijos de Acab
degollndolos en Jezreel y Samaria. Con la muerte de Joram, la Casa de Omri se extingui.,3 y Jeh
reclam el trono.

Jeh
Jeh, monarca del Reino de Israel.

Jeh(hebreo: , , Yeh) es un monarca mencionado en la Biblia, rey del Reino de Israel.1 Su nombre es
una contraccin del nombre del Dios hebreo Yahve con el pronombre personal masculino singular hebreo
"hu", y significa "Yah es l", o "l es Yah".
Segn la Biblia, Jeh fue el dcimo soberano del Reino de Israel, con un reinado de 28 aos, y fundando
la dinasta ms duradera del Reino del Norte. Inici su carrera militar en el ejrcito del rey Ajab, para
luego convertirse en general del rey Joram. Mientras sitiaba la ciudad de Ramot de Galaad que estaba en
posesin de los arameos de Damasco, fue ungido como rey de Israel y se le encarg la misin de eliminar
la descendencia de Ajab y de Ocozas de Jud, y de tomar el trono de Israel, segn la profeca de Elas,
quien haba profetizado como reyes de Siria e Israel a Hazael y Jeh, respectivamente, y como su sucesor
al profeta Eliseo.
Representante del Reino de Israel, posiblemente un enviado de Jeh rinde tributo ante el rey asirio Salmanasar.
Detalle del segundo registro del Obelisco Negro, 841 a. C.. La inscripcin cuneiforme asiria expresa: "El tributo de
Iaa hu-Umri (Jeh, hijo de Omr)", 2

Durante su reinado tuvo que soportar la presin aramea y asiria en el Este. La Biblia atribuye sus fracasos
militares a su falta de fe al conservar el culto a los becerros de oro instaurados por Jeroboam I.

Insurreccin
Cuando el rey Joram de Israel abandon el frente en Ramot de Galaad debido a las heridas que sufri,
dej a Jeh al mando del ejrcito israelita, el cual conseguira finalmente recuperar dicha ciudad. Esto lo
volvi popular entre sus tropas, ganndose su afecto y apoyo, por lo cual no le cost mucho convencer a
los dems generales que lo apoyaran en su rebelin contra la casa real de Omri. Fue rpidamente
aclamado rey de Israel.

Golpe de estado y ascenso al poder

Inmediatamente viaj a Jezreel con sus tropas, al encuentro de Joram, y su sobrino, el rey Ocozas de
Jud, quien se hallaba en la ciudad en muestra de apoyo a Joram. Tras varios intentos fallidos de Joram de
comunicarse con Jeh mientras ste se acercaba (debido a que los atalayas desertaban al bando de Jeh),
el mismo Joram avanz sin sospechas a recibir a Jeh. Al encontrarlo e intentar saludarlo al lema de
"Hay paz Jeh?", fue bruscamente rechazado por ste diciendo: "Qu tienes que ver t con la paz
despus de las prostituciones de tu madre?"
En ese momento Joram se dio cuenta del complot en su contra, e intent escapar, siendo asesinado a
manos del mismo Jeh antes de lograr ponerse a salvo, aunque al menos pudo avisar del golpe a Ocozas
de Jud, quien pudo escapar hasta Meguido, donde fue muerto por las tropas de Jeh que lo haban
perseguido.

Purga
Segn el relto bblico Jeh se dispuso prontamente a acabar con toda la casa de Ajab para as
consolidarse en el trono, empezando por la reina madre Jezabel, quien al verlo le insult comparndole
con el usurpador Zimri, por lo que Jeh enojado, desafi a los eunucos que se encontraban con ella para
que la echaran abajo desde la ventana. Luego Jeh entr victorioso al palacio real y despus de comer
orden enterrar el cadver de Jezabel, pero ya no quedaba nada de ste, ya que los perros y las aves del
campo se haban comido su carne, conforme a la palabra de Elas. Luego mat al resto de hijos de Ajab y
a todos los parientes de Ocozas de Jud que pudo encontrar.
Mediante engao fingi ser un devoto adorador de Baal invitando a todos los adoradores y profetas de
Baal a su templo para asesinarlos. Se reunieron de todo el pas atiborrando el templo. Una vez ah les
distribuyeron ropas blancas para identificarlos y se aseguraron de que nohubiera ningn adorador de
Yahveh, y cerrando las puertas orden a los verdugos asesinarlos a todos.
Pero, a pesar de dejar establecida su posicin Jeh tuvo que enfrentar el rey sirio Hazael, quien aprovech
el cambio de gobierno para iniciar la invasin de Israel y Jud. Jeh apel a la ayuda del rey asirio
Salmanasar III, aceptando convertirse en vasallo de ste y pagarle tributo. No obstante, luego de la muerte
de Salmanasar, le siguieron varios reyes dbiles, lo cual le permiti a Hazael volver a invadir Israel,
conquistando todos los territorios al este del Jordn a un dbil Israel.
Jeh fue sucedido por su hijo Joacaz de Israel.

Incripcin asiria
En el Obelisco Negro del Museo Britnico fue representado, entre otros, un emisario israelita llamado Ia-a hu-Um-ri (Jeh, hijo de Omr), quien ofrece tributo postrado ante el rey asirio Salmanasar III; se

tratara de un enviado del antiguo Reino de Israel o posiblemente Jeh mismo, cosa que confirma la
nocin de que el Reino del Norte haba dejado de ser un estado soberano.

Joacaz de Israel
Joacaz, su pronunciacin y transliteracin original seria Yeho'ajaz escrito . Fue un rey de Israel,
hijo de Jeh, fundador de la dinasta ms larga y poderosa que hubo en el reino norteo de Israel.
Comenz a reinar en el ao 814 a. C., que fue el ao 23 del rey Jos de Jud, fue el undcimo rey de
Israel, y rein por 17 aos. Hered un debilitado reino de su padre ya que Jeh perdi todos los territorios
de Transjordania y fueron anexados a los dominios de Hazael, el cual afligi a Joacaz en su primeros aos
de reinado. Pero seria Ben-Hadad III su mayor verdugo, ya que producto de su propia apostasa, en las
guerras qued su ejrcito reducido slo a 50 soldados a caballo, 10 carros, y 10000 soldados de infantera.
En su deseperacin Joacaz se volvi a Dios, por lo que Dios le provey de un salvador, que
probablemente fue el rey asirio Adadnarari III, que invadi Siria en el ao 806 a. C., saque Damasco, y
los oblig a pagar tributo, por lo que elimin al peor enemigo de Israel,3 y no le molestaron por un buen
tiempo. Joacaz fue enterrado en Samaria, y le sucedi su hijo Jos.

Jos de Israel
Jos de Israel.
Jos, fue un rey de Israel, hijo y sucesor de Joacaz,1 de la dinasta de su abuelo Jeh. A diferencia de su
padre, Jos fue un guerrero de xito. Rein por 16 aos, siendo el decimosegundo rey de Israel, y el tercer
rey de la dinasta de Jeh. Comenz a reinar en el 798 a. C., que era el ao 37 de Jos, rey de Jud. Su
nombre en hebreo es escrito , transliterado Yeho'ash.
Aunque no quit los becerros de oro de Jeroboam I, segua an la religin nacional de Israel. Cuando el
profeta Eliseo estaba agonizando, Jos fue a verlo. Ah el profeta Eliseo lo hizo disparar una flecha en
direccin a Siria, y golpear el suelo, a lo que Jos accedi, pero slo lo hizo 3 veces. Por ello el profeta le
dijo que slo derrotara a Siria 3 veces. Lo que se cumpli cuando Jos derrot 3 veces a Ben-Hadad III y
saque varias veces Damasco, y como consecuencia Jos recupero todos los territorios que su padre haba
perdido.2
En un principio, sus relaciones con Juda haban sido buenas, a tal punto que Jos accedi a que 100.000
de sus soldados acompaaran a Amasas, el rey de Jud, a una campaa contra los edomitas, pero por
palabra de Dios fueron devueltos a su pas. Indignados por esto los soldados israelitas hicieron desmanes
en Jud, aparte de matar a 3000 personas. Volviendo Amasas de su campaa en Edom, le declar la
guerra a Jos, a lo que el respondi con una metfora, comparando el cedro (el mejor rbol), para
simbolizarse a l, y el cardo (el peor rbol) simbolizando a Amasas. Con la clara intencin de comparar
su victoria contra Siria, un reino fuerte y la victoria de Amasas sobre Edom, un reino ms dbil, adems
le adverta que perdera la batalla. Pero Amasas no escucho la advertencia por lo que sigui en su plan de
guerra, enaltecido por su victoria ante los edomitas.
Jos obtuvo una gran victoria ese da en Beit-Shemesh, incluso tomando prisionero a Amasas y llegando
a Jerusaln, para lo que derrib gran parte de la muralla, retirndose despus con un gran botn.
En la estela de Hadad-Nirari, rey de Asiria, se menciona a Joas el Samaritano, entre los reyes que le
pagaron tributo. Esta paz con los asirios le sirvi para expandirse y ganar varias batallas.
Probablemente su hijo Jeroboam estuvo como su corregente por varios aos. El mismo Jeroboam lo
sucedi en el trono. Fue enterrado en Samaria, en las tumbas reales.3

Jeroboam II
Jeroboam II, soberano del norteo Reino de Israel (monarqua dividida).1
El Levante mediterrneo en la poca de Jeroboam. El territorio comprendido por su reino figura en color rojo.

Antiguo sello israelita. Len de Jud y sello israelita con len rugiente e inscripcin en hebreo; empleado durante el
reinado de Jeroboam II, el sello tiene por destinatario a un alto oficial llamado "Shem". 2

Jeroboam II, (en hebreo: , , que el pueblo se multiplique, cuyo pueblo es numeroso o YAH
contiende por el pueblo) era hijo de Jos y el decimotercer rey del Reino de Israel. Su reinado coincidi
con los de Amasas y Uzas de Jud.

Reinado
Su reinado tuvo lugar en un perodo que abarc 787-747 a.E.C.3 El mismo incluy una corregencia de
once con su padre. Ya sea antes del reinado de Jeroboam o durante los primeros aos de su gobierno, el
profeta Jons predijo que el nuevo rey recuperara los territorios del norte y del este que en tiempos
anteriores haban pertenecido a Israel (II Reyes 14, 25), y Jeroboam cumpli esta profeca.
Lleg a ser el rey ms fuerte de la dinasta de Jeh, si no de todos los reyes que ocuparon el trono del
reino del norte. El registro bblico acerca de este reinado es sumamente breve, y consiste slo en 7
versculos (II Reyes 14, 23-29). Sin embargo el corto informe de sus xitos militares muestra claramente
que fue el gobernante del reino del norte con ms xitos en su haber: conquist Damasco y Hamat junto al
Orontes, y recuper la mayora de los territorios de Siria y Transjordania hasta el Mar Muerto, de modo
que su reino incluy todo lo que David y Salomn haban dominado, con excepcin de Jud; tuvo la
fortuna de que Asiria estuviera experimentando un perodo de debilidad durante su reinado, y as no
pudiera impedir sus actividades expansionistas.
Muri y fue sepultado en Samaria, y seis meses despus de su muerte la dinasta finaliz con el asesinato
de su hijo Zacaras (II Reyes 15, 8-11).

Sociedad
El reino gozaba de prestigio poltico y prosperidad econmica. La evidencia arqueolgica lo muestra
como la poca ms rica de Israel, debido sobre todo al comercio de aceite de oliva, vino y caballos, tanto
con Egipto como con Asiria. A finales del siglo octavo era el estado ms densamente poblado del Levante
mediterrneo, con alrededor de 350.000 habitantes.
Los profetas Ams y Oseas denunciaban el materialismo y el bajo nivel moral y religioso (Ams 5, 2122; 2,6-8 y Oseas 6, 6-10) pero tambin exista cierta medida de tolerancia religiosa: cuando Ams, un
ciudadano del reino del sur, pronunci sus profecas contra la casa de Jeroboam en la ciudad del santuario
de Bet-el, su sacerdote inform al rey, pero nada se hizo contra Ams excepto pedirle que saliera del
territorio de Israel (Ams 7, 10-17).

Evidencia arqueolgica
Durante las excavaciones de Megido en 1904 se encontr un sello de jaspe con la figura de un len
rugiente y la siguiente inscripcin en hebreo: "Para a Shem, servidor de Jeroboam".4

Zacaras de Israel
Zacaras de Israel.

Rey de Israel, hijo de Jeroboam II. Ascendi al trono en 743 A. C., al morir su padre. Tuvo su corte en
Samaria. Hay controversia sobre las fechas de su reinado, ya que William F. Albright da 746 a. C.-745 a.
C., y E. R. Thiele ofrece 753 a. C.-752 a. C.1
La Biblia relata sucintamente su reinado (2 Reyes, 15:8-12) e indica que "Hizo el mal a los ojos de Yahv
como hicieron sus padres". A los 6 meses de su reinado, un hombre llamado Sellum (Shallum) conspir
contra l y lo asesin en Yibleam, para apoderarse del trono. Con la muerte de Zacaras concluy la quinta
dinasta del Reino de Israel, fundada por Jeh en 841 a. C.

Referencias
1.
1.

Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan,
1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 08254-3825-X, 9780825438257

Sellum
Sellum o Shallum fue un rey de Israel que ocup el trono en los aos 745 a. C. 752 a. C..1
Era hijo de un hombre llamado Yabesh. En el sexto mes del reinado de Zacaras, Sellum conspir contra
l, lo asesin en Yibleam y se proclam rey (743 a. C.). La Biblia resume muy sucintamente su reinado (2

Reyes, 15:13-15). Al mes de estar en el trono, un sujeto llamado Menajem se rebel contra l en Tirs,
entr en Samaria, lo asesin y ci la corona israelita.

Referencias
1.
1.

Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan,
1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 08254-3825-X, 9780825438257

MenajemPara nombres similares, vase Menahem.

Menajem.
Menajem o Menahem (743 a. C. -738 a. C.), fue el 16 rey de Israel. De acuerdo con la cronologa de
Kautsch,1 gobern en 743-736 a. C.; segn Schrader, de 745 hasta 736 a. C.. William F. Albright ha
fechado su reinado en 745-738 a. C., mientras que E. R. Thiele ofrece las fechas 752-742 a. C.2
Era hijo de Gadi y ostent el cargo de jefe del ejrcito en Tirsah.3 A la muerte del rey Zacaras, asesinado
por Shallum, consigui eliminar al asesino y quedarse con el trono.
Consigui el apoyo del monarca asirio Tiglatpileser III, para lo cual tuvo que pagar un fuerte tributo.
Ejerci un poder tirnico, provocando diversos levantamientos, que reprimi violentamente.
Le sucedi su hijo Pecajas (Peqahyah).4

Pecajas
Pecajas.

Rey de Israel, hijo y heredero del rey Menajem. Segn William F. Albright, ascendi al trono al morir su
padre (738 A. C.). Se ali con Resin de Damasco contra Jud. La Biblia resume sucintamente su reinado
(2 Reyes, 15:23-26) e indica que "hizo el mal a los ojos de Yahvh". Fue asesinado en Samaria en 737 A.
C., en la torre del rey, por su escudero Pecaj, que se adue del trono israelita.1
Edwin. R. Thiele ofrece como fechas de su reinado, 742-740 a. C.2

Referencias
1.
"Pekahiah", Jewish Encyclopedia
2.
Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan,
1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 08254-3825-X, 9780825438257. p 217

Pecaj
Pecaj, Rey de Israel
Pecaj o Peka (? - 732 a. C.), hijo de Remaliah, era un oficial del ejrcito que se convirti en rey de Israel
entre los aos 737 y 732 a. C.
Subi al trono tras asesinar a Pecajas, ya que estaba en contra de la poltica de amistad con Asiria que
aquel practicaba, y prefera una alianza con Damasco.1 Junto con Rasin de Damasco, declar la guerra al
rey de Jud, Ajaz. Este pidi ayuda a Tiglatpileser III, que conquist Damasco, toda la costa del
Mediterrneo y parte del reino de Israel, deportando a sus habitantes.2 Pecaj fue asesinado debido a una
conspiracin dirigida por Oseas.3

Oseas de Israel
(Redirigido desde Oseas, rey de Israel)
Oseas, Rey del norteo Reino de Israel.
Delegacin israelita rindiendo tributo ante el rey asirio Salmanazar. Detalle del segundo registro del Obelisco
Negro. El texto cuneiforme de la inscripcin asiria expresa: "El tributo de Oseas, hijo de [la Casa de] Omri", 1 cosa
que no implica que la figura postrada sea necesariamente un rey. 2

Oseas fue el ltimo monarca del Reino de Israel, rein aproximadamente durante el perodo 730 a. C.722 a. C..

Impuesto por Tiglatpileser III, con soberana reducida a Samaria, a la muerte de aquel, se sublev y busc
la alianza de Egipto, pero fue derrotado por Salmanasar V, cegado y conducido como cautivo a Asiria.
Las consecuencias fueron la conversin de Israel en provincia asiria, y la deportacin masiva de la
poblacin, en especial las clases altas, que fueron sustituidas por arameos y caldeos, en el futuro,
conocidos como samaritanos. Los israelitas deportados se diluyeron entre la poblacin asiria,
llamndoseles en adelante las diez tribus perdidas.
En el Obelisco Negro del Museo Britnico fue representado, entre otros, un emisario israelita que ofrece
tributo ante el rey asirio Salmanasar; se trata de un enviado del antiguo Reino de Israel, que confirma el
hecho de que el mismo haba dejado de ser un estado soberano. En 1851, Edward Hincks relacion al
personaje en cuestin no con Jeh,3 sino con Oseas, quien, segn expresa la Biblia, fue hecho siervo de
Salmanasar, a quien ao a ao le pagaba tributo, hasta que dej de hacerlo y fue eventualmente capturado
por conspirar contra el monarca asirio.4 Segn el texto cuneiforme del Obelisco Negro, la figura
representada pertenece a la Casa de Omri.5 De la informacin disponible tiende a emerger una
considerable disparidad entre lo que narran las inscripciones cuneiformes del Obelisco Negro y lo que
expresa el relato bblico. Datado en 841 antes de nuestra era, el Obelisco Negro pertenece al siglo IX,
mientras que Oseas reinara slo en un siglo ms tarde. Esta discrepancia da lugar a diferentes hiptesis y
teoras. A pesar de ello, y ms all de quien sea el personaje que aparece postrado ante un rey asirio en el
Obelisco Negro, lo cierto es que se trata de la ms antigua imagen visual de un israelita que se conoce en
la historia.