Maria Alcia Pitombo Leite de Noronha RA: 173748

Sociologia de Marx (Integral)

Professor: Svio Cavalcante

Exerccio de leitura inicial da disciplina

Na Introduo da crtica da filosofia do direito de Hegel, Marx inicia com uma crtica a
religio, pois como diz o prprio o homem faz a religio, a religio no faz o homem.
Logo, o que fica evidente a construo que seria a religio, servindo assim para
justificar e consolidar toda a questo do estado e sociedade a partir de uma conscincia
invertida do mundo. A concluso que ele acaba chegando na sua crtica a religio seria
que a luta contra ela seria tambm a luta contra essa estrutura de mundo, j que esse
seria estruturalmente espiritual e religioso. No mundo com uma parcela significativa de
oprimidos, a religio serviria como um suspiro para esse povo e uma forma de controlalos, sem um suspiro e alguma explicao para o que passam, esse modelo no duraria
muito tempo. Dessa explicao que vai sair o famoso dito que a religio pio do
povo.
Nesse texto, Marx utiliza a noo de inverso do sujeito/predicado de Feuerbach, para
explicar como a noo hegeliana de Estado estava equivocada. Porque, na verdade, no
seria como Hegel afirmava em seu livro de que a racionalidade viria atravs do Estado
que se fundiria e assim organizaria a Sociedade Civil, para Marx existe um grande
equvoco e inverso nessa afirmao. O que de fato aconteceria, seria que a sociedade
civil que fundaria o Estado e todas as suas contradies, como ele afirma, a Sociedade
Civil que permite que se compreenda o Estado, por isso haveria uma inverso na
compreenso de Hegel que baseia a sua filosofia.
Existe tambm a ideia do proletariado surgindo com Marx em seus escritos. Uma ideia
que perpassa pelo papel que teria essa ideia de classe ainda, pois pelo momento
histrico que passava a Alemanha, ele ainda no se constitua propriamente como uma
classe. Essa noo seria a de que eles seriam a base material para que a Revoluo
Alem pudesse tomar corpo, seriam eles porque, como Marx diria, eles fazem parte da
sociedade civil, mas no pertencem a ela, por isso eles teriam a vontade de muda-la pelo
seu papel completamente a margem dessa sociedade.
O papel da filosofia que Marx traz no texto seria um papel de rever as suas ideias e
pensar um plano ideal para a Alemanha e pensando em uma realidade moderna que
desmascara a conscincia que legitima um estado de coisas e o processo de alienao a
serem transformados de forma material.
Seguindo seus estudos Marx produz os seus Manuscritos Econmicos-filosficos que j
comeam a trazer uma crtica mais avanada em funo da economia poltica. Nele, ele
j traz a noo de alienao que perpassa a questo do trabalho. As diferentes formas de
alienao vo levar o homem ao que Marx vai chamar de trabalho estranhado. Trabalho
que seria quando o homem no tem mais o controle de todo o processo produtivo,
dominando apenas a sua parte, dessa maneira, no se enxergando como parte do
processo produtivo e no percebendo a sua funo na construo daquele bem, por isso
um trabalho estranho a ele.

Outra noo trabalhada por Marx nesse texto, seria a de essncia humana e de ser
genrico. Inicialmente, o que fica posto de que o trabalho seria a exteriorizao da
essncia humana, quando se pensa na comparao com os demais animais o que nos
diferencia deles seria a nossa capacidade de transformao da natureza a partir do
trabalho, como atividade vital. O trabalho social seria a noo fundante do ser humano,
sua prpria essncia. Porm nesse texto, a apropriao do trabalho por outra pessoa j
fica evidente, inclusive em funo da noo de trabalho estranhado que j caracteriza
um pouco isso. Ento o que se d seria a relao estranhada com o trabalho, o que seria
consequncia do processo de alienao, que faz com que o trabalhador veja o resultado
do seu trabalho com algo externo. O que caracterizaria o conceito do ser genrico
melhor, seria a atividade livre e consciente em que ele poderia trazer a sua essncia para
que assim se tivesse um local em que pudesse ser completo.
Um trabalho no estranhado que poderamos caracterizar como essa atividade livre,
seria um trabalho em que o praticante tivesse total controle do processo, mesmo que no
o realizasse por completo e assim o produto final no seria alheio a ele, ele conseguiria
enxergar completamente o seu papel na produo daquele objeto. Um exemplo, para
deixar mais ntido, esse conceito seria o trabalho que os artesos da idade mdia faziam,
em que eles controlavam todo o processo e sabiam a importncia da sua participao na
produo daquele objeto.
Em seu livro em conjunto com Friedrich Engels, Marx traz algumas ideias interessantes
como um novo olhar e compreenso sobre a histria, que deveria perpassar pelo
trabalho. Segundo a anlise deles, a histria a histria da relao entre homem e
natureza que se daria por meio do trabalho e que dita como se estruturam as sociedades
humanas. Por isso, devemos olhar a histria dos perodos e observar atentamente as
grandes transformaes dos meios de produo e de explorao. Nessa mesma linha,
eles vo demonstrar as bases do materialismo que esto comeando a surgir, visto seu
rompimento com Feuerbach e Hegel. Como o mundo real, sensorial seria a base das
ideias e no o subjetivo como queria afirmar alguns filsofos. O materialismo dialtico
pensado atravs do concreto e depois indo para a teoria, para o pensamento.
Seguindo com essas reflexes, os autores vo explicar e colocar um pouco da sua
compreenso do papel do proletariado e o que seria a revoluo comunista. Na verdade,
nesse momento, Marx j havia refletido em torno das teorias econmicas burguesas e j
havia feito diversas crticas aquelas e j ia consolidando o seu pensamento comunista,
desde 1844, j se declarava como. Eis que em conjunto com Engels, ele trar o
significado do proletariado como nica classe capaz de revolucionar a Alemanha e que
apesar de alguns defenderem que pelo proletariado no conseguir um esclarecimento
muito grande do que acontecia, o papel revolucionrio caberia a outros sujeitos
histricos, algo sempre contestado pelos dois. Autores que sempre defenderam a
subjetividade e a importncia desse setor no que seria a revoluo comunista, pois s os
mais explorados conseguiriam levantar-se de fato e mudar completamente o que se
estaria posto, atravs da revoluo comunista, que defendida pelos autores como o
princpio para emancipao humana.
Para explicar o porqu da necessidade da revoluo comunista, preciso entender o que
significa a explorao dos trabalhadores e como ela se d, por isso eles vo colocar um
pouco o papel do estado nesse meio. O Estado, como afirmam, representa o interesse de
uma classe e so as condies materiais que determinam a estrutura de classes e a forma
poltica que se d nesse meio. Os detentores do meio de produo, fornecidos a partir da
ideia de propriedade privada que atribui certas coisas a uma parcela da populao,

guiados pelos seus prprios interesses, formulam o estado que servir como um meio de
manuteno de todo o seu poder, a partir do controle da poltica da sociedade. Esse
surgimento do estado daria justamente por esse conflito entre o individual e o coletivo,
sendo uma consequncia direta da diviso do trabalho e da propriedade privada.
No texto, eles trazem uma ideia de Homem que ter um papel importante, pois nela se
revela primeiramente uma contradio com Feuerbach que diz que o homem existe
como ser passivo, o que vai de encontro com o pensamento dos dois, que tratam o
homem como um ser com uma sensibilidade ativa que compe as relaes sociais que
devem ser a base para se estudar as formas de representao coletiva. Com essas
reflexes, Marx inicia os seus pensamentos em torno da economia poltica e da
sociedade e com o passar dos anos s vai aprimorando algumas ideias, modificando
outras e deixando algumas de lado, tornando-se com isso um dos maiores pensadores da
economia-poltica at hoje.