EDUCAO COMO ATO RESPONSVEL: A

FORMAO DE PROFESSORES DE LINGUAGENS

LUZ DA FILOSOFIA DA LINGUAGEM DO CRCULO DE
BAKHTIN
EDUCATION AS A RESPONSIBLE ACT: TEACHER
DEVELOPMENT IN THE LIGHT OF THE BAKHTINIAN
CIRCLES LANGUAGE PHILOSOPHY
Paula Tatianne Carrra Szundy*
RESUMO
Partindo do pressuposto de que uma formao responsiva s demandas educacionais da
contemporaneidade deve se voltar para educao lingustica de professores de todas as reas
do conhecimento, capacitando-os a navegar por prticas de letramento cada vez mais inter
e indisciplinares, pretendo, neste artigo, desencadear a discusso sobre as caractersticas de
uma educao e formao responsvel com base nas minhas respostas s leituras de textos
do Crculo de Bakhtin inscritas na singularidade do meu existir-evento como professora,
formadora e pesquisadora. Para tal, relaciono a concepo de educao responsvel e responsiva aos conceitos de ato responsvel, responsividade, dialogismo, ideologia, palavra autoritria e internamente persuasiva. Busco, por fim, alinhavar com as concepes do Crculo
os dilogos travados em um existir-evento concreto: o projeto Prticas de linguagem em
diferentes reas do conhecimento na escola pblica (PLIEP).
Palavras-chave: ato responsvel; dialogismo; formao de professores.
ABSTRACT
Framed on the conception that, to be responsive to the educational requirements of the
contemporary world, a teacher education process should be targeted at the linguistic education of teachers involved in all areas of knowledge in order to qualify them to surf through
the more and more inter and indisciplinary literacy practices, this article aims at triggering
a discussion on the characteristics of a responsible education and teacher development. To
achieve that, it will be brought into account my responses to readings of Bakhtins Circles
texts inscribed in the singularity of my life-as-event as a professor, teacher educator and
researcher. Additionally, the idea of responsible and responsive education will be related
to the concepts of responsible act, responsivity, dialogism, ideology and authoritative and
persuasive word. Finally, there will be an attempt to tack the Circles ideas to the dialogues

UFRJ, Rio de Janeiro (RJ), Brasil. ptszundy@uol.com.br

Szundy

established in a concrete life-as-event situation, i. e. Linguistic practices in different areas

of knowledge in public schools project (PLIEP).
Keywords: responsible act; dialogism; teacher education.

Introduo
Em Para uma filosofia do ato responsvel, um ensaio filosfico escrito na segunda
dcada do sculo XX, Bakhtin (1920-24/2010) faz uma crtica veemente tendncia da cincia e da arte de estabelecer verdades gerais, universais, abstratas, sempre
reiterveis e constantes. Ao apart-lo da sua singularidade no existir-evento, a teoria exaure e empobrece o ato, essencializando e des-historicizando a cultura. Nesse
ensaio, Bakhtin desenha uma filosofia moral alicerada em uma arquitetnica concreta
do mundo como evento em que cada ser humano insubstituvel na responsabilidade sem libi
do seu existir.
Pressupondo que agir responsavelmente no existir-evento demanda atitudes responsivas
do eu para mim, do eu para o outro e do outro para mim, o texto delineia conceitos chaves
que viro a compor uma filosofia da linguagem centrada na dialogicidade de enunciados concretos produzidos e transformados no fluxo da vida (do existir evento).
Como linguista aplicada e professora atuando na formao inicial e continuada de professores, a leitura desse ensaio, as inter-relaes com outros textos e
conceitos do Crculo e as ressignificaes decorrentes de debates com alunos da
ps-graduao levou-me a refletir sobre caminhos para uma formao responsvel,
capaz de transformar enunciados cristalizados para aliviar, como quer a Lingustica
Aplicada, as inmeras privaes sofridas no cenrio educacional brasileiro.
justamente essa reflexo que me proponho a delinear neste artigo. Para tal
vou alinhavar a concepo de educao responsvel e responsiva a conceitos do
Crculo de Bakhtin como ato responsvel, responsividade, dialogismo, ideologia, gnero, palavra
autoritria e internamente persuasiva.
Inicio o alinhavo inter-relacionando algumas concepes expressas por Paulo Freire (1997) em sua ltima entrevista a concepes da filosofia da linguagem
postuladas pelo Crculo de Bakhtin. Parto dessas inter-relaes para refletir sobre
aspectos que caracterizariam uma educao responsiva s demandas da contemporaneidade e que deveriam, consequentemente, integrar processos de formao
inicial e continuada de professores. Finalizo tecendo os dilogos entre a pesquisadora e seus outros (AMORIM, 2001) vislumbrados no desenho do projeto Prticas
de linguagens em diferentes reas do conhecimento na escola pblica (PLIEP), que coordenei
na Universidade Federal do Rio de Janeiro no perodo de abril de 2012 a julho de

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2013. Para essa tessitura, o projeto inicial submetido FAPERJ tomado como o
enunciado concreto para anlise.

1. EDUCAO COMO DILOGOS QUE NOS TRANSFORMAM

Dado o fato de que a concepo scio-histrica da linguagem do Crculo de
Bakhtin frequentemente convocada para compreender e responder s privaes
sofridas na esfera educacional, fundamental pensar sobre paisagens educacionais
que podem ser constantemente redefinidas luz de uma filosofia da linguagem centrada na dialogicidade de enunciados concretos produzidos e transformados no fluxo da vida, do existir-evento.
Foi nesse fluxo do existir-evento, na Rssia revolucionria assolada pela instabilidade e pobreza, em um dilogo ininterrupto com as vozes de outrem, que um
grupo de intelectuais soviticos co-construiu uma teoria da linguagem interdisciplinar e inacabada e, portanto, passvel de inmeras interpretaes e transformaes
no fluxo da comunicao verbal. A multiplicidade de vozes e lugares est presente
na prpria constituio do Crculo, cujos membros se originam de vrias cidades
da Rssia: Nevel, Vilnius, So Pertersburgo, Vitebsk e Orel e exerceram mltiplas
atividades profissionais: musicistas, professores (de filosofia, histria, literatura),
jornalistas, filsofos, historiadores, fillogos, poetas e escultores (BRAIT, 2009).
Tal multiplicidade possibilitou que Bakhtin vivenciasse o pluralismo lingustico e
cultural que, segundo Brait (2009, p. 19), mais tarde se transformaria em uma de
suas preocupaes centrais, aflorando teoricamente como polifonia, heteroglossia, plurilinguismo, dialogismo.
Por pressupor que em dilogos sempre situados cultural, histrica e ideologicamente somos transformados e capazes de transformar os inmeros contextos em
que interagimos com outrem, as concepes do Crculo so constantemente resituadas e ressignificadas no campo educacional, o que certamente ocorre porque esse
movimento dialtico de transformar e ser transformado abre caminhos para o que
Freire (1992) designou pedagogia da esperana. Dada a inscrio de ambas as teorias no
Marxismo e o fato de vislumbrarem a possibilidade de revolucionar e redesenhar os
processos histricos, possvel estabelecer um dilogo profcuo entre concepes
da Pedagogia freiriana e aquelas do Crculo. a partir de enunciados concretos que
compem trechos da ltima entrevista concedida por Paulo Freire em 17 de abril
de 19971, pouco antes de sua morte, que esboo algumas possibilidades de dilogo.
1 Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=Ul90heSRYfE, acesso em 13.01.2013.
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Na primeira parte dessa entrevista, com durao de cerca de sete minutos,

Freire (1997) utiliza o ento movimento dos trabalhadores rurais brasileiros sem
terra para discutir o papel das marchas histricas na nossa constituio como seres
humanos capazes de nos inserir no mundo para transform-lo.
Em sua assuno de que, a exemplo da luta dos trabalhadores rurais sem
terra, preciso brigar para que se obtenha o mnimo de transformao e negao
de qualquer posio fatalista em relao histria e, portanto, vida, Freire (1997)
inscreve atividades educacionais, educandos e educadores no existir evento sem
libi (BAKHTIN, 1920-24/2010), priorizando, como faz a filosofia da linguagem
do Crculo de Bakhtin, a agentividade do ser humano. essa agentividade, decorrente da nossa capacidade de transformar a histria a partir das marchas entoadas,
dos significados (des)construdos, que nos diferencia das outras espcies, fazendo
com que cada enunciado seja entoado e vivenciado de forma singular no fluxo dos
infinitos dilogos exteriores e interiores entrelaados ao existir-evento em uma determinada sociedade.
A compreenso de Freire (1997) de marchas como andarilhagens histricas que nos afirmam como gente e como sociedade querendo democratizar-se s tem lugar se os
enunciados concretos, os variados gneros do discurso que entoam essas marchas
forem considerados na sua dimenso histrico-ideolgica em relao estreita com
o contexto, a multiplicidade de vozes ecoadas e apreciaes valorativas provocadas (Voloshinov, 1929/1999; Bakhtin, 1953/2011). a conscincia dessa dimenso que possibilita que entendamos as marchas presentes em relao s
passadas, dotando-nos da capacidade de projetar marchas futuras e, portanto, de
transformar a realidade.
Freire (1997) enfatiza que a tomada de posies rebeldes e transformadoras
pressupe mais do que uma simples adaptao ao mundo, demanda a insero no
mundo e a conscincia de que toda realidade prenhe de transformao. A importncia da insero no mundo pode ser relacionada filosofia do ato responsvel
delineada por Bakhtin (1920-24/2010), em que o autor enfatiza a singularidade sem
libi do nosso existir-evento construda a partir da responsabilidade e responsividade do eu para mim, do eu para o outro e do outro para mim. Quanto mais desenvolvida
a conscincia de que nenhuma realidade assim mesmo (FREIRE, 1997), ou seja, de
que os enunciados mais refratam do que retratam a realidade (Voloshinov,
1929/1999), maiores as possibilidades de se inserir no mundo para transform-lo.
Enquanto a adaptao ao mundo compreendida como a adequao a certas
condies geogrficas, climticas, biolgicas, sociais, entre outras, a insero proposta como a tomada de deciso no sentido da interveno no mundo (FREIRE,

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1997). Partindo dessa compreenso, Freire (1997) recusa qualquer posio fatalista
perante a realidade, afirmando que nenhuma realidade assim mesmo, toda realidade est a submetida possibilidade de nossa interveno nela. Finaliza essa
primeira parte da entrevista situando seu papel como educador na possibilidade de
contribuir para uma assuno crtica perante a passividade para que essa seja transcendida em posturas rebeldes e transformadoras do mundo.
Por entender que os construtos do crculo possibilitam a assuno crtica
perante prticas monologizadas e autoritrias de ensino-aprendizagem e formao
de professores e, portanto, a busca de experincias mais dialgicas e persuasivas
que criem possibilidades para transformaes, passo, na seo seguinte, a discutir,
pautada na minha atitude responsiva a algumas concepes do Crculo, as caractersticas do que compreendo como uma educao responsvel e responsiva ao mundo contemporneo.

2. POR UMA EDUCAO RESPONSIVA

Foi a partir da leitura de Para uma filosofia do ato responsvel e das relaes dialgicas estabelecidas entre as reflexes postuladas por Bakhtin (1920-24/2010) nesse
ensaio com outros textos do crculo e concepes da psicologia pedaggica de
Vygotsky, que a pergunta O que significa educar como ato responsvel? emergiu durante
discusses com alunos em um curso que ministrei na ps-graduao no primeiro semestre de 2012. As atitudes responsivas decorrentes dessas discusses e de outras
prticas de formao de professores em que estive e estou engajada forneceram,
ento, material para uma palestra proferida na Universidade Federal de Uberlndia
que, por sua vez, est sendo retextualizada e ressignificada neste artigo2.
Alm de ilustrar a natureza dialgica e intergenrica do processo de (re)criao de significados, o processo descrito acima tambm revela um posicionamento
epistemolgico inscrito no existir-evento, consciente de que
[...] necessrio reconduzir a teoria em direo no a construes tericas e vida pensada
por meio destas, mas ao existir como evento moral, em seu cumprir-se real razo prtica
o que, responsavelmente, faz quem quer que conhea, aceitando a responsabilidade de cada
um dos atos de sua cognio em sua integralidade, isto , na medida em que o ato cognitivo

2 Agradeo aos alunos do Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em Lingustica Aplicada da

UFRJ que fizeram o curso Aprendizagem-e-desenvolvimento e linguagem na vertente scio-histrica: dilogos entre Vygotsky e Bakhtin pelos dilogos incitados, aos membros do Laboratrio de
Estudos Polifnicos e participantes da III Jornada de Estudos Discursivos, realizada na Universidade
Federal de Uberlndia em outubro de 2012, pela possibilidade de ampliar esses dilogos.
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como meu ato faa parte, com todo o seu contedo, da unidade da minha responsabilidade, na
qual e pela qual eu realmente vivo e realizo atos. (BAKHTIN, 1920-24/2010, p. 58)

, portanto, na singularidade dos eventos que vm constituindo a minha trajetria como professora-pesquisadora e formadora de professores que sintetizo a
seguir a minha compreenso ativa do que significa educar responsvel e responsivamente.
Fundada, especialmente, na concepo de dialogismo, a filosofia da linguagem do crculo de Bakhtin defende que o ser humano e sua conscincia s se
constituem como tal no fluxo da interao verbal, ou seja, nos dilogos e atitudes
responsivas que estabelecemos com os enunciados de outrem no mundo social.
Como o enunciado s adquire vida no fluxo da comunicao verbal situada social,
histrica e ideologicamente, o seu sentido nunca se esgota em si mesmo, ou seja,
sempre dialoga com outros enunciados, refratando mais do que retratando sentidos (VOLOSHINOV, 1929/1999). Assim, se pensarmos que uma educao responsvel deveria fornecer ferramentas para compreenso, engajamento e eventual
transformao das prticas sociais, parece fundamental que atividades e projetos
pedaggicos extrapolem a materialidade do enunciado para situ-lo histrica e ideologicamente, pois
[...] a psicologia do corpo social deve ser estudada de dois pontos de vista diferentes: primeiramente, do ponto de vista do contedo, dos temas que a se encontram atualizados num dado
momento do tempo; e, em segundo, do ponto de vista dos tipos e formas de discurso atravs
dos quais estes temas tomam forma, so comentados, se realizam, so experimentados, so
pensados etc... (VOLOSHINOV, 1929/1999, p. 42)

Em sua crtica ao objetivismo e subjetivismo abstrato, o Crculo de Bakhtin

nega qualquer possibilidade de compreenso, anlise e transformao dos tipos relativamente estveis de enunciados os gneros do discurso luz de concepes
universalizantes sobre a linguagem que, ao apartar a lngua da vida, acaba por fazer
desta uma lngua morta. Muitas prticas pedaggicas ainda se inserem no processo
de segregao entre linguagens e vida social. , portanto, fundamental que as prticas de ensino-aprendizagem em todas as disciplinas escolares engajem os aprendizes em embates ideolgicos com temas socialmente relevantes e inscrevam as
prticas de produo e compreenso de textos orais e escritos nos tipos e formas
do discurso em que tais textos circulam no mundo social.
Dado o fato de que as formas de discurso que circulam no mundo social
intercalam-se a e hibridizam-se com mltiplas linguagens verbais e no verbais, a
concepo de hibridizao como mistura de duas linguagens sociais no interior de
um nico enunciado, [...] o reencontro na arena deste enunciado de duas conscin-

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cias lingusticas, separadas por uma poca, por uma diferena social (ou por ambas)
(BAKHTIN, 1975/1998, p. 156) coloca-se como fundamental na reflexo sobre
uma educao responsiva contemporaneidade.
Pensando, portanto, na forma como textos verbais e no verbais se hibridizam na sociedade contempornea, uma educao responsiva s prticas de usos
das linguagens no mundo contemporneo deve se formar em uma perspectiva de
multiletramentos.
Rojo sublinha que
[...] diferentemente do conceito de letramentos (mltiplos), que no faz seno apontar para
a multiplicidade e variedade das prticas letradas, valorizadas ou no nas sociedades em geral,
o conceito de multiletramentos aponta para dois tipos especficos e importantes de multiplicidade presentes em nossa sociedade, principalmente urbanas, na contemporaneidade: a
multiplicidade cultural das populaes e a multiplicidade semitica de constituio dos textos
por meio dos quais ela se informa e comunica. (ROJO, 2012, p. 13)

Ao discutir a questo dos gneros intercalados, dos processos de hibridizao de enunciados e de como os gneros primrios so transformados no interior do romance, transformando, simultaneamente, esse gnero complexo, Bakhtin
(1975/1998) j sinaliza que um gnero s pode ser compreendido e, portanto, (re)
enunciado em suas relaes inter-genricas. Em uma sociedade altamente semiotizada e tecnologizada, que requer cada vez mais a capacidade de manipular e re-construir significados a partir de multissemioses e multimodalidades de forma a
operar com multiletramentos, o conceito de intergenericidade e hibridizao de
linguagens coloca-se como central para redesenhar prticas de compreenso e produo de textos nas diferentes reas do conhecimento.
Para desenvolver a capacidade de manipular e re-construir significados,
fundamental que a escola forme analistas dos discursos capazes de compreender
que escolhas (verbais e no verbais) no apenas retratam, mas principalmente constroem significados.
[...] Expresses como alto, baixo, abaixo, finalmente, tarde, ainda, j, necessrio, deve-se, mais alm, mais prximo, etc. no somente assumem o contedo-sentido no qual fazem pensar isto somente o contedo-sentido possvel mas adquirem
valor real, vivido, necessrio e de peso, concretamente determinado do lugar singular por mim
ocupado na minha participao no existir-evento. (BAKHTIN, 1920-24/2010, p. 119)

Ao descrever o processo de criao de Levantados do cho, romance responsvel

pela sua insero no cnone literrio portugus e mundial, Saramago explica:

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Ento comecei a escrever como todo mundo faz, com guio, com dilogos, com a pontuao
convencional, seguindo a norma dos escritores. Quando ia na pgina 24 ou 25, e talvez esta
seja uma das coisas mais bonitas que me aconteceu desde que estou a escrever, sem o ter pensado, quase sem me dar conta, comeo a escrever assim: interligando, interunindo o discurso
direto e o indireto, saltando por cima de todas as regras sintticas ou sobre muitas delas. O
caso que quando cheguei ao final no tive outro remdio seno voltar ao princpio para pr
as 24 pginas de acordo com as outras. (SARAMAGO, s.d., apud LOPES, 2009, pp. 94-5)

A criao, o processo de reescrita de Levantados do cho inaugura na experincia vivida do existir-evento sem libi o estilo saramaguiano, caracterizado pela escrita oralizada, pela insubordinao consciente s regras sintticas e de pontuao,
pelo entremeio de vozes em perodos longos que, persuasivamente, desconstroem,
desestabilizam o que at ento era tomado como cnone na escrita literria portuguesa. As escolhas de Saramago revelam um posicionamento crtico perante a
linguagem e a vida, a indisciplinaridade de quem sabe que escolhas verbais (e no
verbais) transformam sentidos. Para Saramago s h lugar em projetos pedaggicos
que criem espaos para um posicionamento crtico em relao a escolhas verbais e
no verbais inscritas no existir-evento e no naqueles que abstraem as linguagens da
vida, universalizando regras e estreitando sentidos.
Como o desenvolvimento de uma postura crtica perante escolhas sempre
situadas requer a compreenso de que os significados so desestabilizados e transformados em processos sempre histricos de transformao social, cabe escola
questionar a estabilidade dos significados para transform-los, pois
[...] No h nada na composio do sentido que possa colocar-se acima da evoluo, que seja
independente do alargamento dialtico do horizonte social. A sociedade em transformao
alarga-se para integrar o ser em transformao. Nada pode permanecer estvel neste processo.
(BAKHTIN; Voloshinov, 1929/1999, p. 136).

Em um contexto em que aprendizes circulam pelos novos letramentos digitais e se tornam cada vez mais produtores de significados na rede, parece-me que o
papel central do educador desconstruir significados e orientar as escolhas verbais
e no verbais de forma a desvelar os significados refratados a partir das escolhas realizadas e problematizar de que forma significados que causam sofrimento, excluso
ou revelam preconceitos podem ser reconstrudos de forma mais crtica e tica.
Processos de desconstruo e reconstruo de significados que levem assuno de que a realidade est sujeita possibilidade de nossa interveno (FREIRE, 1997) pressupem que a funo scio-ideolgica dos gneros sejam historicizadas e problematizadas de forma a formar enunciadores capazes de transformar
significados. Logo,

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[...] faz-se necessria uma elaborao especial da histria dos gneros discursivos, que refletem de modo mais imediato, preciso e flexvel todas as mudanas que transcorrem na vida
social. Os enunciados, seus tipos, isto , os gneros do discurso, so correias de transmisso
entre a histria da sociedade e a histria da linguagem. Nenhum fenmeno novo (fontico,
lxico, gramatical) pode integrar o sistema da lngua sem ter percorrido um complexo e longo
caminho de experimentao e elaborao de gneros e estilos. (BAKHTIN, 1953/2011, p.
269)

Com a convocao do conceito de gneros do discurso/texto para atender s

demandas educacionais da sociedade contempornea, frequente nos depararmos
com prticas de transposio didtica de gneros em que estes so utilizados como
pretexto para reproduzir prticas tradicionais de ensino de lnguas em que as estruturas lingustico-discursivas so universalizadas, abstradas e, portanto, apartadas do
existir-evento.
Outra prtica comum sinalizada por Rojo (2000); Kleiman (2006); Szundy
(2009); Frana; Szundy (2010); Szundy (2011); Szundy e Cristvo (2008), entre
outros, so aquelas que focam quase exclusivamente nas caractersticas estveis do
gnero e pouco ou nada no contedo temtico, na estrutura e estilo do gnero
inscrito em um suporte e esfera social especfica. Embora tais prticas levem os
aprendizes a recitar as caractersticas estveis de uma receita, notcia, tiras em quadrinhos etc., no os empoderam para transformar significados, na medida em que
desconsideram as relaes intergenricas constitudas em processos histricos em
que aspectos somente relativamente estveis so frequentemente desestabilizados em
processos de experimentao e (re)elaborao de novos gneros e estilos (BAKHTIN,
1953/2011).
A partir do pressuposto de que a compreenso das instabilidades decorrentes de processos histricos de transformao dos gneros criam mais possibilidades
para a assuno de uma postura crtica perante significados refratados e construdos
a partir de escolhas lingusticas e paralingusticas, uma educao situada no existir-evento deve instaurar o conflito e desestabilizar prticas e ideologias cristalizadas
que causam dor. Tal educao possibilita a compreenso de que
[o] dilogo das linguagens no somente o dilogo das foras sociais na esttica de suas coexistncias, mas tambm o dilogo dos tempos, das pocas, dos dias, daquilo que morre, vive,
nasce; aqui a coexistncia e a evoluo se fundem conjuntamente na unidade concreta e indissolvel de uma diversidade contraditria e de linguagens diversas. (BAKHTIN, 1975/1998,
p. 161)

Para que a aprendizagem revolucione de fato o curso do desenvolvimento

(VYGOTSKY, 1930/1998), fundamental que se estabeleam dilogos significativos entre as diferentes linguagens, de forma que os aprendizes percebam que os
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significados no so estticos e nem construdos apenas no presente, em um vcuo

histrico. A percepo das inter-relaes entre significados presentes, passados e
futuros pressupe que as atividades propostas para mediar as atitudes responsivas
com os inmeros textos que circulam no mundo social entrelacem os discursos
refratados com o existir-evento, possibilitando a compreenso, desestabilizao e
transformao de significados e prticas que causem dor. E, como desestabilizaes
geram conflitos, processos de construo de conhecimento que revolucionem o
desenvolvimento devem permitir que os dilogos entre as mltiplas linguagens e
entre as diversas reas do conhecimento se tornem arenas para batalhas ideolgicas (Bernstein, 1993).
Para evitar que esses dilogos sejam monologizados no interior da palavra
autoritria que, segundo Bakhtin (1975/1998), requer de outrem assimilao e concordncia, fundamental que as prticas pedaggicas instaurem a palavra persuasiva
de forma a permitir que as vozes de outrem sejam ressignificadas em contextos,
textos e modalidades diversas.
Ao descrever processos caracterizados pela palavra persuasiva, Bakhtin enfatiza que
[...] Estes processos do lugar a uma interao mxima da palavra do outro com o contexto,
a sua influncia dialogizante recproca, ao desenvolvimento livre e criativo da palavra de outrem, s graduaes das transmisses, ao jogo das fronteiras, aos prdromos longnquos da
introduo pelo contexto da palavra alheia [...] e s outras peculiaridades que expressam a
mesma essncia da palavra interiormente persuasiva: o inacabamento do sentido para ns, sua
possibilidade de prosseguir, sua vida criativa no contexto da nossa conscincia ideolgica, inacabado, no esgotado ainda, de nossas relaes dialgicas com ela. (BAKHTIN, 1975/1998,
p. 146)

Estabelecendo um dilogo entre Vygotsky e Bakhtin, possvel afirmar que

uma ao educacional s pode ser julgada como ativamente responsvel e, portanto, responsiva, quando instaura zonas revolucionrias para a aprendizagem-e-desenvolvimento de todos os envolvidos no processo educacional: alunos, professores, diretores, coordenadores, pesquisadores, estagirios, pais, comunidade do
entorno etc. E como o embate e a desestabilizao so processos fundamentais para
transformao, imprescindvel que uma educao responsivo-responsvel esteja
aberta s contradies e alteridade. Dado o seu carter dogmtico, que requer
de outrem assimilao e reconhecimento, o discurso autoritrio, to caracterstico
da esfera educacional, no propicia tal abertura. , portanto, o discurso persuasivo,
sempre flexvel s alteraes de sentidos, malevel situao e ao contexto histrico-cultural, passvel de crticas e desaprendizagens o mais indicado para orientar as
atividades pedaggicas.
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Por fim, ao pensar que a filosofia da linguagem do crculo de Bakhtin inscreve-se em uma viso esttica imbricada com o existir-evento, com o ato tico em que
dialeticamente a vida penetra na arte e a arte na vida, pensar a educao como ato responsvel demanda promover a apreciao esttica fundada na tica na medida em que
[...] eu e o objeto da minha contemplao esttica precisamos ser definidos na unidade do
existir que de maneira igual nos abraa, e na qual transcorre o ato da minha contemplao
esttica; mas este existir no pode ser mais de ordem esttica. Somente a partir do interior de
tal ato como minha ao responsvel, e no de seu produto tomado abstratamente, pode haver
uma sada para a unidade do existir. (BAKHTIN, 1920-24/2010, p. 66)

A apreciao esttica fundada na tica pressupe o reconhecimento de mltiplas estticas, a valorizao do conhecimento e critrios estticos de outrem, a abertura de espaos na escola para apreciao responsiva de obras ainda no reconhecidas
como cnones. Pressupe tambm a relao da arte, da literatura, da msica com a
geografia, a histria, as lnguas materna e estrangeira, a educao fsica, a biologia, a
matemtica e todas as demais reas do conhecimento, j que uma apreciao esttica
inscrita no existir-evento no deve ser limitada por barreiras disciplinares. Pressupe,
por fim, a hibridizao de produes artsticas marginalizadas e cannicas em um processo de construo de sentidos sempre localizado histrica e socialmente.
A sntese apresentada no pretende ecoar verdades universais, o que seria
incoerente com os caminhos epistemolgicos que venho construindo. Procura,
outrossim, reestruturar o que teoricamente concebvel na singularidade do ato
(BAKHTIN, 1920-24/2010) para provocar respostas heterogneas.
Em um exerccio dialgico de pensar a teoria na singularidade do existir-evento, dedico as duas ltimas partes deste artigo aos dilogos com a vertente scio-histrica da linguagem do crculo de Bakhtin que podem ser depreendidos do projeto Prticas de linguagem em diferentes reas do conhecimento na escola pblica
(PLIEP).

3. O PLIEP3
Levando em considerao que o processo de construo e transformao
do conhecimento em todas as reas orientado por prticas de linguagem que de3 Prticas de Linguagem em Diferentes reas do Conhecimento na Escola Pblica (PLIEP). Projeto
submetido ao Edital 16/2011 - Apoio Melhoria do Ensino em Escolas da Rede Pblica Sediadas
no Estado do Rio de Janeiro 2011. Agradeo Fundao Carlos Chagas de Amparo Pesquisa do
Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ) pelo apoio financeiro. Site www.pliep.pro.br.
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mandam a compreenso e a produo dos gneros do discurso/texto que circulam

nas diversas esferas sociais, o PLIEP teve como pressuposto central a ideia de que
a transposio didtica de gneros para insero em prticas letradas fundamental
em todas as reas do conhecimento. Nesse sentido, trabalhou a concepo de linguagem como constitutiva dos processos de construo e transformao do conhecimento cientfico no somente nas cincias sociais, mas tambm nas biolgicas e
exatas de forma a possibilitar, atravs do trabalho com gneros como forma de ao
social (BAZERMAN, 2005), a participao mais efetiva do aluno no processo de
construo do conhecimento.
Tomando como base a natureza interdisciplinar das (inter)aes humanas e a
hibridao de discursos na nossa sociedade, teve tambm como foco a elaborao
e implementao de projetos voltados para a transposio de barreiras disciplinares
nas trs escolas participantes.
No perodo de um ano, de abril de 2012 a abril de 2013, o PLIEP contou com
a participao de cerca de vinte professores e coordenadores de diferentes reas de
trs escolas pblicas duas do municpio e uma do estado do Rio de Janeiro, sete
professores do Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em Lingustica Aplicada (PIPGLA) e da Faculdade de Letras da UFRJ, doutorandos, mestrandos e alunos
de graduao dessa mesma instituio e quatro bolsistas de pr-iniciao cientfica
que cursavam o ensino mdio em uma das escolas participantes. Alm do apoio
financeiro para aquisio de material de consumo e permanente, o PLIEP foi contemplado com oito bolsas: duas bolsas de capacitao tcnica para professores das
escolas-participantes, duas bolsas de iniciao cientfica para alunos da graduao
da UFRJ e quatro bolsas de pr-iniciao cientfica para alunos do ensino mdio.
As atividades de formao inicial e continuada decorrentes do PLIEP ocorreram atravs da participao dos seus integrantes em seis mdulos semipresenciais
ministrados por pesquisadores do PIPGLA e do desenvolvimento de uma rede colaborativa de pesquisa em que todos os participantes, espaos e aes tornaram-se
alvo de investigao e, portanto, de atitudes responsivas e valoraes apreciativas
heterogneas.
Como uma das coordenadoras e professora-pesquisadora participante do
PLIEP, as reflexes delineadas a seguir foram construdas a partir de minhas respostas aos dilogos que a Lingustica Aplicada tem travado com a filosofia da linguagem
do Crculo de Bakhtin.

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4. DILOGOS INDISCIPLINARES TRAVADOS NO ENTREMEIO LINGUSTICA APLICADA E FILOSOFIA DA LINGUAGEM DO CRCULO DE BAKHTIN
Ao estabelecer inter-relaes entre a vertente scio-histrica da aprendizagem e da linguagem e a natureza transdisciplinar da Lingustica Aplicada, Rojo
(2006) enfatiza o fato de tal vertente ser dotada da leveza de pensamento necessria
para compreender as privaes sofridas nas diversas esferas sociais. O fato de ter
construdo seus postulados de forma localizada, contextual, em relao estreita com
atos inscritos no existir-evento torna as concepes do crculo de Bakhtin prenhes
de mltiplas respostas e ressignificaes. Dado seu carter situado, inacabado, complexo e sua nfase na natureza dialgica da linguagem, muitos linguistas aplicados
tm travado dilogos profcuos com as concepes do Crculo em processos de
compreenso, interpretao e transformao dos mais diversos usos situados da
linguagem.
Dentre as vrias concepes do Crculo, aquela de gneros do discurso figura entre os principais conceitos (re)convocados na contemporaneidade para pensar
e modelizar didaticamente as prticas de letramento na escola. O excerto do projeto Prticas de linguagem em diferentes reas do conhecimento na escola pblica
(PLIEP) a seguir revela uma atitude responsiva a essa (re)convocao do conceito
de gneros (re)construda no embate entre vises freirianas (FREIRE, 1997) de
educao como adaptao e educao como insero.
Para alm do trabalho com as caractersticas estveis de gneros que circulam na esfera escolar
como exerccios, questionrios, apostilas, resumos, entre outros, , portanto, fundamental
levar o professor a compreender as relaes intergenricas que orientam e transformam o processo de construo de conhecimento nas diferentes reas do saber. Esta compreenso pode
contribuir para que o foco na estabilidade ceda lugar desestabilizao de prticas de compreenso e produo cristalizadas, criando, conforme postulado pela psicologia scio-histrica de
Vygotsky (1930/1998), zonas mais revolucionrias para a aprendizagem-e-desenvolvimento
de todos. (Projeto PLIEP, p. 7)

Ao enunciar claramente uma oposio a prticas escolares de compreenso

e produo textual focadas no trabalho com as caractersticas estveis do gnero,
esse excerto retrata uma atitude responsiva concepo de gnero que vislumbra a
possibilidade de tom-lo como estilizao de atos ticos no processo de construo
do conhecimento sob a condio de que processos voltados para estabilizao
adaptao ao mundo cedam lugar queles em que gneros so transformados para
fazer coisas no mundo insero no mundo.
A proposta de levar o professor a compreender as relaes intergenricas que
orientam e transformam o processo de construo de conhecimento nas diferentes
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reas do saber sinaliza a percepo de que o reconhecimento da natureza dialgica dos enunciados que (inter)circulam nos diferentes campos do conhecimento
fundamental para mudanas efetivas no processo de construo do conhecimento.
O pressuposto de que necessrio focar na instabilidade e transformao dos gneros para criar zonas mais revolucionrias para aprendizagem-e-desenvolvimento de
todos indica que as ideologias historicamente cristalizadas (BAKHTIN; Voloshinov, 1929/1999) que fundamentam o PLIEP refratam atitudes responsivas acerca
das inter-relaes entre as concepes do Crculo e aquelas de Vygotsky.
A convocao do conceito de gneros como possibilidade de assumir uma
postura crtica perante a realidade para nela intervir (FREIRE, 1997) enunciada no
excerto abaixo indica uma filiao epistemolgica em que a teoria no apartada da
vida, do existir-evento (Bakhtin, 1920-24/2010).
[...] E, certamente, prticas no situadas e socialmente desengajadas de compreenso e produo em todos os componentes curriculares constituem uma destas maiores privaes, conforme apontam os indicadores do ndice de Desenvolvimento da Educao Bsica (IDEB) em
relao educao bsica no Brasil em geral e no estado do Rio de Janeiro em particular. O
fato de o IDEB do ensino mdio das escolas da rede estadual do Rio de Janeiro permanecer 2.8
em trs avaliaes (2005, 2007 e 2008)4 indica que os alunos concluem a educao bsica sem
o domnio das capacidades de linguagem requeridas para compreender e produzir os gneros
do discurso/texto que circulam nas diferentes esferas sociais, o que representa um obstculo
para uma participao e incluso social mais efetiva. (Projeto PLIEP, p. 7, 8)

Ao identificar as prticas no situadas e socialmente desengajadas de compreenso e produo de textos em todos os componentes curriculares como uma
das maiores privaes da educao brasileira, o excerto retrata a assuno de que
enunciados concretos devem ser tomados como objetos de ensino-aprendizagem
em todas as disciplinas escolares e, portanto, a ideologia cristalizada na Lingustica
Aplicada e na teoria da enunciao do Crculo de que os usos da linguagem s podem ser compreendidos e transformados se analisados de forma situada, em relao
estreita com o existir-evento localizado scio, histrica, cultural e institucionalmente. A apreciao valorativa de que prticas de linguagens no situadas impedem
uma participao social mais efetiva ratificando processos de excluso social ecoa
enunciados presentes em documentos oficiais como parmetros, orientaes e referncias curriculares e a ideologia cristalizada nos campos da Lingustica Aplicada
e Educao de que no h libis (Bakhtin, 1920-24/2010) para nossas escolhas
pedaggicas na medida em que tais escolhas podem ter implicaes sociais graves.

4 Dados disponibilizados no site do INEP, <http://ideb.inep.gov.br/resultado/resultado/resultado.

seam?cid=676211>. Acesso em 20 out. 2011.
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, portanto, em processos de ressignificao de concepes da filosofia da

linguagem do Crculo de Bakhtin realizados sob o vis da Lingustica Aplicada que
os objetivos do PLIEP foram delineados.
Tomando, portanto, como base a centralidade da linguagem no processo de
(re)construo de significados em qualquer rea do conhecimento, o presente projeto orientado pelos objetivos listados abaixo:
propiciar a compreenso das prticas de linguagem que orientam o processo
de construo de conhecimento nas diferentes reas cientficas;
trabalhar a concepo de linguagem como constitutiva dos processos de
construo e transformao do conhecimento cientfico no somente nas cincias sociais, mas tambm nas biolgicas e exatas;
possibilitar a transposio didtica dos gneros que circulam nas diferentes
reas como instrumento para compreenso e participao efetiva do aluno no
processo de construo do conhecimento;
reconhecer a natureza interdisciplinar das aes humanas como forma de
desenvolver e implementar projetos que transponham barreiras disciplinares;
propiciar o dilogo entre pesquisadores, professores e estudantes de ps-graduao (mestrado e doutorado); graduao (iniciao cientfica) e do
ensino bsico (pr-iniciao cientfica). (Projeto PLIEP, p. 8)
Embora a palavra dilogo s seja enunciada no ltimo item, os objetivos estabelecidos para o PLIEP indicam a filiao do projeto a uma perspectiva dialgica da
linguagem. A figura abaixo ilustra os dilogos que o projeto se props a estabelecer:

Figura 1. Dilogos propostos no PLIEP

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Foi, portanto, atravs dos embates travados entre mltiplas linguagens, reas
do conhecimento, gneros, professores-pesquisadores e alunos que o PLIEP buscou promover a insero dos participantes em prticas interdisciplinares centradas
na multiplicidade de linguagens, gneros e letramentos, de forma a desestabilizar
concepes cristalizadas e buscar na interao entre todos os participantes e vozes
de outrem, que informaram o processo de construo do conhecimento nos mdulos e pesquisas desenvolvidas no interior do projeto, possibilidades para transformar prticas no situadas de ensino-aprendizagem.
Tomando o conceito de dialogismo como estruturante no processo de construo de conhecimento, a metodologia de pesquisa que orientou as atividades de
formao e pesquisa previstas no projeto foi a concepo de pesquisa dialgica
(COULTER, 1999). O dilogo torna-se, portanto, o contexto em que os significados da pesquisa so discutidos, re-pensados e possivelmente reconstrudos. Como
prope Coulter (1999), a concepo bakhtiniana de dialogismo pode ser utilizada
como alicerce para a realizao de pesquisas na sala de aula que se preocupem efetivamente com a co-construo do conhecimento entre pesquisador e professor.
Nesse tipo de pesquisa, professor e pesquisador engajam-se discursivamente em
dilogos a fim de compreender o fenmeno investigado para, ento, buscar transformaes para prticas educacionais correntes.
Os seis mdulos semi-presenciais que ocorreram de abril a dezembro de
2012 constituram espaos importantes para esses dilogos, na medida em que possibilitaram sncrona e assincronamente, nos encontros presenciais e na plataforma
Moodle5 do projeto, o embate ideolgico entre professores da UFRJ, professores
das escolas pblicas, doutorandos, mestrandos, alunos de iniciao e pr-iniciao
cientfica.

5 A Plataforma Moodle o Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA) utilizado pelo Projeto Letras
2.0, que integra o ncleo de pesquisa Linguagem, Educao e Tecnologia (LingNet) e hospeda os
cursos de graduao, ps-graduao e extenso da Faculdade de Letras da UFRJ.
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Quadro 1. Mdulos semipresenciais

Prticas de Linguagem nas Diferentes reas da Esfera Cientfica
1. Prticas de linguagem nas diferentes reas
2. Novas tecnologias da comunicao e informao no
processo de ensino-aprendizagem
MDULOS

3. Planejamento, produo e avaliao de materiais didticos

4. Prticas de leitura e escrita e interdisciplinaridade
5. Identidades e letramentos no processo de ensino-aprendizagem

CARGA HORRIA
15 horas: 9 horas
presenciais e 6 horas
na Plataforma Moodle

5. Planejamento, produo e avaliao de materiais didticos

6. Planejamento de projetos interdisciplinares

Os ttulos dos seis mdulos que, de certa forma, buscam projetar os contedos a serem contemplados, esto claramente alicerados na concepo sobre
a centralidade das linguagens para insero nas e transformao das prticas de letramento na contemporaneidade, concepo que representa o fio da meada para
os dilogos sobre prticas de linguagem, interdisciplinaridade, identidades, letramentos (digitais), compreenso e produo escrita, materiais didticos e autonomia
travados no existir evento concreto de cada encontro presencial e/ou virtual.
Esboada apenas com o intuito de alinhavar os dilogos estabelecidos entre
concepes da linguagem que venho (re)desenhando na minha trajetria como linguista aplicada e um gnero do discurso concreto que fez parte deste percurso: o
projeto PLIEP e a breve reflexo acima no tm, e nem poderiam ter, a ambio de
fazer do PLIEP um exemplo de educao como ato responsvel. Primeiramente porque o
vejo como uma busca ininterrupta, um caminho marcado por incertezas e desaprendizagens. Por fim, porque um projeto apenas um desenho possvel para esse caminho, sujeito a muitos redesenhos. So, portanto, os redesenhos construdos nos
enunciados repostas durante o processo de participao nas vrias aes do PLIEP
que podem lanar luz aos processos de (con/trans)formao vivenciados.
Dentre os muitos enunciados respostas esto os projetos interdisciplinares
desenvolvidos pelos professores-participantes em colaborao com outros pares:
professores participantes ou no do PLIEP, professores da UFRJ, alunos de iniciao e pr-iniciao cientfica. Alm dos projetos interdisciplinares, h espaos
para muitos outros enunciados respostas em construo nas pesquisas que esto
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sendo desenvolvidas pelos pesquisadores e bolsistas vinculados ao projeto e as que

ainda sero realizadas por participantes que recm ingressaram como doutorandos
na UFRJ.
Levando-se em conta que no PLIEP todos os espaos, atos, participantes
podem se tornar instrumentos-e-resultados6 de pesquisa, este artigo representa uma
dentre muitas possibilidades de tessituras dialgicas a serem construdas.

CONSIDERAES FINAIS
A partir dos dilogos que venho tecendo com as concepes do crculo
de Bakhtin ao longo da minha trajetria como professora-pesquisadora, procurei
sistematizar, luz de ideologias historicamente cristalizadas que vm embasando
minhas reflexes sobre ensino-aprendizagem e formao de educadores, minhas
interpretaes acerca do que significa educar como ato responsvel, o que, por sua
vez, implica refletir sobre uma educao responsiva s demandas sociais da contemporaneidade.
No processo de compreenso e interpretao ativa de pensar em uma educao responsvel-responsiva, optei por, inicialmente, inter-relacionar ideias enunciadas por Freire (1997) em sua ltima entrevista a concepes do Crculo; em
seguida, discutir o que significa educar como ato responsvel e, por fim, refletir
sobre como as concepes do crculo em dilogos indisciplinares com a Lingustica
Aplicada orientaram o planejamento das aes de formao no projeto Prticas de
linguagem em diferentes reas do conhecimento na escola pblica (PLIEP).
As escolhas realizadas neste artigo, inscritas na singularidade do existir-evento, refratam algumas poucas dentre inmeras tessituras dialgicas que podem ser
construdas a partir de atitudes responsivas s concepes do Crculo na esfera
educacional. Espero que os dilogos tenham sido persuasivos e que gerem possibilidades de ressignificaes em outros textos e contextos.

6 A proposio de Newman e Holzman (1993/2002) de que o mtodo delineado por Vygotsky para
se estudar as relaes complexas entre aprendizagem-e-desenvolvimento a ZPD constitui o instrumento e o resultado da pesquisa e no um instrumento para gerar determinados resultados, pode
ser relacionada proposio bakhtiniana de que a teoria s adquire sentido no interior do ato, do
existir-evento, esboada no ensaio Para uma filosofia do ato responsvel (Bakhtin, 1920-24/2010) e mais
detalhadamente discutidas em outros textos do Crculo.
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Recebido:1/07/2013
Aceito: 14/05/2014

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