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Porto Alegre
2012
Porto Alegre
2012
AGRADECIMENTOS
A Deus, pela fora que me concedeu, para concluir, com xito, este trabalho.
Ao Amadeu Neto, meu esposo e companheiro de todas as horas, pelo amor,
pacincia, carinho e dedicao.
Aos meus pais Paulo e Rute, pelo incentivo incondicional e pelas palavras de nimo
e de carinho, ao longo das idas e vindas de Rio Grande Porto Alegre.
Ao meu irmo Jairo, por sempre transmitir o orgulho que sente da irm.
tia Guiomar e a minha sogra Elosa, pelo acolhimento carinhoso em Porto Alegre.
Aos amigos de longa data que garantiram as risadas e as diverses de alguns
sbados em Rio Grande, tornando a volta a Porto Alegre, nas segundas-feiras, mais leve e
cheia de boas lembranas. Obrigada pela companhia, Lilian, Thales, Katiscia e Jos Carlos.
s amigas conquistadas durante o mestrado que tornaram a caminhada florida e
proporcionaram momentos descontrados, alegres e divertidos. Obrigada, Natasha, Fernanda,
Josiane, Adriana, Andrea e Veridiana por dividirem comigo esses momentos, as inquietaes
provocadas por Bakhtin e a ateno da orientadora.
minha orientadora Prof Maria da Glria, pela orientao e pelas diversas
discusses e reflexes que geraram e possibilitaram este trabalho.
Aos demais professores, coordenao e funcionrios do Programa de PsGraduao em Letras da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, pelo apoio e
ateno.
A CAPES, pela oportunidade de estudar com bolsa integral e assim me dedicar
pesquisa.
RESUMO
Levando em considerao a importncia social do gnero anncio de classificados de servios
sexuais, no que diz respeito s diversas formas de interaes verbais postas em circulao no
jornalismo impresso, este trabalho pretende realizar uma reflexo enunciativo-discursiva, sob
o ponto de vista dialgico da linguagem, sobre o discurso dos anncios de classificados em
que homens e mulheres oferecem servios sexuais. Este estudo tem como objetivo geral
analisar aspectos discursivos que envolvem a construo da imagem do sujeito locutor e do
interlocutor, observando efeitos de sentido instaurados nas cenas produzidas em cinco
anncios de classificados de servios sexuais de diferentes jornais impressos de variadas
regies do Brasil. Como objetivos especficos, visa: (a) verificar, no desenvolvimento da
investigao, as marcas lingusticas articuladas situao discursiva que criam a imagem do
sujeito locutor, observando as palavras utilizadas para nomear caractersticas fsicas e
caractersticas de sua atividade sexual; (b) observar como a imagem discursiva do sujeito
interlocutor, a quem destinado o anncio, emerge no interior do discurso do locutor; (c)
analisar relaes dialgicas instauradas pela escolha do signo ideolgico na autonomeao do
sujeito discursivo no anncio, atentando para as refraes deste signo; (d) examinar como as
diversas vozes sociais (pontos de vista) interagem nos anncios, por meio da anlise das
palavras empregadas. Como embasamento terico central, este trabalho recorre s ideias
lingusticas da teoria dialgica do discurso, desenvolvida por Mikhail Bakhtin e seu Crculo.
Tais reflexes tericas possibilitam o estudo enunciativo-discursivo do funcionamento e da
refrao de sentidos das palavras mobilizadas nos anncios de classificados de servios
sexuais que criam a imagem discursiva do locutor e do interlocutor do anncio. Os cinco
anncios de classificados selecionados para esta investigao foram retirados dos jornais Zero
Hora, de Porto Alegre, e Agora, de Rio Grande, ambos representam a Regio Sul; Folha de S.
Paulo, da cidade de So Paulo, Regio Sudeste; Dirio do Par, da cidade de Belm,
representando a Regio Norte do pas; e o Dirio do Nordeste, de Fortaleza, da Regio
Nordeste. Quanto metodologia de anlise, efetuamos, primeiramente, a anlise individual de
cada anncio, levando em conta os signos ideolgicos evocados na autonomeao do locutor,
nas caractersticas fsicas, nas caractersticas de atividade sexual, no endereamento do
enunciado/anncio e no aparecimento e entrecruzamento de vozes sociais. A seguir,
considerando que os enunciados so constitudos dialogicamente na cadeia de comunicao
discursiva, os cinco anncios foram colocados em relao dialgica, a fim de serem cotejadas
as caractersticas dos enunciados. Assim, buscando refletir sobre os processos discursivos dos
anncios de classificados, mostramos como so refratados efeitos do consumo na imagem
discursiva do locutor e do interlocutor no anncio de servios sexuais. Alm disso,
verificamos de que forma certos tipos idealizados de homens e mulheres so veiculados na
mdia e, sobretudo na publicidade, partindo-se da anlise das relaes dialgicas instauradas
pelas diversas vozes sociais. Tais vozes ressoam a partir dos signos ideolgicos engendrados
no discurso do anncio e revelam os diversos pontos de vista a respeito do corpo, do sexo e
do prazer.
Palavras-chave: anncios de classificados de servios sexuais; gnero do discurso; imagem
discursiva do locutor e do interlocutor; relaes dialgicas; efeitos do consumo.
ABSTRACT
Considering the social importance of gender classified ad for sexual services, with respect to
the various forms of verbal interaction circulated in print journalism, this paper intends to
conduct an enunciative-discursive reflection from the point of view of language dialogical on
the discourse of classified ads in which men and women offer sexual services. This study
aims at analyzing discursive aspects that involve the construction of the subject image of the
speaker and interlocutor, observing effects of meaning produced in the scenes set up in five
classified ads for sexual services of different newspapers in different regions of Brazil. As
specific objectives, to: (a) verify the development of research, articulated language marks the
discursive situation that create the picture of the individual speaker, noting the words used to
name and physical characteristics of their sexual activity, (b) to observe discursive as the
image of the subject party, to whom the advertisement is intended emerges within the
discourse of the speaker, (c) analyze dialogic relations introduced by the choice of sign in the
ideological self-naming of the subject of discourse in the notice, paying attention to the
refractions of the sign; (d) examine how the various social voices (views) interact in the ads,
by analyzing the words used. As the central theoretical basis, this paper resorts to ideas of
linguistic theory of the dialogic discourse, developed by Mikhail Bakhtin and his Circle.
These theoretical reflections enable the study enunciative-discursive operation and refraction
of meanings of the words mobilized in the classified ads for sexual services that create the
discursive image of the speaker and the speaker of the ad. The five selected classified ads for
this investigation were taken from the newspaper Zero Hora, Porto Alegre, and Agora the Rio
Grande, both represent the South Region, Folha de S. Paulo, the city of So Paulo, Southeast
Region, Dirio do Par, in Belm, representing the North of the country, and the Dirio do
Nordeste, in Fortaleza, Northeast Region. Regarding the methodology of analysis, we have
made, first, the individual analysis of each ad, taking into account the ideological signs
evoked in the speaker's self-naming, physical characteristics, the characteristics of sexual
activity, in addressing the statement / announcement and the appearance and crossover of
social voices. Hereafter, considering that the statements are made dialogically in the chain of
discursive communication, the five ads were placed in dialogic relation, in order to be
checked against the characteristics of the utterances. So, trying to reflect on the discursive
processes of classified ads, we show how effects of consumption are refracted in the
discursive image of the speaker and interlocutor in the advertisement of sexual services. In
addition, we see how certain types of idealized men and women are aired in the media and
especially in advertising, starting from the analysis of dialogical relations introduced by the
various social voices. These voices echo from the ideological signs engendered the discourse
of the ad and reveal the various points of view about the body sex and pleasure.
Keywords: classified ads for sexual services, gender discourse, discursive image of the
speaker and interlocutor; dialogical relations, effects of consumption.
RESUMEN
SUMRIO
INTRODUO ...................................................................................................................... 10
1 TEORIA DIALGICA DO DISCURSO .......................................................................... 17
1.1 O DIALOGISMO COMO PRINCPIO DA LINGUAGEM ............................................. 19
1.2 GNEROS DO DISCURSO E ATIVIDADE HUMANA: RELAO DE
INTERDEPENDNCIA .......................................................................................................... 22
1.3 ENUNCIADO: ELO NA COMUNICAO DISCURSIVA ........................................... 25
1.4 PALAVRA: SIGNO IDEOLGICO POR EXCELNCIA .............................................. 28
2 CORPO E SEXO COMO PRODUTOS CONSUMVEIS NA SOCIEDADE E NA
MDIA: REFLEXES SOBRE O OBJETO DE ESTUDO E PROCEDIMENTOS
METODOLGICOS DE SELEO E ANLISE ............................................................ 33
2.1 MDIA, JORNAL E CONSUMO: DISCUSSO SOBRE A ESFERA DE PRODUO E
CIRCULAO DO DISCURSO DO ANNCIO .................................................................. 35
2.2 O GNERO ANNCIO DE CLASSIFICADOS DE SERVIOS SEXUAIS E A
MATERIALIDADE DOS ENUNCIADOS: COMO ENTENDER AS IMAGENS
CONSTRUDAS NOS DISCURSOS DOS ANNCIOS? ...................................................... 46
3 ANLISE DE ANNCIOS DE CLASSIFICADOS DE SERVIOS SEXUAIS:
CONSTRUINDO SENTIDOS POR MEIO DAS TRAMAS DIALGICAS DO
DISCURSO DA SEDUO E DO PRAZER ...................................................................... 55
3.1 ABORDAGEM DIALGICA DE CADA ANNCIO SELECIONADO ........................ 55
3.1.1 Anncio A (Jornal Agora) ............................................................................................. 56
3.1.2 Anncio B (Jornal Zero Hora) ...................................................................................... 60
3.1.3 Anncio C (Jornal Folha de S. Paulo) ......................................................................... 64
3.1.4 Anncio D (Jornal Dirio do Nordeste) ........................................................................ 68
3.1.5 Anncio E (Jornal Dirio do Par)............................................................................... 73
3.2. ABORDAGEM DIALGICA DOS ANNCIOS EM ANLISE .................................. 81
CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................. 93
REFERNCIAS ................................................................................................................... 100
10
INTRODUO
Desde que iniciei meus estudos na rea da lingustica no curso de Especializao em
Lingustica e Ensino do Portugus na Universidade Federal do Rio Grande FURG e logo
aps no curso de Mestrado em Lingustica na Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande
do Sul PUCRS e, partindo de leituras e reflexes referentes enunciao e ao discurso1,
me chamou a ateno a representao discursiva do corpo e da sexualidade nos meios de
comunicao da mdia em geral. fascinante como a linguagem possibilita a criao de uma
realidade, de uma situao, de uma cena.
O corpo feminino e o masculino bem como suas partes so ora exaltados, como por
exemplo, em publicidades, ora denegridos por meio de piadas em programas humorsticos.
Em volta desses discursos sobre o corpo ligado ao sexo e ao prazer flutua tanto o erotismo e a
sensualidade, quanto a banalidade que muitas vezes beira o escrnio e o ridculo. Alm disso,
o corpo e o prazer sexual, na sociedade, tornando-se objetos de desejo de homens e mulheres,
impulsionam e engendram, na esfera miditica, um novo tipo de publicidade: o anncio de
servios sexuais oferecidos por garotos e garotas de programas.
A ideia do presente trabalho nasceu a partir dessas questes que me intrigavam e
ganhou fora aps uma situao pela qual passei em 2008. Naquela ocasio procurei o Jornal
Agora da cidade de Rio Grande, onde moro, para anunciar minhas aulas particulares de lngua
portuguesa. Anunciei no caderno de Classificados na seo Servios Liberais, em que
autnomos de diversos campos do trabalho anunciam seus servios ao pblico leitor. No dia
seguinte comprei o referido jornal e constatei que, ao lado do meu anncio de aulas
particulares, estavam anncios de tcnicos em informtica, babs, cartomantes, garotas e
garotos de programa.
Entre tantos anncios de tal seo em que diversos profissionais anunciavam seus
servios, percebi certa peculiaridade nos anncios de classificados em que garotos e garotas
de programa oferecem servios sexuais. Nestes discursos era possvel observar a criao de
uma imagem, ou seja, de uma ideia discursiva do sujeito que anuncia seu servio atravs das
palavras que o nomeiam, como por exemplo, fada sexual, Capitu, Vanessa Surfistinha,
1
Esta dissertao est vinculada ao projeto de pesquisa Vozes em (Dis)curso: estudo da produo de sentidos
(Di Fanti, 2010) que integra o grupo de pesquisa Tessitura: Vozes em (Dis)curso (PUCRS-CNPq), coordenado
pela Profa. Dra. Maria da Glria Corra di Fanti, do Ncleo de Estudos do Discurso do Programa de PsGraduao em Letras Lingustica da PUCRS. Estes projetos tm como ponto de partida os pressupostos
tericos do Crculo de Bakhtin e estabelecem interfaces com outras reas de conhecimento, a fim de
problematizar a produo, circulao e recepo do discurso em diferentes esferas de atividade humana.
11
que descrevem tanto suas caractersticas fsicas, como seios fartos, musculoso, mulata,
quanto suas caractersticas de atividade sexual, como mximo prazer, realizo fetiches,
adoro beijar.
Assim, ao ingressar no mestrado e tendo contato com as leituras das obras do Crculo
de Bakhtin, a ideia de analisar os anncios de classificados de servios sexuais comeou a ser
amadurecida e ganhou solidez terica. Por meio, ento, da anlise e reflexo sobre os signos
verbais ideolgicos que compem o classificado, possvel tambm recuperar a imagem
discursiva do locutor e do interlocutor a quem se dirige o anncio, uma vez que as palavras
mobilizadas no discurso no so neutras, pois so fruto da interao entre sujeitos e, por
consequncia, trazem em sua constituio apreciaes valorativas de um locutor em relao
ao objeto do discurso e em relao ao outro sobre o objeto (BAKHTIN, 2003).
Estudar a imagem do locutor e do interlocutor no discurso, desse modo, permite
trazer reflexo uma abordagem discursiva das palavras no anncio, j que a linguagem no
o reflexo direto da realidade emprica dos fatos, mas sim materializa-se como uma construo
discursiva dos fatos sociais. Os signos, palavras e enunciados so reflexos e refraes dessa
realidade, comentam, divergem, concordam, avaliam, (re)avaliam tal realidade. Nessa
perspectiva, este trabalho torna-se relevante, pois, alm de tratar de um gnero discursivo
ainda pouco explorado no campo dos estudos do discurso, o anncio de classificados de
servios sexuais possibilita a discusso do funcionamento das palavras utilizadas na esfera de
comunicao que o engendra. Tambm torna-se relevante estudar esse gnero luz dos
conceitos desenvolvidos pela teoria bakhtiniana, j que as ideias desta teoria contemplam o
estudo de diversos discursos, materializados em variados gneros, desde os mais cannicos
aos mais cotidianos, considerando, nesse sentido, que tais gneros do discurso so produzidos
em diversas situaes de interao verbal.
Percebendo, ento, a mobilizao de diferentes discursos sociais que so evocados
nos enunciados do gnero anncio de classificados de servios sexuais, buscamos entender
como os sentidos so produzidos, por meio de relaes dialgicas, ideolgicas e de alteridade.
Assim, neste terreno que surge o problema a ser discutido no presente trabalho: como se
constroem discursivamente as imagens do locutor e do interlocutor em anncios de
classificados de servios sexuais?
importante salientar que o jornal suporte dos anncios de classificados uma
construo ideolgica da sociedade em que signos verbais e no verbais, em conjunto, do
sentidos a este veculo de comunicao que age, ativa e dialogicamente, na vida social. Para
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O Crculo de Bakhtin, postumamente denominado dessa forma pelos estudiosos da rea do discurso, era
composto por profissionais de diversos campos do conhecimento que tinham ideias em comum. Havia entre o
grupo bilogo, pianista, filsofo, professor, entre outros. As ideias essenciais que perpassavam as obras dos
estudiosos eram a preocupao com a filosofia e a reflexo sobre a linguagem. importante destacar que os
principais nomes representantes das ideias lingusticas do Crculo eram Mikhail Bakhtin, o lder, Valentin
Voloshinov e Pavel Medvedev (FARACO, 2009, p. 13).
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discursivo no anncio, atentando para as refraes deste signo; (d) examinar como as diversas
vozes sociais interagem nos anncios, por meio da anlise das palavras empregadas.
Tendo estabelecido tais metas de pesquisa e com vistas a cumpri-las ao longo deste
trabalho, desenvolvemos procedimentos metodolgicos que orientam as anlises dos
anncios. Foi feito, previamente, um levantamento de jornais brasileiros que possuem
anncios de classificados em que homens e mulheres oferecem seus servios sexuais e
percebemos que todos os jornais que apresentam um caderno para anncios de classificados,
entre as sees de imveis, veculos e servios, possuem uma seo destinada ao oferecimento
de servios sexuais. Nesses anncios, o que nos chamou mais ateno foram as diferentes
formas com que os locutores apresentavam seus servios, por meio das palavras empregadas
no discurso.
Logo aps, fizemos uma seleo dos jornais publicados no perodo de 2010 e 2011
de diferentes regies do pas, visando a contemplar a produo, circulao e recepo do
discurso em diferentes materializaes. Importa destacar tambm que esses jornais foram
escolhidos pela acessibilidade de compra em bancas ou pela disponibilidade on-line da verso
impressa do jornal e dos classificados, pois muitos jornais no esto disponveis nas bancas
ou nas rodovirias e alguns que apresentam a verso impressa on-line no liberam o caderno
de classificados para no-assinantes.
Dessa forma, os jornais escolhidos para compor o quadro das anlises foram: o
jornal Zero Hora, de Porto Alegre, e o jornal Agora, de Rio Grande, ambos representam a
Regio Sul; jornal Folha de S. Paulo, da cidade de So Paulo, Regio Sudeste; Dirio do
Par, da cidade de Belm, representando a Regio Norte do pas; e o jornal Dirio do
Nordeste, de Fortaleza, da Regio Nordeste. Os anncios coletados dos referidos jornais
apresentam uma importante heterogeneidade de caractersticas discursivas, pois so dirigidos
a diferentes pblicos de diversas vivncias scio-culturais.
As anlises so desenvolvidas levando-se em considerao aspectos relativos a
designaes sobre caractersticas fsicas e expresses discursivas que se referem
caracterizao da atividade sexual sugerida pelo sujeito quanto ao servio oferecido. Alm
disso, levaremos em conta os signos ideolgicos escolhidos para autonomeao e elementos
discursivos que permitam verificar o endereamento do anncio. Considerando que os
discursos se entrecruzam com outros discursos e vozes sociais, faremos a anlise das palavras
que compem cada anncio, verificando a presena do outro na constituio da imagem do
locutor e do interlocutor. Aps essa etapa, analisaremos a autonomeao do sujeito locutor.
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Por fim, observaremos as variadas vozes, que se combinam e tornam o discurso dos anncios
lugar de subjetividade.
A presente dissertao est estruturada em trs captulos seguidos das consideraes
finais. O primeiro captulo, intitulado Teoria dialgica do discurso, traz alguns aspectos da
teoria desenvolvida pelo Crculo de Bakhtin, ressaltando conceitos que faro parte das
anlises dos anncios, e est organizado em quatro sees: (i) O dialogismo como princpio
da linguagem, (ii) Gneros do discurso e atividade humana: relao de interdependncia
(iii) Enunciado: elo na comunicao discursiva e (iv) Palavra: signo ideolgico por
excelncia.
O segundo captulo compreende a metodologia de seleo e anlise do material. Este
captulo denomina-se Corpo e sexo como produtos consumveis na sociedade e na mdia:
reflexes sobre o objeto de estudo e procedimentos metodolgicos de seleo e anlise e est
divido em duas sees, tendo como base a metodologia proposta por Bakhtin/Volochinov em
Marxismo e filosofia da linguagem. Na primeira seo - Mdia, jornal e consumo: discusso
sobre a esfera de produo e circulao do discurso do anncio - fazemos uma discusso
sobre a relao da publicidade e o jornal na esfera miditica, compreendendo a circulao e
recepo dos anncios de classificados de servios sexuais. Essa seo ainda prope uma
reflexo sobre publicidade e sua importncia social e mercadolgica na delimitao do nosso
objeto de estudo, levando em considerao as contribuies de Dominique Maingueneau,
Dany-Robert Dufour, Ruth Amossy e Patrick Charaudeau.
Na segunda seo - O gnero anncio de classificados de servios sexuais e a
materialidade dos enunciados: como entender as imagens construdas nos discursos dos
anncios? - abordamos a relao da publicidade com o anncio, atentando para a cenografia
criada no discurso e as caractersticas de estilo e forma composicional prprias do gnero em
discusso. Nesta seo ainda mostramos os procedimentos metodolgicos de seleo dos
anncios de cada um dos cinco jornais escolhidos para esta pesquisa. Tambm nesta segunda
seo apresentamos os critrios de anlise dos cinco anncios, levando em considerao
reflexes tericas a respeito do enunciado concreto e sua materialidade em um gnero
discursivo.
O terceiro captulo deste trabalho destinado s anlises dos anncios. Intitulado
Anlise de anncios de classificados de servios sexuais: construindo sentidos por meio das
tramas dialgicas do discurso da seduo e do prazer, este captulo se estrutura em duas
sees: a primeira se subdivide em cinco partes, em que cada uma se destina a observar um
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anncio de um dos jornais selecionados. feita ento uma anlise detalhada de cada palavra
que compe o anncio, tendo em vista os aspectos envolvidos no processo de construo da
imagem discursiva do locutor e do interlocutor.
Como no objetivo deste trabalho verificar os anncios de maneira isolada, pois
entendemos que o enunciado vive e s tem sentido na relao com outros enunciados da
esfera discursiva em que produzido, elaboramos uma segunda subdiviso deste captulo de
anlise. Para tanto, so destacados cinco aspectos de anlise que possibilitam a construo da
imagem do sujeito no discurso: autonomeao, caractersticas fsicas, caractersticas de
atividade sexual do locutor, endereamento e vozes sociais.
Assim, depois de analisar os anncios, separadamente, na primeira parte do captulo,
eles so colocados em confronto, ou seja, em relao dialgica, levando em considerao os
critrios j mencionados. Dessa forma, possvel notar que, na relao tensa entre os
anncios, os sentidos refratados revelam a relao de alteridade que est subjacente na
linguagem. Por meio das escolhas dos signos ideolgicos que designam o nome/codinome do
locutor no discurso e dos signos que nomeiam as caractersticas fsicas e as caractersticas da
atividade sexual sugerida pelos sujeitos dos anncios, percebemos o (entre)cruzamento de jditos nos discursos que mostram as ressonncias de outros discursos sociais e valoraes
ideolgicas sobre o corpo masculino e feminino, beleza e sensualidade relacionadas ao
consumo no mercado sexual.
Por fim, nas consideraes finais, apresentamos reflexes, verificando se os objetivos
foram alcanados com a pesquisa, se o problema foi desenvolvido e respondido e se novas
questes surgiram durante as anlises dos anncios. Ressaltamos ainda que estudar o discurso
do anncio de classificados de servios sexuais importante, uma vez que, por meio desses
enunciados, percebemos uma multiplicidade de vozes sociais que mostram as relaes
ideolgicas que os sujeitos mantm com o comrcio do corpo e do prazer. Entendemos
tambm que importante levantar reflexes e discusses a respeito desses anncios, levando
em considerao a grande circulao de tais discursos no campo miditico, atravs do jornal
impresso, veculo ideolgico representativo de propagao do consumo de diversos bens e
servios na sociedade.
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uma mera ferramenta, descolada de sua realidade social e, portanto, privada de histria e de
relaes ideolgicas. A partir dessa forma de olhar os eventos da linguagem, salientamos que
lngua e sociedade no podem ser estudadas de maneira fragmentada como se fossem
fenmenos estanques e eventos unvocos. Lngua e sociedade mantm relaes de
interdependncia, isto , no processo de interao verbal, a lngua fundamental para que os
sujeitos, que vivem necessariamente em uma sociedade, se comuniquem e, assim, produzam
sentidos nesse processo.
Bakhtin/Volochinov no nega, em seus escritos, a existncia e a importncia de se
considerar nos estudos do discurso um sistema de formas lingusticas repetveis, tanto que em
Marxismo e filosofia da linguagem, obra que traz crticas ao objetivismo abstrato, declara-se
que
Fica evidente neste trecho que na enunciao cabe tanto o novo (sentido dado pelo
uso das formas), quanto o idntico (significao dada pela prpria forma). Para
Bakhtin/Volochinov, as formas so necessrias, pois o locutor, sujeito scio-historicamente
localizado, compartilha de um sistema, por meio do qual todos da comunidade podem lanar
mo e, ento, delegar um novo sentido forma utilizada. Na verdade, forma, contexto
enunciativo, locutor em relao ao outro esto to unidos no discurso que, excluindo um ou
outro aspecto, corremos o risco de cortar partes importantes em uma anlise. Entendemos,
ento, que a reflexo proposta pelo filsofo da linguagem considera que a forma lingustica
(re)atualizada no contexto concreto da enunciao, refratando novos sentidos, novas
interpretaes e refraes do uso dessa entidade lingustica abstrata.
Assim, tambm preocupao do pensamento bakhtiniano mostrar as relaes
ideolgicas e de valorao que os signos mantm na cadeia discursiva. Ao sujeito dado um
papel central no processo enunciativo, uma vez que o usurio da lngua mantm uma relao
intrnseca e inseparvel com sua linguagem. Logo, o filsofo russo toma o locutor e seu
discurso sempre em relao com o outro e com os outros discursos j proferidos. O sujeito
bakhtiniano nunca completo, fechado em si, uma vez que sua existncia depende do
relacionamento com os outros, estabelecido dialogicamente atravs da linguagem. Nessa
19
perspectiva, o locutor, a fim de enunciar suas ideias, no recorre ao sistema abstrato de formas
da lngua, j que a palavra enunciada pelo locutor buscada e est nos lbios de outrem, nos
contextos de outrem e a servio das intenes de outrem (BAKHTIN, 1998, p. 100).
Partindo dessas reflexes iniciais, discutimos, nas sees seguintes, importantes
conceitos desenvolvidos pela teoria dialgica do discurso, abordando, via enfoque
enunciativo-discursivo, relaes dialgicas e de alteridade, gnero discursivo, enunciado,
palavra, signo ideolgico e pluralidade de vozes.
Podemos observar tal ponte em qualquer discurso, pois todas as enunciaes esto
impregnadas com essa relao de interdependncia entre locutor interlocutor. Desde uma
simples conversa cotidiana em que se fala sobre algo ou algum, at um texto cientfico,
filosfico ou judicirio apresentaro palavras no inditas, palavras povoadas j de outras
entonaes, avaliadas e reavaliadas, enfim, nos discursos encontramos palavras de outros
Grifos do autor.
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dirigidas e projetadas a outros, esperando suas possveis respostas, como se fosse um grande e
eterno dilogo.
Bakhtin, em Problemas da Potica de Dostoievski (BAKHTIN, 1999), levanta
reflexes a respeito de certos tipos de relaes de sentidos que acontecem no discurso. O
autor explica que as relaes lgicas (relaes entre os elementos fonticos, lexicais,
sintticos e semnticos) se tornam relaes dialgicas no momento em que se materializam,
recebendo um autor e sua posio avaliativa. Nesse sentido, ocorrem relaes dialgicas entre
enunciaes integrais (relativamente) (BAKHTIN, 1999, p. 210) e ocorrem ainda relaes
dialgicas entre pontos de vista sobre o objeto do discurso.
Nesse sentido, podemos entender que as relaes dialgicas acontecem em duas
dimenses: no interior do enunciado, ou seja, os signos ideolgicos mobilizados no enunciado
se engendram e dialogam tensamente, a fim de refletir e refratar sentidos no discurso. O jogo
de reflexos e refraes do enunciado concreto atravessado por relaes dialgicas
reverberadas de outros enunciados proferidos na sociedade, e os sentidos desses enunciados,
ento, se interconectam nas diversas esferas da atividade humana e so materializados nos
diferentes gneros do discurso, mantendo entre si relaes que ultrapassam as relaes lgicas
dos elementos abstratos da lngua.
Por meio das relaes dialgicas inscritas na linguagem possvel visualizarmos
vozes que atravessam os discursos. Para Bakhtin, essas vozes so pontos de vista que se
combinam e formam a unidade do discurso, tomado na sua natureza puramente dialgica. As
vozes trazem consigo acentuaes e valoraes que ao longo da histria social da lngua em
evoluo se solidificaram nos discursos dos locutores. Dessa forma, o autor salienta que o
objeto do discurso est amarrado e penetrado por ideias gerais, por pontos de vista, por
apreciaes de outros (BAKHTIN, 1998, p. 86). O discurso, ento, orienta-se para seu objeto
e penetra nesse meio dialogicamente tenso de discursos de outrem, de julgamentos e de
entonaes (BAKHTIN, 1998, p. 86).
Assim, o dilogo a que a teoria dialgica do discurso se refere est longe de ser uma
forma apaziguadora de conflitos sociais. Como Bakhtin (1998, p. 86) mesmo afirma, o meio
em que nasce o discurso dialogicamente tenso, pois vozes j carregadas de valores e
acentos refletem e refratam sentidos nas enunciaes proferidas. Cada locutor, portanto,
assume uma posio em relao ao objeto, discordando simultaneamente de outras posies.
Nessa atmosfera tensa de discursos conflitantes, ocorre na linguagem o que Bakhtin
(1998, p. 133) denomina de plurilinguismo, em que vozes de outros discursos ressoam no
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enunciado concreto. Tais vozes se articulam formando uma espcie de andaime que sustenta
o discurso, tendo em vista o momento social e histrico da enunciao. Alis, segundo o vis
bakhtiniano, importante frisar a importncia social que a linguagem desempenha, criando
no locutor a capacidade de configurar-se numa cultura, numa ideologia.
Com efeito, no podemos deixar de mencionar a relao do dialogismo em Bakhtin
com a questo do outro, da alteridade. No campo discursivo, o locutor e o interlocutor
constroem cada qual um universo de valores em que ambos atribuem sentidos s
enunciaes. A relao de alteridade entre os discursos e os sujeitos caminha ao lado da
noo de dialogia, pois no se concebe a produo de linguagem sem a considerao do
outro, da resposta ativa do outro. Sobre isso, Bakhtin (2003, p. 379) discorre, dizendo que
O autor deixa claro, neste trecho, que a linguagem essencialmente fruto da interrelao verbal entre os indivduos. Alm disso, a partir das incontveis enunciaes alheias
que se forma a conscincia do sujeito sobre o mundo, a sociedade e a cultura.
Por meio dessa relao com o outro, tambm criamos imagem do interlocutor no
discurso. Bakhtin desenvolveu uma importante reflexo em seu texto O autor e a personagem
na atividade esttica (BAKHTIN, 2003, p. 22) em que a categoria do eu e do outro so
pressupostas no processo de criao da obra esttica. No entanto, para alm de leituras
especificamente literrias, podemos entender que o autor tambm se refere s inmeras
produes de discurso e a relao do locutor com sua produo.
O referido texto mostra que s acontece o acabamento da obra esttica se houver um
distanciamento do produtor de si mesmo, seguido de um movimento de retorno a si prprio.
Bakhtin chama esse processo de excedente de viso esttica, salientando que preciso entrar
em empatia com esse outro indivduo, ver axiologicamente o mundo de dentro dele tal qual
ele o v, colocar-me no lugar dele (...) (BAKHTIN, 2003, p. 23). Assim, h a empatia, isto ,
a aproximao ao outro, e em seguida acontece a exotopia, o distanciamento do outro e o
retorno a si mesmo. Antes de concretizarmos em enunciados nossas ideias e intenes,
levamos em conta nosso destinatrio, sua posio avaliativa sobre o mundo, e, s depois dessa
ao, muitas vezes inconsciente, elaboramos nosso discurso endereado axiologicamente a
outrem.
22
ATIVIDADE
HUMANA:
RELAO
DE
Na obra de Bakhtin, conforme o tradutor Paulo Bezerra, possvel notar que as palavras traduzidas por
enunciado e enunciao correspondem a um nico termo russo viskzivanie, que pode ser entendido tanto como
ato de emisso do discurso, quanto um discurso j pronunciado (BAKHTIN, 2003).
23
o uso da lngua que individual, mas sempre na relao com o outro e, de outro, os
enunciados seguem uma repetibilidade prpria de cada gnero que ao mesmo tempo
dinmica.
Cabe evidenciar que, quando Bakhtin se refere riqueza dos gneros, est
englobando todas as formas de discurso oral e escrito, desde os enunciados de uma simples
conversa cotidiana com pessoas ntimas ou dilogos mais formais como uma entrevista de
emprego, at enunciados de documentos oficiais, textos religiosos ou solenidades diversas. O
autor chama ateno para a estreita correlao que cada tipo estabelece com a situao de
comunicao e como o gnero do discurso cumpre determinada funo junto comunidade
falante. Um bom exemplo disso o anncio publicitrio que surge da necessidade comercial
de compra e venda no mbito social. Embora tal gnero apresente um grau de plasticidade
muito grande, identificamos, mediante traos repetveis, sua caracterstica comercial, que o
engendra na esfera do gnero publicitrio.
Alm disso, importante ressaltar que, na passagem citada anteriormente, Bakhtin
afirma que o repertrio de gneros cresce medida que se complexifica cada campo. Se os
gneros nascem das necessidades dos sujeitos, surgindo novas necessidades, novos gneros
tambm urgem serem formados. Por exemplo, com o avano das novas tecnologias e o
crescimento na formao de redes sociais no meio digital, surgem novas formas discursivas
para atender as necessidades, tais como, editoriais, videoconferncias, reportagens ao vivo,
bate-papos e at aulas virtuais. Certamente, tais gneros no surgiram sem uma ancoragem em
gneros anteriores. Marcuschi (2008, p. 199) mostra, por exemplo, o caso do telefonema, que
apresenta similaridade com a conversao que lhe pr-existe, mas que, pelo canal telefnico,
realiza-se com caractersticas prprias.
A discusso sobre os gneros do discurso na amplitude postulada pelo Crculo
destaca como aspecto fundamental de um gnero o estilo, que est indissoluvelmente ligado
forma composicional do enunciado, bem como ao seu contedo temtico. Bakhtin (2003, p.
265) afirma que os enunciados refletem as individualidades de cada falante, ou seja, cada
sujeito ao utilizar sua lngua deixa em seu discurso pistas de sua histria e sua viso sobre o
mundo. Porm, ressalta o autor que alguns gneros no so muito propcios a mostrar a
individualidade do falante no enunciado, pois a construo composicional prpria do gnero
no permite tal abertura. Ordens militares e muitas modalidades de discursos oficiais so
dados como exemplo por Bakhtin, em seu texto Os gneros do discurso: o problema e sua
24
definio (BAKHTIN, 2003, p. 264) para ilustrar formas de enunciados mais padronizados
que no abrem muito espao ao falante e seu estilo.
J outros gneros concedem maior liberdade s particularidades dos locutores, como
o caso da publicidade e do gnero anncio de classificados de servios sexuais, de que
trataremos nas prximas sees deste trabalho. Fica evidente, nesse contexto, que a maior
elasticidade ou no do gnero est relacionada com a esfera discursiva a qual est filiado. A
esfera publicitria, esfera discursiva em que se inscreve a publicidade, permite esta abertura,
uma vez que trabalha com diversos tipos de produtos, servios, ideias, se dirige a um vasto e
diferente pblico consumidor.
Ainda no mbito da relao do estilo com o gnero, podemos observar que Bakhtin
confere ao gnero um estatuto de organizador, de balizador das aes e dos discursos. Sendo
assim, at mesmo o processo de compreenso do enunciado, enfim de interao entre os
falantes depende dos gneros. E o autor vai mais alm, declarando que
25
Segundo Vadim Liapunov, tradutor da obra na edio americana, o texto Para uma filosofia do ato, elaborado
por Bakhtin, uma traduo de um ensaio filosfico inacabado que foi publicado na Rssia em 1986 por S. G.
Bocharov sob o ttulo K filosofi postupka.
26
falar de ato falar de um agir geral que engloba os atos particulares; por isso, falar
de ato falar ao mesmo tempo de atos. O ato como conceito o aspecto geral do
agir humano, enquanto os atos so seu aspecto particular, concreto. Todos os atos
tm em comum alguns elementos: um sujeito que age, um lugar em que esse sujeito
age e um momento em que age. (SOBRAL, 2008, p. 224)
A linguagem exerce funo essencial no conjunto de atos que o ser humano produz.
Na verdade a linguagem integra a prpria conscincia do sujeito nos seus atos e ela permite
que ele se posicione frente aos atos alheios. importante frisar que o sujeito que age em
determinado tempo e espao o cerne do problema discutido pelo pensador russo. Se
tomarmos, ento, o sujeito como agente e como enunciador de pontos de vista, podemos
entrar na discusso das especificidades desse ato, ou seja, do enunciado.
Somente refletindo e discutindo, criticamente, a respeito do esquema tradicional de
comunicao, em que se propunha haver um locutor (ativo em seu discurso) e um interlocutor
(passivo em sua compreenso), vislumbraremos o enunciado, unidade real da comunicao
discursiva, segundo Bakhtin (2003, p. 274), em sua essncia totalmente dialgica e tensa na
convivncia com outros enunciados que o antecedem e que o sucedem, uma vez que entre os
enunciados ocorrem relaes dialgicas e, de forma alguma, um enunciado concreto acontece
isoladamente. Dessa forma, ressalta o autor que toda compreenso da fala viva, do enunciado
vivo de natureza ativamente responsiva (BAKHTIN, 2003, p. 274) e conclui que a
compreenso prenhe de resposta (BAKHTIN, 2003, p. 274), deixando claro que as
relaes dialgicas entre os sujeitos e seus discursos trazem consigo o tom de responsividade
e comprometimento com aquilo que enunciado.
No h ento a possibilidade, seguindo o vis terico postulado por Bakhtin, de
existir o vestgio do primeiro enunciado e a projeo de um ltimo enunciado. Vale reproduzir
as prprias palavras do autor, em que ele mostra a complexa movimentao discursiva e
dialgica do enunciado:
Os enunciados no so indiferentes entre si nem se bastam cada um a si mesmos;
uns conhecem os outros e se refletem mutuamente uns nos outros. Esses reflexos
mtuos lhes determinam o carter. Cada enunciado pleno de ecos e ressonncias
de outros enunciados com os quais est ligado pela identidade da esfera de
comunicao discursiva. Cada enunciado deve ser visto antes de tudo como uma
resposta aos enunciados precedentes de um determinado campo (...)6. (BAKHTIN,
2003, p. 297)
27
Grifo nosso.
28
Nesta afirmao fica evidente que existe algo que reveste o enunciado. Na rea dos
estudos da lingustica s as formas abstratas da lngua eram levadas em considerao e na rea
da literatura as anlises s atentavam para questes tericas e formas composicionais da obra.
A casca lingustica a que o autor se refere, ento, s tem vida quando empregada por um
falante e enunciada num determinado contexto social. O solo que nutre tal enunciado
justamente a situao discursiva na qual est o enunciado, sendo regado pela multiplicidade
de vozes sociais e diferentes axiologias que o fazem ser um todo de sentidos refletidos e
refratados. Por isso, o estudo do enunciado necessita da observao das formas lingusticas
(sua casca) e da situao discursiva, na qual o sujeito falante est intrinsecamente articulado
(solo).
Outra questo que precisa ser levada em conta na abordagem do enunciado seu
direcionamento ao outro. Conforme Bakhtin (2003, p. 301), todo enunciado tem sempre
autor e destinatrio, sendo o interlocutor mais ou menos prximo ao locutor. Esse
destinatrio pode ser mais concreto, como por exemplo, um recado enviado a um amigo, ou
mais virtual, como por exemplo, um artigo de opinio de um jornal que tem projetado um
determinado tipo de leitor. Assim, entendemos que o locutor do enunciado antecipa e procura
dialogicamente o interlocutor a quem dirige seu projeto enunciativo que, alis, s de fato um
projeto, porque do seu interlocutor busca uma atitude de resposta a respeito do que se tratou
no discurso, ou seja, o locutor espera a posio avaliativa do interlocutor sobre o objeto do
discurso.
Na prxima seo, passaremos a abordar a palavra e suas propriedades, na concepo
terica apresentada pela abordagem dialgica do discurso, considerando suas manifestaes
nas diferentes situaes da comunicao humana em sociedade.
29
partir de tal discusso, desenvolvemos as reflexes iniciais desta seo, que sero
complementadas com outras obras do Crculo.
Em Marxismo e filosofia da linguagem, enfatizado que precisamos considerar que a
palavra, tomada como materialidade discursiva, se constitui de tema e significao. O tema
o sentido da enunciao concreta que acontece sob condies scio-histricas definidas. Por
ser ligado situao social, um elemento no-reitervel, irrepetvel, que no pode ser
segmentado em unidades. J a significao, nessa perspectiva terica, corresponde aos
elementos reiterveis e abstratos da lngua que so convencionados pela comunidade
lingustica.
Tratando a palavra de uma maneira totalmente diversa da tradicional, em que prope
tema e significao na composio da palavra, Bakhtin/Volochinov (2006) nos mostra que
existe algo mais complexo subjacente estrutura lingustica abstrata, ou seja, algo que d vida
a essa estrutura. Assim, a palavra integrada nas relaes enunciativas concretas revela
aspectos no-verbais da situao discursiva. Nessa direo,
Observamos que o tema assume a funo de atribuir sentido s palavras que outrora
eram apenas formas em potencial, desprovidas de sentido entre os falantes. Porm o uso,
como deixa evidente a afirmao destacada, depende sobretudo da situao contextual (o
verbal e o no-verbal da situao) do sujeito que se apropria das formas da lngua para
enunciar suas posies, seus desejos, enfim suas ideias. Como a enunciao um processo
complexo e dinmico, conforme j discutimos nas sees anteriores, precisamos, ento,
ponderar que as formas lingusticas so penetradas pela entonao do falante sob uma
determinada situao, inscrita num determinado gnero, com um arsenal de valores sociais se
entrecruzando continuamente em tal processo.
Bakhtin/Volochinov tambm faz distino entre sinal e signo, a fim de que fique
clara a diferena entre o sistema de formas, o emprego das formas e a atualizao da palavra
na enunciao. O sinal corresponde ao material imutvel da lngua, constituindo apenas um
instrumento tcnico que designa os objetos e eventos em sociedade. A insero do sinal em
um contexto e sua co-relao direta com a ideologia faz com que ele seja no s identificado
30
como sinal, mas sua (re)significao, sempre varivel e flexvel, faz com que nasa o signo,
que
compreendido
pelos
falantes
de
uma
comunidade
lingustica.
Assim,
Bakhtin/Volochinov (2006, p. 97) revela que a pura sinalidade no existe, ou seja, o uso da
forma despida do valor contextual no possvel nem mesmo na fase de aquisio da
linguagem pela criana, pois at neste caso o uso do sinal orientado pelo contexto
(BAKHTIN/VOLOCHINOV, 2006, p. 97). Dessa forma, conclui que o elemento que torna a
forma lingustica um signo no sua identidade como sinal, mas sua mobilidade especfica
(BAKHTIN/VOLOCHINOV, 2006, p. 97), isto , o sinal torna-se signo no movimento
enunciativo sempre novo e irrepetvel.
Faraco (2009, p. 51) explica que os signos tm a capacidade de apontar uma
realidade que lhes externa, mas isso acontece de maneira refratada. Isto quer dizer que os
signos descrevem o mundo (de modo muito generalizado) e ao mesmo tempo constroem-se
diversificadas interpretaes e leituras diferentes desse mundo. Assim, ao longo da histria de
uma sociedade e da sua linguagem, emerge uma heterogeneidade de vises de mundo sobre os
objetos, uma vez que os grupos humanos vo atribuindo valoraes diferentes aos entes e
eventos, s aes e relaes nela ocorrentes (FARACO, 2009, p. 51).
A palavra envolvida por valores scio-culturais, e tais valores fazem com que essa
palavra tenha a condio de um signo ideolgico. A palavra, enquanto signo ideolgico,
acompanha e baliza todos os eventos sociais e ideolgicos que acontecem na sociedade. O
homem vive rodeado pelos signos e acaba criando estes signos para representar os fatos sua
volta. Por meio dos signos, os falantes tentam interpretar as relaes humanas em todas as
dimenses possveis, como por exemplo, a relao do homem com os fenmenos da natureza,
com os animais, com a poltica, cincia, religio etc.
Segundo Bakhtin/Volochinov (2006, p. 35), o signo ideolgico s toma existncia
num terreno interindividual, ou seja, somente num processo de interao entre duas
conscincias (dois falantes, no mnimo) que se torna possvel o surgimento de um
determinado signo. Dessa maneira, necessrio que os dois indivduos estejam socialmente
organizados, formando assim uma comunidade lingustica, um grupo social que compartilha
de ideologias, culturas, ideias no necessariamente concordantes, j que os pontos de vistas
sociais so conflitantes na esfera da comunicao.
importante frisar ainda que, no processo dialgico e vivo da movimentao das
palavras no interior de uma comunidade, a alteridade ganha papel de destaque nas postulaes
bakhtinianas em vrias de suas obras. Em seu livro Problemas da potica de Dostoievski
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ordem
metodolgica
proposta
em
Marxismo
filosofia
da
linguagem
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diversas manifestaes enunciativas, tem uma cobertura maior de pessoas e lugares, tornando
complexos e dinmicos os processos de enunciao e seus respectivos discursos.
Assim, possvel afirmar que a linguagem utilizada na publicidade pode ser
considerada uma linguagem que emerge essencialmente das relaes sociais, pois se encontra
interligada ao consumo e ao capitalismo, buscando persuadir o destinatrio. Para tanto, a
publicidade se sustenta basicamente em uma argumentao icnico-lingustica com fins de
convencimento consciente ou inconsciente do pblico-alvo consumidor. Nessa direo,
importante que o autor do anncio publicitrio recorra a um conjunto de recursos estilsticos,
que envolvem as diversas relaes semnticas e selees lexicais que operam na tessitura do
discurso publicitrio.
Tais recursos discursivos que operam na publicidade se configuram sob uma
determinada cena enunciativa. Maingueneau (2008), na obra Cenas da enunciao, traz a
questo dos gneros discursivos, como base de todos os conceitos que discute. A categoria
dos gneros tomada, nas pesquisas sobre anlise de discursos, para descrever a
multiplicidade de enunciados produzidos em uma determinada sociedade, o que pode ser
associado perspectiva bakhtiniana na relao com as diferentes esferas sociais que
organizam os discursos. Vale lembrar que a noo de campo discursivo discutida por
Maingueneau de fato o espao em que vrios sentidos convivem em diferentes gneros e
diversos enunciados dados na interdiscursividade constitutiva de todo e qualquer discurso,
refletindo sua condio dialgica. Partindo, ento, das reflexes a respeito do campo em que
confluem os discursos, o autor prope organizar a cena de enunciao em trs dimenses:
cena englobante, cena genrica e cenografia.
De modo geral, Maingueneau (2010, p. 205) define cena da enunciao como uma
situao de discurso, que apreendida atravs da situao que a fala pretende definir, o
quadro que ela mostra (no sentido pragmtico) no movimento mesmo de seu desdobramento.
E conclui o analista do discurso que um texto , na verdade, rastro de um discurso no qual a
fala encenada (MAINGUENEAU, 2010, p. 205). Nesse sentido, ento, Maingueneau
(2008, p. 115) mostra primeiro que a cena englobante corresponde ao tipo de discurso, a seu
estatuto pragmtico. Em outras palavras a cena englobante corresponde s diferenas de
funcionamento dos diversos discursos que possuem o mesmo suporte. O prprio autor sugere
o exemplo do panfleto, para entendermos com mais clareza como ocorre a cena englobante.
Conforme o analista, devemos ser capazes de distinguir um panfleto com o discurso religioso,
poltico, publicitrio, sabendo a que cena englobante cada discurso pertence, a fim de
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publicitrio e as artes em geral, a publicidade e o cotidiano das diferentes classes scioeconmicas, dependendo do pblico-alvo da propaganda. H tambm a relao da publicidade
com o discurso poltico, cientfico, religioso, entre outras infinitas possibilidades. Com isso, a
esfera discursiva publicitria, no qual se insere o gnero publicitrio, um local de
confluncia de sentidos nascidos da constituio dialgica dos discursos. Este espao, ento,
pode ser considerado um meio em que apreciaes valorativas dos sujeitos sobre o objeto do
discurso e sobre o prprio discurso se tornem essencial para que um produto ou servio passe
a chamar a ateno do pblico em termos de valores scio-culturais.
Para tratar de questes sociais que envolvem o comrcio do corpo e do prazer de
homens e mulheres, tomamos o filsofo Dany-Robert Dufour, que trata de forma crtica em
suas discusses a postura neoliberal e mercadolgica de nossa sociedade atual. Nesse sentido,
vale examinar algumas questes sociais e econmicas que envolvem a publicidade na esfera
miditica. Com a consolidao neoliberal do capitalismo na sociedade, o sujeito dito psmoderno, como destaca Dufour (2005, p. 118), ao mesmo tempo que busca o consumo
excessivo por bens materiais, se torna ele prprio um produto consumvel, um material
humano no grande meio mercadolgico.
Segundo Dufour (2005, p. 118), o novo capitalismo refora sua dominao social e
cultural no mais por meio de represses institucionais, mas a solidificao desse novo
capitalismo neoliberal imps uma maneira muito menos constrangedora e menos onerosa de
garantir sua sorte (DUFOUR, 2005, p. 118), ou seja, quebrando as instituies que
proclamavam valores morais, essa nova forma de economia garante a abertura total das
fronteiras do mercado. Com isso, o sujeito ps-moderno, imerso num mar de valores
puramente monetrios, torna-se, nas palavras do autor,
Nessa perspectiva, podemos afirmar que a esfera miditica um dos meios mais
eficazes de propagao de ideias, valores, pontos de vista. O neoliberalismo encontra, ento,
nessa esfera discursiva, o terreno ideal para se dirigir a esse sujeito aberto ao consumo. Por
meio da mdia, a publicidade tira proveito da proclamao da liberdade total dos indivduos e
das relaes pessoais, tomando at mesmo o corpo e a atividade sexual como itens vendveis.
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por exemplo, os inmeros casos de racismo e discriminao. De forma crtica Amossy (1991,
p. 15) alerta que "s um movimento perptuo de transgresso e de desconstruo pode evitar
que formem tambm novas imagens coletivas". Por isso, a discusso sobre o esteretipo (em
suas diversas materializaes) contribui para verificar a presena e denunciar prejulgamentos,
como racismo, discriminao contra a mulher, contra o homossexual, etc.
Como vimos anteriormente, o capitalismo neoliberal atinge tambm a mdia, e,
assim, possvel percebermos que a circulao de discursos trazendo esteretipos serve de
isca, para atrair o sujeito consumidor, que est cada vez mais aberto e receptivo. Ao mesmo
tempo, tais discursos fazem com que ideais de comportamento e beleza sejam cristalizados e
projetados em discursos futuros. Os anncios de servios sexuais, nessa perspectiva, so
dialogicamente relacionados, por exemplo, a discursos estereotipados de beleza feminina
loira, morena, magra, seios grandes, etc. Alm disso, como homens tambm anunciam
servios sexuais, existem socialmente esteretipos de homens com corpos musculosos,
morenos, negros, ousados na atividade, fortes, viris.
Isso acontece, pois os anncios de classificados de servios sexuais so enunciados
constitudos na esfera miditica e trazem consigo uma diversidade de outros discursos sobre a
sexualidade, o corpo feminino e masculino, comportamentos ideais de homens e mulheres,
que circulam principalmente no campo da mdia em novelas, programas de TV em geral,
reality shows, sites de relacionamento na internet e muitos outros gneros do discurso.
Frequentemente, ento, verificamos nos anncios que os sujeitos locutores utilizam, para se
autonomear, desde signos que lembram algum artista famoso/a, at adjetivos usados em
msicas funk, entre outros signos que ressoam diversas vozes sociais de sensualidade.
Nessa atmosfera heterognea de esteretipos, o gnero anncio de classificados de
servios sexuais, por ter caractersticas publicitrias, comum no apresentar uma cenografia
preestabelecida. Com isso, o anncio admite em sua forma composicional a apresentao do
estilo do locutor, deixando-o com certa liberdade para se auto-apresentar no discurso. Assim,
possvel observar locutores que evidenciam, em seus anncios, caractersticas fsicas
valorizadas socialmente, tais como altura, peso, cor de pele. Algumas partes do corpo tambm
so enfatizadas como glteos, seios, pernas e rosto. J outros locutores destacam no discurso
suas possveis realizaes sexuais, escolhendo, evidentemente, signos ideolgicos que
refratam efeitos de seduo, sensualidade e erotismo.
De modo geral, ento, podemos considerar o campo miditico como uma esfera
onipresente em vrias instncias da sociedade. Com um grande poder de penetrao nas
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camadas da vida social, econmica e cultural, a mdia cria e divulga modos de agir, de pensar
e de se relacionar com o outro. Na mdia circulam discursos cientficos, religiosos,
publicitrios que contribuem at mesmo para a constituio dos esteretipos. Tais discursos
so veiculados principalmente por meio da TV, internet, jornais impressos, revistas, rdio,
elementos que se tornam o fio condutor da informao de variados tipos at o grande pblico
interlocutor desses discursos.
A noo de esfera discursiva, ento, permite que as anlises dos enunciados sejam
feitas, levando-se em considerao as especificidades das diversas atividades ideolgicas no
mbito das relaes dinmicas de linguagem entre os homens. Assim, como este trabalho
discute o gnero anncio de classificados de servios sexuais, temos a necessidade tericometodolgica de situ-lo num campo discursivo no qual se produz e circula tal enunciado.
Podemos afirmar, nessa perspectiva, que, por pelo menos dois aspectos, nosso objeto
de estudo nasce e mantm relaes dialgicas com outros discursos. O primeiro aspecto
destacado o fato de o gnero anncio de classificados de servios sexuais ter em sua
constituio caractersticas publicitrias, conforme estudamos anteriormente, ou seja, o
gnero tem a funo social e econmica de oferecer um servio e, desse modo, utiliza
recursos discursivos diversos a fim de convencer o interlocutor de que o servio oferecido tem
boa qualidade e que , portanto, um produto passvel de compra no mercado do sexo.
O segundo aspecto apresentado que o gnero em estudo tem materializao em
jornais, tanto em modalidade impressa, quanto em modalidade on-line. Com efeito, sabemos
que o jornal circula no campo miditico, sendo suporte ainda de vrios outros gneros do
discurso que conversam entre si. Assim, o dilogo entre os anncios de servios sexuais e
outros discursos que circulam na esfera miditica, mais especificamente, na esfera
jornalstica, pode acontecer, por exemplo, de maneira mais ou menos velada com a ocorrncia
de discursos que propaguem dicas de beleza para se obter um corpo feminino magro e
bronzeado para a chegada do vero e/ou discursos que propaguem dicas de exerccios
fsicos para que os homens obtenham um corpo musculoso e sarado.
Logo, visando a abarcar de modo geral a complexidade da esfera de circulao dos
anncios, optamos por observar cinco jornais de diferentes regies do Brasil. Acreditamos
que, ao escolhermos diferentes regies e diferentes jornais, possibilitamos a reflexo sobre
diversas materializaes do gnero anncio de classificados de servios sexuais. Alm disso,
analisando as diferentes materializaes dos anncios, podemos discutir a prpria constituio
e funcionamento do gnero em estudo dentro da esfera miditica.
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Folha de S. Paulo e Dirio do Par, por serem jornais de outros estados, so encontrados na
rodoviria e no aeroporto de Porto Alegre, porm o caderno de classificados no distribudo
para a venda no Rio Grande do Sul, assim, s seria possvel comprar o jornal sem os
classificados. No entanto, no site de tais jornais possvel a visualizao da verso impressa
do jornal, bem como o caderno de classificados pode ser acessado por no-assinantes.
Os trs jornais que no atenderam os critrios de seleo do material, o jornal O
Globo, o jornal Folha de Pernambuco e o jornal do Tocantins, podem ser encontrados em
bancas no Rio Grande do Sul, mas no apresentam caderno de classificados. Tivemos acesso
a um jornal apenas de cada um dos trs mencionados, porque foram trazidos por amigos e
parentes que viajaram para o estado de Pernambuco, Rio de Janeiro e Tocantins ao longo de
2010 e 2011. Quanto ao acesso on-line, esses jornais no disponibilizam na internet os
anncios de classificados para no-assinantes, o que justifica a no seleo para a pesquisa.
Considerando o conjunto dos jornais selecionados, vlido observar que os jornais
so comercializados por valores monetrios diferentes8, dependendo da regio e do pblicoalvo, revelando caractersticas da esfera jornalstica no que tange relao comercial com o
maior nmero de leitores possveis de diversas camadas scio-econmicas. A questo
comercial precisa ser considerada, porque o jornal, veculo que ganha vida somente nesse
campo discursivo, tem a funo de colaborar com as diversas atividades sociais, disseminando
pontos de vista e (re)criando a realidade em que vivemos. necessrio ainda refletir sobre a
engrenagem social que surge neste ponto: a indstria capitalista, movida por interesses
econmicos e pautada numa linguagem publicitria que visa persuaso do consumidor,
age na sociedade norteada pelas necessidades scio-econmicas que emergem nos grupos
sociais.
Interessante observar que a indstria capitalista na perspectiva abordada
anteriormente pode lucrar mesmo com os anncios em jornais on-line que no possuem um
custo monetrio real para o leitor-consumidor. O lucro nesse caso viabilizado pela
publicidade que financia os custos desse jornal on-line, ganhando assim, um espao de
destaque na pgina do jornal na internet, para o anncio de produtos e servios de diversas
empresas. Sobre isso, Dufour (2005, p. 121) ressalta que essa incitao excessiva da
publicidade no desprovida de visadas ideolgicas, ou seja, por meio da invaso de
O Jornal Agora custa R$ 2,00 e o Jornal Zero Hora com o caderno de classificados aos domingos custa R$
3,50. Os jornais Folha de S. Paulo, Dirio do Nordeste e Dirio do Par foram acessados pela internet e no
disponibilizam, na pgina on-line, o valor de capa do jornal impresso vendido nas bancas.
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da nossa dificuldade de estudo do gnero por no haver muitos trabalhos sobre tal gnero
discursivo. No entanto, realizando um levantamento prvio sobre estudos que tratassem dessa
temtica, encontramos uma dissertao de mestrado, cujo autor Wagner Alexandre dos
Santos Costa, defendida no ano de 2007 na Universidade Federal Fluminense.
O trabalho de Costa (2007), intitulado O contrato de comunicao nos classificados
sexuais: estratgias discursivas de legitimao do enunciador, mostra uma anlise de
anncios de classificados de garotas de programa publicados em jornais do Rio de Janeiro.
Ressaltamos que em tal dissertao tanto o enfoque terico quanto o direcionamento de
anlises so diferenciados de nosso trabalho, j que o autor embasa seu trabalho na Teoria
Semiolingustica, de Patrick Charaudeau, e recorre noo de ethos, de Dominique
Maingueneau. Contudo, vlido sublinharmos a importncia de apresentar nesse espao as
reflexes de Costa (2007) sobre o gnero classificados sexuais.
Iniciamos a discusso sobre a diferena na prpria designao do gnero. A partir da
leitura de Costa (2007, p. 22), entendemos que o gnero classificados sexuais est inserido no
domnio discursivo do jornal que apresenta um espao especial para a comercializao de
diversos produtos, ou seja, eletrodomstico, carro, apartamento e um sem-nmero de bens e
servios diversos como, por exemplo, babs, faxineiras, cursos, aulas particulares,
cartomantes. Na diversidade de servios oferecidos no espao do jornal, podemos encontrar
inclusive o oferecimento de servios sexuais de homens e mulheres. Nesse sentido,
entendemos que, se a prpria definio do classificado baseia-se no fato de ser um anncio
destinado ao oferecimento desse tipo de servio, justo que utilizemos em sua designao
servios sexuais passando, assim, a denomin-lo de gnero anncio de classificados de
servios sexuais.
Importante lembrar que os gneros do discurso so condies necessrias para o
funcionamento da lngua nas diversas esferas sociais, possibilitando a interao do sujeito
com o outrem nas atividades culturais, econmicas, cientficas etc. Para tanto, consideramos,
conforme as concepes da teoria dialgica do discurso, que as definies que delimitam cada
gnero no so necessariamente estanques e rgidas. No entanto, seguindo as palavras de
Bakhtin (2003), em seu ensaio Os gneros do discurso, delinearemos as principais
caractersticas discursivas do que chamamos nesta pesquisa de gnero anncio de
classificados de servios sexuais.
Segundo o filsofo da linguagem, os enunciados inscritos num determinado gnero
do discurso exprimem contedo temtico, estilo e construo composicional. Tais elementos
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satisfatria, boa, uma relao amigvel entre duas pessoas, uma amizade colorida que pode
mostrar algo mais que uma simples amizade. Esse algo mais pode ser preenchido
justamente por relacionamento ertico, sexual.
importante salientar que as designaes dos jornais podem ser associadas ao tipo
de pblico ao qual se dirige cada jornal. Dessa maneira, os jornais mais elitizados, como o
jornal Zero Hora e o jornal Folha de S. Paulo, mantm-se com uma linguagem mais
distanciada da linguagem coloquial. Diferente postura assumem os jornais menos elitizados,
como o jornal Agora, Dirio do Nordeste e Dirio do Par, que procuram adequar a
linguagem aos padres do uso oral, do uso cotidiano. Por isso, a designao TEM, por
exemplo, dificilmente no seria adotada para nomear o caderno de classificados do jornal
Folha de S. Paulo.
Ainda na tentativa de compreender o gnero anncio de classificados de servios
sexuais e delimit-lo como objeto de estudo enunciativo-discursivo, alm da titulao que
nomeia as sees e subsees dos classificados no interior do jornal, podemos considerar que
a forma composicional do gnero estudado nesta pesquisa compreende tambm o nome e/ou
codinome do/a anunciante, algumas de suas caractersticas fsicas e de atividade sexual podem
aparecer no anncio, a fim de que seduza o interlocutor a contratar seus servios. Alm disso,
comum o locutor deixar o seu nmero de telefone ou endereo para contato, uma vez que
facilita a contratao do servio, objetivo principal de quem anuncia nos classificados.
Outra caracterstica que pode ser observada na forma composicional do anncio o
endereamento. Essa questo merece uma discusso especial, pois a prpria viso de
linguagem, que assumimos com a teoria dialgica do discurso, postula que o direcionamento
do discurso do locutor sempre pretende encontrar o discurso de outrem como resposta. Por
isso, torna-se pressuposto que em todo enunciado haja a direo da palavra do locutor a um
interlocutor, mesmo que isso no fique explcito no discurso. justamente nesse ponto que
consiste nossa discusso: em muitos anncios o locutor instaura explicitamente seu
interlocutor, o que nos permite considerar como uma caracterstica relativamente estvel do
gnero.
Nesse contexto, conveniente destacar que o estilo baliza a prpria organizao do
enunciado. Assim, no caso dos anncios de classificados de servios sexuais, o locutor pode,
por exemplo, nomear-se ou no, mencionar suas caractersticas fsicas ou no, referir sobre
sua atividade sexual ou no, introduzir seu interlocutor no discurso de forma explcita ou no.
No entanto, h um aspecto na forma composicional, sobre o qual o locutor no tem o poder de
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escolha, ou seja, os nomes das sees e subsees no esto no domnio do estilo do locutor,
pois competem ao jornal tais escolhas de nomeao e elas mantm uma certa estabilidade.
Quanto s escolhas lexicais do locutor a respeito de sua autonomeao,
caractersticas fsicas e de atividade sexual, percebe-se a dinmica das entonaes impressas
nos enunciados. No discurso, so refletidos e refratados pontos de vista sociais que mantm
relaes dialgicas com outros enunciados do mesmo gnero e da mesma esfera, podendo
tambm manter relaes com enunciados de outros gneros e esferas.
O enunciado, segundo a concepo da teoria dialgica do discurso, sempre um
acontecimento, um evento nico e irrepetvel. Ele surge numa situao histrica definida, com
sujeitos sociais identificados que compartilham de uma mesma cultura e estabelecem relaes
dialgicas. Todo enunciado demanda outro a que responde e/ou outro que o responder.
Nenhum enunciado criado sem que seja para ser respondido e para responder a outros
enunciados j proferidos numa determinada esfera discursiva.
Dessa forma, ao projetar em seu enunciado uma antecipao da resposta de outro
enunciado, o locutor cria em seu discurso, concomitantemente, duas imagens: a sua, como
locutor, sujeito scio-histrico, com valoraes e pontos de vista sobre os objetos, e a imagem
do interlocutor, a quem seu discurso se dirige e de quem o locutor tem uma ideia. Diante de
um interlocutor projetado no discurso, o locutor mobiliza em seu enunciado signos
ideolgicos que correspondem a tal projeo e que esperam uma resposta ativamente
responsiva.
Assim, tomando o enunciado como uma unidade concreta e real da comunicao
discursiva, ligado a um gnero e circulando numa determinada esfera, necessrio
observarmos, segundo os pressupostos tericos bakhtinianos, a particularidade e a
singularidade de cada manifestao enunciativa. Em nosso contexto de pesquisa, os
enunciados produzidos no gnero anncio de classificados de servios sexuais, inscritos na
esfera miditica e contendo caractersticas de anncio publicitrio, se apresentam ao locutor
com uma plasticidade maior em relao ao estilo do enunciado.
Quanto seleo dos anncios de classificados de servios sexuais, procedemos da
seguinte maneira: dos cinco jornais escolhidos para compor esta pesquisa foi selecionado um
anncio de cada jornal, totalizando cinco anncios que faro parte das anlises. Assim, o
Anncio A, primeiro anncio analisado, foi selecionado do jornal Agora; o Anncio B,
segundo anncio analisado na seo, pertence ao jornal Zero Hora; o Anncio C o terceiro
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anncio e foi retirado do jornal Folha de S. Paulo; o Anncio D pertence ao jornal Dirio do
Nordeste; e, por fim, o Anncio E foi selecionado do jornal Dirio do Par.
A fim de se realizar um trabalho qualitativo de anlise dos anncios, abordando cada
palavra do enunciado e observando os sentidos refratados dessas palavras no todo do discurso,
optamos por escolher um anncio de cada um dos cinco jornais que representam de certa
forma a heterogeneidade de produo e circulao do gnero na sociedade. Do conjunto dos
anncios observados nos jornais selecionados, a partir dos critrios de seleo definidos na
seo anterior, elaboramos a escolha dos cinco anncios utilizados nesta pesquisa, tendo em
vista caractersticas recorrentes do gnero. Alm disso, como tratamos da imagem discursiva
do locutor e interlocutor construda no anncio, importante que nossas anlises contemplem
no s os diferentes esteretipos de beleza feminina e masculina que circulam na mdia, mas
tambm os anncios precisam contemplar as diversidades sexuais sugeridas pelos locutores
nos anncios de classificados de servios sexuais.
Ao encaminharmos as anlises, levamos em conta no s as questes de gnero que
esto neles constitudas, mas tambm consideramos a singularidade de cada enunciado, tendo
como base que os enunciados so engendrados por valoraes scio-ideolgicas e so
dirigidos a um interlocutor que tambm participa desta valorao do objeto discursivo. Alm
disso, as palavras mobilizadas no enunciado refletem e refratam diversos pontos de vista
sociais que circulam numa dada esfera da comunicao, e as palavras mobilizadas no anncio
de servios sexuais refratam as diversas valoraes comerciais inscritas no corpo e na
sexualidade de homens e mulheres.
A fim de abarcar a esfera em que o gnero anncio de classificados de servios
sexuais produzido e circula o prprio gnero e suas caractersticas relativamente estveis e a
singularidade do estilo do enunciado, as anlises esto organizadas em dois momentos. O
primeiro momento aborda de forma individual cada um dos cinco anncios selecionados,
mostrando as particularidades de cada enunciado, por meio da anlise dos signos ideolgicos
escolhidos pelo locutor e que criam sua imagem no discurso.
J no segundo momento, julgando que os enunciados de forma alguma ocorrem
isoladamente na sociedade, fazemos uma anlise, em que os cinco anncios so colocados em
relao dialgica. Procuramos mostrar relaes de convergncia e/ou divergncia dos
anncios e ressonncias de vozes entre si e, ainda, buscamos compreender de que forma a
singularidade do discurso de cada locutor interage com os diversos tons sociais sobre beleza,
sexo e sensualidade. Os enunciados precisam ser confrontados dialogicamente, pois eles por
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natureza j estabelecem relaes com outros enunciados pelo fato de estarem vinculados e
terem caractersticas de um determinado gnero do discurso e serem produzidos e circularem
efetivamente numa esfera discursiva.
Baseando-se nas caractersticas do gnero anncio de classificados de servios
sexuais, apresentamos cinco critrios de anlise que norteiam nossa busca: a imagem
discursiva do locutor e do interlocutor. O primeiro critrio de anlise estabelecido refere-se s
particularidades da autonomeao do locutor.9 Observamos como os signos ideolgicos de
autonomeao constroem sentidos no discurso e que valoraes sociais so evocadas a partir
da escolha do locutor. A autonomeao, nesse gnero, especificamente, contribui para a
criao de uma cena discursiva de erotismo e seduo que atrai o olhar do provvel cliente, o
interlocutor desse discurso.
O segundo critrio de anlise dos anncios refere-se s caractersticas fsicas que o
locutor apresenta de si no discurso. Os signos ideolgicos que so empregados para mostrar
tais caractersticas corporais do locutor so carregados de valoraes sociais sobre o corpo
masculino e feminino. A escolha do signo revela, ento, a posio do locutor em relao aos
discursos que circulam sobre o corpo vinculado ao sexo, e, sobretudo, ao prazer. O terceiro
critrio observado est relacionado s caractersticas de atividade sexual sugerida pelo locutor
no discurso. A anlise dos signos ideolgicos utilizados para nomear as possveis atividades
sexuais do locutor permite-nos entender tanto o funcionamento do gnero em questo e suas
caractersticas publicitrias, isto , o oferecimento de servios sexuais, quanto a visualizao
da cena de erotismo que se cria no discurso e que visa seduzir o interlocutor a contratar tais
servios.
O quarto critrio refere-se ao endereamento do anncio. Esse critrio est
intimamente ligado aos outros trs, pois s possvel recuperar a imagem discursiva do
interlocutor depois de analisarmos os signos ideolgicos que nomeiam o prprio locutor, bem
como os signos ideolgicos que caracterizam seu corpo e suas atividades sexuais sugeridas ao
interlocutor. O quinto e ltimo critrio de anlise dos anncios refere-se s vozes sociais que
se engendram no enunciado, lhe atribuindo sentidos. Por meio da anlise dos signos
ideolgicos escolhidos pelo locutor para se apresentar no discurso possvel observar a
presena de outros discursos sobre corpo, sexualidade, ideal de beleza masculina e feminina
que circulam na esfera miditica e refratam diversas posies valorativas em relao ao objeto
do discurso.
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Consideramos como locutor o sujeito discursivo que oferece o servio sexual no anncio de classificados de
servios sexuais.
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nomes aparecem destacados em itlico. Os outros signos que fazem parte dos anncios, os
quais designam as caractersticas fsicas, as caractersticas de atividade sexual e o
endereamento aparecem em letras minsculas (conforme est escrito em cada anncio) e so
destacados em itlico no corpo do texto de anlise.
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annima que tem seus problemas, seus desejos e ambies. Importante destacar que umas das
msicas de maior sucesso da cantora, Like a Virgin, refrata a ideia de ousadia feminina, sexo
fora do casamento, transgresso moral. Ideias que circulam, sobretudo na mdia, por meio dos
j ditos a respeito da cantora e endossam o esteretipo de seu comportamento sensual e
ertico no interior de anncio de servios sexuais.
Outro destaque foi o livro Sex, lanado em 1991, que um trabalho de fotografias,
em que, na maioria, a cantora est nua, sozinha ou acompanhada de celebridades como
Isabella Rossellini, Naomi Campbell e o rapper Vanilla Ice, em situaes que retratavam
fantasias erticas da cantora, tais como sadomasoquismo e lesbianismo. Interessante notar que
em 2003 a mdia enfatizou um beijo gay entre Madonna, Britney Spears e Christina Aguilera,
durante uma premiao do MTV Vdeo Awards. O beijo lsbico entre as cantoras causou
polmica de um lado e reforou a atmosfera de sensualidade de Madonna.
Diante de tais consideraes e recuperando os j ditos sobre a cantora, podemos
afirmar que o nome Madonna aparece como um signo ideolgico no anncio, uma vez que
refrata o julgamento de valor que associa a mulher loira sensualidade, volpia e
transgresso de regras que envolvem a sexualidade. E so, justamente, tais entonaes scioideolgicas que envolvem um anncio de classificados de servios sexuais, isto , a imagem
que se cria do locutor que se autonomeia de MADONNA de uma mulher ousada e sem
restries em realizar desejos e fantasias sexuais.
Importante lembrar que o signo ideolgico est sempre inserido em um contexto
social e histrico e no s reflete esse contexto como tambm nele ressoam contextos outros
j vividos. Dessa forma, os signos so atravessados por valoraes e, por isso, se numa dada
poca e num contexto especfico, nos anos 80 e 90, o nome da cantora Madonna era associado
negativamente transgresso de regras morais crists, associavam-se a esse nome tambm
valoraes positivas que concordavam e se identificavam com as atitudes ousadas de
Madonna. Em tal perspectiva, o anncio analisado re-significa, positivamente, o signo
associando-o ao prazer e realizao de desejos. O locutor, ento, assumindo-o em seu
discurso, polemiza assim com discursos contrrios sobre a cantora.
No que se refere escolha dos signos ideolgicos que nomeiam e apresentam
caractersticas fsicas do locutor ao interlocutor, podemos perceber que dada nfase cor de
pele e aos olhos. Depois de se autonomear MADONNA, que pressupe o loiro feminino,
aparece no discurso do anncio o signo ideolgico loira e o modificador dourada, que lhe
atribui uma caracterstica superior em relao s outras loiras (MADONNA loira dourada). O
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signo dourada, no contexto do anncio de servios sexuais pode refratar glamour, brilho,
destaque de um corpo bronzeado e sensual. Tal atmosfera de brilho e notoriedade mantm
uma relao dialgica de sentidos com a prpria designao do locutor, MADONNA, e com a
caracterstica dos olhos (MADONNA loira dourada, olhos azuis).
A cor olhos azuis refrata um tipo idealizado de beleza, que pode ser associado
aos norte-europeus e que, muitas vezes, perseguido por algumas mulheres brasileiras, as
quais chegam at a usar lentes coloridas, alterando sua cor de olhos natural. Sabemos que, no
contexto do gnero classificados de servios sexuais, o discurso da seduo fundamental
para que se atinja o objetivo principal do discurso: atrair o cliente para que ele contrate o
servio anunciado. Assim, ressaltar a cor azul dos olhos parece ser um meio de promover a
beleza e a seduo.
Considerando as caractersticas dos servios sexuais sugeridas no anncio e o
engendramento de aspectos do gnero anncio publicitrio, observamos uma espcie de
dilogo travado entre MADONNA e o interlocutor. H uma projeo do eu em relao ao
outro no discurso, por meio de voc e te (Voc pede eu obedeo, entre quatro paredes eu
te enlouqueo), revelando ao interlocutor duas caractersticas do servio prestado: a
obedincia aos pedidos feitos pelo cliente e as loucuras que capaz de fazer entre quatro
paredes. O signo ideolgico obedecer recebe uma entonao de positividade no discurso do
locutor, uma vez que pode ser entendido como um diferencial em relao aos servios
prestados. Tambm o signo enlouquecer refrata uma possvel satisfao de desejos e fantasias
do outro, num ambiente ntimo e reservado. Interessante perceber ainda que os signos
obedeo e enlouqueo reverberam um tom de musicalidade, sensualidade no discurso, por
meio da rima que se estabelece entre as duas palavras, revelando traos do gnero anncio
publicitrio que geralmente utiliza a estratgia da rima entre as palavras, para atrair a ateno
do pblico leitor-consumidor.
Diante de tais consideraes sobre as caractersticas de atividade sexual sugerida
pelo locutor, bem como suas caractersticas fsicas expostas no discurso, podemos observar a
imagem discursiva do interlocutor projetada pelo locutor. Nessa perspectiva, ao enfatizar a
cor de pele loira dourada, cor de olhos azuis, o locutor tem em vista provveis interlocutoresclientes que preferem a beleza e a sensualidade de uma mulher loira e de olhos azuis, ideal
europeu de beleza feminina. Antecipa ainda em seu discurso um interlocutor que esteja
procura de uma profissional ousada sexualmente, capaz de enlouquecer o/a parceiro/a,
realizando seus fetiches sexuais. Isso pode ser entendido tambm pelo uso do signo
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mulher ao papel de submisso sexual. A seguir, quando o locutor anuncia ao seu interlocutor
entre quatro paredes eu te enlouqueo, vozes sociais endossam um clima de erotismo e de
promessas de prazer intenso, criando uma cena de intimidade em ambiente privativo. Nesse
caso e no contexto do anncio, enlouquecer (re)avaliado de maneira positiva, j que
utilizado para chamar a ateno do cliente em meio a tantos anncios de classificados de
servios sexuais. O enlouquecer o/a parceiro/a faz entoar vozes sociais que ligam o prazer
sexual loucura, deixando emergir a relao dialgica entre fazer a vontade (Voc pede eu
obedeo) e ser atuante (eu te enlouqueo).
Podemos compreender, nessa perspectiva, que, ao surgir, no discurso do anncio, a
imagem de algum que enlouquece e ao mesmo tempo obedece, cria-se tambm a imagem
refratada de algo que pode ser usado de diversas maneiras por quem adquire. Se tudo
passvel de ser comercializado e consumido na sociedade ps-moderna, o anncio de servios
sexuais se engendra nesse sistema mercadolgico e pode utilizar muitas formas para seduzir o
interlocutor (possvel cliente). Por isso, quanto mais abertas e sedutoras forem as
possibilidades de atividade sexual dos sujeitos que anunciam, tanto maior so as chances de
obterem sucesso comercial e lucrativo: a contratao de seus servios pelo interlocutor.
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Ao
apresentar
caractersticas
fsicas
associadas
nomeao,
MICHEL
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tal servio. Assim, como os anncios de servios sexuais esto em concorrncia no interior da
seo, o locutor precisa chamar a ateno de interlocutores que estejam procura de uma
relao de passividade e/ou atividade. Outros anncios trazem tambm essa oferta, porm
MICHEL MUSCULOSO sugere, alm desse servio, um corpo sarado e musculoso.
Observamos ainda que o
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dialgicas entre as diversas vozes sociais que interagem no discurso do anncio de MICHEL.
Observando as palavras escolhidas pelo locutor, para anunciar seus servios sexuais,
percebemos que a prpria escolha de sua autonomeao, MICHEL MUSCULOSO, evoca
discursos sociais sobre a beleza e sensualidade masculina. Alm disso, o nome Michel no
um nome de origem brasileira, criando no discurso uma imagem do locutor de algum de
outra nacionalidade, estrangeiro, diferente, enfim, melhor.
Percebemos, de um lado, vozes sociais carregadas de valoraes ideolgicas que
desqualificam ideais de beleza masculina de homens magros ou gordos sem trabalho da
musculatura que podem estar ou no dentro da mdia de altura do brasileiro, e, por outro
lado, vozes que qualificam a beleza masculina centradas no ideal de um homem musculoso e
alto. O locutor, ao se inscrever nesse tipo estereotipado de beleza, baseando-se nas valoraes
sociais sobre o homem musculoso, procura aliar-se aos discursos que vinculam o ser
musculoso virilidade, o que parece colaborar com o efeito pretendido (qualidade do
produto e do servio) no anncio de classificados de servios sexuais.
Outras vozes so ainda perceptveis no anncio, analisando-se as abreviaes A/P
que se referem atividade e passividade no ato sexual. Essas vozes circulam em uma zona de
conflitos ideolgicos sobre a sexualidade masculina, fazendo reverberar discursos sociais
sobre relaes heterossexuais, bissexuais e homossexuais. No entanto, tais discursos se
entrecruzam numa espcie de tabu social e histrico, o que justifica um atendimento discreto
e privativo, que no exponha o/a cliente (seja ele comprometido/casado ou no).
Desse modo, o anncio de MICHEL MUSCULOSO articula signos ideolgicos que
mostram a dimenso avaliativa do prprio locutor que, num processo dialgico da linguagem,
se inter-relaciona com diversas avaliaes dos discursos j proferidos na sociedade. No
contexto de um anncio de classificados de servios sexuais, se estabelecem dilogos sociais
e relaes de sentidos entre esses discursos que se confluem entre si na esfera miditica.
Portanto, possvel perceber no anncio relaes socioculturais que envolvem sexo, homem,
mulher, publicidade e esto centrados necessariamente em valoraes ideolgicas que entram
no enunciado do locutor e o fazem tomar determinada posio avaliativa sobre esses aspectos.
O locutor, ento, projeta, por exemplo, os julgamentos de valor que se fazem sobre
quem procura um/a garoto/a de programa e antecipa em seu discurso que o seu atendimento
tem credibilidade por ser discreto e no expor o cliente aos julgamentos sociais. Em seu
discurso podemos observar a valorizao de um corpo sarado e musculoso como ideal de
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beleza masculino e, trazendo essas caractersticas para o seu anncio, sugere ao interlocutor
que o seu servio melhor se comparado com os demais anunciantes do gnero.
Como tivemos a oportunidade de perceber, o anncio analisado baseado num
esteretipo masculino bastante difundido pelos discursos da mdia: o homem musculoso, forte
e viril. Tal esteretipo viabiliza e propaga a ideia de que contratar o servio de um garoto de
programa que possui um corpo sarado e musculoso melhor, mais rentvel na lgica em que
tudo consumvel.
Podemos entender, dessa forma, que o capitalismo neoliberal, tal como discutido
em Dufour (2005), faz com que os esteretipos circulem socialmente nos discursos e se
transformem em fontes de lucro. Por meio de um conceito predeterminado de homem
musculoso associado beleza e ao prazer propagado pela mdia, est em jogo de
compra/venda muito mais do que o servio sexual de um homem forte e musculoso. Est em
jogo a compra/venda de uma ideia sobre homem na sociedade, sobre atitudes que podem ser
tomadas em relao sexualidade. Dessa forma, verificamos que o processo de compra e
venda atinge propores que vo alm do corpo que posto venda, uma vez que est em
jogo tambm a venda de uma ideia sobre um determinado tipo de corpo e modo de ser que
valorizado socialmente.
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Como seu discurso, que possui essencialmente caractersticas publicitrias, tem por
objetivo oferecer e vender o servio sexual, o locutor no pode perder de vista o outro, isto ,
a quem se dirige o anncio. A projeo do interlocutor fica evidente, por meio da designao
GORDINHA, a qual faz surgir no enunciado a imagem de um interlocutor que procura este
tipo idealizado de corpo feminino. Interessante observar ainda que ao mobilizar a palavra
GORDINHA em seu discurso, o locutor cria sua imagem para o interlocutor de que se trata de
uma mulher que no muito gorda (quase obesa) nem tampouco que se trata de uma mulher
magra. O signo ideolgico GORDINHA, nesse sentido, simula a imagem do meio-termo
entre a ideia de uma mulher gorda e a ideia de uma mulher magra.
Assim, o locutor que necessita oferecer seu servio sexual e em meio a tanta
concorrncia de anunciantes, na seo de classificados, enderea seu discurso no s ao
interlocutor que gosta e/ou prefere mulheres com esse perfil de beleza, mas tambm de certa
forma antecipa ao interlocutor que no gosta de gordinhas que no se trata de uma mulher
magra. A preocupao de no decepcionar o cliente bastante recorrente nos anncios de
classificados de servios sexuais, o que pode ser observado em anncios que trazem explcita
a expresso sem decepes.
Nesse ponto, julgamos que o corpo, no contexto de tais anncios, um produto cada
vez mais exposto ao consumo mercadolgico, em que o leitor do jornal (cliente em potencial)
seleciona, em meio a tantas garotas de programa, a garota que melhor lhe agrade e que melhor
satisfaa seus desejos, assim como faz ao escolher o carro, a moto, o celular, o computador,
enfim tudo o que se pode comprar. Sob este prisma, entendemos que o consumo a qualquer
custo o mote desse processo, tanto que poderamos comparar os anncios sexuais a um
cardpio de restaurante, no qual so criadas imagens discursivas apetitosas, gostosas,
prazerosas. O cliente nesse caso s precisa escolher qual dos pratos lhe agrada mais e
compr-lo.
Observando o anncio em anlise, percebemos que a imagem discursiva do locutor
construda com o auxlio da palavra Sexy (CRIS GORDINHA Sexy). Tal signo ideolgico
bastante utilizado e constantemente avaliado na mdia, em novelas, filmes, programas de TV.
Sexy uma palavra de origem inglesa que refrata a ideia de erotismo, sensualidade e seduo
como caracterstica de algum ou de alguma coisa como, por exemplo, um filme sexy, uma
roupa sexy, uma dana sexy, uma garota sexy. Aliar a palavra sexy GORDINHA tambm
atribui uma nova acentuao ao signo ideolgico gorda, que um padro de beleza
historicamente desprestigiado na sociedade. Cabe ainda ressaltar que os signos ideolgicos
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gordinha e sexy, sendo utilizados em diversos contextos e por diferentes locutores recebem,
cada qual, valoraes diferenciadas, isto , so signos ideolgicos que podem refratar ideias
de erotismo, prazer, padro valorizado e/ou desvalorizado de beleza feminina, enfim, dependo
do contexto em que so empregados e dependo da avaliao que o locutor atribui ao seu
discurso na relao com o outro.
No caso do Anncio C, a juno dos signos ideolgicos deixa entrever a valorao
positiva que o locutor atribui caracterstica corporal de ser acima do peso institudo como o
ideal. Mais ainda, a relao dialgica entre GORDINHA e sexy faz ressoar diversas vozes
sociais que, de maneira conflituosa, estabelecem conceitos de beleza e sensualidade feminina.
Por um lado surgem discursos que vinculam o excesso de peso ao desleixo e feira,
pautados ideologicamente em padres de beleza feminina de magreza, de fragilidade corporal.
Nesse sentido, a esfera miditica contribui para os diversos tipos de propagao desse ideal,
isto , seja em programas de humor em que o/a gordinho/a sempre alvo de escrnio, seja em
telejornais, nos quais, frequentemente, h uma matria destinada melhor forma de perder
peso ou como se livrar das gorduras indesejadas para o vero.
Por outro lado, no entanto, a relao dialgica entre GORDINHA e sexy vai ao
encontro de diversas vozes que circulam, inclusive na mdia, vinculando o excesso de peso ao
talento, sensualidade e beleza feminina. Diversas celebridades so objetos dos discursos
miditicos, recebendo acentuao positiva quanto forma fsica considerada avantajada.
Entre tantas celebridades brasileiras e internacionais destacamos as cantoras Preta Gil e Faf
de Belm, a funkeira Tati Quebra-barraco, as atrizes como Fabiana Karla, Queen Latifah e a
Mulher Melancia (Andressa Soares). Tais famosas so consideradas pela mdia mulheres que
esto acima do peso ideal e so vistas como sexys, sendo que algumas atraem o olhar do
pblico pelo fato de serem gordinhas.
O locutor do Anncio C ento inscreve seu discurso e apoia seu ponto de vista sobre
beleza no primeiro termo do seguinte conflito ideolgico: a beleza da mulher gordinha, que
possui curvas que chamam a ateno dos homens em tenso com a beleza da mulher magra,
sem celulite, gorduras localizadas, etc. Alm disso, o locutor comunga ainda com vozes
sociais que consideram aceitveis os signos ideolgicos GORDINHA e sexy serem
combinados, para refratar sensualidade feminina. Consequentemente, o locutor diverge das
diversas acentuaes negativas que recaem sobre a relao GORDINHA e sexy para seduzir
um homem. A partir dessas reflexes e considerando os anncios analisados, percebemos que
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o projeto enunciativo dos anncios de servios sexuais criar uma atmosfera de erotismo em
seus discursos para que consigam captar o olhar do interlocutor, um possvel cliente.
Para tanto, no discurso do anncio em foco, o corpo de CRIS (produto vendvel)
acentuado valorativamente recebendo um rtulo que mostra vantagens de seu servio, embora
o produto, ou seja, o corpo de uma gordinha no seja o ideal mais difundido entre os j ditos
sociais. Levando em considerao que os esteretipos so conceitos construdos no social, por
meio da coletividade dos discursos, a associao de ser gordinha a sexy pode revelar de certa
forma uma espcie de transgresso dos esteretipos de beleza em geral pregados pela mdia.
Cabe salientar que tal rtulo sugere ao interlocutor que o servio contar com um toque sexy,
ertico e sensual de um corpo feminino cheio de curvas, capaz tanto de realizar os desejos e
fetiches dos que gostam desse tipo corporal feminino, quanto de afastar um consumidor que
no queira ser servido sexualmente por uma mulher gordinha.
Mais uma vez enfatizamos um aspecto social e cultural a ser discutido nesta
pesquisa: a caracterstica corporal dos sujeitos recriada pela linguagem num espao do
jornal que destinado venda de sexo, de corpos, de modos de agir. Entendemos, nessa
perspectiva, que CRIS ao apresentar-se no discurso como GORDINHA sexy, traz tona, num
jogo dialgico de refraes, tanto a recusa do corpo acima do peso ideal, quanto a adeso de
um discurso favorvel a esse corpo, tentando inserir esse novo padro sensual da gordinha
sexy na propaganda de seu servio sexual.
Isso demonstra que o consumo toma grandes propores de forma que atinja todas as
camadas sociais. No momento que utilizado no anncio de servios sexuais a quebra de um
esteretipo negativo (mulher acima do peso), projeta-se a construo de um novo conceito de
sensualidade para esse tipo de mulher e, assim, cria-se outro esteretipo pronto para ser
comercializado e aceito socialmente.
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Foi possvel perceber, por meio das anlises anteriores, que o modo como o locutor
apresenta sua autonomeao no anncio de classificados de servios sexuais pode criar para
sua imagem discursiva uma espcie de rtulo que antecipa ao interlocutor a cena de erotismo
e sensualidade que os outros signos ideolgicos vo engendrar no todo do enunciado. Alm
disso, ao se autonomear de uma determinada maneira, o locutor estabelece distino entre
tantos outros anncios que com ele divide espao na seo do jornal.
nessa perspectiva que lanaremos o olhar para a autonomeao do locutor no
Anncio D. Em letras maisculas, aparece em destaque CARLA TRAVESTI. A opo de
apresentar o nome/codinome de mulher ser reafirmada por outros signos ideolgicos que se
referem a caractersticas fsicas femininas. Alm disso, o signo ideolgico TRAVESTI, usado
como modificador do nome CARLA, j antecipa ao interlocutor que se trata de um tipo
diferente de mulher e que tambm oferece um servio sexual diferenciado em relao aos
demais garotos/as de programa.
O signo TRAVESTI geralmente reflete a ideia do ato de adotar a vestimenta e
determinados comportamentos do sexo oposto. Seguindo a reflexo bakhtiniana de que o
signo ideolgico no s reflete, mas tambm refrata outras interpretaes, podemos esboar
algumas reflexes a respeito do processo de refrao que ocorre com esse signo, no contexto
do anncio de classificados de servios sexuais. Levando em considerao que o signo
TRAVESTI empregado pelo locutor, no contexto ideolgico de oferecimento de servios
sexuais, compreendemos que se trata de um sujeito do sexo masculino que, alm de se
travestir de mulher, por meio de roupas, maquiagens e possvel implantao de silicone, j
que diz ter seios fartos, tambm oferece o servio sexual para homens.
Interessante atentar para a relao dialgica estabelecida entre o nome feminino
CARLA e o modificador TRAVESTI. As duas palavras unidas no discurso do anncio de
servios sexuais refratam a prpria posio avaliativa do locutor a respeito da sua condio de
travesti na sociedade. A relao das duas palavras deixa, portanto, entrever que o servio
sexual sugerido ser prestado por um sujeito com caractersticas femininas e masculinas.
Assim, ao destacar tais signos na autonomeao no discurso, o locutor acentua
valorativamente a duplicidade de ser homem e mulher ao mesmo tempo.
Alm disso, o signo ideolgico TRAVESTI se engendra no discurso e mantm
relaes de sentido com as outras palavras que seguem designando as caractersticas fsicas e
caractersticas de atividade sexual. O signo ideolgico loira revela no s a cor de pele e de
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cabelos, mas tambm a inscrio num dos ideais de beleza feminina que atraem o olhar do
interlocutor-cliente em meio a tantos anncios de servios sexuais. O signo loira ,
historicamente, em muitos discursos que circulam na sociedade, associado beleza e
sensualidade feminina e no anncio de classificados de servios sexuais, como j vimos,
anteriormente, em anlise de outro anncio, cria uma atmosfera de erotismo para a imagem
discursiva do locutor. Importante notar que ao apresentar como caracterstica fsica sua cor de
pele e de cabelos (loira), o locutor enfatiza em seu discurso sua feminilidade, componente
fundamental em sua condio de travesti.
Ainda na busca de compreender como a imagem desse locutor, enquanto travesti, se
constri no discurso do anncio de servios sexuais, examinamos a relao dialgica entre a
combinao dos signos seios fartos que tambm completam o sentido do signo ideolgico
TRAVESTI utilizado como autonomeao do locutor. Primeiramente, observamos o
acrscimo, caracterstica fsica feminina seios, de uma modificao que mostre alguma
vantagem ao interlocutor. Assim, ao unir no discurso seios fartos cria-se uma cena de
erotismo e beleza feminina associado ao corpo do travesti. O signo ideolgico fartos
vinculado a seios faz refratar a beleza de seios grandes, abundantes e tal sentido acentuado
positivamente no contexto ideolgico do oferecimento de servios sexuais.
Como o anncio de classificados de servios sexuais tem caractersticas de
publicidade, podemos visualizar que o uso de fartos funciona nesse discurso como uma
espcie de vantagem corporal em relao, por exemplo, a garotas de programa que tambm
anunciam seus servios, porm no possuem seios grandes como os de CARLA. A
concorrncia entre os anunciantes faz com que se destaquem determinadas caractersticas
fsicas valorizadas na sociedade e isso poder garantir que o servio ser contratado com mais
facilidade.
Dessa forma, destacamos que os signos ideolgicos loira e seios fartos no mantm
apenas relaes dialgicas entre si e com o signo usado na autonomeao TRAVESTI, mas
tambm tais signos fazem ressoar outras vozes sociais sobre o objeto desse discurso e,
consequentemente, travam, com essas vozes, um tenso dilogo atravessado por diversas
avaliaes. Se, por um lado, o locutor valora positivamente a beleza feminina loira e com
seios grandes, fartos, por outro lado, ele se confronta com discursos sociais que podem no
associar tais caractersticas beleza e sensualidade feminina.
O signo TRAVESTI nesse sentido merece destaque. Tal signo, no contexto do
anncio de servios sexuais, faz reverberar um debate tenso, quando se vincula o ser travesti
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prazer que se cria em torno de CARLA TRAVESTI tem bases em acentuaes positivas sobre
beleza e sensualidade feminina e masculina, ao mesmo tempo, num corpo apenas.
Observando essa questo sob o ponto de vista scio-ideolgico que envolve o
travesti e o trabalho com prostituio, compreendemos que a condio social de travesti
explorada no discurso, para obter lucro com o oferecimento de seu servio sexual. Dentre
tantos tipos diferentes de corpos e servios (produtos) oferecidos na seo de classificados de
servios sexuais, so evidenciadas caractersticas capazes de competir e concorrer com
inmeros anncios de homens, mulheres e outros travestis e, dessa forma, mostrar ao
interlocutor que o seu servio potente, diferenciado, eficaz.
Assim, analisamos que CARLA TRAVESTI apresenta caractersticas femininas iguais
as de muitas garotas de programas que tambm anunciam servios, porm o diferencial de
CARLA a potncia viril de um pnis com 21 centmetros. Tambm preciso ressaltar que
potncia no anncio desse locutor refrata a prpria ideia de marca da virilidade masculina, a
fora, a robustez e, no contexto do anncio, tais elementos elaboram uma cena discursiva de
sensualidade e possvel realizao de desejos sexuais do interlocutor-cliente.
Tal interlocutor e possvel cliente um dos elementos fundamentais para
entendermos o prprio funcionamento das escolhas discursivas do locutor. direcionado ao
interlocutor que o locutor projeta sua enunciao e instaura, em seu discurso, sua valorao
sobre o objeto do dizer. Tendo em vista os signos ideolgicos engendrados no discurso do
Anncio D, podemos inferir que CARLA TRAVESTI se dirige a um pblico que prefere e
procura um(a) garoto(a) de programa que tenha um perfil bem especfico, levando em conta
as caractersticas masculinas e femininas acentuadas positivamente em um dado contexto
social.
Com efeito, podemos perceber a imagem discursiva de um interlocutor que deseja
contratar um servio sexual de um sujeito que possui uma aparncia corporal feminina, mas
tambm quer o servio sexual masculino, representado pelo pnis com tamanho grande,
associado potncia, virilidade. Tal interlocutor, predisposto a encontrar/contratar um
travesti, parece desejar realizar seus fetiches com os servios de uma mulher (loira, seios
fartos) viril (21 de potncia), unindo, no servio, masculinidade e feminilidade.
Cabe ressaltar, nesse contexto, que o prprio destaque do modificador TRAVESTI,
que acompanha o nome feminino CARLA, j refrata a ideia de um direcionamento ao provvel
pblico que procura, dentre os anncios, o servio sexual de um travesti, isto , de um homem
com aparncia de mulher. Assim, a abertura de relaes afetivas proposta e propagada pelas
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diversas manifestaes discursivas na esfera miditica fica evidente nas imagens discursivas
dos participantes do discurso do anncio, a saber, o locutor e o interlocutor.
De um lado, o locutor que quer e/ou precisa vender seu servio sexual expe seu
corpo, ou seja, seu instrumento de trabalho, utilizando-se de sua condio de travesti para
chamar a ateno e provocar o interlocutor a comprar seus servios. Por outro lado, o
interlocutor est tambm disposto a procurar o servio sexual de um travesti. As barreiras
sociais, e inclusive as morais, desaparecem no instante em que o jornal, veculo que circula
em grande escala nas camadas da sociedade, abre um espao no caderno de classificados,
onde se oferecem diversificados produtos e servios, para o anncio explcito de servios
sexuais de homens, mulheres e travestis.
Nesse sentido, observando a possibilidade da abertura e aceitao das diferentes
relaes no que se refere a sexo e prazer, podemos afirmar que as mesmas caractersticas
fsicas e de comportamento que excluem o travesti de muitas instncias da sociedade, como
por exemplo, numa vaga de emprego, tambm oportunizam que seu servio sexual, no
contexto da prostituio, seja oferecido como diferencial. O diferencial do travesti torna seu
corpo (produto) mais atrativo no grande processo comercial do mercado do sexo.
A mdia, portanto, um dos meios mais eficazes de circulao de tantos pontos de
vista tensos sobre o mesmo objeto. oportuno para esta esfera discursiva deixar confluir
diversas dimenses valorativas sobre um objeto, pois isso faz com que os sujeitos no se
sintam excludos na prpria condio excludente. Na verdade, a mesma mdia que aceita e
propaga a igualdade dos sexos e das relaes, reservando espao no jornal para um travesti
anunciar seu servio, execra e, muitas vezes, marginaliza de variadas maneiras esse mesmo
travesti. Neste ponto, relevante destacar que se a mdia de alguma forma espetaculariza o
esteretipo do travesti, por meio dessa espetacularizao que o consumo se viabiliza,
sendo dado justamente esse tom no anncio analisado.
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A CAVALONA. Toda grandona quero fazer voc liberar a melanina do prazer sem se
arrepender. Toda boa! Tenho belos dotes corporais, sensualidade a flor da pele, lbios grossos
e boca quente. F. 84313196.
Percebemos que os signos ideolgicos engendrados no discurso do anncio de
classificados de servios sexuais precisam se relacionar dialogicamente com j ditos sociais
sobre beleza, sensualidade e prazer, para que o interlocutor se sinta seduzido a contratar o
servio. Para tanto, diversos locutores utilizam, em sua autonomeao, nomes/codinomes que
fazem ressoar vozes sociais relacionadas a celebridades ou personagens que tenham suas
imagens vinculadas beleza e ao erotismo.
O locutor do Anncio E, ao se autonomear A CAVALONA, faz suscitar a lembrana
de uma personagem da telenovela Ti Ti Ti, exibida na Rede Globo na mesma poca de
publicao do anncio no Dirio do Par (maro de 2011). O nome da personagem na
referida novela era Desire, interpretada pela atriz global Mayana Neiva. Na trama, Desire
recebe da av do seu namorado o apelido de Cavalona, por ser fisicamente maior em
relao ao prprio namorado. Desire, durante a histria, se transforma numa modelo bastante
peculiar e fora dos padres de magreza estabelecidos pela moda. Ela desfila ento com
modelos de roupas destinadas a mulheres com curvas corporais avantajadas e, dessa forma,
passa a representar certo tipo valorizado de beleza feminina. Alm disso, tal personagem
colocada em cenas de muita sensualidade em vrios momentos com o namorado, criando em
volta desse tipo fsico feminino uma atmosfera de erotismo e prazer.
Importante notar que o signo ideolgico CAVALONA acompanhado pelo artigo
definido feminino A (tambm em letra maiscula), criando uma imagem no discurso do
anncio de uma mulher especial, nica, bem definida no que se refere ao servio sugerido.
Alm disso, o prprio signo CAVALONA reavaliado no anncio, pois j circulando em
discursos sociais proferidos, ao ser empregado no anncio de servios sexuais,
destacadamente como nomeao, faz com que novas refraes de sentidos aconteam. Ou
seja, se analisarmos o processo de sufixao que ocorre na palavra, entenderemos que o
sufixo ONA (feminino), acrescentado palavra masculina cavalo, atribui um valor ideolgico
positivo de grandeza, exagero, fartura mulher que , ento, comparada ao cavalo. Tal animal
na histria da sociedade muitas vezes associado fora e virilidade masculina no que se
refere ao ato sexual. No entanto, no anncio em questo, a fora e virilidade sexual so
atributos femininos em atitudes e em caractersticas fsicas.
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discurso do pronome Toda para apresentar o corpo, em Toda grandona e Toda boa, faz
reverberar um conjunto de beleza e sensualidade agregado imagem do locutor. Toda
grandona e Toda boa! refratam a ideia de que se trata de uma mulher grande e boa na ntegra,
em sua completude corporal, ficando essa ideia em destaque tambm por meio do uso do
ponto de exclamao. Embora no sejam citadas partes corporais avantajadas, relativas a
pernas, seios e glteos, possvel presumi-las a partir dos signos ideolgicos Toda grandona
e Toda boa.
No contexto avaliativo que se cria para o prazer sexual no anncio de CAVALONA,
ser toda boa revela outro aspecto de sua caracterstica corporal: o signo ideolgico boa,
associado ao corpo feminino, refrata a ideia de uma beleza total, global de um corpo perfeito,
que provoca admirao e desejo. Alm disso, a qualificao positiva feita por meio do signo
boa, referente mulher, faz suscitar ainda a qualificao gostosa, que um julgamento de
beleza muito utilizado na sociedade para designar uma mulher bonita e sensual. Ento,
engendrando tais signos em seu discurso, o locutor mostra que, por ter uma beleza corporal
perfeita e completa, ser lucrativo, para seu cliente, contratar o servio sexual oferecido.
Interessante notar que semelhante processo de sufixao que acontece com a palavra
CAVALONA ocorre na palavra grandona. O signo ideolgico grande ganha, no contexto
ideolgico desse anncio, uma valorao positiva na relao de grandeza corporal e beleza
feminina. A entonao e o contexto discursivo so reveladores de efeitos de sentido das
palavras mobilizadas no discurso. As palavras cavalona e grandona, em outros contextos, so
entoadas de maneiras diversas; refratam outros sentidos, podendo ser acentuados, por
exemplo, pejorativamente, para menosprezar e agredir uma pessoa.
A todo o momento, o locutor dialoga de forma conflituosa e concorrente com outros
anunciantes de servios sexuais. CAVALONA projeta em seu discurso uma possvel
completude de beleza que outras anunciantes podem no possuir. Por exemplo, outros
locutores podem frisar em seus anncios que possuem pernas boas e/ou grandonas, mas o
resto do corpo pode no estar includo neste ideal sugerido. CAVALONA, nesse sentido,
destaca-se entre os anncios por ser toda grandona e boa, colocando seu corpo (produto) e
seu servio num patamar acima das demais garotas de programa.
Tais questes ainda so reforadas e entoadas pelo locutor (em primeira pessoa) no
seguinte enunciado: Tenho belos dotes corporais, sensualidade a flor da pele. Observando a
utilizao do signo dotes nos diversos discursos proferidos na sociedade, compreenderemos
que ele pode refletir tanto a ideia de bens materiais que antigamente a famlia da noiva
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concedia ao noivo quando ocorria o casamento, quanto pode refletir tambm a ideia de um
dom natural dos mais variados tipos, como por exemplo, dotes culinrios. No entanto, se
observarmos o signo ideolgico dotes no contexto do anncio de servios sexuais e,
especificamente, se analisarmos seu emprego relacionado ao signo ideolgico corporais,
verificaremos que dotes tem pelo menos duas possibilidades de refrao de sentidos.
De um lado, tal signo refrata a ideia de posse de um corpo grande, belo e desejvel,
ou seja, a posse de um corpo capaz de servir como um bem material do sujeito. Por outro
lado, dotes pode refratar a ideia de que a beleza e sensualidade sugerida no discurso inata,
natural, como se fosse um talento herdado geneticamente. Essas refraes s fazem sentido no
contexto ideolgico do anncio de servios sexuais, porque de certa forma dialogam
tensamente com o tipo idealizado de beleza feminina mais artificial, como por exemplo,
mulheres que colocam silicone, fazem bronzeamento artificial, etc.
O confronto entre os ideais de beleza natural, no qual CAVALONA parece se inserir,
e beleza artificial, no qual muitas garotas de programa se inserem reavaliado no contexto do
Anncio E. Notamos que no contexto do anncio a nfase naturalidade da beleza corporal
grande e sensual avaliada com positividade e faz surgir um tom de vantagem para a
publicidade do servio sexual. Ao mesmo tempo assegura ao interlocutor-cliente que o seu
corpo (produto) tem credibilidade, ou seja, no foi alterado com nenhum recurso artificial de
beleza. Cabe ressaltar que tal valorao poderia ser (re)acentuada de maneira diversa e at
contrria, em outro contexto discursivo, por um locutor com posicionamento diferente, no que
se refere beleza feminina.
necessrio destacar ainda que as duas possibilidades de refraes apresentadas para
a palavra dotes no anncio de CAVALONA podem ser entendidas, conjuntamente, na cena de
erotismo e prazer criada para oferecer/vender o servio. Assim, o corpo refratado no discurso
como bem material (cambivel) e a sensualidade como dom natural so igualmente postos
venda como um produto capaz de gerar lucro. Assim, compreendemos que o efeito dos
aspectos mercadolgicos que envolvem o consumo vo alm do corpo como o prprio
material de consumo, mas se transforma em material de compra e venda tambm a ideia de
sensualidade e as valoraes sociais que perpassam esse conceito.
Na continuao do anncio refora-se a atmosfera discursiva de aumentativos com a
mobilizao dos signos ideolgicos que se referem a caractersticas fsicas: lbios grossos e
boca quente. Diversas vozes sociais associam os lbios e a boca feminina sensualidade,
provocao de desejos e fetiches. Os modificadores grossos e quente podem refratar a ideia de
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um beijo diferenciado, um beijo mais ertico, animado, ardente. E essa refrao no contexto
do anncio de CAVALONA aumenta ainda mais a naturalidade de seus atributos: ela tem
naturalmente uma boca quente e sensual com lbios grossos, grandes, bonitos, capazes de
provocar e chamar a ateno do possvel cliente.
Assim, a mobilizao dos signos ideolgicos lbios grossos e boca quente se
introduzem no discurso do locutor, mantendo, com os outros signos empregados, relaes
dialgicas de sentidos que delineiam, discursivamente, a imagem de uma mulher corpulenta,
considerada, portanto, bonita. Lbios grossos, ento, se relacionam dialogicamente com os
signos Toda grandona, com o signo referente autonomeao CAVALONA e com os belos
dotes corporais que o locutor diz possuir. Os lbios grossos parte dessa totalidade de beleza
e volpia que toda grandona, belos dotes corporais e CAVALONA refratam no discurso. As
relaes dialgicas entre tais signos tambm fazem ressoar polemicamente vozes sociais que
podem no valorizar positivamente a caracterstica facial de ter lbios avantajados.
No entanto, muitas vozes sociais, inclusive no meio miditico, apresentam diversas
posies de concordncia com esse padro de beleza. Frequentemente publicidades de batons
e outros cosmticos prometem avolumar os lbios femininos, criando em volta dessa
caracterstica uma atmosfera de glamour. Alm disso, a mdia apresenta diversas atrizes,
consideradas bonitas e sensuais, que possuem lbios grandes e grossos, como por exemplo, a
atriz brasileira Aline Moraes e a atriz americana Angelina Jolie.
Ainda, tendo em vista as relaes dialgicas internas no discurso do anncio,
observamos que o signo ideolgico quente refrata a ideia de ardncia, desejo, calor. Esse
sentido refratado no discurso de uma boca quente se une qualificao boa, gostosa e
desejvel de um corpo que tem a flor da pele a sensualidade. A boca quente, assim como
lbios grossos, tambm faz parte da totalidade de uma cena de erotismo, ou seja, a boca
quente que provoca e estimula o prazer faz parte, ideologicamente, de um corpo feminino que
igualmente quente, picante, sensual.
Com efeito, o locutor, engendrando em seu discurso signos ideolgicos que refratam
sentidos de estmulo do prazer, sensualidade natural, beleza de um corpo avantajado, ousadia
feminina no ato sexual, mostra que todos esses elementos fazem liberar a melanina do prazer
sem se arrepender. Para entendermos esse enunciado, no contexto do anncio de CAVALONA
e no contexto dos anncios de servios sexuais, precisamos compreender o funcionamento do
signo ideolgico melanina e como sua mobilizao contribui para a construo da imagem
discursiva do locutor.
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O signo ideolgico melanina reflete a ideia de pigmentao que forma a cor da pele,
dos olhos, dos cabelos. ento uma substncia presente na pele e, por isso, no discurso de
CAVALONA, o signo melanina associado ao signo ideolgico prazer cria a imagem discursiva
refratada do interlocutor, de algum que busca a liberao dos seus desejos sexuais que esto
flor da pele. Liberar a melanina do prazer seria a entrega total aos instintos e ao prazer que
essa mulher sensual, grandona e boa pode proporcionar. O signo liberar, ligado a essa
atmosfera de prazer instintivo com uma mulher comparada ao cavalo, faz ressoar vozes que
acentuam, positiva e negativamente, essa liberao. O signo liberar luta, tensamente, de um
lado com os signos controlar, dominar, reprimir, conter, no que se refere ao sexo e ao prazer
proporcionado e/ou sentido na relao e por outro lado se aproxima de vozes que concordam
com a liberao.
Alm disso, o enunciado quero fazer voc liberar a melanina do prazer sem se
arrepender mostra uma refrao de sentidos sobre o corpo de CAVALONA no discurso: sua
sensualidade natural capaz de agir sobre o outro, isto , oferecido um produto e um servio
sexual capaz de libertar o instinto alheio. Os verbos querer e fazer refratam as ideias de
inteno e ao, respectivamente, criando uma cena de seduo e proporo de prazer que
pode estar contido, mas CAVALONA tem a possibilidade de libert-lo. Tais verbos,
associados, dialogicamente, ao verbo liberar, simulam a sensualidade posta em ao no
discurso do locutor.
O signo ideolgico arrepender, no final do enunciado, geralmente na sociedade
mobilizado nos discursos, quando se faz, e /ou se diz algo que se julga no ser correto ou
conveniente. Os signos ideolgicos arrependimento/arrepender/arrependido se uniram
histrica e ideologicamente ideia de erro/desvio/transgresso/pecado. Por isso, no contexto
do anncio de servios sexuais, a refrao do signo ideolgico se arrepender est
intimamente vinculada ao pecado, uma vez que muitas vozes sociais avaliam de forma
negativa a prostituio.
Nesse sentido, tambm levando em considerao a prpria proposta do locutor em
relao ao sexo e ao prazer, o signo arrepender que rima com prazer faz criar um tom de
musicalidade atravs do processo da rima, e, se aliando dialogicamente ideia de liberao
dos desejos e fetiches sexuais, cria uma cena de seduo prpria de anncio publicitrio que
pretende oferecer servios sexuais. Assim, o locutor sugere um servio to prazeroso,
qualificado, bom que seu interlocutor alm de estar livre para seguir seus impulsos carnais
estar livre de culpas ou remorso por ter se envolvido com uma garota de programa.
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diferencial criar em volta de seu corpo (produto) e servio sexual uma ideia de abertura, ou
seja, a ideia de livre acesso, de uso ilimitado dos seus belos dotes corporais. Alm disso, a
cena criada no discurso do locutor mostra aspectos que envolvem, claramente, o consumo do
sexo, pautado em imagens coletivas midiatizadas de beleza da mulher boazuda, grande,
forte.
Para iniciarmos esta seo, cujo objetivo realizar uma abordagem dialgica dos
anncios analisados anteriormente, a fim de refletirmos a respeito da complexidade do
processo interacional, partimos da concepo terica de Bakhtin e seu Crculo de que os
enunciados circulam numa determinada esfera da comunicao social e esto engendrados
num determinado gnero do discurso, refratando uma posio avaliativa sobre o mundo.
Desse modo, eles mantm entre si relaes dialgicas, isto , relaes de sentidos entre
diversos discursos sociais j proferidos e tambm entre discursos esperados como resposta.
Com efeito, o locutor singulariza em seu discurso as valoraes sociais sobre determinado
objeto do discurso e ao mesmo tempo seu enunciado atravessado pelos pontos de vista do
outro sobre o mesmo objeto.
Importa destacar que o locutor no senhor de si, tendo controle total e consciente
de seu dizer, e tampouco assujeitado, sendo totalmente passivo em relao aos j ditos, mas
o locutor, no escopo da teoria dialgica, um sujeito que se constitui na relao com o outro e
cujo discurso reflete e refrata vises de mundo. Em outras palavras, nos enunciados do
locutor, existe a presena de avaliaes de outros que so ativa e responsivamente reavaliadas,
ressignificadas e singularizadas em situaes concretas especficas.
Nessa perspectiva, para Bakhtin/Volochinov (1926, p. 6), os julgamentos de valor
inscritos nos enunciados concretos no so emoes individuais, mas atos sociais
reguladores e essenciais. Assim, podemos entender que as avaliaes individuais do sujeito
que exerce um papel ativo sobre os j ditos surgem como se fossem sobretons
acompanhando o tom bsico da avaliao social (BAKHTIN/VOLOCHINOV, 1926, p.6),
uma vez que na base do ns que o eu pode realizar-se verbalmente
(BAKHTIN/VOLOCHINOV, 1926, p.6).
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uma posio valorativa comum em relao beleza loira, cada discurso singular na
acentuao do objeto, o que particulariza a imagem discursiva do locutor.
Em MADONNA, por exemplo, o signo loira teve ainda um signo ideolgico
modificador dourada que fez a caracterstica de ser loira conversar, dialogicamente, com as
vozes de glamour, brilho e sensualidade. Tais vozes que refratam a ideia de glamour so
ressoadas tambm a partir do signo ideolgico de autonomeao MADONNA, o qual faz
suscitar a lembrana da cantora americana. J, em CARLA TRAVESTI, o signo loira, que no
vem acompanhado de nenhum modificador, tem a funo de reforar, no discurso, o
componente de feminilidade que ressoa do signo ideolgico de autonomeao TRAVESTI.
Os ideais de beleza e sensualidade de ser magro/a, gordo/a ressoaram de diferentes
modos no discurso dos cinco anncios analisados. Vozes sociais que principalmente circulam
na esfera miditica acentuam positivamente a beleza feminina e masculina magra e sarada.
Tais vozes, muitas vezes, segregam o ser gordo/a, divergindo de vozes sociais que, pelo
contrrio, associam a sensualidade ao corpo avantajado. Interessante notar que, na guerra de
estabelecimento dos padres de beleza, os corpos femininos e masculinos nem sempre so
alvos da mesma acentuao. Assim, por exemplo, a mdia apresenta, de maneira
sobressalente, como padro geral de beleza feminina e masculina, o corpo magro e sarado,
porm, em alguns casos, para o corpo feminino, que no esteja magro, delega-se certo grau de
sensualidade.
Percebemos isso, por meio das entonaes postas em circulao nos discursos de
CRIS GORDINHA e CAVALONA, no que tange beleza feminina e masculina capaz de
seduzir o interlocutor do anncio de servios sexuais. Os dois locutores deixam entrever em
seus discursos a posio avaliativa contrria a uma beleza magra, conflitando dialogicamente
com o ponto de vista defendido e difundido, principalmente, pela mdia que acentua
positivamente a beleza e sensualidade do corpo magro. Os dois locutores, ento, mobilizam
signos ideolgicos que lhes conferem a beleza e a sensualidade de um corpo grande que se
ope ao corpo magro, pequeno, frgil. Isso fica evidenciado na prpria refrao de sentidos
dos signos utilizados na autonomeao dos locutores.
No entanto, at mesmo nesse posicionamento tomado em relao beleza de um
corpo grande, a singularidade de avaliao se reflete nas escolhas lexicais que se engendram
no discurso. Enquanto CAVALONA, por meio da sufixao ona, na palavra cavalo e na
palavra grande, cria uma imagem mais avantajada de sua caracterstica corporal, CRIS
GORDINHA, por meio da sufixao inha ameniza em seu discurso a caracterstica de ser
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gorda que acentuada negativamente por vozes sociais. Ao acrescentar ao signo ideolgico
GORDINHA o signo sexy como modificador, CRIS converge dialogicamente com
CAVALONA, pois seus discursos fazem ecoar vozes sociais da mdia que valorizam a beleza
da gordinha sexy.
Assim, certas celebridades podem ser lembradas como representantes desse tipo de
beleza como, por exemplo, a cantora Preta Gil e Faf de Belm, a funkeira Tati Quebrabarraco, as atrizes como Fabiana Karla, Queen Latifah e a Mulher Melancia (Andressa
Soares). Alm dessas celebridades mencionadas, se enquadra tambm nesse perfil de beleza e
sensualidade a atriz Mayana Neiva que interpretou a personagem Desire, apelidada de
Cavalona na novela global Ti Ti Ti.
interessante notarmos que o signo ideolgico MUSCULOSO mobilizado por
MICHEL associado designao de seu peso e altura no anncio, porm fazem com que a
imagem de sensualidade seja criada de maneira diferente em seu discurso.
O signo
MUSCULOSO no refrata a ideia de gordinho sexy. Dificilmente a mdia abre espao para
acentuaes positivas sobre a sensualidade de um homem acima do peso ideal. A partir disso,
possvel notar que o ideal de beleza propagado pela mdia e assumido no anncio de
servios sexuais pelos locutores precisam se (inter)relacionar, uma vez que o objetivo
vender um produto, um servio. Produtos e servios necessitam fazer parte de certos valores
ideolgicos estabelecidos socialmente.
Percebemos sob este prisma tambm que CARLA TRAVESTI mobiliza signos
ideolgicos que designam, em nmeros, uma caracterstica fsica, a fim de criar a imagem de
fora e virilidade no anncio. O signo ideolgico 21 de potncia, apresentado por CARLA, faz
com que se ressoem vozes discursivas que associam o tamanho do pnis potncia e ao bom
desempenho
sexual.
Convergem
dialogicamente
CARLA
TRAVESTI
MICHEL
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calor que a boca sensual do locutor poder provocar. Os dois locutores, ento, enfatizam dois
aspectos faciais que sofrem julgamentos sociais diferenciados. Tanto CAVALONA quanto
MADONNA projetam, em seus discursos, a imagem da beleza e sensualidade de mulher
ousada e provocante.
A seduo refratada dos signos ideolgicos olhos azuis apresentados por MADONNA
e dos signos lbios grossos e boca quente apresentados por CAVALONA tem diferentes
nuances de sentidos. Enquanto a boca quente se associa mais a uma ao, a uma atitude do
prprio ato sexual e que, portanto, pode ser sentida pelo outro, os lbios grossos e os olhos
azuis se associam prpria aparncia bonita e sensual da mulher que pode ser vista e desejada
pelo outro. Os discursos de CAVALONA e de MADONNA tentam atingir o interlocutor, por
meio do visual (lbios grossos e olhos azuis), mas observamos que CAVALONA acrescenta
ainda uma ao provocante no ato sexual (boca quente).
A estratgia de sugerir alguma ao provocante, utilizada por CAVALONA,
mobilizada nos discursos dos cinco locutores analisados. Todos engendram em seus
enunciados, de maneira singular, signos ideolgicos que fazem refratar a ideia de proporo
de prazer sexual, mas cada ponto de vista singular entoado sobre sexo e prazer entra em
relao dialgica com acentuaes que circulam na sociedade, sobretudo na mdia. Essas
relaes que podem ser de convergncia e/ou divergncia precisam ocorrer nos enunciados do
gnero anncio de classificados de servios sexuais, pois a sugesto se dirige a um
interlocutor que tambm um participante ativo de tais acentuaes.
Nesse sentido, MADONNA assim como CAVALONA no s elabora seu movimento
sedutor no discurso, por meio de signos que designam sua aparncia, mas tambm emprega
signos ideolgicos que criam a imagem da prpria ao da atividade sexual no discurso. No
discurso protagonizado por MADONNA, no h relao entre atitude sensual e caractersticas
faciais, mas sim o foco na atividade sexual: voc pede eu obedeo, entre quatro paredes eu te
enlouqueo. O enlouquecer o parceiro de prazer e realizar com obedincia todos os seus
desejos e fetiches se relaciona dialogicamente com as promessas sedutoras dos outros
locutores, e essa relao se estende aos j ditos sociais a respeito do agir no sexo e, sobretudo
do agir do/a garoto/a de programa no sexo.
As caractersticas das atividades sexuais dos locutores, basicamente, se encontram
num ponto de tenso e convergncia: seduzir o interlocutor, sugerindo-lhe que suas fantasias
sexuais sero realizadas de maneira satisfatria. Assim, vozes sociais acentuam positivamente
certas caractersticas sensuais femininas e masculinas, colocando-as como pontos de
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referncia (ideolgica) no que tange prtica sexual, como por exemplo, associar ao erotismo
e ao prazer a fora, a virilidade, a ousadia, a subservincia. Os locutores dos anncios, nesse
sentido, travam um dilogo conflituoso com esses ideais estereotipados de promoo de
prazer, aderindo um padro de sensualidade no discurso e, ao mesmo tempo, preterindo outros
tantos padres institudos socialmente.
Dessa forma, o discurso de MADONNA em sua singularidade sugere enlouquecer e
dialoga com o discurso de CAVALONA que pretende fazer com que o parceiro libere a
melanina do prazer. Ambos os discursos mantm relaes de sentidos com o de CARLA
TRAVESTI que insinua a fora e virilidade da potncia de um pnis grande, caracterstica que
, no ponto de vista do locutor, capaz de liberar o prazer e enlouquecer o parceiro. No
discurso de MICHEL MUSCULOSO engendrada tambm a fora e a virilidade, por meio de
sua fora fsica, sugerida no anncio que refrata a ideia de boa preparao, energia e vigor
para proporcionar prazer. Em CRIS GORDINHA tambm observamos no discurso, via signo
ideolgico sexy, que remete seduo, erotismo e sensualidade, a valorao positiva da
atuao sexual.
possvel compreendermos, partindo-se das anlises dos anncios, que ser sexy
provoca o prazer alheio e mantm discursivamente relaes dialgicas com o enlouquecer de
MADONNA e com a liberao dos instintos de prazer sugerida por CAVALONA. Interessante
notar que o discurso de CAVALONA e de CRIS GORGINHA, cada qual em sua unicidade,
constri a imagem de sensualidade natural. A sensualidade a flor da pele encenada no
discurso de CAVALONA converge com o ser sexy de CRIS. A caracterstica sexy nos diversos
discursos sociais se tornou um aspecto intrnseco ao ser, que qualificado de sexy, como por
exemplo, a roupa sexy, a msica sexy, a mulher sexy. Os belos dotes corporais e a
sensualidade a flor da pele de CAVALONA tambm fazem parte desse universo de ideias que
se entrecruzam e valorizam a beleza e sensualidade feminina.
Nesse sentido, as promessas de virilidade, vigor e potncia dialogam com a
naturalidade de CAVALONA e CRIS. No entanto, o componente feminino do travesti, ou seja,
os seios fartos, apresentado no discurso de CARLA, entra em conflito com tal posicionamento
sobre sensualidade. No contexto de concorrncia dos anncios de servios sexuais, esses
embates de ideais de beleza e sensualidade feminina e masculina so direcionados ativamente
a um interlocutor que sobre o objeto do discurso tambm lana um olhar responsivo de
avaliao.
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CONSIDERAES FINAIS
Buscamos refletir neste trabalho sobre aspectos que envolvem a construo da
imagem discursiva do locutor e do interlocutor em anncios de classificados de servios
sexuais. Desse modo, procuramos levantar discusses que abordassem a dimenso valorativa
do enunciado e as relaes de sentidos que os signos ideolgicos estabelecem na cadeia da
comunicao discursiva, atentando para as marcas lingusticas articuladas situao
discursiva que criam a imagem do sujeito locutor e do interlocutor no discurso do anncio de
servios sexuais.
Alm disso, nossas reflexes ainda tinham o objetivo de vislumbrar como a imagem
discursiva do sujeito interlocutor, a quem destinado o anncio, emerge no interior do
discurso do locutor, tendo em vista as relaes dialgicas instauradas pela escolha do signo
ideolgico na autonomeao do sujeito discursivo no anncio. Por fim, tambm foi meta desta
pesquisa examinar como as diversas vozes sociais (pontos de vista) interagem nos anncios,
construindo sentidos em duas dimenses interdependentes: o sentido decorrente da anlise das
palavras e suas relaes internas no discurso e o sentido do enunciado relacionado com outros
enunciados que acentuam o mesmo objeto do discurso.
Tais conjecturas realizadas em torno do nosso objeto de estudo, isto , em torno do
anncio de servios sexuais, tiveram importante ancoragem terica nas obras do Crculo de
Bakhtin. Visto que as reflexes desenvolvidas pelos estudiosos do Crculo so dinmicas e
abarcam muitas reas do conhecimento, destacamos para este trabalho os conceitos
lingusticos formulados no conjunto da obra bakhtiniana. Assim, analisamos os anncios com
base nos seguintes conceitos: palavra, signo ideolgico, enunciado, gnero discursivo, vozes
sociais, plurilinguismo, alteridade, discurso e entonao/acento de valor A partir do foco
terico que projetamos nos anncios de servios sexuais, tivemos a oportunidade de
compreender caractersticas da complexidade discursiva nas relaes humanas de compra e
venda de sexo na sociedade, sendo tais relaes mediadas por discursos com caractersticas de
publicidade que emanam da esfera miditica.
Foi preciso ainda, na delimitao do objeto de pesquisa, a abordagem terica de
outros quatro autores que contriburam para as reflexes terico-metodolgicas a respeito do
gnero anncio de classificados de servios sexuais. As discusses de Dominique
Maingueneau (2001, 2008 e 2010) tornaram possvel a aproximao feita, no segundo
captulo deste trabalho, entre o anncio de servios sexuais e o discurso publicitrio, que
possui como principal caracterstica a presena de um locutor que, agindo ativamente sobre o
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A seleo dos cinco anncios desta pesquisa permitiu que nossas anlises
contemplassem diferentes esteretipos de beleza feminina e masculina que circulam na mdia
e tambm diversidades de caractersticas de atividades sexuais, sobre as quais os locutores se
posicionam e dialogam de forma tensa. Assim, tivemos a presena das vozes que acentuam
positivamente a beleza da mulher loira (CARLA TRAVESTI e MADONNA), do homem
musculoso (MICHEL MUSCULOSO), da mulher forte e ousada (CAVALONA e MADONNA),
da potncia masculina (CARLA TRAVESTI), da mulher gordinha (CRIS GORDINHA), etc.
Metodologicamente, construmos um percurso de anlise que levasse em
considerao o enunciado em sua singularidade e o enunciado como unidade que participa
ativa e dialogicamente da comunicao discursiva. Com efeito, para viabilizarmos tal
proposta de anlise, dividimos o terceiro captulo desta dissertao em dois momentos: no
primeiro, realizamos anlises individuais de cada um dos cinco anncios selecionados,
levando em considerao cada signo ideolgico mobilizado no discurso do anncio; no
segundo momento realizamos uma anlise do conjunto dos anncios, atentando para as
relaes dialgicas instauradas entre os discursos.
A anlise da singularidade de cada anncio foi efetivada levando em conta os signos
ideolgicos evocados na autonomeao do locutor, nas caractersticas fsicas, nas
caractersticas de atividade sexual, no endereamento do enunciado/anncio e no
aparecimento e entrecruzamento de vozes sociais. Tais critrios de anlise emergiram da
observao de anncios coletados de jornais brasileiros, no perodo de 2010 e 2011,
previamente consultados para esta pesquisa, que apresentavam caractersticas repetveis,
engendradas na forma composicional do gnero anncio de classificados de servios sexuais.
importante salientar, nesse contexto, que no momento da anlise individual de cada
anncio, levamos em conta o estilo do locutor que a prpria singularizao da forma
genrica de comunicao, ou seja, a singularizao da forma genrica e composicional dos
anncios de servios sexuais. Assim, por exemplo, tivemos a oportunidade de verificar o
modo como a imagem do corpo foi refletida e principalmente refratada no discurso, para
seduzir o outro. Com diferentes nuances de sentidos, foram construdas imagens discursivas,
viabilizadas mediante os signos ideolgicos que dialogaram tensamente com vozes sociais
que acentuam de diferentes maneiras o corpo feminino e masculino.
Ento, pudemos observar, nos discursos, as diversas refraes de sentidos a respeito
do corpo que geraram os signos loira dourada e olhos azuis apresentados por MADONNA,
1,83m e 95kg ressaltados por MICHEL MUSCULOSO, a palavra GORDINHA no diminutivo
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acentuada por CRIS, o signo ideolgico loira e seios fartos aliados a 21 de potncia (tamanho
flico) designado por CARLA TRAVESTI e, por fim, os lbios grossos e a boca quente
apresentada por CAVALONA.
J, na anlise realizada coletivamente, as singularidades foram postas em dilogo. Ao
compreendermos que do contexto scio-ideolgico dos anncios de servios sexuais emergem
ideais de beleza e de sensualidade (feminina e masculina), procuramos destacar, na
abordagem dialgica proposta, a complexa trama de confrontao de ideais e de esteretipos
evocados nos discursos dos locutores que engendram, em seus enunciados, palavras que os
inscrevem em determinados ideais, preterindo igualmente outros. Nesse sentido, ditos e noditos foram discutidos em relao dialgica, revelando a prpria noo de concorrncia
subjacente aos anncios que oferecem servios sexuais de sujeitos imersos na sociedade
capitalista.
Diante disso, percebemos que na relao dialgica de concorrncia entre os anncios,
os signos ideolgicos refratam determinadas valoraes sociais que circulam, via discursos
miditicos, a respeito da atividade sexual do/a garoto/a de programa. Podemos retomar como
exemplo a cena de erotismo e prazer criada no discurso de MADONNA que se designa
subserviente (voc pede eu obedeo) e ao mesmo tempo atuante e ousada (entre quatro
paredes eu te enlouqueo). Tal caracterstica enfatizada no discurso desse locutor trava um
dilogo tenso de concorrncia com outros anncios, como por exemplo, dialoga com a
potncia e virilidade sugerida por CARLA TRAVESTI (21 de potncia), com a fora, bom
preparo fsico e discrio designado por MICHEL MUSCULOSO (No se exponha escolha o
melhor. Atendimento discreto e privativo) e com o ser atuante de CAVALONA (Quero fazer
voc liberar a melanina do prazer).
Tal conjectura nos despertou para o seguinte axioma social: os sujeitos que anunciam
seus servios sexuais na seo dos diversos jornais projetam em sua enunciao um falar de
si que tem por principal objetivo vender um servio, cujo instrumento para realiz-lo o
prprio corpo. Numa relao publicitria (sem que haja a presena de um publicitrio) entre
locutor e interlocutor no discurso dos anncios de servios sexuais, o corpo do sujeito
anunciante (o/a garoto/a de programa) colocado como um produto, ou seja, o corpo
coisificado para o consumo sexual.
Dessa forma, a anlise dos anncios, pelo vis bakhtiniano em dilogo com reflexes
de Maingueneau, Dufour, Amossy e Charaudeau permitiu-nos observar a dimenso social e
ideolgica, na qual se inscreve o discurso que oferece servios sexuais. Sendo o corpo, a
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A questo de pesquisa mostrou, ento, que no basta delinear a imagem discursiva somente
do locutor. A imagem discursiva do interlocutor est igualmente inscrita no enunciado, ou
seja, as imagens de locutor e de interlocutor esto coladas como se fossem duas faces de uma
moeda. em funo do interlocutor que necessariamente o locutor dos anncios de servios
sexuais mobiliza as palavras em seu discurso que tem evidente cunho publicitrio. Assim, por
exemplo, o faz MICHEL MUSCULOSO que, ao enunciar Atendimento discreto e privativo,
tem em vista um interlocutor que no deseja ser visto ou descoberto ao contratar um garoto de
programa.
A partir das reflexes levantadas neste trabalho, podemos afirmar que as imagens
discursivas do locutor e do interlocutor se relacionam dialogicamente com vozes sociais que
propagam o consumo de bens materiais, servios, ideias, valores e prazer. Por isso,
entendemos que o efeito do consumo propagado pela mdia aparece refletido e refratado na
imagem discursiva dos locutores e interlocutores, por meio das vozes sociais evocadas, que
fazem ressoar os diversos pontos de vista sobre padres idealizados de beleza (feminina e
masculina). Tais padres, prejulgamentos, esteretipos so difundidos pelos discursos na
mdia e so eles que se engendram nos anncios de servios sexuais, criando a cena de
erotismo e sensualidade.
Levando em considerao os ecos de j-ditos que se entrecruzam nos anncios, como
por exemplo, Madonna e Cavalona na mdia, compreendemos que os sentidos de um
determinado discurso s tm sentido na relao com outros discursos, com outros pontos de
vista sobre o objeto. Sobre isso, Bakhtin salienta que
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criem para TRAVESTI uma atmosfera de beleza e sensualidade feminina com o diferencial de
virilidade.
Ressaltamos, ao finalizamos este trabalho, que tais sentidos por ns destacados e
discutidos fazem parte ainda de um dilogo inconcluso que travamos com j-ditos e com ditos
que podero (e precisam) surgir, a partir de nosso discurso nesta pesquisa. Conforme Bakhtin
(2003, p. 371), nenhum enunciado poder ser o primeiro e o ltimo, ou seja, o enunciado o
elo na cadeia da comunicao discursiva, fazendo ressoar enunciados anteriores e projetando
futuras respostas ativas e responsivas. Assim, as questes discutidas por ns necessitam ainda
de outras pesquisas, outras discusses, outros olhares, isto , outros dilogos. Tais dilogos
conflituosos e/ou convergentes tendem a enriquecer e acrescentar novas reflexes tericas aos
trabalhos que envolvem a abordagem enunciativo-dicursiva e dialgica da linguagem.
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