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decirlo). As, por ejemplo, el mismo Valery dice que le pareci ver la figura de un
pensamiento, por primera vez situado en nuestro espacio... Aqu verdaderamente, la
extensin hablaba, pensaba, engendraba formas temporales, la extensin es en s
misma todo el tiempo y todo el sentido del poema.
En otro momento, como para corroborar sus apreciaciones, afirma que esta
disposicin tipogrfica era lo esencial de su tentativa.
Una mirada sobre Un Coup de ds extendido muestra la imagen de diversos
grupos de palabras en las que se resaltan algunas ms que otras pero que, en conjunto,
forman como una sucesin interrumpida por espacios en blanco. Una vez ledo el poema
(si es que es posible leerlo), la primera impresin se torna, influenciada por la lectura
previa, una Constelacin (fra de olvido y de deshbito) de letras en un gran espacio en
blanco. Mallarm dice, en su Autobiografa, que la mayor aspiracin del poeta es la
interpretacin rfica del universo. En este sentido, podemos apreciar la imagen de Un
Coup de ds como la figura de ese pensamiento al que se refera Valery, pensamiento
que en s mismo encierra los opuestos, los vacos y los moldes (no olvidemos que el
orfismo, como corriente filosfica, se basa en buena medida en la idea de que en el
hombre se encierran dos elementos, uno bueno procedente de Dionisos- y otro malo
procedente de los titanes). Mircea Eliade relaciona al orfismo con las religiones
asiticas primitivas en las que el universo estaba compuesto de un elemento positivo y
otro negativo. Fuera de toda especulacin seudoreligiosa (frecuente en la interpretacin
de este poema, sea rfica o budista, etc.), queda patente la amplia difusin de este
pensamiento sobre los opuestos, evolucionado y diseminado a travs de la dialctica,
como mecanismo cognoscitivo en el que actan dos polos, tesis y anttesis, desde el que
se ha de lograr la sntesis. En esta direccin, Jos Mara Valverde piensa que con no
poca vacilacin, cabra decir que el personaje alegrico Igitur [remitimos
necesariamente a este poema como una de las bases ms importantes sobre las que se
asienta nuestra lectura de Un Coup de ds] representa la absoluta toma de conciencia
que el espritu hace de s mismo, eliminando lo azaroso, lo contingente, pero sin llegar a
subsistir como Absoluto: en dialctica casi hegeliana, esa situacin de autoconciencia
total le lleva a la Nada.
La oposicin establecida por Mallarm entre Azar y Absoluto se basa en la idea
de la contingencia humana y en la imposibilidad de llegar, por esa contingencia, ese
azar, a la aprehensin del Absoluto. Como dice Derrida, el juego es aqu la unidad del
azar y la regla, del programa y de su resta o de su exceso. Resulta muy significativo
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que en todo el poema no encontremos en ninguna ocasin las palabras Absoluto ni Ella,
como si el poema en s quisiera ser imagen del absoluto o fragmento de esa imagen ( de
Ella: poesa), de la Idea, an a sabiendas de que esta concepcin de un orden mecnico
fijo acaba a la larga por sentirse como una limitacin pues excluye una excesiva parte
de la vida: es
una roca
falsa mansin
en seguida
evaporada en brumas
que impuso
un lmite al infinito
(p. 129)
Una de las mayores dificultades a las que nos enfrentamos al intentar explicar (o
entender) Un Coup de ds es que en este poema (como en la mayor parte de los grandes
poemas) la forma es la idea misma. Slo entendiendo ese a priori podemos deducir las
distintas subdivisiones prismticas de la Idea que lo componen. La Idea, igual a s
misma siempre, no puede ser contemplada en su totalidad porque el hombre es tiempo
[ES AZAR, contingencia], perpetuo movimiento: lo que vemos y omos, dice O. Paz,
son las subdivisiones de la Idea a travs del prisma del poema. La Idea, como si de
un dado se tratase, presenta distintas caras (hasta seis en el caso del dado), o, en
palabras de Mallarm, distintas subdivisiones prismticas, que se ocultan y muestran
un instante: cada doble pgina de este poema es cmo una mirada sin sujeto, una
representacin sin figura o, utilizando un lenguaje caro a Mallarm, una presencia de la
ausencia universal. Es a este mundo sin figura al que, con ayuda de la palabra potica se
enfrenta Mallarm: se enfrenta desde el lenguaje con el lenguaje, como nica vela que
se enciende en ese abismo de cada espectador.
Son estos smbolos tan personales otra de las grandes dificultades que nos
encontramos al leer a Mallarm: sea el smbolo traducible o intraducible (la discusin
sobre el smbolo es muy larga y todava no ha sido resuelta ms que en un sentido
temporal, de sincrona y diacrona), los smbolos que utiliza Mallarm son rara vez
unvocos. En muchas ocasiones estos smbolos se asemejan a ideas dialcticas en s
mismos, con toda su complejidad, smbolos de tesis y anttesis: as, voile (vela y velo
en castellano) parece simbolizar la realidad dialgica (y dialctica) de la palabra, del
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lenguaje: vela que alumbra el camino y velo que nos dificulta la visin. En Igitur, nos
habla de la vela del ser por la que todo ha existido y de la raza que haba aparecido
llevando un libro y una luz. Como vemos, buena parte de estos smbolos, a pesar de ser
profundamente personales, recurren generalmente, para su formacin, a significados de
la tradicin. En esta lnea, entendemos las palabras de Marcel Raimod al hablar del
poeta que nos ocupa:
Persuadido con razn de que el conocimiento verdadero exige la ruptura de todo lmite
entre el sujeto y el objeto, y de que es posesin y presencia total, concluye que el
espritu conoce el universo y que l es dicho universo, que conoce lo divino y que l es
lo divino, que la tarea del poeta consiste en reintegrar lo Absoluto, que su verbo es el
Verbo, actuando sobre lo real hasta el punto de transformarlo, de superarlo (1983, 309).
As, nosotros al ir a ver encontramos a ese azar, a ese acaso en la esquina del
corte:
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ser otro
Espritu
(p120-121).
Desde una lectura ms cercana, podemos entender el ttulo del poema como una
afirmacin de la imposibilidad de que el pensamiento humano pueda jams
aprehender las esencias fijas del universo (si es que las tiene: ya que el propio Mallarm
parece negarlo al reafirmar la contingencia), por cuanto que esa aprehensin depende de
un golpe de dados, de un pensamiento que se sita y es en s mismo lo contingente.
En un segundo nivel, las versales conforman un discurso soterrado que completa
la idea emitida en el ttulo a lo largo del poema y, al mismo tiempo, resultan una tirada
de dados bien distinta, cuyo eje de significacin vuelve de nuevo a basarse en la
realidad del lenguaje, del nombre (a pesar de que muchos han traducido nombre como
nmero, la realidad que parecen sugerir ambas traducciones es la misma: la cifra, como
dijo Paul Claudel):
AUN CUANDO LANZADO DESDE LAS
CIRCUNSTANCIAS ETERNAS
SOIT
SEA
LE MAITRE
EL MAESTRO
COMME SI
COMO SI
COMME SI
COMO SI
SI
SI
CETAIT LE NOMBRE
FUERA EL NOMBRE
EXISTT-IL
EXISTIRA
COMMENAT-IL ET CESSAT-IL
COMENZARA Y CESARA
SE CHIFFRT-IL
SE CIFRARA
CE SERAIT
SERA
RIEN
NADA
NAURA EU LIEU
TENDR LUGAR
QUE LE LIEU
MS QUE EL LUGAR
EXCEPT
EXCEPTO
PEUT-TRE
QUIZS
UNE CONSTELLATION
UNA CONSTELACIN
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de lo vago
en que toda realidad se disuelve
De esta forma, como dice Octavio Paz la novedad de Un coup de ds [una ms]
consiste en ser un poema crtico (en cuanto poema sucesivo tradicional tal y como
ahora lo estamos leyendo): aquel poema que contiene su propia negacin y que hace de
esa negacin el punto de partida del canto, a igual distancia de afirmacin y negacin
(1994, 270-276). Poema crtico tambin en cuanto que trata de la realidad como de una
ontologa lingstica y del lenguaje como si de la realidad se tratase. As, el orfismo de
Mallarm al que ya nos referimos se anuda con la afirmacin de Baudelaire de que la
gramtica, la misma rida gramtica, se convierte en una especie de brujera evocadora;
las palabras resucitan revestidas de carne y hueso.
La operacin mgica que supone buena parte de la poesa contempornea tiene
en Un coup de ds uno de sus grandes hitos y ejemplos: como poema crtico, descarta la
posibilidad de cifrar el espritu, el absoluto en una sola tirada de dados (en un solo
poema), pero advierte al tiempo de que slo a travs de este golpe de dados podemos
atravesar y comprender lo real: la vela del lenguaje se presenta as como vela
alternativa y nos induce hacia esa conjuncin suprema con la probabilidad.
Llegamos, por medio de saltos e inducciones, a la lectura de los dos tipos de
letra que nos quedan y que nos va a facilitar y completar la lectura sucesiva del texto
que venamos realizando. Tanto la redonda como la cursiva parecen referirse en todo
momento al hecho mismo de escribir (la redonda fundamentalmente a la circunstancia
del escribir y la cursiva a la pluma, al acto en s).
Es en este sentido en el que se ha hablado de Un Coup de ds como un poema
sobre la imposibilidad del arte de escribir. No obstante, no es tanto de la
imposibilidad de lo que se habla, como del naufragio que el escribir supone, del abismo
al que el poeta se enfrenta (abismo blanco parado furioso de la pgina y del mundo).
En esa direccin el intento de ajustar la abierta profundidad de la sombra a la
arboladura del navo nos muestra cul es el camino seguido por la palabra potica en su
aprehensin de lo real: es ese intentar ajustar en moldes la realidad (pues moldes al
fin y al cabo son las palabras) lo que hace imposible su comprensin. Desde este punto
de vista, la forma de Un coup de ds viene a ser una nueva arboladura en la que
Mallarm intenta ajustar su propia concepcin del universo y del lenguaje pero, como
ya dijimos antes citando unas palabras del poeta: arboladura que slo pretende ser un
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fragmento realizado como ndice del resto para el que no basta una vida y que acierta
en cuanto que no propone unos moldes conocidos sino nuevos, y que no fracasa por no
haber conseguido plasmar el Libro en su totalidad sino por el hecho mismo de ser
molde. Otro de los grandes dilemas de la poesa contempornea (vida y poesa) se
resuelve de nuevo en Mallarm por la va negativa.
Casi todas las metforas y smbolos del poema refuerzan este sentido sobre el
que venimos insistiendo: el de la oposicin entre la palabra potica (la nica capaz de
aprehender el universo) y la imposibilidad de encerrar lo infinito en moldes: el legado
de la desaparicin, los desposorios cuyo velo de ilusin resalta el encantamiento, la
insinuacin simple al silencio enroscada con irona o misterio como un torbellino de
hilaridad y de horror, el volteo en torno al abismo, el virgen indicio... son todos
ellos formulaciones de la actividad de escribir que definen a la pluma solitaria perdida
salvo que la encuentre o la roce una toca de medianoche, la medianoche (imagen de la
muerte y de la vida, de su cesura) en la que deben arrojarse los dados (como se dice en
Igitur) y se enfrentan a ese abismo, a la blancura rgida de la pgina: irrisoria en
oposicin al cielo, un cielo que inmediatamente nos recuerda al cielo de las
correspondencias que Mallarm no establece con la tierra sino con el mar, como
realidad en la que se produce nuestro naufragio, inaugurando as uno de los smbolos
ms importantes de la poesa del siglo XX (basta recordar a Valery o J.R. Jimnez).
De este modo, el poeta se convierte en prncipe amargo del escollo, se cubre
como de lo heroico [la idea del hroe, cercana a Baudelaire, Carlyle o Emerson] pero
slo consigue una roca falsa mansin en seguida evaporada en brumas que impone un
nuevo lmite al infinito.
Y al fin, el poeta se pregunta (en una pregunta ms retrica e irnica que real) si
el nombre, la cifra, puede existir de otro modo que como alucinacin dispersa de
agona y llega al convencimiento de que toda su labor no es otra que la de lanzar los
dados para encontrar as una constelacin fra de olvido y de desuso (basada en la
subjetividad como ya dijimos) pero no tanto que no enumere el golpe sucesivo de
una cuenta en formacin que vela, duda, rueda, brilla y medita (como el poeta mismo,
como el poema) antes de detenerse en algn punto ltimo que la consagra. Pero que
no llega nunca a ser sntesis del problema sobre el que Mallarm parece engendrar su
golpe de dados: la oposicin del azar y lo absoluto se mantiene, porque ese punto
ltimo que la consagra no es ms que el resultado de un golpe de dados que nunca
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abolir el azar. de un corte en la totalidad que en su esencia, como dialctica del Libro,
encierra sentido y sinsentido.
Para cerrar esta aproximacin a Un coup de ds como poema o texto mltiple
por las probabilidades de que hace partcipe al lector u oyente, quiero traer aqu una
lectura del mismo que hace aos realic [vid. La humanidad escueta), una lectura
potica que separa su fondo de su forma, un tanto aleatoriamente, a mi entender, pero
que coloca en su justa medida en nuestro tiempo lo que pudieran ser las puertas abiertas
por el sentido del Libro y la tentativa que supone Un coup de ds en cuanto fragmento o
indicio de ese Libro:
(Al cerrar los odos
hay un fuego que arde:)
impetuoso viento o
caos sin nombre, el nmero
que baila, la figura que no es,
que est presente:
el velo de la sangre sin el hroe.
No tiene comienzo ni fin, no hay cifra
que ilumine su secreto
(luz y cristal su voz: mi odo)
Nada ha sucedido
an, ya no hay azar, no hay tiempo,
espacio, agua, aire, astros...
una constelacin sin orden aparente, un fuego.
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BIBLIOGRAFA.
- Daro, Rubn, El modernismo y otros ensayos, Madrid, Alianza, 1989.
- Derrida, Jacques, La diseminacin, Madrid, Fundamentos, 1997.
- De Vents, Rubert, El arte ensimismado, Barcelona, Pennsula, 1993.
- Friedrich, Hugo. Estructura de la lrica moderna. De Baudelaire a nuestros das,
Barcelona, Seix Barral, 1959.
- Jauss, H. Robert, Las transformaciones de lo moderno. Estudios sobre las etapas de la
modernidad esttica, Madrid, Visor, 1995.
- Kristeva, J., La revolution du langage poetique, Editions Du Seuil.
- Mallarm, Stephan, Antologa, Madrid, Visor, 1991.
- Mallarm, Poesa Completa, Barcelona, Ediciones 29, 1995.
- Paz, Octavio, El arco y la lira, Colombia, FCE, 1994.
- Raymond, Marcel, De Baudelaire al surrealismo, Madrid, F.C.E. 1983.
- Wilson, Edmund, El castillo de Axel, Barcelona, Destino, 1996
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