COMPONENTES MATERIALES DEL VIDRIO

Son silicatos y se les aade metal para hacerlos de colores.

Los silicatos se encuentran en la arena de mar y en la tierra.
Desde el punto de vista fsico, el vidrio es una sustancia lquida sobrefundida y
solidificada. De manera persistente, el hombre se ha valido de dicho material para
tratar de imitar las diversas vitrificaciones que presenta la naturaleza, tales como el
cuarzo, la cornalina, el gata, el jaspe, la obsidiana y el cristal de roca, que es una
variedad de cuarzo cristalino, incoloro, de gran pureza y totalmente transparente. Esta
bsqueda constante lo llev primero a reproducir con vidrio piedras semipreciosas,
como la turquesa o la malaquita, a fin de incrustarlas en joyera. Progresivamente, los
artesanos vidrieros perfeccionaron sus tcnicas hasta conseguir, con fabulosas
recetas de alquimia, el vidrio incoloro e incluso el cristal de plomo, que logra simular,
casi a la perfeccin, la transparencia y belleza del cristal de roca.
El vidrio es una sustancia dura, no cristalina, frgil, de aspecto translcido y en la
mayora de los casos transparente. Surge de la fusin a alta temperatura de una
mezcla de slice o arena slica con un lcali terroso o carbonato de calcio y con un
carbonato de sodio, sosa o potasa, dentro de un reactor de fusin. Se deben de reunir
2.5 partes de slice por una de fundente. Un exceso de bases hara que el vidrio fuese
demasiado fluido y por tanto impropio para el trabajo, al tiempo en que un exceso de
slice conducira a la desvitrificacin. Como resultado de la presencia de uno de los
dos carbonatos, el vidrio vara en su aspecto, segn la poca y la zona geogrfica en
que fue elaborado.
Pasos para una destilacin:

1. Llena la bureta de fondo redondeado a la mitad de su capacidad con el

lquido que deseas destilar. Esta mezcla debe ser una mezcla de dos
lquidos o una mezcla de un lquido y un slido. Aade algunos trozos de
porcelana para evitar que la mezcla burbujee y salpique cuando la
calientas.
2. Coloca un calentador elctrico o un bao de vapor bajo la bureta y ajusta
est a un pie para estabilizarla.

3. Arma el resto del dispositivo de destilacin. Coloca un adaptador en

forma de "Y" en el cuello de la bureta con fondo redondeado. Coloca un
termmetro en el extremo superior de este adaptador. Une una columna
de condensado a la apertura restante del adaptador. Coloca una bureta
receptora bajo el otro extremo de la columna de condensado. Une la
columna de condensado a un pie para sostenerla en su lugar, y
asegrate de que la columna est inclinada hacia abajo, en direccin a
la salida.
4. Une dos mangueras de goma a los puntos de entrada y salida de la
columna de enfriamiento de la columna condensadora. Une el otro
extremo de la manguera conectada con la entrada a una fuente de agua
fra, como una canilla. El segundo extremo de la manguera que sale de
la salida debe ir a un sumidero. Abre la canilla y asegrate de que no
hay prdidas en el sistema. Este paso provoca el pasaje de agua en la
parte exterior de la columna de condensacin, ayudando a la
licuefaccin de los vapores generados durante la destilacin.
5. Enciende el calentador y calienta suavemente el fondo de la bureta
hasta que el lquido comience a hervir y veas vapor condensando en el
adaptador tipo "Y". Mantn el calor en este nivel. El vapor comenzar a
viajar hacia el adaptador y de ah al condensador, en el que se licuar y
fluir hacia la bureta receptora.
6. Cuando la mayor parte del lquido de una mezcla lquido-slido haya
sido destilada en la bureta receptora, apaga el calentador y permite que
la bureta se enfre. Cuando no haya ms vapor en el sistema, cierra la
canilla y desarma el aparato. Como alternativa, si usas la destilacin
para separar dos lquidos, observa la temperatura del vapor analizando
el termmetro, y detn el proceso cuando veas un rpido incremento de
temperatura, ya que esto indica que el primer lquido se ha evaporado
por completo.

LA COMUNICACIN
Comunicar es el hecho de transmitir informacin significativa. Es la accin a
travs de la cual los individuos se relacionan entre s.
Para que la comunicacin se produzca se requieren tres elementos bsicos: Un
emisor, un mensaje y un receptor. A estos tres elementos fundamentales hay
que sumarle dos factores de igual importancia: El cdigo y el canal. Se les
conoce como los factores de la comunicacin.
Factores de la comunicacin
Emisor: El emisor es la fuente de la cual parte el mensaje. Puede ser una
persona, varias, una entidad, un medio de comunicacin, etc. Se encarga de
codificar la informacin y de transmitirla.
Mensaje: El mensaje es la informacin transmitida por el emisor. sta es
seleccionada y transmitida en relacin a un referente. El referente es la realidad
a la que alude el mensaje. Esta realidad puede ser real o abstracta.
Receptor: El receptor es el destinatario del mensaje. Quien decodifica e
interpreta lo comunicado por el emisor. Puede ser individual o grupal.
Codificacin y transmisin
Cdigo: El cdigo es el conjunto de signos, normas y reglas que organizan la
comunicacin. Emisor y receptor deben usar el mismo cdigo para que el
mensaje pueda entenderse.
Canal: El canal es el medio fsico a travs del cual se emite y circula el
mensaje. El canal puede ser el aire, el papel, etc.
Para que la comunicacin sea completa y correcta hay que tener en cuenta el
contexto del emisor y el del receptor. El origen de la comunicacin y la
interpretacin variarn en funcin de estos contextos.
Historia de la comunicacin

La historia de la comunicacin se remonta a los orgenes de la humanidad.

LA DIVINA COMEDIA
La Divina Comedia (en italiano: Divina Commedia) es un poema escrito por
Dante Alighieri. Se desconoce la fecha exacta en que fue escrito aunque las
opiniones ms reconocidas aseguran que el Infierno pudo ser compuesto entre
1304 y 1307 o 1308, el Purgatorio de 1307 o 1308 a 1313 o 1314 y por ltimo,
el Paraso de 1313 o 1314 a 1321, fecha del fallecimiento del poeta. Libro ms
famoso de su autor, es una de las obras fundamentales de la transicin del
pensamiento medieval (teocentrista) al renacentista (antropocentrista). Es
considerada la obra maestra de la literatura italiana y una de las cumbres de la
literatura universal. Se considera por tanto que la redaccin de la primera parte
habra sido alternada con la redaccin del Convivium y De Vulgari Eloquentia,
mientras que De Monarchia pertenecera a la poca de la segunda o tercera
etapa, a la ltima de las cuales hay que atribuir sin duda la de dos obras de
menor empeo: la Cuestin del agua y la tierra y las dos glogas escritas en
respuesta a sendos poemas de Giovanni del Virgilio.
Caractersticas
Dante Alighieri llam sencillamente Commedia a su libro, pues, de acuerdo con
el esquema clsico, no poda ser una tragedia, ya que su final es feliz. Fue el
escritor y humanista Giovanni Boccaccio quin aadi el adjetivo "divina"
durante la poca en la que se encarg de leerla y comentarla pblicamente por
diferentes ciudades italianas. El libro suele presentarse actualmente con un
gran cuerpo de notas que ayudan a entender quines eran los personajes
mencionados. Estos comentarios incluyen interpretaciones de las alegoras o
significados msticos que contendra el texto, que otros prefieren leer como un
relato literal. Esta tendencia se acentu en el siglo XX entre los exgetas y
crticos de la Divina comedia, muchos de los cuales sostienen que Dante narr
una historia en el mundo material de ultratumba tal como se lo conceba en su
tiempo.[cita requerida] Miguel Asn Palacios, por otra parte, destac la
importancia de la escatologa musulmana en la estructura del Infierno
dantesco.

La Divina Comedia se considera una de las obras maestras de la literatura

italiana y universal. Numerosos artistas de todos los tiempos crearon
ilustraciones sobre ella; destacan entre ellas las de Botticelli, Gustave Dor,
Dal, William Adolphe Bouguereau y recientemente Miquel Barcel. Dante
Alighieri la escribi en dialecto toscano, matriz del italiano actual el cual se us
entre los siglos XI y XII.
Estructura.
El poema se ordena en funcin del simbolismo del nmero tres, que evoca la
Trinidad Sagrada, el Padre, el Hijo y Espritu Santo, el equilibrio y la estabilidad,
y el tringulo. El poema cuenta con tres personajes principales: Dante, que
personifica a la humanidad, Beatriz, que personifica la Fe, y Virgilio, que hace
otro tanto con la razn. La estrofa por su parte est compuesta por tres versos,
y cada una de las cnticas cuenta con treinta y tres cantos, excepto el Infierno
que tiene treinta y cuatro, de manera que la obra completa se compone de cien
cantos. Se usa un tipo de rima original, la "terza rima"

Nel mezzo del cammin di nostra vita

mi ritrovai per una selva oscura,
ch la diritta via era smarrita.
Ahi quanto a dir qual era cosa dura
esta selva selvaggia e aspra e forte
che nel pensier rinova la paura

Dante tambin utiliza el nmero diez como cabalstico como nmero pitagrico,
que vemos en los cien cantos de la comedia, compuestos por los treinta y tres
de cada reino, ms el de introduccin. Tambin se puede apreciar la
importancia decimal en los diez niveles del infierno, que son nueve crculos
ms el ante infierno, donde se encuentran los ignavi, es decir, los indiferentes.
La estructura matemtica de la Divina comedia, por otra parte, es mucho ms
compleja de lo que aqu se esboza. El poema puede leerse segn los cuatro
significados que se atribuyen a los textos sagrados: literal, moral, alegrico y

anaggico. En este poema, Dante hace gala adems de un gran poder de

sntesis que es caracterstico de los grandes poetas.
La estructura tambin afecta a los registros lingsticos: en el infierno se utiliza
un lenguaje vulgar, el texto del "Purgatorio" est lleno de citas bblicas y el del
"Paraso", de himnos y cantos litrgicos.
Antes de emprender el viaje hacia los tres mundos, Dante despierta en una
selva oscura sin saber por qu lleg ah. Cuando hablamos de selva oscura
nos referimos a algo malo, a lo contrario a Dios, esa selva era oscura, era
mala. En esa selva se describe un paisaje inicial en el cual vemos el sol, las
estrellas, la playa y la colina. El sol en representacin de la divinidad, de Dios,
la colina es el camino que debe subir para llegar a Dios, Dante no puede llegar
a esa luz porque en el camino se encuentra con 3 fieras que son obstculos
para l. Cada fiera representa un pecado... Ah se encuentra con Virgilio y
despus de una conversacin con ste, comienza su viaje.