MITOS Y LEYENDAS WAYUU

EVELSY MEZA
KARLA ROA
KAROLAY RAMOS

INSTITUCION EDUCATIVA SAGRADO CORAZON DE

JESUS

MANAURE LA GUAJIRA
MARZO DE 2016

MITO DE LA CREACIN WAYUU

Al principio solo viva Mareiwa, all arriba muy lejos cerquita de ca (sol) y al lado de kachi (luna) tambin
viva con ellos Juya (lluvia) y aqu a bajo estaba Mma (Tierra) muy sola.El sol Ka tenia una hija llamada
Warattui (Claridad) y la luna (Kashi) otra hija llamada Pluushi (oscuridad) shulliwala (estrellas) hijas de
Plyuushi.Un da juya empez a caminar y se encontr a Mma y brot con mma (tierra) se enamor de ella y
en su alegra canto y su canto fue un Juka pula juka (Rayo) que penetro a mma y broto de ella un ama kasutai
(caballo blanco) que se convirti en ali juna y fue pap de todos los ali juna blanco.Mma quera ms hijos y
entonces juya sigui cantando y muchos rayos cayeron y mma pari a wunu lia (plantas) que brotaban en su
vientre tenan muchas formas y tamaos, pero todas eran quietas y no se movan. Mma segua triste por que
ella quera hijos que caminaran, se movieran, y fueron de un lugar a otro.

MITO DE LA CREACIN DEL HOMBRE

Mal eiwa no quera ver triste a Mma por eso vino a Wotkasairu, aqu en la alta guajira y tom pootchi ustedes
sern los Wayuu, hablarn y caminarn por todas partes esta tierra ser suya. Sigui haciendo figuras pero a
ellas les dijo a ustedes no las dejo hablar ustedes sern muru>ulu (Animales) los hizo de diferentes tamaos y
formas, unos grandes y otros pequeos, unos con cuatro patas y otros con dos a unos les dio brazos para volar,
a otros los dejo aqu caminando Maleiwa es el julaulashi (jefe o autoridad superior) Les ordeno al Wayuu que
no poda pelearse tenan que vivir en paz y respetarse.

No puedes matar a ningn Wayuu por que ser vengado y pagara toda t familia, no derrames sangre por que
en ella esta la vida por eso cuando la derrames cbrala.No cojas lo ajeno. No es tuyo, si lo haces tendrn que
pagar tres veces ms el dao hecho.
Esas son las ordenes de Maleiwa y nosotros la respetaremos y la cumplimos todos lo han hecho, nuestros
antepasados y nosotros ahora.

MITO DEL MAL

Cuenta que en punta espada esconde en su vientre un dragn mtico capaz de tener a juya (lluvia) y no
permitirle que visite a mma (Tierra) para seguirla fecundando.Este poder malfico puede presentarse bajo la
forma de woosole echi (iguana) wui (culebra) con siete cabezas que ataca a juya asomando la cabeza,
abriendo huecos en la tierra y amenazndola para que no baje. Para vencer este dragn es necesario celebrar
anualmente un ritual, pues cada ao el mundo debe ser creado y fecundado de nuevo. El ataque la revancha de
este poder malfico que se rebela contra la obra de juya, igualmente la victoria es el smbolo del poder de los
seres creados contra las fuerzas del mal de la muerte y del caos.

MITO DEL TEJIDO

"... Wale ker es la araa,
la nica que ense a los wayuu.
Haciendo caminitos les mostr la forma
de tejer y crear los dibujos..."
Walekeru siempre hace los dibujos

antes de la primavera.

Waleker es una tejedora! apenas amaneca y ya tena hechas fajas y chinchorros.

Los Wayuu le preguntaban que cmo lo haba hecho y ella entonces comenz a contarles...
Wareker ense primero a una sola mujer... Yo les enseo a tejer, si a cambio ustedes me dan un burro o una
cabra... les deca.
Entonces los Wayuu le dieron sus prendas y collares.
Waleker se enamor de un Wayuu y un da se fug con l.
l, la llev donde su familia y la madre del Wayuu le dijo: ...toma ste material para que
hagas las fajas... y Waleker se comi todo el algodn.
De su boca sala el hilo ya torcido y preparado.
Waleker teja por la noche y al amanecer ya tena una faja hecha.
Un

da Waleker dijo

los Wayuu ustedes

creen

que

yo

soy

una

cualquiera

...

vengo

observar que no han podido hacer lo que ustedes aspiran...

Entonces Waleker empez a hacer un caminito con cada dibujo y ellos aprendieron.
Enseaba

las

muchachas

que

permanecan

en

el

encierro:

les

peda

mucha

atencin,

que no miraran hacia los lados, que no se distrajeran, pues ella no poda estar enseando
siempre.
Las

mujeres Wayuu aprendieron

tejan en el telar.

entonces

de Waleker y

sta

las

observaba

cuando

Ellas le decan: qutate! t eres muy pipona... qu haces aqu pipona!

Ella les responda: ...si supieran ustedes que tengo en mis manos los mejores dibujos y
que se los voy a regalar... Fue en ese momento cuando Waleker y los Wayuu se comunicaron para hacer lo
que
hoy es Kanas, telaraa.
Ruluma es el comejn, el que ense a remendar a los
Wayuu.
Una mujer Wayuu tena dos telares: un da teja en el
uno y otro da lo haca en el otro. Todas las noches
regaba agua, ceniza caliente o prenda fuego cerca al
telar para evitar que Ruluma llegara y ste al darse
cuenta decidi hacerle una prueba.
Una noche la Wayuu tuvo un sueo en el que Rulumale
deca: ... t s trabajas mucho ... t s tejes mucho ... y
ella afirmaba: ... yo s trabajo mucho ... yo s tejo
mucho.
... Entonces Ruluma le dijo: voy a ponerte un trabajo
para ver si t das con l.
Ruluma le pic la tela del primer telar y ella la remend; luego le pic la del otro telar y tambin la repar.
Fu as como la Wayuu aprendi a remendar y fuRuluma quien le ense.
Kanas lo ense Waleker.
Los Wayuu soaron con un rbol lleno de telaraas en sus ramas. Buscaron el rbol y en su corteza hallaron
los dibujos que hoy da son Kanas.
Cortaron un trozo de la corteza y amarrndolo por el centro con un hilo lo colgaron en el telar para iniciarse
en Kanas..
Con palitos de ese rbol, trenzados con hilos de lana o de algodn los Wayuu forman la Kanaspi.
La Kanaspi es una pulserita que se pone la mujer cuando quiere aprender el arte de Kanas. Le da
inteligencia, creatividad, paciencia.

MITO DE WOLUNKA

Cuentan los viejos que tres hermanos salieron muy temprano de las estribaciones de la sierra nevada de santa
marta, hacia la alta guajira. Uno de estos hermanos careca de piernas y era el gua y era el mejor que tiraba el
arco.
Cierto da llegaron a un sitio llamado wotkasainru^u, cerca a ese balneario viva wolunka, hija de joya y
m'ma. Inquieta ella por el bullicio que escuchaba, fue hasta el sitio sin el consentimiento de su mama'. As fue,
ella llego al sitio y se meti al agua donde
se baaban y jugueteaban los dos hermanos. Estos al notar la presencia de esa mujer extraa de cabellera
larga, corrieron donde estaba sentado el hermano gua, este le sugiri darle confianza a la visitante, mientras
el conocedor de la mujer, elaboro bolas con la cera del miel de abejas y las coloco en la punta de cada flecha.
En el menor descuido de wolunka, el hermano sin piernas desde su escondite, disparo a wolunka, cuya flecha
da en la vagina de la misteriosa mujer. Adolorida ella, sale del agua y se sienta en una piedra donde plasma la
figura de su genital ensangrentado. Los dos hermanos al ver la escena, huyen hacia las montaas y se
esconden en una cueva que se cierra tras ellos, dejando solo un pequeo orificio por donde respirar. El
hermano sin piernas a merced de su suerte se convierte en un pjaro (el pjaro carpintero) y vuela en busca de
sus hermanos prisioneros en la cueva.
En su desespero, el pjaro carpintero les pide ayuda a los dems animales (tercera generacin) para que entre
todos ellos sacaron a los hermanos, pero fue imposible. Entonces el pjaro carpintero comienza a picotear el
borde de la cueva agrandndolo hasta lograr los hermanos sacar la cabeza (cuarta generacin); en el momento
de sacar la cabeza, los animales halan a los hermanos de la cueva, y esta sangra detrs de cada muchacho que
sala de ella. La cueva (m'ma primera generacin) en ese momento estaba pariendo a los de la tierra, que est
representada por los "ii" de cada clan

MITO DE LOS ORIGENES DE LAS DEIDADES WAYUU

Un da Maleiwa cay sobre Mma (la tierra) llego cubierto en una inmensa bola de fuego. Todo estaba oscuro
y no exista nada y despus de esa bola de fuego caan otras cosas como si fuera La primera cay hacia el este
y se transform en un manto extenso del color azul, era el dios del mar llamado palanakai. Hacia el oeste cayo
otra bola de fuego y desapareci, era el dios de los vientos y se llamaba Jepiresh. Otra subi hasta el infinito,
era el dios de lluvia y su nombre era juya, cay otra bola de fuego hacia el sur pero era multicolor,

la diosa

de La primavera y su nombre era Iwa.

Despus de todo Maleiwa se ocult debajo de la tierra, pero antes de marcharse les dijo: yo volver para
encontrarme con ustedes y cada uno tendr una misin y tambin tendrn dos centinelas que los vigilaran, por
el da lo har Kai (sol) y por las noches Kashi (luna) y se oculto

MITO DE JUYA (LLUVIA)

Juya mitolgicamente es el esposo de puloi, la mujer que le sali totalmente estril, al ver que no le poda dar
hijos el mismo tomo una decisin de abandonarla para unirse a Mma es decir nuestra madre tierra. Es el padre
de todos los wayuu, animales, plantas, regidor de la floracin, fructificacin y maduracin de las plantas,
anidacin de las aves y ensebo de los animales.
La lluvia es la que fecunda a la madre tierra de la cual surgen todas las generaciones, entonces en las
profundidades de la tierra germinan las semillas, en sus concavidades surge la vida para el wayuu .la
poligamia del hombre wayuu se le adjudica igualmente JUYA, el dios de la lluvia, juya cambia
constantemente de lugar, los wayuu le dan calificativos humanos, dicen que es polgamo, cuando llueve en los
diferentes lugares de la regin es porque visita en esos puntos a sus amantes explicando as el concepto
sexual-cosmolgico de la lluvia. Juya es masculino, representa la lluvia que cae sobre la tierra, es mvil y
nico.

MITO DE MMA (LA TIERRA)

Es la madre tierra, esposa de Juya, procreadora de todos los seres existentes en el territorio wayuu.
La tierra se considera un lugar sagrado porque en ella nacemos y morimos, en donde Dios pasa de su
predileccin misteriosamente ya que queda sometido a su proteccin y por rareza de su ser humano penetra en
ella porque no le es permitido sin previo consentimiento. La tierra contiene muchos tesoros y riquezas de
diferentes especies y secretos mgicos. Ante el mundo espiritual son muy escogidos los lugares donde existen
los sitios sagrados.
La tierra pare, nutre y devora a los wayuu. Los wayuu se consideran hijos de la tierra. A los fenmenos
naturales al no poder entenderlos el wayuu y menos explicarlos, les da categora de dioses y les adjudican
nombres KAI (sol), KASHI (luna) y SHULIWALA(las estrellas)
Mitolgicamente KAI y KASHI son fieles herederos de Maleiwa, quienes se encargaron desde un principio
de velar por la tierra. Maleiwa le asigno a kai una sirvienta llamada suokai y a kashi aipa; Estos no podrn
juntarse y el da que lo hagan Maleiwa acabara con ellos y le dir a la diosa de la estrella, que lo llene de
sangre para que los dos sientan la furia de un volcn, unas detrs de otras.
LEYENDA DE PUUROWI (LA MUJER MISTERIOSA)

Es un espritu maligno que suele tener muchas transformaciones de acuerdo al lugar y al tiempo.
Es una mujer que cuando se enamora de un hombre lo acosa en sus sueos, pensamiento hasta llamarlo con su
pensamiento hasta la orilla del (Jawei) lago. All ella se le aparece totalmente desnuda, es una mujer hermosa
con un rostro y figura espectacular y lo llama "ven, ven ven a m". Y como la mujer misteriosa lo tiene
imnotizado es fcil de convencer y desaparecerlo. Nunca ms se vuelve a saber de ese hombre, hasta el punto
de que no encuentran ni sus restos.

Esta mujer suele aparecer en el mar como sirena, en la maleza se manifiesta como un rbol hermoso con
figura de mujer, en el agua de los lagos es una hermosa mujer o como una boa.
MITO DE LA LANIAA

La contra (LANI>A) es la alta guajira; dicha contra se obtiene mediante un sueo. En el sueo aparece en
forma de culebra diciendo: " Estoy en tal sitio; ven a buscarme que soy para ti".
Al despertar la persona que suea debe seguir el camino indicado por la serpiente que al encontrarla le ve con
los ojos cerrados; cuando la valla a tocar se convierte en hojas.
Hay contras para muchas cosas, para el cazador, para el amor, para los que tienen enemigos, para robar, etc.
La contra se puede comprar con animales o prendas, la persona que tiene buena contra sus sueos son
positivos en bien de los dems y el propio Si la contra es mala sucede siempre lo contrario y siempre ser
utilizada para ser dao a los dems y si la persona que da con ella le causara muchos problemas; por tanto es
recomendable que lo arroje al mar. La lania pasa de generacin en generacin entre las familias pudientes.
La contra es la que determina los sueos.
Cuando se aproxima un problema, la contra avisa y pide el sacrificio de cierto animal determinando color,
edad y tamao, y esto debe ser cumplido al pie de la letra.
El mecanismo es darse golpecitos en el cuerpo con la contra; La persona quien ejecuta y a quien se lo ejecutan
debe ser ayuno de carne y grasa, solo debe tomar mazamorra.

LEYENDA DE LA MUECA DE ORO

Es una mueca de oro que al abrirla salen pequeas porciones de oro con figuras de animales. Quien la
encuentre no debe tocarla porque muere toda la generacin. Slo si la persona suea y se le revela en sueo,
la puede tocar, y si la persona que la vio lo comenta vomita la sangra y muere.

LEYENDA DEL JINETE

Cuando es luna llena aparece un seor con todos los dientes de oro, montado sobre un caballo blanco y siete
perros tras l. Se muestra muy amable con las personas que encuentra en su camino, para montarlas y hacerlas
desaparecer para siempre. El jinete pasa a media noche sonando los frenos de su caballo, por los caminos
donde trafican carros y espera la media noche porque transitan pocas personas.

MITO DE LOS DUENDES

Son los wayuu pequeitos que salen en invierno silbando a media noche. Salen entre las espesas vegetaciones.
Los duendes, cuando encuentran personas a su paso, los hacen picadillo y se los comen. No se acercan a las
casa de los wayuu porque temen a los perros y a la candela, por eso las wayuu mantienen perros y de noche la
lea prendida, por temor a que los duendes se acerquen.
MITO DE LA KERALIA (FUEGO FATUO)

El Keralia se presenta a las personas en forma de animal o persona. Keralia sale a media noche en las partes
donde no haya vegetacin, ms que todo en las orillas del mar y en las salinas.

Keralia se transforma en persona al enamorarse y visita a la joven que le haya encantado. Esta queda en cinta,
gracias al poder de la mirada de Keralia. Al dar a luz la joven muere, teniendo en su vientre culebras, sapos y
toda clase de animales. De noche sale como si fuese la luz de un reflector. Si se encuentra con un hombre lo
hace vomitar sangre y muere de inmediato.