Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
1. El positivismo es una corriente que ha tenido una gran influencia y aun la tiene. Postula
que slo el conocimiento proveniente de las ciencias empricas es vlido.
2. El positivismo asume que existe un mtodo especfico mediante el cual el sujeto puede
acceder a conocer de manera absoluta al objeto de conocimiento. Este mtodo, asume, es el
mismo para todos los campos de la experiencia, tanto en las ciencias naturales como en las
ciencias sociales.
3. El positivismo crtica y rechaza los desarrollos metafsicos de toda clase, por tanto, no
acepta la reflexin que no pueda fundar enteramente sus resultados sobre datos empricos, o
que formula sus juicios de modo que los datos empricos no puedan nunca refutarlos.
4. El paradigma positivista ha privilegiado los mtodos cuantitativos en el abordaje de la
investigacin. En particular, la investigacin educativa de corte positivista adopta el
enfoque cuantitativo.
5. Para los positivistas el sujeto de la investigacin es un ser capaz de despojarse de sus
sentimientos, emociones, subjetividad, de tal forma que puede estudiar el objeto, la realidad
social y humana desde afuera. El positivismo supone que el investigador puede ubicarse
en una posicin neutral y que sus valores no influyen en los resultados de su investigacin.
6. El enfoque positivista pretende el establecimiento de leyes generales. Les interesa el
establecimiento de leyes con el fin de predecir y controlar.
7. La concepcin dialctica del conocimiento propone que el sujeto construye el objeto de
conocimiento, y que esta construccin est mediada por las experiencias previas del sujeto,
sus creencias, valores, temores, preferencias, intereses, etc., as como la preparacin que
tenga acerca del instrumento que utiliza para conocer.
8. De acuerdo con lo anterior las experiencias previas y los conocimientos anteriores del
sujeto facilitan o inhiben la construccin de nuevos conocimientos.
9. Desde el punto de vista de la dialctica del conocimiento tenemos que asumir que el
conocimiento es continuo y progresivo, inacabado y en constante evolucin.
10. Desde el punto de vista de la dialctica del conocimiento el aprendizaje tiene lugar
mediante las actividades que desarrolla el sujeto para construir ese conocimiento.
11. La investigacin que se realiza desde la ptica de la dialctica del conocimiento
privilegia el uso de mtodos cualitativos. El investigador mismo aparece como uno de los
instrumentos principales de investigacin.
12. En la concepcin dialctica del conocimiento se parte de que los valores del
investigador, de la teora que asume y del contexto particular en que se realiza, tienen
influencia en los resultados de la investigacin.
problemas y soluciones a una comunidad cientfica" (Kuhn, 1986, p. 13), siendo ste el
primer significado que el autor atribuye a la palabra.
Desde que Kuhn publicara, en 1962, la primera edicin de su clebre obra La estructura de
las revoluciones cientficas, hubo muchas tentativas para aclarar el significado del trmino
paradigma, ampliamente sealada y asumida por el propio Kuhn en la segunda edicin de
su obra y luego en su texto Mis Segundos Pensamientos sobre Paradigmas (Kuhn, 1981).
Es as como podra mencionarse, entre muchsimos otros autores, a Margaret Masterman y
a Edgar Morn, investigadores reconocidos que han hecho aportes significativos respecto al
uso de la palabra en la investigacin.
Masterman (1975) analizando a Kuhn, expresa que el autor propone no menos de veinte
significados distintos de paradigma. A travs de un anlisis exhaustivo y sistemtico de
cada uno de ellos, la autora clasifica los significados segn la intencionalidad del vocablo
en tres categoras: paradigmas metafsicos o meta-paradigmas, paradigmas sociolgicos y
paradigmas de constructos.
Si el inters est en abordar cuestiones filosficas fundamentales como los aspectos
ontolgicos (qu es la realidad?), epistemolgicos (cmo se produce el conocimiento? o
ticos (distincin entre lo bueno y malo), se hablara de paradigma metafsico. Cuando lo
investigado versa sobre logros cientficos o estructuras poltico/institucionales el paradigma
sera el sociolgico, mientras que se estara abordando el paradigma de constructos al
referirse a las herramientas, modelos, lenguaje y reglas de la investigacin cientfica.
Ms adelante Edgar Morin (1982) sostiene la existencia de una matriz epistmica detrs de
cada paradigma, constituida por redes de distinciones, relaciones y oposiciones
fundamentales que generan y controlan el pensamiento, dependiente del momento
histrico-cultural y situacin geogrfica especfica, generadora del modo propio y peculiar
que tiene un grupo humano de asignar significados a las cosas y a los eventos, es decir, en
su capacidad y forma de simbolizar la realidad.
Ritzer (1993, p. 598) en Valles (1997, p. 48) apoya esta perspectiva al expresar que El
paradigma es la unidad ms general de consenso dentro de una ciencia y sirve para
diferenciar una comunidad cientfica (o sub-comunidad) de otra. Subsume, define e
interrelaciona los ejemplares, las teoras y los mtodos e instrumentos disponibles.
Se pudiera seguir este anlisis sobre el significado de la palabra durante un tiempo
considerable pues son ya muchos los autores que se han dedicado a esta labor, habiendo
incluso bastantes obras al respecto, sin embargo para el objetivo que persigue esta
disertacin basta con sealar los aspectos en donde han logrado consenso la mayora de los
autores, estos son:
7
Segn Carr y Kemmins (1988), el paradigma positivista implica que en las investigaciones
cientfico-sociales pueden aplicarse los objetivos, conceptos y mtodos usados en las
ciencias naturales, lo que conlleva a afirmar que el modelo de explicacin que se usa en las
ciencias naturales proporciona la normativa lgica suficiente para explicar los fenmenos
de las ciencias sociales.
Este enfoque se vale del mtodo hipottico-deductivo-experimental, con lo que se trataba
en el fondo de desvincular a la teora educativa de sus elementos metafsicos, ideolgicos y
normativos para adoptar una postura objetiva, neutral y ms racional. Como consecuencia
de lo anterior, se puede indicar, siguiendo a Gutirrez (1996), que los positivistas buscan los
hechos o causas de los fenmenos sociales con independencia de los estados subjetivos de
los individuos.
El paradigma hermenutico se centra en comprender la realidad del ser humano desde los
significados de las personas implicadas y estudia sus creencias, intenciones, motivaciones y
otras caractersticas no observables directamente ni susceptibles de experimentacin.
Intenta sustituir las nociones cientficas de explicacin, prediccin y control del paradigma
positivista por las de comprensin, significado y accin. Busca la objetividad en el mbito
de los significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el
contexto educativo.
Como races del paradigma hermenutico se encuentran las teoras de fenomenologa de
Husserl (1985), la etnometodologa de Garfinkel (1967), la hermenutica de Gadamer
(2000), el interaccionismo simblico de Blumer (1982) y la antropologa cognitiva de
/-/-Goodenough (1970), cuya tarea principal no consiste en construir teoras cientficas que
puedan comprobarse experimentalmente ni encontrar generalizaciones, sino captar la
inteligibilidad y coherencia de la accin social revelando el significado que tiene para
aquellos que la ejecutan.
En cuanto al paradigma socio-crtico, est basado, entre otros autores, en las aportaciones
de tericos crticos como Habermas (1982) y en la denominada nueva sociologa de la
educacin (Giroux, 1990; Apple, 1986). Entiende el entorno educativo como sistema
poltico, en el cual los participantes son actores polticos con sus propios objetivos y
estrategias y donde, en consecuencia, surgen coaliciones y pactos para lograrlos.
Hasta aqu el somero repaso sobre los principales paradigmas educativos, pero est
pendiente el carcter unvoco entre paradigma y mtodos utilizados que asumen algunos
autores.
Al respecto, en opinin del autor esta diferencia ya ha sido superada en gran medida, como
lo demuestran diversos autores en sus respectivos anlisis. Por ejemplo Hammersley
10
(1992), citado por Mara Paz (2003, p. 38), afirma que ... las dimensiones utilizadas para
caracterizar la distincin convencional entre el enfoque cuantitativo y cualitativo no deben
suponer un contraste entre dos polos,... al existir dentro de cada dimensin un rango de
posiciones y no haber una relacin excluyente entre posiciones particulares y las
dimensiones asumidas.
As mismo Bentz y Shapiro (1998) sealan que el positivismo no es una forma particular de
hacer investigacin ya que no existe un mtodo de investigacin positivista per se.
Cualquier mtodo de investigacin, como la etnografa, puede ser desarrollado tanto desde
una perspectiva positivista como interpretativa. Muchos de los trabajos de los socilogos de
la Escuela de Chicago usaron en su realizacin mtodos cualitativos bajo supuestos
conceptuales positivistas o racionalistas (Hammersley, 1992).
En lo que se refiere a la evolucin de los paradigmas, en las ltimas dcadas han surgido
otras corrientes. Entre ellas el feminismo, el postmodernismo y el participativo. El primero
se interesa en la gnesis de un saber que permita el desarrollo de las potencialidades que
cualquier mujer posee (Allan, 1993), reconociendo y denunciando, de manera adicional, la
falta de libertad y opresin que sufren las mujeres por razn de sexo.
Una de las cuestiones ms relevantes que centran los debates actuales sobre el enfoque
feminista es si existe o no mtodos feministas especficos, es decir si al invocar una
epistemologa feminista los investigadores pueden usar metodologas exclusivas de este
paradigma. Habra que esperar lo que depare el futuro al respecto.
El postmodernismo, segn Bentz y Shapiro (1998), promulga la muerte del hombre al
afirmar que no existe un sujeto racional autnomo; la muerte de la metafsica porque no
existe una base absoluta para el conocimiento, ya que no representa en s mismo la realidad
sino que ayuda a construirla y la muerte de la historia al asumir que entenderla como
progreso es pura ficcin. Por otra parte, se considera al contexto e investigador como
principales intervinientes en el proceso de interpretacin y que el significado de smbolos,
signos y textos no es inequvoco sino temporal e inestable.
El paradigma participativo recuerda el paradigma para el cambio planteado por De Miguel
(1988), perfilado por el clamor de transformacin de la sociedad de los tiempos
postmodernos propone la participacin de las comunidades como actores en el desarrollo de
las investigaciones cientficas.
Particularmente, el autor considera que la relevancia que se ha dado a los paradigmas en el
campo de la investigacin lo que ha hecho es obstaculizar el desarrollo del conocimiento
cientfico, ms que promoverlo. Lo realmente importante al momento de investigar es la
definicin correcta de los objetivos y objeto de cada investigacin, lo cual define el tipo de
11
metodologa e instrumentos a utilizar, sin que signifique que sean excluyentes los mtodos
cualitativos de los cuantitativos, cuando en realidad pueden usarse de forma
complementaria enriqueciendo la validez y confiabilidad de los resultados.
Aunque es cierto que en oportunidades un tipo de cuestionamiento es ms fcil de resolver
aplicando mtodos y tcnicas de un enfoque particular, no establece la relacin excluyente
entre postulado epistmico y metodologa a utilizar. Cada vez son ms los que se suman a
la integracin o complementariedad de estos paradigmas que a la ftil discusin de las
diferencias onto-epistemolgicas que subyacen en ellos.
En cuanto a que el investigador deba asumir como obligacin algn supuesto paradigmtico
para iniciar sus estudios, tendra ms sentido el paradigma participativo, porque solo as las
investigaciones seran pertinentes con las necesidades de las comunidades, a la vez que
reducira la posibilidad de que los resultados que obtuviesen terminaran archivados en
algn rincn oscuro, pues tendran mayor factibilidad de ser ejecutados para resolver un
problema real de la sociedad y no un problema filosfico del conocimiento, que ha sido la
eterna de crtica a los procesos de investigacin en las universidades.
12
MAURO WOLF, nos indica tener una interpretacin clara e inequvoca de lo que la
gente piensa y no lo que hace o deja de hacer.
El Positivismo: parte del supuesto de que toda ciencia debe ser neutra, imparcial y
objetiva y sostiene que deben utilizarse los procedimientos de la ciencia naturales para
estudiar los hechos.
El Positivismo Lgico: esta corriente surge en la segunda dcada del siglo XX, intenta
combinar el imperialismo idealista subjetivo con el anlisis lgico del saber. Investiga la
estructura logia del conocimiento cientfico con el fin de descubrir el contenido
empricamente comprobado. Dependiendo del objeto tratado as ser su experiencia
empirismo, racionalismo, materialismo, positivismo, etc.
Las diversas tendencias del objeto de estudio llevan a que existan diversas
alternativas metodolgicas, especialmente en la sociologa se conoce dos perspectivas
fundamentales:
La Perspectiva Humana-Cualitativa: hace referencia a las ciencias sociales y aboga por
el anlisis individual y concreto.
La Perspectiva Cientfica-Cuantitativa: hace nfasis en la explicacin, en la medicin
objetiva de los fenmenos sociales.
Las dos perspectivas metodolgicas cuantitativas y cualitativas proporcionaron un marco
filosfico y metodolgico concreto para el estudio de las realidades sociales; tomando en
cuenta un paradigma como una imagen bsica del objeto de una ciencia que nos indica que
debemos definir lo que se pretende estudiar.
El paradigma cualitativo es propio del positivismo con una estructura de anlisis pertinente
a la realidad social; por su parte el paradigma cuantitativo es una postura de tipo
interpretativo centrada en el sujeto como individualidad.
Una investigacin se ubica como cuantitativa cuando se reduce a medir variables en
funcin de una magnitud o cantidad determinada, los aspectos que caracterizan a una
investigacin cuantitativa es la medicin sometidas a criterio de confiabilidad y validez,
permite el uso de las matemticas, reproduce numricamente las relaciones entre los sujetos
y los fenmenos.
La investigacin cualitativa por su parte se centra en que la cualidad se revela por medio de
las propiedades de un objeto. Las caractersticas ms resaltantes de esta investigacin en
este tipo de investigacin son la interpretacin que se le da a los casos y fenmenos, los
cuales no son expresados a travs de nmeros ni de las estadsticas, utiliza los criterios de
credibilidad, transferibilidad y confortabilidad. En esta investigacin se utilizan mltiples
fuentes y mtodos para estudiar un solo problema o tema (este mtodo es conocido como la
triangulacin). Las principales tcnicas empleadas en esta investigacin son; la observacin
14
15
Conclusin
La investigacin es el instrumento por el cual la ciencia logra llegar al conocimiento
cientfico, el propsito final de la investigacin no es otro que el descubrir principios que
generen procedimientos, presenten resultados, para luego ser aplicados diversos campos y
en este caso especfico en el campo educativo.
En este sentido se hace necesario la pertinencia social de los trabajos de investigacin es
decir que estos estudios deben dirigirse a buscar alternativas que den una solucin real a los
problemtica detectadas en dichas investigaciones.
Con el objetivo de obtener una visin integrar de la realidad social y facilitar respuestas a
los problemas que aquejan nuestra sociedad, se propone la integracin de los paradigmas
cuantitativos y cualitativos, es decir trabajar la investigacin desde ambos pticas.
16
Bibliogrficas
Becerra, A. (2000). La Investigacin-Produccin. El paradigma curricular de la
globalizacin. Revistas enfoques. UPEL- El Macaro Aragua.
lichugoyandres.blogspot.com/2007/03/paradigma-interpretativo.html?
www.arquepisteme.iteso.mx/materiallostresparadigmas.doc?
www.eumed.net/tesis-doctorales/2009/.../Matriz%20Epistemologica.htm?
institucional.us.es/revistas/cuestiones/15/art_16.pdf?
epistemologiaugm.blogspot.com/.../paradigma-interpretativo-daniela.htm...
Anexos
17
18
19
20
21
22