EsquizofreniayMisticismo|alcione.

cl

Siempresehaconsideradoalaesquizofreniadeunmodosimilaralalocuraylagenialidad.Pero,
aunqueparezcanmuysemejantes,lociertoesquesetratadedosfenmenoscompletamente
diferentes.Encualquieradeloscasos,lassimilitudesexistentesentrelaesquizofreniayel
misticismohandadolugaradosclimasgeneralesdeopininconrespectoadichosestados
mentales.Quienesconsideranquelaesquizofreniaesunaenfermedad,unadolenciaounadelas
peorespatologas,suelentener(dadassussemejanzas)lamismaideasobreelmisticismo.Desde
estepuntodevista,silossabiosylosmsticosnosonpuramentepatolgicos,pocolesfaltapara
ello.ElpsiquiatradiceuninformerecientementepublicadoporelGroupfortheAdvancementof
Psychiatry(GAP)hallarelfenmenomsticointeresanteporquepuedeencontrarenlformasde
conductaquesehallanamitaddecaminoentrelanormalidadylaautnticapsicosis,unaespecie
deregresinegoicaalserviciodeladefensacontralatensininternaoexterna.Concierta
frecuenciaheaceptadoeinclusosostenidoelhechodequeestaregresinpuedeocurriry
ciertamenteocurrequealgunosdelosqueseautodenominanmsticosestn,enrealidad,
atrapadosenalgntipoderegresineinclusoquealgunosautnticosmsticosreactivan
ocasionalmentecomplejosregresivosensucaminohacialosestadossuperioresdeunidad.Pero
esto,sinembargo,nodeberaimpedirnosdiferenciardeunamaneraclarayrotundaentrela
esquizofreniayelverdaderomisticismo.Aspues,lageneralizacindelGAPsobrelatrascendencia
yelmisticismoresultadeunaayudabastantelimitada.
Lasegundaactitudgeneralconrespectoalaesquizofreniayelmisticismoparecealgomsprxima
alaverdadperolociertoesqueestangeneralizadoraydogmticacomolaprimera.Esta

perspectivanotiendeaconsideraralaesquizofreniacomoalgopatolgicosino,porelcontrario,
comoalgosupersano.Losinvestigadoresquesostienenestepuntodevistainvestigadores,porotra
parte,aquienestengoenmuchaestima(comoR.D.LaingyNormanO.Brown,porejemplo)
simpatizanconlaideadequelosestadostrascendentessonultrarreales(algoconloqueestoy
plenamentedeacuerdo)y,puestoquelaesquizofreniayelmisticismoparecentansemejantes,el
esquizofrnicodebeconstituirtambinunmodelodesaludextraordinaria.SegnBrown:Noesenla
esquizofreniasinoenlanormalidaddondelamentesehalladivididaenlaesquizofrenialasfalsas
barrerassedesintegranLosesquizofrnicosestnsufriendodeverdadElmundodelesquizofrnico
esunmundodeparticipacinmsticaunaamplificacinindescriptibledelassensacionesinteriores,
misteriosossentimientosdereferenciainfluenciasypoderespsicosomticosocultos

Puntosdestacablesdelciclovital(prefrenteatrans)
Mipropiaopininsobreeltemaseubicaenunaposicinintermediaentreambasperspectivasyse
basaenlasimportantsimasdistincionesexistentesentreelpreyeltransquetantasveceshemos
descritoyqueseilustraenlafigurabasndonosenlosinformesfenomenolgicosdeque
disponemoshoyendaacercadelaexperienciaesquizofrnica,unepisodioesquizofrnicotpico
sueleconstardelossiguientesfactores:
1.Eleventoquelodesencadenasueleserunasituacindetensinextremaounacontradiccin
extraordinaria.Talvez,antesdeeso,elsujetohayatenidograndesdificultadesparaestablecer
relacionessociales,talvezsuego(osupersona)seademasiadodbilytambincabelaposibilidad
dequeseaproclivealaislamiento.Tambinpuedeocurrir,porotraparte,queelindividuo
simplementeseavctimadedukkaelsufrimientoinherentealsamsaraysesientaprovisionalmente
abrumadoporunadolorosaintrospeccin.Pero,seacualfuereelcatalizador(ynoexcluyode,entre
ellos,alospoderososfactoresbioqumicosquesonextraordinariamenteimportantes,unhecho
cuyacapitaltrascendenciasehavistoclaramentedemostradaporlasrecientesinvestigaciones

bioqumicassobrelosprocesoscerebralessinoquesimplementenomeocupodeellosporquese
precisarancaptulosadicionalesynuestrasconclusionesgeneralesseguiransiendolasmismas),
seacualfuereelcatalizador,digo,latraduccinegoicopersonalsedesmoronaosedebilita(yla
teoradeldoblevnculodelaesquizofreniaestaradirectamenterelacionadaconestaperturbacin
delatraduccinegoicaometaprogramacin).
2.Elentorpecimientodelasfuncionesdeedicinyfiltrajedelatraduccinegoica(proceso
secundario,principiodelarealidad,estructurasintctica,etc.)dejaalindividuosindefensasy
vulnerabletantoalosnivelesinferiorescomosuperioresdelaconsciencia.Loqueocurre,ami
entender,esqueentoncesseponeenfuncionamientoundobleprocesoyaque,porunaparte,elyo
comienzaaexperimentarunaregresinhacialosnivelesinferioresdeconscienciamientrasque,al
mismotiempo,seveinundadoporaspectosprocedentesdelosdominiossuperiores(especialmente
elnivelsutil).Dichodeotromodo,enlamedidaenqueelindividuosetrasladaalsubconsciente,
entraenllosupraconsciente,enlamedidaenqueretrocedealosnivelesinferioresseveinvadido
porlossuperioresy,deestamanera,seveafectadoporelinconscientesumergidoyporel
inconscienteemergente.Personalmente,noveootraformadejustificarlafenomenologaque
acompaaalaescisinesquizofrnica.Quienesinterpretanlaesquizofreniacomoalgomeramente
regresivoignoransuverdaderadimensinreligiosayquienesslovenenellaelsmmumdela
saludylaespiritualidadhacencasoomisodelasclarasevidenciasdefragmentacinyregresin
psquica.
Encualquiercaso,cuandolatraduccinegoicacomienzaafallarsueleaparecerunaangustia
extraordinaria.Conelcomienzodelaregresinydelainterrupcindelasintaxisegoica,elindividuo
seabrealpensamientomticoyalasreferenciasmgicascaractersticasdelestadiomtico
pertenencia.Elpensamientomtico,comohemosvistoantes,confundelaparteconeltodoylos
miembrosdeunaclaseconlaclasemisma,yestaesprecisamentelacaractersticamsrelevante
delpensamientoesquizofrnico.Unesquizofrnico,porejemplo,puededeciranochememeten
unabotellaperonopudecerrarlacuando,enrealidad,lonicoqueestafirmandoesqueelfrole
impididormir.Lalgicamticadeestaafirmacineslasiguiente:lacama,consussbanasy
mantas,pertenecealaclasedelosrecipientes,esdecir,delosobjetoscapacesdeconteneraotros.
Unabotellatambinpertenecealamismaclasey,dadoqueelpensamientomticoesincapazde
distinguirentrelosdiferentesmiembrosdeunaclase,meterseenlacamaymetersedentrodeuna
botellasonlomismo(ynoslodeunmodosimblico).Delamismamanera,mantasytaponesson
tambinequiparables,demodoquenopodercerrarlabotellasignificaquelamantanolecubra
suficientemente,locualexplicaelfroysusdificultadesparaconciliarelsueo(nopodercerrarla
botella).Talpersona,comodiraBateson,estteniendoproblemasconlostiposlgicos.
Enelcasodequelaregresinvaya,aunquesloseaunpoco,msalldelpensamientomtico,el
individuoquedaamerceddelasfloridasfantasaspreverbalesydelprocesoprimario,esdecir,sufre
alucinaciones(porlogeneralauditivasy,enocasiones,visuales).
3.Elasunto,amientender,esque,cuandolatraduccinegoicacomienzaafracasaryelyose
sientearrastradoalosdominiospreegoicos,elindividuotambinquedasimultneamenteexpuesto

averseinvadidoporlosdominiostransegoicos(castracin).Esporelloque,entalcaso,la
conscienciadelindividuosueleverseabrumadaporintuicionesmuyintensasdenaturaleza
autnticamentereligiosa(ynoslodefantasasregresivassinodegenuinasyvlidas
introspeccionesespirituales).Talvezlaexperienciacreativa,laconversinreligiosayotrotipode
experienciascumbreincluyanmuchasdelasformasdeexperienciainternaquepuedenacompaar
alareaccinpsicticaaguda.Esteesunhechoque,amijuicio,simplementenopodemosignorar.
Confrecuencia,sinembargo,elindividuoesincapazdearticularlgicamenteestasintrospecciones.
Dehecho,siparahablardealgotansimplecomoacostarsedicemeterseenunabotella,culno
sersudificultadparadescribirunavisinimagendeJesucristo!Adems,yporencimadetodo,
estasintrospeccionestiendenasersumamenteautistas,autocentradasycrpticasyelnicoque
puedecomprenderlaseselpropiosujeto.Estopareceestarrelacionadoconelhechodeque,dado
queelaspectoregresivodelaesquizofreniatiendeaconducirlehastanivelesanteriorespreala
comprensindelrol,elindividuocreequelysloles,porejemplo,Jesucristo.Alnopoder
aceptaroasumirelpapeldelosdemsesincapaz,portanto,deverquetodoelmundoes
Jesucristo.IntuyevivayfuertementesunaturalezaAtman(comoresultadodelainfluenciadelos
nivelessuperiores)peroslodesdeunnivelprimitivoynarcisista.Veamosahoraunaconversacin
entreunmsticoyunesquizofrnicohospitalizadoqueilustraperfectamenteloqueestamos
diciendo.DiceBabaRamDass:
l(esquizofrnicohospitalizado)producamuchsimomaterialyleaengriego,unidiomaque,por
cierto,nuncahabaaprendido.Presentabamuchasactividadesfenomnicasquelosmdicos
interpretabancomopatolgicas:robar,mentir,engaaryproclamarqueeraJesucristo.Envarias
ocasionessehabaescapadodelhospitalyeraunindividuomuycreativo.Leyendosusescritos
comprendqueestabasintonizadoconalgunasdelasgrandesverdadesdelmundoquehansido
enunciadasporlossereshumanosmsevolucionados.Lasestabaexperimentandodirectamente
perosehallaba,sinembargo,atrapadoporlasensacindequeesoeraalgoqueleestaba
ocurriendosloalPorconsiguiente,nodejabaderepetir:
Yotengoestedon,undondelquetcareces
CreesqueeresJesucristo?ElCristodelaconscienciapura?lepregunt.
Smerespondi.
Yotambincreoquelosoylerepliquyo.Entoncesmemirymedijo:
No,tnolocomprendes.
.seprecisamenteeselmotivoporelqueestsinternado,sabes?conclu.

4.VanDusen,enunimportantsimotrabajobasadoenSwedenborg,hadistinguido
fenomenolgicamentedosformasfundamentalesdeestetipodealucinaciones.Noesahorael
momentoparadescribircmolohahechoesexcesivamentecomplicadaperodeboreconocerque
tantosusmtodoscomosusconclusionesmeparecensumamentevlidos.Bsicamente,selimitaa
hablarconesasalucinacionesatravsdelpacienteyelaboraluegoinformesbiogrficossobreellas.
Desuestudioemergendostiposfundamentalesdealucinaciones.Lasinferiores,queson
generalmentemalvolas,similaresalellodeFreud,antiespiritualesyhablansincesar(esdecir,son
estructurasverbales).Msimportantetodavaeselhechodequeresidenenunreainferiorpero
todavainconscientedelamente,lamemoriapersonalyquesehallandealgnmodo,relacionadas
ylimitadasalapropiaexperienciadelpaciente.Elindividuoestalucinandoconsupropiasombra.
Lasotrasalucinacionessondeordensuperior,quesonpuramentevisualesyquenoutilizanpalabra
alguna(reinostransverbalysutil).Setratadealucinacionesquerecuerdanprimordialmentealos
arquetiposdeC.G.Jung.Esdecir,queestasalucinacionesprocedenexclusivamentedelosniveles
sutilesarquetpicosytranspersonalesy,enesesentido,sonrealesynoalucinatorias.
5.Finalmente,elindividuopuederegresarrealmentealasestructurasurobricasyprepersonales,
confundiendoentoncescompletamenteelyoconlosdemsyelinteriorconelexterior,encuyocaso
eltiemposeevaporaenlapretemporalidadyelsistemadelselfsecolapsaporcompleto.Nose
trata,portanto,enestecaso,deunaintuicindelEternoAhoratranstemporalsinodelasimple
incapacidaddereconocersecuenciastemporales.
Hablandoentrminosgenerales,laesquizofrenianosdemuestraqueelindividuopuederegresar,

ensubsquedadeunidadunabsquedaimpulsadaporelproyectoAtmanacualquieradelas
unidadesarcaicasinferiores(laestructuraparental,lamaternal,laurobricaeinclusola
pleromtica).ErichFrommpareceserplenamenteconscientedeestefenmenoydesus
implicacionesy,aunquenopormenorizalosestadiosconcretos,lasiguientecitademuestraque
conoceperfectamenteestepunto:
Elhombreluchaporencontraresaunidadregresivaendistintosniveles,queson,simultneamente,
nivelesdepatologaynivelesdeirracionalidad.Puedesentirseposedoporlapasinderegresaral
tero,alamadretierraoalamuerte(incestopleromtico).Y,siesteobjetivoesabrumadory
desbordante,puedeterminarconduciendoalsuicidiooalalocura(castracinpleromtica).Una
formamenospeligrosaymenospatolgicadelabsquedaregresivadelaunidadconsisteenel
deseodeseguirunidoalpechodelamadre(incestomaternal),alamanodelamadreoalas
rdenesdelpadre(incestoparental).Otraformadeorientacinregresivaesladestructividad,el
deseodetrascenderlaseparacinmedianteladestruccindetodoydetodos(loquenosotros
hemosdenominadosacrificiosustitutorio).Yanotrapuedeasumirlaformadetratardecomrselo
todoyatodosyasintegrarloesdecir,experimentandoalmundoyatodoloquestecontieneen
formadecomida(fijacinoral).
Nota:losparntesissondeK.W.
Fromm,enestabrevecita,ejemplificatodoelespectrodeunidadesregresivasanheladasporel
individuoatravsdelosincestospleromtico,materno,parentalyurobricoalimentario.Pero,a
pesardeello,Frommesplenamenteconscientedequeelsatorimsticoesuntipodeunidad
completamentediferente,unaunidadmsticaquenadatienequeverconlaunidadregresivaquese
encuentraalvolveralaarmonadelparasopreconscienteypreindividual(subconsciencia
pleromticaurobrica),sinoqueconstituyeunaunidadsuperior,unaunidadalaqueslopuede
arribarsedespusdequeelhombrehayaexperimentadosuindependencia,despusdehaber
atravesadolaetapadealienacindesmismoydesumundoydehabernacidonuevamente.La
premisadeestanuevaunidadeselplenodesarrollodelaraznhastaalcanzarunestadioenelque
stadejedesepararalhombredesupercepcininmediataeintuitivadelarealidad.Estepunto
resultaahoratanclaroquenocomprendocmohapodidoseguirsiendoignorado.Entodocaso,
creoqueelhechodeseguirmanteniendolaecuacinmstico=psicticonohacemsque
evidenciarlaignoranciadequienlaafirma.
Unltimopuntoque,dichoseadepaso,esdesumaimportancia,eselhechodequeelindividuo
puedavolveronopuedavolveralarealidadegoicanormaldespusdehaberatravesadoun
episodioesquizofrnico.Enelcasodequenolohagatenderapermanecerperdido,atrapadoy
abandonadoenlaconfusindefragmentospreverbaleseinclusoprepersonales.Asson
precisamentelamayorpartedelasesquizofreniascrnicas.Sinembargo,elclsicobrote
esquizofrnicopresentaunapeculiarcombinacindepreydetransquelepermitiaLaingescribir:
Cuandounapersonasevuelveloca,tienelugarunatransposicinprofundadesuubicacincon
respectoatodoslosdominiosdelaexistencia.Elcentrodesuexperienciasetrasladadesuegoa
suSelf.EltiempomundanoseconvierteenalgomeramenteanecdticoyslocuentaloEterno.Sin

embargo,ellocoestconfundido.Mezclaelegoconelyo,elinteriorconelexterior,lonaturalconlo
sobrenaturalUnexiliadodelcampodelaexistencia,unalienado,unextraoquenoshaceseas
desdeunvacoenelquezozobra.

Enelcasodequeelindividuoregreseyqueregreseindemnenormalmenteestarms
equilibradoysesentirmscapacitado,menosaladefensivaymsabiertoalmundo.Peroen
ningunodeestoscasosseguiresquizofrnicooregresarcuradoacontecenadaparecidoala
iluminacinoamoksha.Nohaynadaenlosinformesdelosesquizofrnicosrecuperadosquenos
indiqueque,despusdehaberselibradodelaspautaspatolgicasdesuvivenciapremrbida,
siganexplorandoaquellasexperienciasinternasqueanteriormenteleshabanabrumado.A
diferenciadeloqueocurreconelmstico,quebuscadeliberadamenteaveces,incluso,durante
muchotiempoesetipodeexperienciasinternasdentrodeuncontextoculturaldeterminado,la
experienciaquetieneelesquizofrnicodesussentimientosmsprofundosesfortuitaytienelugar
negandosufuncionamientosocial(noestransbiosocial,sinoprebiosocial).Aspues,silaincursin
enlapsicosisconcluyefelizmente,elindividuorecuperalacapacidaddefuncionarcomomiembro
productivodelasociedad,peronolecapacitanecesariamenteparaelprocesovitaldemoverse
entrelaexperienciainterna(ytranspersonal)yelfuncionamientosocial.
Enmiopinin,elbroteesquizofrnicoexitoso(elbrotedelqueseregresacurado)constituyeun
autnticoejemploderegresinalserviciodelego.Setrata,comomuchosinvestigadoressugieren
hoyenda,deunaespeciedecrecimientoyreajustepsquico,deuntipodeexperienciademuertey
renacimiento.Losesquizofrnicosrecuperadostiendenahablardesuantiguoyocomoalgo
completamenteinadecuado,inadaptado,fragmentadooinclusosimplementeincapazdevivir.Una
mujerdescribisucrisisdelsiguientemodo:Algomehaocurridoynosloquees.Todoloque
constituamiantiguoyosehaderrumbadoydesusescombrosharenacidounacriaturadequien
nadas.Peroaquelyoanteriorquesehaderrumbadoera,enrealidad,unserdespreciable,alguien
incapazdeenfrentarsealavidatalcomoselepresentaba,unacriaturaquenopodaajustarseala

vidanitampocoescapardeella.Asquesevolvilocayperecideangustia.
Despusdecincodasdeintensosufrimiento,locuraylamuerteliteraldesuantiguoyo,dichamujer
renaciconloqueellamismadenominunnuevoyo,relativamenteenpazconelmundoyconsigo
misma.Peronosetratabadeunyotrascendentenideunyoiluminadosinodeunyorelativamente
equilibrado,comodiraelpsicoanlisis,deunegosano.
Personalmente,creoqueunadelascosasqueocurrenenestetipodeepisodios(insistoenqueno
pretendoexcluirlosfactoresbioqumicosnitampoco,porotraparte,tratodenegarquemuchos
fenmenosincorrectamentediagnosticadoscomoesquizofreniacaendellenoenladenominada
hiptesisdeSanellaBentov,elcomienzodelascensodekundalinialosreinossutiles)esqueel
individuoregresaaaquellasestructuraspsicolgicasprofundasquesevierontraumatizadasdurante
lainfancia.
Entreellascabedestacar,amientender,laetapadelyocorporal,unestadioenelqueelyoyelno
yotodavanosehabandiferenciadoyenelquesesuponequelaconscienciasehallaba
firmementeasentadaenelcuerpoyque,apartirdeesemomento,actacomofundamentodelas
operacionesdelyoenelreinoordinario.R.D.Laingcreequeelhechodequelaconsciencianose
asientedebidamenteenelcuerpoconduceaunaposteriordivisinodisociacinexageradaentrela
menteyelcuerpoyalaelaboracindeunfalsosistemadelself.Nosloestoydeacuerdoconestas
consideracionesgeneralessinoquetambinestoyplenamenteconvencidodequemipresentacin
delassecuenciasevolutivasaslodemuestra.Enparticular,cabedestacarlosiguiente:
Losdosmomentosespecialmentepeligrososparalaetiologadelaesquizofreniasonlaemergencia
delestadiodelyocorporalyladelestadioegoicomental.Unaperturbacindelestadiodelyo
corporaltenderadificultarelasentamientocompletodelaconscienciaenelcuerpo,demodotal
queunaimagencorporaldbilterminarentoncesconvirtindoseenelcimientodelapersonalidad
subsiguienteycontribuiralaformacindeunfalsosistemadelself.Estoocurrefundamentalmente,
amientender,enelmomentodelaemergenciadelestadioegoicomentalpuestoque,sila
personalidadnosehallafirmementeasentadaenunaimagencorporalslida,cuandoelego
comienzaadiferenciarsedelcuerpoestarcondenadoaexperimentarelcuerpoincorrectamente
comopartedelotro.Adems,porotraparte,tambinseconvertirnecesariamenteenpresafcil
(durantelaetapadelcomplejodecastracin)deunadisociacinmsviolentadelohabitualentrela
menteyelcuerpo,dejandoalindividuoconunfalsoselfdisociadodelcuerpo.Aspues,segn
Laing,elesquizofrnicotiendeafocalizarexcesivamentesusensacindeidentidadensumenteya
experimentarqueelcuerpoeselotro.
Megustara,sinembargo,agregaralgoaloquediceLaingpuestoque,unavezcreadoelfalsoself
disociadodelcuerpo,sedanlascircunstanciasmspropiciasparaloquenormalmenteconstituyeel
aspectomsdramticodelaesquizofrenia.Yahemosvistoque,engeneral,losutilpuedeemerger
encualquiermomentoposterioralestablecimientodelego.Aspues,apartirdelaadolescencia,uno
estpotencialmenteabiertoalaemergencianaturaldelosutil.Elcasoesque,enelcasodel
esquizofrnico,cuandoemergelosutilenelsupuestodequelohagasloseencuentraconel
sistemadelfalsoself.Noseencuentra,pues,conunegofuerte,ocenturico,sinoconunselffalso

ypocoarraigado.Yeso,amijuicio,esloqueterminaconduciendoalaclsicacrisisesquizofrnica
deaparienciareligiosa.Entalcaso,losutilinundaalfalsoself,forzandounaregresinaestructuras
inferiores,conunairrupcinsimultneadematerialprocedentedelosreinossuperiores.Tngase
ademsencuentaque,desdeunpuntodevistaestadstico,laedadmsproclivealaaparicinde
lascrisisesquizofrnicassueleserpocoantesdelostreintaaos,laedadaproximadaenlaque
puedecomenzaraemergerlosutil.Enmiopininsetratadeunairrupcindelosutilquecoincide
conundesmoronamientodelyo.
Volviendoanuestrahistoriatenemosquedecirque,duranteeltranscursodeunacrisisprofunda,el
individuoexperimentaunaregresinalaestructuraprofundaquefuetraumatizadadurantesu
construccinenlainfancia(yocorporaluotra).Retrocedeliteralmenteaesepuntoy,apartirdel,
reconstruyedemaneraascendente,porasdecirlo,supersonalidad.Tambinpodramosdecirque,
despusdeconectaroderevivirnuevamenteesecomplejo,oesaperturbacinestructuralprofunda,
losestratossuperioresdelaconscienciasereorganizanespontneamenteentornoalaestructura
profundarecinreorganizada.staesunaautnticaexperienciadecrecimiento,unaverdadera
regresinalserviciodelego.AntnBoisenloexpresaacertadamentedelsiguientemodo:En
consecuencia,podemosllegaralaconclusindequeestasperturbaciones(esquizofrnicas)noson
necesariamentenocivassinoque,aligualqueocurreconlafiebreolasinflamacionesenel
organismofsico,sonintentos,llevadosacabomediantelaregresinanivelesinferioresdelavida
mental,dedigerirmasasdeexperienciavitalquenohabansidoasimiladashastaentonces.
Engeneral,lomejorquepuededecirsesobrelascrisisesquizofrnicas(nosobrelaesquizofrenia
crnica)esquesetratadeautnticasregresionesalserviciodelego,regresionesquevanseguidas
deunaevolucinhaciaunegomssano.Ysetratatambinderegresionesquepuedendejaral
individuo,alnuevoego,conunacomprensinmuyprofundadesmismo.Sinembargo,porregla
general,stenoesunpasodeseadoyocurreencontradelavoluntaddelindividuo,privndoledel
accesoalasestructurasdelalgica,lasintaxis,larelacinsocialyelego.Adems,seacualfuereel
resultado,elindividuonoterminailuminadonienlaautnticaconscienciadeunidad.
Nadadelodichoanteriormenteesaplicablealverdaderocaminomsticodeevolucinprogresiva,a
excepcindelhechoreconocidodequeelmsticoexploraydominaalgunosdelosdominios
superioresenlosquenaufragaelesquizofrnico.Elmsticobuscadeliberadamentelaevolucin
progresiva,seadiestraparaelloeinviertelamayorpartedesuvidaenalcanzarenelmejordelos
casosunidadestrascendentes,madurasypermanentes.Almismotiempo,sinembargo,mantiene
laposibilidaddeaccederalego,alalgica,almundosocial,alasintaxis,etc.,yparaello,sigueun
caminoquehasidocuidadosamentecartografiadobajolaestrictasupervisindeungua.Nose
trata,pues,deestablecercontactoconexperienciasinfantilesdelpasado,sinoconrealidades
profundaspresenteseinmediatas.
QuisieraconcluirmencionandotambinelimportantetrabajoclnicollevadoacaboporCooper,
LaingyEsterson,puestoque,enmiopinin,tantosusescritoscomosulaborclnicahansupuesto
unextraordinarioavanceennuestracomprensinfenomenolgicadelaesquizofreniaydesus
relacionesconlanormalidadyconlacordura(quenosignificanlomismo).Veamossimplementeel

diagramautilizadoporCooperpararesumirlosresultadosdetodasuvisin.

CiclovitaldeCooper:Cordura,ParoyLocura
Ellectorsedarcuentadelasemejanzaexistenteentreestafigurayladelmodelobsicodelciclo
vitalqueyahemospresentado.ElpuntoAalqueCooperdenominanacimientoesanlogoa
nuestronivelaxial,nuestroestadiodelyocorporal.Sunormalidadesnuestrapersonaegoica.El
movimientoBesnuestroArcoInternoylacrisispsicticanuestraregresin.Todoslospuntosdela
figuradeCooperquesehallanpordebajodelalneadelnacimientoson(paranosotros)
prepersonales(alaizquierda)otranspersonales(aladerecha).LapropiaexplicacindeCooperes
laquesigue:
Desdeelmomentodelnacimiento,lamayorpartedelaspersonasevolucionanatravsdelas
situacionesdelaprendizajesocialenlafamiliayenlaescuelahastallegaraalcanzarlanormalidad
social.Y,unavezalcanzadoesteestadiodenormalidad,eldesarrollosueleestancarse.Hayquienes
sederrumbanenalgnmomentodeesteprocesoyretrocedenaloqueeneldiagrama
denominamoslocura.Otros,muypocos,atraviesanelestadodeinerciaoestancamiento
(ego/persona)representadoporlaalienadanormalidadestadsticayprosiguen(evolucionan)porel
caminoqueconducehaciaB,lacordura(nuestrosdominiostranspersonales),conservandola
conscienciadelcriteriodenormalidadsocial(esdecir,manteniendolaposibilidaddeacceder,como
reiteradamentehemossealado,alosnivelesinferiores)afindeevitarlainvalidacin(dadoque
steessiempreunjuegomuyarriesgado).Convienedarsecuentadequelanormalidadestmuy
lejos,noslodelalocura,sinotambindelacordura(unpuntoquenosotrosapenashemos
subrayado).Lacorduraseparecealalocuraperoentreambassiempreexisteunadistancia
importante,unanotablediferencia.steeselpuntoomega(Z).

Encuantoalacordura,talcomosepresentaeneldiagrama,sucolaboradorR.D.Laingdicelo
siguiente:Laautnticacorduraimplicaalgntipodedisolucindelegonormal,deesefalsoselfque
sehaajustadoadecuadamenteaunarealidadsocialalienada,laemergenciadelosmediadoresy
arquetiposinternosdelpoderdivino,atravesarlamuerteyelrenacimientoyrestablecerfinalmente
unnuevotipodefuncionamientodelego,unegoquesirvaynoquetraicionealodivino.
Fijmonos,porltimo,enelpuntoomega.Fueracualfueseladecisinfinalencuantoala
naturalezadelpuntoomega,esabsoluta,definitivaeindiscutiblementeciertoqueexiste.Basteesto
parasostenerloqueconfoqueundaserunaverdadevidenteparatodos:elRetornoaloDivino
notienenadaqueverconelregresoalainfancia.Elmisticismonoconstituyeunaregresinal
serviciodelegosinoqueesunaevolucinquelotrasciende.
KenWilber
ExtractadoporAlbertoCarvajaldeElProyectoAtman.EditorialKairs,
Ilustraciones:GrabadodeFranciscodeGoyayfotografasdeDavidLaChapelle(Exposicin,
DeliriosdelaRazn,CiudaddeMxico,2009)