AKRPOLIS - Revista de Cincias Humanas da UNIPAR

A ESCOLA METDICA E O MOVIMENTO DOS ANNALES:

CONTRIBUIES TERICO-METODOLGICAS HISTRIA*
Marcilene Nascimento de Farias**
Andr Dioney Fonseca***
Diogo da Silva Roiz****
FARIAS, M. N.; FONSECA, A. D.; ROIZ, D. S. A escola metdica e o movimento dos Annales: contribuies
terico-metodolgicas histria. Akrpolis, v. 14, n. 3 e 4: 121-126, 2006.
RESUMO: O objetivo deste artigo analisar alguns aspectos da historiograa metdica do sculo XIX, que foi veementemente
criticada pelo movimento dos Annales, nas primeiras dcadas do sculo XX, muito embora no deixassem de aproveitar suas
contribuies pesquisa histrica. Justamente esse ponto de continuidade pouco analisado e o artigo tenta avanar neste
aspecto.
PALAVRAS-CHAVE: Escola metdica. Escola dos Annales. Historiograa francesa.

THE METHODICAL SCHOOL AND THE ANNALES MOVEMENT: THE

METHODOLOGICAL-THEORETICAL CONTRIBUTIONS TO HISTORY
ABSTRACT: The objective of this article is to analyze some aspects of the methodical historiography of the 20thcentury
vehemently criticized by the movement of Annales in its rst decades, even though advantages from its methodical
contributions to the historical research were taken. As that continuity point is insufciently analyzed, this article tries to go
forward regarding such issue.
KEYWORDS: Methodical school. Annales school. French historiography.

Introduo
Desde meados do sculo XIX a histria toma
novos rumos e d seus primeiros passos cientizao
deixando para trs a abordagem romanesca de Augustin
Thierry e de Jules Michelet. Foi momento de o gnero
histrico se prossionalizar, adquirindo mtodos, e
dando ao historiador status de cientista. Houve uma
ruptura com a literatura e uma valorao da formao
dos historiadores nas universidades1.
No palco dessas mudanas, a derrota da
Frana na Guerra Franco-Prussiana (1870) teve
forte inuncia. De fato, tais acontecimentos, pouco
lisonjeiros, excitaram uma mudana nos moldes
do ensino de histria que, a partir de ento, teria de
aguar o sentimento patritico de amor nao, de
unidade nacional e de cidadania. Esta era uma histria
pedaggica social que tinha por objetivo formar bons
cidados, bons eleitores e soldados que amam o fuzil
(TTART, 2000, p. 102).
Enm, da troca entre professores criao
de revista servindo de plos de atrao e de reexo

(...) a histria constitui-se em rede. A universidade,

encarregada da formao dos docentes, forma um
universo de emulao e de legitimao que o contexto
de vinculao republicana obra nacional de educao
e sua perenidade refora (TTART, 2000, p. 99)
assim, condicionada a essas mudanas, realidade
deste momento da Frana e s presses positivistas,
que aorou a escola metdica.
A escola metdica
A escola metdica criada em torno de um
axioma, o da histria como cincia positiva (DOSSE,
2003, p. 39-40), fugindo do subjetivismo em nome da
cincia e do respeito verdade. Estes historiadores
metdicos armavam, atravs de suas revistas no
serem defensores de nenhum credo dogmtico e que
apenas buscavam o mximo possvel de exatido para
com as fontes.
O primeiro objetivo, deste movimento, era o
de delinear maneiras claras na abordagem documental
(mtodos), para os historiadores prossionais. O

Verso desse trabalho foi apresentada no VIII Encontro de Histria de Mato Grosso do Sul Histria e Historiograa no sculo XXI: aes
e representaes. Dourados (ANPUH/MS), 2006, e no XVIII Encontro Regional de Histria de So Paulo: O historiador e seu tempo,
Assis (ANPUH/SP), 2006.
**
Graduanda em Histria pela Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS), Campus de Amambai. Bolsista PIBIC/UEMS.
***
Graduando em Histria pela Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS), Campus de Amambai. Bolsista PIBIC/CNPq.
****
Mestre em Histria pelo Programa de Ps-Graduao da UNESP, Campus de Franca, foi bolsista CAPES. Coordenador do curso de
Histria da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS) Unidade Universitria de Amambai.
1
O processo de transio de uma histria romantizada para uma histria racional dar-se-, primeiramente, com dois nomes da
historiograa francesa: Numa Denis Fustel de Coulanges (1830-1889) e Hipolyt Taine (1828-1893). Todavia, no desenvolveram escola
sendo, to-somente, vozes isoladas (CAIRE-JABINET, 2003).

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historiador deveria estar ciente de que pertencia a uma

comunidade de prossionais que zela pela objetividade,
e que seu papel era apresentar seus escritos sem
qualquer trao da esttica literria; um discurso frio,
duro e sem qualquer resqucio das paixes pessoais
do historiador; ele deveria somente descrever o que est
objetivamente contido na fonte, deixando o que h de
subjetivo nela. O historiador deveria rechaar qualquer
precipitao imaginativa: o ponto de partida do ofcio
de historiador envolvia pesquisar documentos, reunilos, classic-los e, com o amparo das chamadas
cincias auxiliares da histria, proceder crtica
externa2, especialmente sobre a origem das fontes; em
seguida passar crtica interna3 visando determinao
dos fatos para, nalmente, coroar com a construo
narrativa, agrupando e ordenando os fatos numa
seqncia de causalidades (SILVA, 2001, p. 196).
Neste tocante, destacava-se Gabriel Monod,
defensor permanente de uma histria estritamente
metdica. Monod cou conhecido por seu rigor no trato
do mtodo histrico e por ter sido fundador da Revue
historique, em cuja direo, exerce[eu] um verdadeiro
magistrio sobre o mundo do historiador, escolhe[endo]
os textos a serem publicados [e] lana[ando] os grandes
debates (CAIRE-JABINET, 2000, p. 108).
No entanto, todo esse empenho de Monod4 por
um mtodo histrico pode ser explicado pelo momento
historiogrco vivido na Frana, que se encontrava
tomado por historiadores memorialistas autodidatas.
Nas cidades a tarefa de mapear o passado estava
conada aos prossionais liberais, principalmente,
advogados. J nas zonas rurais, este papel caberia aos
membros da nobreza e da Igreja. Esta situao acabava
desencadeando uma ausncia de formao para a
pesquisa histrica que, conseqentemente, criava uma
heterogeneidade de normas para a pesquisa.
Foi nesse momento que o documento
desenvolveu especial contribuio, pois foi usado
como matria prima para a pesquisa histrica. S o
recuo no tempo poderia garantir uma distncia segura.
Acreditava-se que a competncia do historiador se
devia ao fato de que somente ele poderia interpretar os
muitos traos materiais do passado, seu trabalho no
poderia se iniciar antes que todos os testemunhos das
sociedades passadas restassem como indcios. Para que
os traos pudessem ser interpretados habilmente, era

necessrio que tivessem sido arquivados. Todos estavam

cientes que a partir de que um evento era produzido,
ele pertencia histria. Porm, para que se tornasse
um elemento do conhecimento histrico erudito, era
necessrio esperar vrios anos, para que os traos do
passado pudessem ser arquivados e catalogados, e as
paixes do momento se dissipassem.
Mais brandos e um tanto mais exveis
que Monod, foram Charles-Victor Langlois e Charles
Seignobos, na obra Introduction aux tudes historiques
de 18985. Este famoso livro tido como principal
manual dos cultores desta Histria, por expressar o
pensamento metdico ao explorar em detalhes os
procedimentos para a coleta de fontes, operaes
analticas, crticas interna e externa de documentos,
defendendo a compreenso do particular e do
circunscrito para se chegar a conhecer o especco da
histria (JANOTTI, 2005, p. 12). Apesar, dessa tnue
exibilidade, o manual manteve ileso os aspectos
essenciais, principalmente, no trato do subjetivismo,
no o negando em momento algum.
A grandeza do historiador estava na
capacidade de controlar sua subjetividade. Segundo
Franois Dosse, o bom historiador metdico (era)
reconhecvel por seu amor ao trabalho, sua modstia e
critrios incontestveis de seu julgamento cientco,
rejeitando o que Langlois e Seignobos chama[vam]
de a retrica e as aparncias ou micrbios literrios
que poluem o discurso histrico culto (DOSSE, 2003,
p. 38-41). Mas como fugir da sombra da subjetividade
que tanto persegue o historiador? Convm lembrar que
os processos imprescindveis da crtica externa e da
crtica interna, supramencionados, encontravam-se
na obra Introduo aos Estudos Histricos, e essa foi a
resposta dos autores a esta indagao. O subjetivismo
estaria contido na fonte, bastaria ento que o historiador
virtuoso o controlasse, e, se possvel, o ocultasse. Para
estes autores a histria tinha como objetivo descrever
por meio de documentos as sociedades passadas e suas
metamorfoses. O documento e sua crtica eram assim
essenciais para distinguir a histria cientca da histria
literria (FERREIRA, 2002, p. 316). Para eles a escrita
da histria deveria car restrita ao ensino superior e aos
perodos mais afastados, por isso o historiador deveria
rejeitar os estudos sobre o mundo contemporneo:

Neste estgio da crtica externa ou erudita duas indagaes eram imprescindveis: O documento igual ao que era quando foi
produzido? No se deteriorou depois? Nesse estgio procurava-se saber como ele foi fabricado para restitui-lo necessidade do seu teor
original e, logo, determinar sua provenincia. Todas as pesquisas prvias sobre a escrita, a lngua, as formas e as fontes pertenciam ao
domnio da crtica externa. (ver: DOSSE, 2003a: 41).
3
No processo de crtica interna o pesquisador deveria trabalhar por meio de raciocnios emprestados psicologia geral como forma de
representar os estados psicolgicos que o autor do documento atravessou. Tudo isso seria necessrio para alcanar uma pesquisa isenta de
subjetivismo. (ver: DOSSE, 2003a: 41)
4
Convm ressaltar que, apesar de sua severidade, Gabriel Monod conseguira conciliar seu entusiasmo pela histria cientca alem com
sua admirao por Jules Michelet a quem conhecera pessoalmente e cuja biograa escrevera. (Ver: BURKE, 1997: 20-21).
5
No Brasil traduzido em 1946: (LANGLOIS & SEIGNOBOS, 1946).
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A separao entre passado e presente colocada

dessa forma radical e as competncias eruditas
exigidas para trabalhar com os perodos recuados
garantiram praticamente o monoplio do saber
histrico aos especialistas. Assim os historiadores
recrutados pelas universidades do sculo XIX eram
especializados em Antiguidade e Idade-Mdia,
perodos que exigiam o domnio de um conjunto
de procedimentos eruditos. Com isso pretendia-se
impor critrios rgidos que permitissem separar
os verdadeiros historiadores dos amadores
(FERREIRA, 2002, p. 316).

preconceitos, sem escolhas (SIMIAND, 2003, p.

71-72).

Simiand tambm atacou aos metdicos atravs

da denncia dos dolos da tribo dos historiadores: O dolo
poltico, o dolo individual e o dolo cronolgico7, que,
segundo ele, eram venerados pela histria tradicional,
at mesmo, sem se dar conta. Diante desse artigo que
impressiona pelo vigor agressivo e pelo rigor terico,
a histria historizante, como Simiand a denomina,
dever rearmar teoricamente e vigorosamente seus
pressupostos ou se calar para sempre (REIS, 2000, p.
55).

Mas por que historiadores prossionais, at

mesmo Seignobos e Lavisse, ocupavam-se na escrita
de livros sobre o perodo recente? No nos esqueamos
do carter pedaggico da histria. Estas obras nada
mais eram do que obras de vulgarizao, produzidas
para o ensino secundrio e de cunho estritamente
pedaggico, com intuito de formar-se o verdadeiro
cidado patriota. Estes historiadores defendiam-se,
tambm, armando que esses escritos pedaggicos de
histria contempornea (essencialmente poltica) se
baseavam em fontes ociais, sendo assim, no haveria
a necessidade de aplicao da crtica das fontes, dada a
autenticidade e segurana desses documentos.
A virada do sculo trouxe baila intensos
debates que punham em evidncia a maneira que esta
escola pensava a Histria. Na crtica pioneira escola
metdica, destaca-se o socilogo e historiador Franois
Simiand com seu Mtodo histrico e cincia social.
Simiand no aceitava a idia de Seignobos de que o
fenmeno social era apenas uma abstrao e defendia
a possibilidade de constituio de uma cincia social,
alm de divergir com os metdicos nas classicaes
dos fatos da vida social que serviriam de quadros aos
estudos histricos6. Porm, a crtica mais amarga aos
metdicos seria a das fontes. Simiand descartava a idia
de imparcialidade do pesquisador, para tanto, armava
que:

Baseada nas crticas formuladas desde a aurora

do sculo XX, o movimento dos Annales vem com
o objetivo de revolucionar o trabalho e o universo
cientco do historiador. Ser dessas crticas que a escola
dos Annales extrair seu carter inovador, da histriaproblema promoo de pesquisas coletivas (DOSSE,
2003, p. 48). A escola dos Annales sacramentaria
a guerra histria tradicional tendo como alvo
essencial a escola metdica, chamada pejorativamente
de histria historicizante (...) tratava-se, portanto, de
se afastar o sujeito para quebrar o relato historicizante
e fazer prevalecer a cienticidade do discurso histrico
renovado pela cincias sociais (DOSSE, 2003b, p.
327)
De acordo com a avaliao de Peter Burke, a
mais importante contribuio do grupo dos Annales,
incluindo as trs geraes foi expandir o campo da
histria por diversas reas (BURKE, 1997, p. 126).
Esse foi sem dvida um dos principais ganhos tericos
trazido pelos annalistas para a Histria, a troca de
informaes entre as diversas reas, permitiu um
enriquecimento das disciplinas e timos resultados.
Burke assim complementa:

fora de repetir com a escola moderna que a

histria uma representao do passado, exata,
imparcial, sem ns tendenciosos nem moralizadores,
sem intenes literrias, romanescas, anedticas - o
que constitui, com efeito, uma concepo muito
superior s concepes e s prticas historiogrcas
anteriores - esquecendo-se de sublinhar que exato
no quer dizer integral que imparcial no quer
dizer automtico, que sem ns tendenciosos,
sem preocupaes literrias no querem dizer sem

O grupo ampliou o territrio da histria abrangendo

reas inesperadas do comportamento humano e a
grupos sociais negligenciados pelos historiadores
tradicionais. Essas extenses do territrio histrico
esto vinculadas descoberta de novas fontes e do
desenvolvimento de novos mtodos para explorlos. Esto tambm associadas colaborao com
outras cincias ligadas ao estudo da humanidade, da
geograa lingstica, da economia psicologia.
Essa colaborao interdisciplinar manteve-se

A Escola dos Annales

Este seria o quadro sumrio, segundo Seignobos, dos fenmenos essenciais a toda a sociedade. Os quadros se dividiriam em: condies
materiais, hbitos intelectuais, hbitos intelectuais no obrigatrio, instituio social, instituies pblicas e relaes entre grupos sociais
soberanos.
7
O dolo poltico seria o estudo predominante dos fatos polticos, a importncia exagerada dada histria poltica, das guerras etc. O dolo
individual seria o ato de conceber a histria como histria de indivduos e no de fatos, isto , a nfase nos chamados grandes homens. J
o dolo cronolgico seria o hbito de se perder no estudo das origens, nas investigaes das diversidades particulares. (ver: SIMIAND,
2003: 111-112-113 e BURKE, 1997: 21).
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por mais de sessenta anos, um fenmeno sem

precedentes das cincias sociais (BURKE, 1997, p.
126-7).

Com os Annales a histria se renovou

reformulando suas regras, impondo o trptico
economia-sociedade-civilizao em detrimento do
binmio metdico histria factual-histria poltica.
Esse trptico manter juntos socilogos, gegrafos,
psiclogos e historiadores dos Annales, em prol da
rejeio comum do historicismo. Assim os Annales
propem o alargamento da histria, orientando o
interesse dos historiadores para outros horizontes: a
natureza, a paisagem, a populao e a demograa, as
trocas, os costumes. Ampliam-se as fontes e os mtodos,
os quais devem incluir a estatstica, a demograa, a
lingstica, a psicologia, a numismtica e a arqueologia
(DOSSE, 2003, p. 83).
Os Annales pretendem descer ao poro
recusando o elitismo de assuntos e a prioridade do
acontecimento. A partir de ento tudo permitido para
quebrar as barreiras disciplinares, para diversicar
suportes e assuntos de pesquisa (TTART, 2000, p.
109-110). Com a multiplicao das fontes, as vises
globalizadas transcenderiam o territrio nacional, o
dilogo com as demais cincias sociais seria aberto,
quebrando os estorvos cronolgicos, espaciais e
temticos do objeto. Os annalistas aspiravam uma
histria crtica, desconstrutora, que dissolvesse as
evidncias e mostrasse os supostos ocultos, questionando
as vises comuns, e indo ao encontro delas. Os Annales
trabalhavam em prol de uma dialtica entre passado e
presente que:
...ocorre em duas frentes: de um lado contra os
eruditos connados restituio do passado, sem
qualquer preocupao com os problemas atuais
e, do outro, contra os economistas e socilogos,
quando eles tm tendncia a ocultar a densidade
temporal dos objetos estudado (DOSSE, 2003, p.
73-74).

Entretanto, apesar de objetivarem uma histria

cientca que buscava sua especialidade e diferenas
frente ao modelo das cincias naturais, esta no era uma
grande preocupao desses novos historiadores. Para
eles, a concepo de histria como projeto cientco
no parecia desonrosa, tanto que, Marc Bloch, Lucien
Febvre e Fernand Braudel, acreditavam que a histria
no era propriamente uma cincia, mas uma pesquisa
cienticamente conduzida.
Os Annales elaboraram, portanto, mudanas
signicativas na compreenso da disciplina e do
papel do historiador. So mudanas que inuenciaram
os mais ousados segmentos da disciplina histrica

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como a histria cultural (onde j nascia a histria

das mentalidades), das sensibilidades e, at mesmo, a
micro-histria.
Fonte: (DOSSE, 2003a.), (DOSSE, 2003b), (SILVA,
2001), (BURKE, 1997), (CAIRE-JABINET, 2000.),
(TTART, 2000.), (AGUIRRE ROJAS, 2004.),
(AGUIRRE ROJAS, 2000.).
No entanto, os Annales assimilaram muito dos
descobrimentos e rupturas antecipados pelo projeto
pioneiro e fundador do marxismo original, assim
como, as distintas formas e heranas da historiograa
acadmico-crtica alem e francesa (AGUIRRE,
2004). Embora recusassem a histria voltada para
os acontecimentos, construda pela escola histrica
alem e pela escola metdica, no deixaram de
aproveitar daquelas as suas contribuies pesquisa
histrica, ao interpretarem e abrirem caminho para o
estudo de fontes at aquele momento no incorporadas
ao corpus documental do historiador. O projeto
intelectual dos primeiros Annales teve como cenrios
a crise e o declnio da hegemonia historiogrca alem
e austraca. Tanto Marc Bloch e Lucien Febvre, como
Henri Berr e Henri Pirenne tiveram acesso quela
produo historiogrca, da qual vo se nutrir e frente
a qual vo se contrapor, de modo crtico e alternativo,
suas prprias contribuies intelectuais (AGUIRRE,
2004, p. 55).
As crticas aos metdicos transparecem mais do
que suas contribuies, ao fazer isso o movimento dos
Annales coloca-se como a nica alternativa no estudo
das sociedades passadas. Todavia, essa revoluo
na teoria da histria representada pelo movimento
dos Annales, evidencia-se como uma revoluo, se a
observarmos perante o, modelo positivista dominante,
contra o qual se sublevou de maneira explcita.
uma mutao radical da historiograa que se exercia,
at ento, nos meios acadmicos. Vai coincidir
surpreendentemente com vrias concluses e propostas
do projeto igualmente revolucionrio que o antecedeu,
setenta ou oitenta anos dentro dos espaos acadmicos
no marxistas (AGUIRRE, 2004, p. 69). O combate
escola metdica pretendia acabar com a concepo
de histria, que acabava reduzindo os horizontes
da disciplina simples e metdica ordenao e
catalogao de fatos e de grandes sucessos registrados
nos documentos escritos.
necessrio, enm, ressaltar que o movimento
do Annales marcou a historiograa do sculo XX,
atravs das alianas com diferentes vertentes,
marcando o carter inovador, notvel e signicativo,
que se expandiu para alm dos limites franceses,
inuenciando distintas geraes e fazendo com que os
estudos histricos, aps essas inovaes, jamais fossem
os mesmos.

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Estas mudanas podem ser observadas, condensadamente, no seguinte quadro:

Quadro 1 - Principais mudanas impetradas pelo movimento dos Annales sob a escola metdica.
MOVIMENTO DO ANNALES
Anlise dos fatos: histria crtica, que trabalha na dissoluo
Anlise dos fatos: histria que trabalha as iluses de cada
de evidncias mostrando os supostos ocultos, questionando
poca.
as vises comuns.
ESCOLA METDICA

Objeto de estudo: no mais s o estudo do passado, abreObjeto de estudado: o passado escrito, registrado em texto,
se portas para o estudo do presente, e da pr-histria do
documentaes ociais.
homem.
Resultados esperados: histria que explora todo o espao
Resultados esperados: histria essencialmente descritiva, e dimenses possveis de seu carter interpretativo, agindo
narrativa, imparcial e objetiva.
na criao de modelos, hipteses e explicaes globalizadas
que rompam com o limite da histria nacional.
Noo de tempo: degenerao dos mltiplos tempos, criao
Noo de tempo: estudo do tempo curto (vnementelle), de uma nova noo do tempo e da durao. Anlise das
com a idia do progresso simples (linear) e acumulativo.
conjunturas e de processos de longa durao. Rechaando a
idia linear simplista de progresso.
Relao com as fontes: procura, consciente ou Relao com as fontes: histria que assume como consciente
inconscientemente, neutralidade mxima no trato da fonte, dando total esclarecimento dos seus pressupostos e pontos
uma objetividade incondicional.
de partida.
Tcnicas de apoio: crtica interna e externa do documento
Tcnicas de apoio: iconograa, fotograa area, carbono 14,
atravs das cincias auxiliares (Diplomtica Numismtica
dendocronologia e o estudo das sries.
e Paleograa).
Domnios: histria que j estabeleceu seus temas de estudo
limitados pela denio de deu objeto e fechados em torno
de seu objetivo. Histria que isola seus problemas e encerra
em rgidos limites cronolgicos, espaciais e temticos.

Domnios: tudo o que humano pertence histria; de

perspectivas globalizantes, que usa o mtodo comparativo,
que transcende permanentemente as barreiras cronolgicas,
espaciais, temticas do objeto.

Fontes: documentos escritos

Fontes: histria que se multiplica, recria, inventa e descobre

mltiplas fontes e novos pontos de apoio.

Denio: a cincia do passado.

Denio: cincia dos homens no tempo.

Relao com as cincias sociais: histria como disciplina Relao com as cincias sociais: histria aberta para dilogos
estanque, autnoma e sem ligaes interdisciplinares.
e intercmbios com as cincias sociais.

Concluso
sabido, que vivemos em tempos de incertezas
no que concerne Histria, produto das grandes
discusses no correr do sculo XX, a partir das crises
dos grandes paradigmas unicadores8, da multiplicao
dos campos dos objetos, dos mtodos e enfoques, da
abertura s demais cincias sociais, da chegada ao
primeiro plano de novas geraes de historiadores, e das

interrogaes sobre a identidade da prosso e o papel

social e poltico dos historiadores, alm dos embates
epistemolgicos9. Tudo isso lana aos historiadores o
dever de conhecer e analisar os movimentos que os
antecederam, no esquecendo ou relegando este ou
aquele movimento por suas falhas, mas sim analisado
estes equvocos com agudo olhar crtico para deles
colher proveitosas lies, bem-vindas em momentos
de tantas incertezas nos domnios de Clio.

Segundo Remo Bodei O desenvolvimento histrico, mesmo nas suas teorizaes, caminhou sempre com as pernas dos macrosujeitos
(Deus, a providncia, o Estado-Nao, o Povo, a Classe). Agora eles perderam o monoplio da conduo sensata dos fatos, e se encontram,
no mximo como coadjuvantes numa trama sem enredo. No existe mais, com efeito, nem um protagonista reconhecido, nem um diretor
que d indicaes precisas, nem um roteiro j escrito que dite o ritmo (e talvez no tenha nunca existido a no ser na nossa percepo da
realidade histrica). (BODEI, 2001, p. 80).
9
Essas crticas so formuladas, entre outros, por Hayden White. Para ele a histria se encontra em: um plano epistemolgico neutro. Esse
plano , em outras palavras, a indeciso em no se aceitar como arte e sua v tentativa em ser cincia. Este estado de neutralidade traz para
a histria, segundo esse autor, perdas incomensurveis. (Ver: WHITE, 2001, p. 39-63). Essas crticas foram respondidas por historiadores
como Josep Fontana em seu livro a Histria dos homens (FONTANA, 2004) Jrn Rsen em seu livro Razo Histrica (RSEN, 2001) e
Carlo Ginzburg. GINZBURG, Carlo. Mitos, emblemas e sinais (GINZBURG, 1989) e O extermnio dos judeus e o princpio da realidade
(GINZBURG, 2006).
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Recebido em: 20/06/2006
Aceito em: 15/08/2006

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