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Instituto de Psicologia
Cynthia Cavalcanti Moura de Melo Faria
So Paulo
2012
Dissertao
Instituto
apresentada
ao
Psicologia
da
de
Universidade de So Paulo,
como parte dos requisitos para
a obteno do ttulo de Mestre
em Psicologia.
rea
de
Psicologia
concentrao:
Escolar
do
Desenvolvimento Humano.
Orientador:
Albertini.
So Paulo
2012
Prof.
Dr.
Paulo
Catalogao na publicao
Biblioteca Dante Moreira Leite
Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo
BANCA EXAMINADORA:
MEUS AGRADECIMENTOS
RESUMO
ABSTRACT
This research focuses on the Children of the Future project, activity centered on
the promotion of childs health, conducted by Wilhelm Reich in the United
States. In the related literature, such project tends to be mentioned only in
general terms, with reports that little contribute to further comprehension of the
work effectively developed. Based on the aforementioned context, this research
aimed to describe and discuss the Children of the Future project. As a starting
point, we assessed published studies on this subject. The second step was to
select the Reichs writings that are, in our point of view, consistent with that
project. That being done, we analyzed each Reichs text, from oldest to latest, in
order to understand the development of the author's thought process on this
subject. The achieved results suggested the development of the project was as
follows: a) between 1939 and 1949, Reich planned what actions should be
taken to achieve the objective of contributing to the formation of healthier
children, b) in 1949, the Orgonomic Infant Research Center (OIRC) was
founded, an organization designed to put forth the ideas focused on the
Children of the Future. Before the first initiatives in 1949, Reich had already
sketched paths that should be followed by OIRC. He described four action
areas. The first was to take care of pregnant women to understand the influence
of intrauterine life to the baby's health. The second was to research the baby's
experiences in order to remove obstacles to their development, what happens
from birth to the first days of life. The third implied in prevent armoring during
the first five or six years of life. The last point would be the development record
of these children until puberty. In our research we found that what had been
sketched was not developed completely, as only the first two action areas were
accomplished out of the four. From the analysis performed, we highlight the
problems encountered in the procedures adopted in Children of the Future
project and a reflection that Reich issues from the impasses verified. One of the
SUMRIO
1. INTRODUO ............................................................................................. 11
11
1. INTRODUO
Autor de obra vasta, cerca de trinta livros e mais de cem artigos, Wilhelm
Reich fornece instrumentos para o aprofundamento em pesquisas de diversas
reas. Suas contribuies no se restringem a uma nica abordagem, na
verdade, sua teoria permeia inmeros campos, dentre os quais podemos citar o
psicolgico, o biolgico, o scio-poltico, o fisiolgico, o fsico e tambm o
educacional. Cada escrito do autor permite reflexes variadas e entendimentos
a partir de muitos ngulos.
Em meio a tantas possibilidades, nesta pesquisa temos como foco a
rea educacional, mais especificamente o projeto Crianas do Futuro.
Pensamos que, para compreendermos o que foi tal atividade, de fundamental
importncia que levemos em conta as ideias reichianas concernentes
educao, j que o mesmo est completamente permeado por tais
concepes.
Alm da conexo entre o pensamento psiquitrico e o
pensamento social reichiano, existia uma forte ligao
entre seu trabalho psiquitrico e seu trabalho educacional.
[...] Enquanto seu trabalho psiquitrico enfocava nos
problemas genitais, seu interesse educacional era voltado
a problemas da infncia. [...] na educao, sua ateno
passou a fixar-se no como o fluxo dos sentimentos
comeou a ser bloqueado pela primeira vez e na forma
que esse bloqueio poderia ser prevenido (Sharaf, 1983, p.
325).
Quanto ao mbito educacional, visvel o aumento do nmero de
estudiosos que se aprofundam na obra reichiana levando em considerao tal
aspecto. Dentre tais pesquisadores, podemos citar Albertini (1994), Matthiesen
(2005) e Sampaio (2007). Todos eles entendem a educao em seu sentido
mais amplo, no limitando a mesma a instituies escolares.
Albertini (1994) ressalta que se trata de um conjunto maior, de um
combate cultural mais amplo, e no se restringe, portanto, ao mbito
educacional ligado estritamente vivncia escolar (p. 70). Matthiesen (2005)
explica que mesmo sem Reich ter o intuito de postular uma teoria educacional
propriamente dita, no conflito entre o indivduo e a cultura, na formao do
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levantamento
bibliogrfico
feito
nos
livros
mostrou
pouco
de
acesso
ao
texto
completo
de
publicaes
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apresentando
contedo
dos
artigos,
faremos
algumas
consideraes e apreciaes.
Na ltima parte do trabalho, as Consideraes finais, iremos
problematizar e discutir a iniciativa Crianas do Futuro, fazendo um apanhado
geral do que foi visto nos oito escritos pesquisados.
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(1988/1996), nessa mesma poca, Leon tambm ficara muito tempo ausente,
pois, como amava muito sua esposa, no aguentava permanecer em casa
enquanto ela no estava. Diante desse contexto, as criadas da casa, uma
cozinheira, uma domstica e uma bab, eram responsveis por cuidar dos
meninos.
Aos cinco anos, o menino teve sua me de volta ao lar. O perodo que
iniciou-se com o retorno de Ccilie e perdurou at o dcimo ano de vida de
Reich foi visto por ele como sendo o mais feliz de sua vida em famlia.
Leon era um fazendeiro que precisou trabalhar bastante para no decair
financeiramente e manter um lar confortvel. Apesar de ser originrio de famlia
judaica, no seguia as tradies da religio. De acordo com os relatos, tratavase de uma pessoa extremamente inteligente, vigorosa, autoritria e com
temperamento explosivo. Costumava punir os filhos, batendo e castigando,
quando cometiam deslizes. Possuia um gnio brutal, mesmo sendo uma
pessoa extremamente amvel, inteligente e sbia (Reich, 1988/1996, pp. 1718). Amava sua esposa, mas tinha muito cime dela. Leon sempre a acusava
de tra-lo. A me dormia com o pai, mas o pai a acusava de dormir com outros
e a xingava, chamando-a de prostituta (Sharaf, 1983, p. 45).
Segundo a viso reichiana, Ccilie sofria muito com os cimes do marido
e tinha medo dele, apesar disso, amava-o. Suportava a situao de forma
submissa. Tratava-se uma mulher carinhosa que conquistava as pessoas com
sua doura e gentileza. No tinha grandes preocupaes intelectuais, era boa
dona de casa e muito ativa na propriedade da famlia. Segundo Ilse e Sharaf,
Reich idealizou a me durante toda sua vida como algum que beirava a
perfeio. Ele era muito mais apegado a ela do que ao pai, com quem, durante
a infncia, tinha uma ligao pobre. Ccilie sempre protegeu seu primognito
das punies paternas.
Durante a infncia, por morar em uma fazenda e Leon no permitir que
ele brincasse com os filhos dos camponeses, Reich no convivia com outras
crianas, apenas com Robert. Ilse (1969) aponta como surpreendente o fato de
que, diante desse contexto, quando os dois irmo deveriam ser prximos,
Reich raramente mencionava Robert. Alguns de seus grandes amigos sequer
sabiam que ele tivera um irmo e eram pegos de surpresa quando descobriam.
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Segundo Ottilie relatou a Sharaf, em seu contato com os irmos percebera que
havia uma boa dose de carinho entre ambos, ainda que fosse misturado com
elementos competitivos.
Em termos de educao, at os doze anos Reich no frequentou
nenhuma escola regular. Comeou a estudar aos seis anos, quando seus pais
revezavam-se e passavam os contedos da escola primria. Logo em seguida,
foi educado por pessoas contratadas para desempenhar tal tarefa. Quando
Reich tinha sete anos, chegou uma preceptora cuja funo era prepar-lo para
admisso na escola, ela ficou quatro anos ensinando os meninos. Depois
disso, Leon perguntou se Reich gostaria de permanecer estudando em casa ou
frequentar a escola e ele escolheu continuar os aprendizados na fazenda.
Assim, nos anos seguintes, sua educao foi realizada por preceptores, ao
todo trs, que eram substitudos a cada novo ano letivo, na medida em que no
podiam, por algum motivo, continuar lecionando as crianas. Reich era muito
dedicado aos estudos e, devido ao fato de viver no campo, sempre tivera
contato com a natureza e sentia grande prazer com isso. Enquanto criana
pode desfrutar intensamente do meio em que vivia, chegou at a colecionar
borboletas e insetos, atividade pela qual se interessava bastante.
Podemos pensar que a famlia Reich refletia o tpico contexto patriarcal
daquela poca e regio, posteriormente, esse tema foi bastante focado em sua
obra. Nesse meio, um aspecto importante determinou o desenrolar dos fatos:
Ccilie tivera um caso amoroso com o segundo preceptor, situao que durou
cerca de trs meses. Reich chegou a presenciar sua me tendo relaes
sexuais com o rapaz em um perodo que seu pai estava viajando. Apesar de
ciumento, Leon no se deu conta de todo o cuidado que sua esposa dedicava
ao instrutor de seus filhos. Ao chegar as frias, o preceptor foi embora sem que
Leon percebesse qualquer coisa.
No incio do outro ano letivo, um novo instrutor fora contratado. Ccilie
era muito fechada com o mesmo e Leon diversas vezes questionava porque o
tratava daquela forma. Com o decorrer do tempo, Leon passou a desconfiar da
esposa, at que em uma de suas crises de cime, pressionou os filhos a
contarem o que sabiam. Reich ento relatou o que presenciara:
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contra sua prpria classe? Para o psicanalista, ficou claro que no se tratava
de um conflito de classes, mas de um conflito dentro de uma nica classe.
Outro fator que gerou desconforto foi a pacificidade dos manifestantes:
Havia gente suficiente para reduzir os policiais a frangalhos e ainda assim
eram pacficos e complacentes. [...] No pude entender isto. Como podiam as
pessoas ficarem olhando sem fazer nada, absolutamente nada, para impedir o
banho de sangue? (Reich, 1953/1976, pp. 25-26). Relembrando os fatos,
Reich conta quanto o episdio mexeu com ele e fez cair por terra muitas de
suas convices:
O primeiro encontro com a irracionalidade humana foi um
choque imenso. Nem posso imaginar como consegui
suport-lo sem enlouquecer. Considere que quando eu
me
submeti
a
essa
experincia
eu
estava
confortavelmente ajustado aos moldes convencionais de
pensamento. [...] Como se atingido por um soco, a gente
de repente reconhece a futuridade cientfica, o semsentido biolgico, e a nocividade social de conceitos e
instituies que at aquele momento pareciam totalmente
naturais e claros (Reich, 1953/1976, p. 7).
Motivado pelo que viu, nesse mesmo dia ingressou no Partido
Comunista, dando incio sua militncia poltica partidria. Inquieto e
inconformado, como de costume, o jovem buscou compreender os fatos luz
dos conceitos psicanalticos. Segundo ele, essa abordagem explicava os
fenmenos psquicos inconscientes, mas no dava conta de explicar o que
acontecia a nvel social. Por outro lado, no movimento de esquerda, deparouse com as teorias de Karl Marx, por meio das quais pde entender melhor o
contexto social. A partir de ento, Reich passou a considerar, tambm, as
concepes marxistas e voltou seus esforos na tentativa de encontrar uma
articulao entre a psicanlise e o marxismo, o que culminou na publicao do
livro Materialismo dialtico e psicanlise (1929/1977).
Levando na bagagem tudo o que viveu e tendo como base os
referenciais
tericos
da
psicanlise
do
marxismo,
dedicou-se
ao
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Tendo
como
base
sua
atuao
na
Sociedade
Socialista
para
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distanciamento entre eles. A ltima vez que se encontraram foi no ano seguinte
e o clima tornou-se ainda mais tenso. De acordo com Reich:
A ltima vez que o vi foi em setembro de 1930, antes de ir
para Berlim. Visitei-o em Grundlsee e tivemos uma
discusso muito azeda. Ele foi muito azedo, e eu tambm.
[...] Eu disse que preciso fazer toda espcie de coisas
para prevenir as neuroses. Ele replicou Ihr standpunkt hat
nichts mit dem mittle ren Weg der Psychoanalyse zu tun
[o seu ponto de vista no tem nada a ver com a
orientao bsica da psicanlise] (Higgins & Raphael,
1967/1979, p. 59).
Foi assim o desfecho da relao entre Freud e Reich, seu discpulo to
bem quisto anteriormente. Bedani e Albertini (2009a), veem a filiao poltica
reichiana sob um ngulo bastante interessante, no como um abandono
psicanlise, mas como uma forma de Reich levar risca as suas descobertas
cientficas experienciadas e elaboradas no seio da psicanlise.
Desde o momento em que ingressou na psicanlise, ele
acreditava estar praticando cincia; ao atuar na esfera
social, no seria diferente. Dessa perspectiva, Reich no
teria deixado a psicanlise para ingressar na militncia
poltica, mas sim, teria dado continuidade, com sua
atuao social, a um fazer cientfico to rigoroso e tico
quanto o que vinha desenvolvendo no campo clnico.
Mas, ao articular psicanlise e marxismo e,
simultaneamente, implantar suas propostas de reforma
sexual no campo poltico, o autor acabou perdendo a
aprovao de Freud (Bedani & Albertini, 2009a, p. 133).
Na Alemanha, os psicanalistas, por estarem mais distantes do fundador
da psicanlise, no eram to ortodoxos quanto os de Viena. Por esse motivo,
Berlim foi atraindo, dos anos 20 aos anos 30, analistas e candidatos a
analistas rebeldes nos planos tericos e polticos (Wagner, 1996, p. 52). Por
acreditar que suas teorias seriam mais bem aceitas naquela cidade, desejando
um engajamento maior no trabalho social e motivado pela vontade de ser
analisado pelo psicanalista Sandor Rado, que residia na capital alem, Reich
mudou-se, no final de 1930, para Berlim (Albertini, 1994).
Em seu novo pas de residncia, inicialmente, foi mais bem aceito do
que na ustria. Reich permaneceu envolvido com a poltica como membro do
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um
vigarista
megalomanaco.
Muitos
escritores
posteriormente
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criana. Segundo ele, tudo comearia com a crena por parte dos educadores
de que tinham que corrigir alguma caracterstica do desenvolvimento do beb
ou da criana. O aspecto a ser endireitado, em todos os casos, implicava em
desviar ou alterar o crescimento natural do ser humano.
De acordo com Reich (1984g), tais ideias eram determinadas por
questes irracionais e no pelo cuidado com as crianas e bebs. Assim,
baseando-se em suas crenas irracionais, os educadores criavam medidas que
interferiam no curso do desenvolvimento. Para sustentar suas atitudes, os
adultos se apoiavam em justificativas tcnicas e cientficas que explicavam se
tratar da melhor conduta a ser adotada. No entanto, para o autor, tais
explicaes no eram fiis ao que de fato acontecia. Os bebs e crianas
sofriam graves danos fsicos e psquicos como conseqncia das intervenes
dos educadores. Para Reich, era um grande equvoco insistir nesses
comportamentos. Em suas palavras:
Ns devemos promover e no impedir as funes naturais
do corpo. Os bons mdicos de outrora, com muitos anos
de experincia, afirmavam que o primeiro princpio da arte
da medicina era no causar dano e somente intervir
quando a prpria natureza no podia superar as leses
(Reich, 1984g, p. 139).
Chamamos ateno ao fato de que Reich, ao longo dos textos
selecionados para compor esta pesquisa, frequentemente faz uso dos
conceitos de natureza ou natural, estes aparecem com o sentido de algo vital
ou primrio. Para o autor, o ser humano deveria se pautar no que havia de
mais primrio, essa seria a nica forma de garantir, ou melhor, preservar a
sade. Ele entendia que o homem tinha a predisposio para ser saudvel,
bastaria seguir o fluxo vital do desenvolvimento, em outras palavras, respeitar a
autorregulao, capacidade inata de todo humano. Para ele, quanto mais o
indivduo se mantivesse prximo da natureza, mais benefcios ele teria.
Como exemplo das atitudes que acreditava serem danosas, Reich relata
trs situaes. Em todos os casos, as intervenes por parte dos cuidadores,
que implicavam em desviar o beb ou a criana de seu caminho natural, teriam
grande chance de causar danos a esses pequenos.
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abolio
da
primeira
situao,
instalou-se
esse
segundo
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Pelo que foi relatado, podemos pensar que esses trs comportamentos
eram comuns na poca em que escreveu o texto, no se tratava de algo
surpreendente para o perodo. O autor no estava narrando nenhuma novidade
no que diz respeito s medidas tomadas pelos educadores. O que ele trazia de
novo era a interpretao de tais situaes e o foco dado s motivaes
inconscientes que levavam os adultos a adotarem essas medidas.
Pensamos que o que motivou o autor a escrever o texto foi a
constatao de um novo e atualizado mtodo de massacre (Reich, 1984g, p.
137) que ele observara por diversas semanas em Nova York. Seria um novo e
curioso fenmeno que se enquadraria no rol dos outros trs j citados.
Segundo Reich (1984g), nos dias de sol, as mes costumavam levar seus
bebs para passear em seus carrinhos. O que chamou a ateno do autor foi o
fato dos bebs estarem deitados de bruos. A princpio ele pensou que se
tratava de algo casual, mas medida que o fenmeno se repetia, passou a
acreditar que era outra dessas manias espordicas e, ao mesmo tempo,
endmicas, que visam corrigir a natureza de uma maneira moderna, usando
meios tcnicos e cientficos (Reich, 1984g, p. 136).
Assim como nas trs primeiras aes citadas, nessa ltima os bebs
tambm tentavam alterar a situao e demonstravam seus desconfortos por
meio de uma linguagem no-verbal.
Eles se esforavam para erguer a cabea, mas caiam
novamente sobre o travesseiro. Os msculos dorsais
estavam tensos. Alguns desses bebs choravam, outros
gemiam e um terceiro grupo ficava expressando sons de
desespero devido ao esforo fsico que tinham que fazer
(Reich, 1984g, p. 136).
Para ele, o ato era danoso aos bebs. Os pequenos eram obrigados a
ficar olhando para o travesseiro, ao invs de olhar a paisagem e o que se
passava a sua volta. Reich acreditava que a atitude tambm prejudicava o
desenvolvimento fsico do beb. Em lugar de permitir que o beb mantenha
sua curvatura cncava natural da coluna vertebral, as pessoas esto
preocupadas com os msculos dorsais, (Reich, 1984g, p. 138). A seu ver, a
ao poderia contribuir para o desenvolvimento de uma lordose j na infncia.
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carcinomatosa
de
encolhimento
(1945/2009b)
foi
novamente
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carregados
bioenergeticamente.
Por
esse
motivo,
beb
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amamentao
como
algo
desagradvel.
fato
seria
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representar
diversas
necessidades
que
poderiam
ser
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que
beb
adorava.
atividade
foi
feita
diariamente
por
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chegara
algumas
descobertas
referentes
biopatia
das
influncias
prejudiciais
de
adultos
orgasticamente
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condies
bioenergticas
seriam
as
responsveis
pelo
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O autor explica que tais grupos, cujos ideais eram to diferentes uns dos
outros, teriam em comum o total desprezo pela natureza da criana. A sade e
a normalidade seriam definidas de acordo com interesses que estariam fora do
campo do desenvolvimento infantil. Eles que determinariam a forma que a
criana deveria ser. Reich (1950/1984c) exps que pensava de forma contrria:
ns queremos que elas sejam elas mesmas (p. 14 grifos originais).
O mundo estaria lidando de forma oposta ao que Reich acreditava ser
apropriado. O meio deveria se adaptar s necessidades da criana, mas
estaria acontecendo o inverso. As condies de vida eram para ser
acomodadas a favor dos princpios vitais dos seres humanos, buscando a
preveno e a segurana de tais princpios. A to almejada higiene mental
seria ento alcanada de uma forma totalmente natural.
A tarefa bsica de toda educao, voltada ao interesse da
criana e no ao interesse de programas partidrios,
lucro, igreja, etc., remover todo obstculo no caminho
dessa produtividade e plasticidade de energia biolgica
naturalmente dada. Aqui, pela primeira vez, encontramos
uma base de trabalho positiva e ampla. Essas crianas
tero que escolher seus prprios caminhos e determinar
seus prprios destinos. Devemos aprender com elas ao
invs de impor-lhes nossas idias desviadas e nossas
prticas maliciosas, que tm se mostrado, a cada nova
gerao, to prejudiciais e ridculas (Reich, 1950/1984c,
p.20).
Reich (1950/1984c) fala sobre a experincia que tiveram, em anos
anteriores, de observar o crescimento e desenvolvimento de crianas desde o
nascimento at o quarto ou quinto ano de vida. Tal experincia, para o autor,
confirmava que suas concepes relacionadas ao desenvolvimento humano
estariam corretas. Ele conta que, na medida do possvel, tais crianas no
tiveram seus desenvolvimentos ameaados por ideologias scio-culturais.
Essas crianas foram os melhores professores que ns j
tivemos; elas nos ensinaram mais sobre biologia e
autorregulao do que aprendi em trinta anos de trabalho
como psiquiatra e mdico. Foi como olhar para a terra
prometida. Foi tambm uma lio do que a praga
emocional faz com o homem (Reich, 1950/1984c, p. 20).
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O autor no explicita quem eram tais crianas. Pensamos que seu filho
Peter fazia parte desse grupo de crianas observadas. Ele nasceu em 1944, e
na poca em que o texto fora publicado pela primeira vez, a criana teria entre
cinco ou seis anos. Tambm podemos nos questionar se o autor teria
observado de perto mais de uma criana ou apenas uma, nesse caso, o seu
filho. De acordo com Sharaf (1983), alm de suas experincias com Peter,
Reich no trabalhou diretamente com crianas na maior parte da dcada de
1940 (p. 329).
Em meio a tantos desencontros entre a educao praticada e a forma
como ela supostamente deveria ser, Reich (1950/1984c) se pergunta por que o
princpio biofsico natural teria sido trocado por princpios muito mais restritos
que no levariam em considerao a natureza infantil. Ele encontra trs
respostas para justificar o fenmeno.
A primeira explicao a de que o princpio bioenergtico do beb era
constantemente prejudicado pelos cuidadores encouraados. Esses apoiavam
sua ignorncia em instituies sociais que teriam sido desenvolvidas com base
no encouraamento do animal humano. Seria a doena reproduzindo mais
doena.
Chamamos ateno ao fato do autor enquadrar o ser humano na mesma
esfera dos outros animais, a nica diferena entre ambos estaria no fato do
homem ter perdido seu contato com a natureza e ter se encouraado. Isso no
teria acontecido com os demais animais.
A segunda resposta encontrada por Reich (1950/1984c) estaria na
errnea e difundida crena de que a natureza e a cultura seriam incompatveis.
O autor explica que com base nisso, os psicanalistas teriam se equivocado em
fazer a distino entre impulsos naturais primrios e impulsos secundrios
cruis e perversos. Reich (1950/1984c) afirma: Eles so completamente
ignorantes ao fato de que exatamente esse assassinato do princpio natural
que criam a natureza secundria, perversa e cruel (p. 17 grifos originais).
Podemos pensar que ele reafirma sua descrena na tese da existncia de uma
pulso de morte primria.
Reich (1950/1984c) explica o que o animal humano mais almejava era
acabar com seu encouraamento e tornar-se livre. No entanto, ele seria
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entre cerca de cem pessoas como aqueles que melhor cumpriam as demandas
do trabalho a ser realizado. Em uma correspondncia redigida para seu amigo
Neill, datada de 10 de janeiro de 1950, o orgonomista falou sobre o encontro:
Voltei para Nova York no final de novembro e
rapidamente escolhi entre uma lista de cerca de 120
mdicos, educadores, enfermeiros, assistentes sociais,
psiclogos etc, etc. cerca de 40 pessoas mais adequadas
e comecei a estabelecer um Centro Orgonmico de
Pesquisas da Infncia para o ESTUDO DA SADE e no
de doena. Nos devemos finalmente fugir da patologia e
comear nosso trabalho com a criana saudvel. Ns j
tivemos dois encontros e a primeira criana demonstrada
foi Peter (Beverley, 1982, p. 269 maisculos originais).
A reunio no Orgone Institute foi feita com a finalidade de discutir o
estudo da criana saudvel, o que era visto por Reich como a tarefa mais difcil
da educao. Nunca teria sido feita uma distino entre o que era saudvel e o
que era patolgico em um recm-nascido, tambm nunca teriam definido o que
era uma criana saudvel.
No
primeiro
encontro,
os
participantes
foram
repetidamente advertidos a estar preparados para um
trabalho paciente e persistente durante muitos anos e a
no esperar resultados rpidos; a perder todo e qualquer
tipo de idia ou expectativa mstica quanto a crianas
saudveis ou criao de carteres genitais; a atentar
a reaes de desapontamento e aflio; a aprender a
reconhecer a tempo falhas e idias erradas sobre a
educao infantil; a estar prontos para ter todas as
dificuldades pessoais e estruturais trazidas a tona para
discusso; a ter disposio para sair do trabalho se e
quando se sentissem inadequados ou impacientes; a se
dar conta de que no sabiam praticamente nada sobre o
que ou poderia vir a ser uma criana saudvel (Reich,
1950/1984c, p. 12).
Dessa forma, o OIRC foi fundado como um ambiente de investigao. A
pesquisa seria demorada. Para alcanar os objetivos do Centro, Reich
delimitou o campo de atuao do mesmo. A pretenso no era de atender a
qualquer demanda, mas aquelas que elucidariam questes a respeito do
estudo da sade infantil. Em 1950, referindo-se tarefa que deveria ser
realizada no OIRC, Reich exps que Sua principal atividade estudar a
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terceiro
grupo
de
atuao
contemplaria
preveno
do
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justificativas dadas por Reich para essa restrio foram que para atender a tal
demanda, o Centro teria que dispor vrios profissionais bem treinados, o que
seria impossvel, pois no existiriam muitos profissionais nessa condio. Outra
questo era que a presena dessas crianas rapidamente atrapalharia a meta
do Centro, uma vez que os profissionais perderiam o foco do trabalho. Alm
disso, com o que o orgonomista havia observado no decorrer da histria, no
seria por meio do contato com crianas encouraadas que se chegaria a
concluses aprofundadas sobre o que era a sade do ser humano. A sade
no poderia ser acessada por meio do estudo da doena. A meta seria
compreender o que um funcionamento saudvel; s depois disso ter sido
feito que poderiam pensar em contrapor sade e doena. At aquele
momento, os profissionais no tinham dados suficientes para delimitar o que
era natural, ou seja, saudvel na percepo reichiana, e o que era patolgico.
O Orgonomic Infant Research Center tambm no se dedicaria ao
aconselhamento sexual e matrimonial de casais, exceto quando se tratasse de
pais de crianas que estivessem sido cuidadas no OIRC.
Reich explica que o trabalho a ser desenvolvido no OIRC seria extenso,
os resultados no viriam rapidamente. Levaria pelo menos dez anos para se
chegar s primeira concluses. A esperana era que depois de ter passado
esse longo perodo, se alcanasse resultados importantes. Os profissionais
envolvidos tinham conscincia disso, e mais ainda, sabiam que o plano poderia
no dar certo e que o resultado alcanado poderia ser negativo. Independente
do saldo, o autor afirma que eles teriam ganhos pois, de qualquer maneira,
algo seria aprendido. A esperana era que depois de tudo, o esforo valeria
pena. A experincia profissional e o treinamento pessoal, fez com que cada
trabalhador presente naquele encontro estivesse completamente ciente das
tremendas conseqncias do empreendimento (Reich, 1950/1984c, p. 13).
A ideia da reunio era esclarecer todos os aspectos do OIRC. A que ele
se destinava, o que no seria feito, a demora em alcanar resultados que
talvez
nem
fossem
positivos,
mas
valeriam
como
aprendizado.
Os
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aconteceriam. O que eles podiam fazer diante disso era ter conscincia de
suas aes. Para o autor, essa constatao j representaria um grande ganho
que o planejamento do OIRC teria possibilitado.
Diante desse ponto de vista, Reich deixou claro o que ele queria evitar.
Fofocas, invejas, ambies, e difamaes no seriam bem vindas, pois essas
no
passavam
de
expresses
da
peste
emocional.
Todos
esses
80
Antes eles deveriam ver como o OIRC se desenvolveria, eles teriam que
comear a caminhada.
81
O terico explica que mais importante do que educar uma criana totalmente
saudvel seria conseguir manter uma criana relativamente saudvel em meio
ao contexto social patolgico. Para Reich, se isso fosse possvel, haveria
esperanas para as Crianas do Futuro. Por tais motivos, David foi levado ao
OIRC para uma demonstrao. A inteno era conhecer o desenvolvimento do
menino a fim de colher dados para a pesquisa.
A demonstrao deveria trazer sentimentos de prazer para todos, no
entanto, o autor relatou que se sentia hesitante, preocupado e desencorajado.
Segundo ele, havia uma barreira contra todas as tentativas j feitas de se
chegar ao problema bsico da educao.
A deturpao da natureza humana e as tentativas de se lutar contra o
mal j tinham sido mencionadas por diversas pessoas. No entanto, essa
natureza humana distorcida e o mal eram tidos como imutveis. Reich pensava
diferente. Ele concordava que a natureza humana tinha sido pervertida, no
entanto acreditava que medidas poderiam ser tomadas para o quadro fosse
alterado. Para o orgonomista, aquela situao no era inevitvel, dessa forma
havia esperanas de mudanas. Essa a premissa bsica que norteia o
projeto Crianas do Futuro. O mal existe, mas no natural. Esperanas
existem desde que se encontre um caminho apropriado para mudar o futuro da
humanidade.
Logo no incio do texto, Reich (1984j) relata que antes da demonstrao
de David, sentia como se estivesse investigando um denso nevoeiro que
ocultava a soluo dos enigmas da vida. O autor acredita que o fenmeno teria
surgido do medo humano de viver. No entanto pouco se sabia a respeito da
relao entre o nevoeiro e o medo humano de viver.
O fenmeno poderia atrapalhar a pesquisa do OIRC, por isso, o autor
afirmou a importncia de tentar proteger o centro de tal nevoeiro. Ele no deixa
de explicitar que a tarefa seria difcil.
Reich ento se apegou a algumas medidas que poderiam proteger a
pesquisa. Sugeriu assim a quebra de trs tabus. O primeiro a ser rompido seria
o de se discutir livre e francamente assuntos sobre a genitalidade. O tema
deveria ser discutido to abertamente como qualquer outro. O segundo tabu a
ser extinto seria o de tocar o corpo durante o tratamento de problemas
82
83
De acordo com o autor, David no foi educado da forma que era comum
naquela poca. Seus pais tentaram criar o menino baseados nos pressupostos
da orgonomia, ou seja, de forma autorregulada. Eles acreditavam que o
encouraamento deveria ser prevenido, apesar de no saberem como as
primeiras couraas surgiriam, se eles as reconheceriam a tempo, o que teria
que ser feito para dissolv-las, evitando que se tornassem crnicas, e que
resultado seria alcanado.
Segundo Reich (1984j), desde o nascimento at o dia da demonstrao,
os pais de David buscaram permanentemente reconhecer o incio do
encouraamento no organismo da criana e, quando se depararam com o
fenmeno, buscaram formas adequadas de dissolv-lo. Para o autor, tais
atitudes tiveram resultados positivos.
O orgonomista atribuiu educao dada o fato de no ter se
desenvolvido nenhum bloqueio crnico no menino, ao contrrio do que em
geral acontecia com as crianas educadas da forma usual. David no tinha
pesadelos ou sonhos ansiosos, no era ambicioso ou possessivo, nunca ficou
constipado e muito raramente tinha diarria.
Tomou mamadeira at os trs anos e, segundo o autor, fez a transio
da fase oral para a genital de forma tranqila. Sua fala era perfeita, sua dico
era clara e sua expresso era ntida. Ele aprendia com facilidade novas
palavras e as incorporava em sua fala. Os pais sentiam muito orgulho ao ver o
desenvolvimento do filho.
Em relao ao corpo da criana o autor expe:
Seu corpo era flexvel, consentia facilmente qualquer tipo
de movimento passivo. No havia rigidez, com exceo
de alguma restrio na plvis, que ser discutido depois.
Sua pele era morna e irradiava calor orgontico,
particularmente na regio do plexo solar. Seus pais
relataram que ao dormir, suas orelhas ficavam vermelhas
e sua face fortemente corada. Seu andar era coordenado,
flexvel e suave. No havia desequilbrio e ao tropear o
equilbrio era facilmente recuperado. Ele corria bem e era
muito ativo na maior parte do tempo (Reich, 1984j, p. 27).
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que tais questionamentos eram resultado dos pequenos terem suas dvidas
bsicas inibidas, ou seja, as perguntas bsicas de onde vm os bebs e
como os bebs entram no corpo da me, derivadas da curiosidade infantil,
eram reprimidas e substitudas por perguntas sem sentido. David teve suas
dvidas bsicas respondidas de maneira clara.
Aos trs anos, curioso a respeito da circunciso, o menino perguntou o
porqu do hbito de se cortar o prepcio dos bebs. Seus pais lhes explicaram
que os judeus acreditavam que isso os tornaria mais limpos e prximos a Deus.
Foi lhe explicado que, mesmo sem ter sido circuncidado, ele poderia ter seu
pnis limpo se o lavasse diariamente. David no havia sido circuncidado por
escolha dos genitores que achavam o costume cruel.
Reich relata que o menino teria comeado a prestar ateno em garotas
quando tinha cerca de trs anos. Nessa poca ele teria estabelecido uma
calorosa amizade com uma garotinha um ano mais velha que ele, que morava
perto de sua casa. Eles estavam juntos na maior parte do tempo, s vezes se
escondiam. Os pais sabiam que eles haviam comeado a investigar-se
sexualmente (Reich, 1984j, p. 41).
Aos quatro anos aprendeu sobre a criao e o nascimento das crianas.
Ele falava livremente sobre as relaes sexuais de seus pais e de outras
pessoas. Um dia perguntou se poderia dormir com sua me. Segundo Reich, o
questionamento no carregava traos de curiosidade suja ou nsia patolgica.
Foi respondido que os maridos que dormiam com suas esposas e que
quando ele crescesse, tambm teria uma esposa. David teria ficado satisfeito
com a resposta.
Chamamos ateno ao fato de um limite claro ter sido dado ao menino.
Tal postura vai contra o esteretipo de que uma educao baseada em
pressupostos reichianos permite tudo criana.
David
nunca
desenvolveu
fixao
em
sua
me,
caracterstica
86
respeito
Reich
aponta
que
as
biopatias
graves
que
surgem
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fumar, tambm ficou claro que a criana no poderia acender fsforos estando
sozinho.
Percebemos uma ao educativa que no caminhou em direo a tolher,
por completo, a tendncia infantil. Existiu um limite, mas esse foi dado de forma
a encontrar um modo civilizado de satisfazer a criana.
Algum tempo se passou at que num dia os pais do garoto flagraram
David agindo de forma oposta ao que havia sido combinado. Ele tinha acendido
inmeros fsforos em seu quarto, com a porta fechada. Segundo Reich (1984j),
ao ser pego, o menino parecia esperar uma punio. Seu pai o repreendeu,
dizendo que se agisse daquela forma outra vez, ele seria mandado embora de
casa. O autor esclarece que a atitude paterna fora errada, mas afirma que esse
tipo de medida disciplinar era comum naquela poca.
Ao relatar tal situao, o autor explica que a atitude do pai do garoto foi
reflexo de seu sentimento de impotncia. Reich (1984j) prossegue afirmando
que as medidas disciplinares seriam, de modo geral, resultado da impotncia e
da incapacidade de agir racionalmente.
Aps o incidente do fsforo, a criana passou a ficar mal humorada
como conseqncia de sentimentos de aflio em seu corpo. A garganta era a
maior causa do prejuzo. O autor defende que o problema s seria resolvido se
fosse compreendido.
Alguns dias depois o menino comeou a gaguejar de forma sutil. Reich
conta que o sintoma foi sentido pelos pais de David como um choque, uma vez
que o garoto sempre falara muito bem. O orgulho do pai estava
profundamente ferido. Seu filho, cujo desenvolvimento autorregulatrio lhe
havia dado tanta satisfao e que ele quisera ver como um modelo das
crianas do futuro, agora era um gago. Nada pior poderia ter acontecido
(Reich, 1984j, p. 54). Vale salientar o tamanho das expectativas que eram
colocadas na criana.
O terico explica que bastante natural sentir o orgulho ferido e
frustrao. No entanto, tais sentimentos tm que ser imediatamente
reconhecidos e mantidos sob controle, pois essa a nica maneira de evitar
que o fato atrapalhe o desenvolvimento.
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que
os
sintomas
neurticos
aparecessem,
esses
sintomas
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das crianas do futuro. Tambm nota-se que Reich busca uma justificativa para
suas atitudes mais rspidas, como se ele tentasse se desculpar de sua ao.
A partir de agora explicitaremos de que forma a experincia com David
contribuiu para a compreenso reichiana a respeito dos seres humanos.
Os fenmenos observados em David serviram para esclarecer o autor
quanto concepo de sade e doena, quanto ao funcionamento e o
desenvolvimento do ser humano. Segundo Reich (1984j), os problemas que
David apresentou entre seus trs e seis anos, destruram completamente a
viso de que a criana saudvel nunca fica emocionalmente descontrolada. O
autor compreendeu que a sade no consiste na ausncia total de doena,
mas na habilidade de o organismo ultrapassar a patologia e prosseguir quase
que sem sequelas.
A viso de que a sade algo totalmente perfeito, que a
criana saudvel no deve ter isso ou aquilo no tem
nada a ver com a realidade ou com a razo. A esperana
no perfeito e no absoluto claramente uma fantasia
mstica de salvao das estruturas neurticas. A diferena
entre crianas saudveis e doentes no est no fato de
que as primeiras no apresentam distrbios emocionais e
que as segundas apresentam; a diferena determinada
pela capacidade da criana sair da priso bioptica aguda
e no ficar presa nela por toda a vida, como acontece
com as crianas neurticas tpicas (Reich, 1984j, p. 33
grifos originais).
Para Reich (1984j), uma criana saudvel poderia ficar ansiosa, no
entanto, seria um episdio isolado que no estaria ancorado em seu carter, ou
seja, no seria uma defesa crnica. O importante no seria o sintoma, mas a
estrutura de carter que dava suporte ao sintoma.
O autor cita como exemplo situaes em que David dizia querer matar
seu pai caso ele no fizesse algo que o menino desejasse. No entanto, como a
fala no tinha fora, as ideias de matar do garoto logo desapareceriam. Por
outro lado, poderia existir uma criana aparentemente menos agressiva, com a
carga bioenergtica frustrada, que no fizesse ameaas de morte, mas
escondesse por trs de atitudes aparentemente inofensivas intenes de
matar.
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distino entre o que era naturalmente dado, ou seja, primrio; do que era
secundrio, ou seja, resultado das distores do que era primrio.
Era importante saber que no seria possvel pular de um passado
doente para um futuro saudvel. O progresso viria lentamente. De acordo com
Reich, iria demorar o crescimento de inmeras geraes de recm-nascidos,
sob um horizonte cada vez maior de conhecimento a respeito da verdadeira
natureza da criana, at que comeassem a surgir os primeiros sinais do
mundo das Crianas do Futuro.
Um passo seria dado de cada vez. A ideia era que a gerao atual
criasse filhos um pouco menos encouraados. Os indivduos criados de uma
forma um pouco mais sadia constituiriam uma nova gerao e passariam para
seus filhos um pouco menos de bloqueios. Esses seriam um pouco mais
saudveis do que a gerao anterior e construiriam uma educao um pouco
melhor para seus descendentes, e assim por diante. O avano seria regular e
lento.
Reich explicou que era importante no ter expectativas maiores do que o
que de fato poderia acontecer. Dessa forma, seria possvel proteger-se contra
a frustrao e no se daria espao para que, os que fossem contra a infncia,
tentassem derrubar todo o esforo que se faria. Ao mesmo tempo, deveria se
ter uma grande convico do que se buscava para no permitir que atitudes
contra a criana atrapalhassem o progresso.
As crianas que fossem criadas neste perodo perceberiam a luta entre
as foras autorreguladoras e as foras encouraadas. O autor sugere que as
crianas necessitariam de apoio e de um conhecimento preciso sobre os
primeiros sinais de encouraamento para que elas prprias ajudassem a lutar
contra o fenmeno.
Reich encerra seu escrito deixando claro que no seria uma tarefa fcil e
que a meta no era criar indivduos sem nenhum problema. A ideia era evitar
os encouraamentos crnicos pois dessa forma os sintomas no se
ancorariam. Os problemas sociais no seriam eliminados bruscamente. As
crianas continuaro mal emaranhadas emocionalmente por um longo tempo.
O principal mant-las preparadas para desemaranhar-se rapidamente
(Reich, 1984j, p. 63).
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orgonmicos
para
crianas
que
seria
fcil
descrever
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ao nos
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A peste emocional
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a internao
de
adolescentes
em
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exposio
reichiana,
ela
no
estava
afiliada
pessoal
nem
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momento,
orgonomista
sentiu
frieza
na
atmosfera,
queixaram-se
que
havia
sido
dedicado
tempo
demais
ao
questionamento da me; que ele devia ter feito as perguntas de uma forma
diferente, mas no foi apontada que forma seria essa; que a criana no era
114
para ter sido trazida sala durante o questionamento da me; que ela poderia
ter sido prejudicada por ouvir a descrio de seus jogos genitais; que a mesma
no agiu como esperado; que Reich no fez contato com a garota; que ele
deveria ter lidado com a menina com a mesma habilidade que havia lidado com
outra criana algumas semanas antes etc. O orgonomista surpreendeu-se com
o comportamento de um mdico, que sempre mostrou-se educado e, durante a
discusso, explodiu repentinamente e reclamou que as cadeiras eram
desconfortveis.
Frente a isso, a postura reichiana foi encorajar mais questionamentos
sobre o assunto e deixar que a discusso flusse. Eu ainda deixei continuar a
barragem de falas insignificantes. Era essencial descobrir at onde elas iriam
(Reich, 1984h, p. 80). Chamou a ateno do orgonomista como o foco principal
da discusso perdeu lugar para crticas que o mesmo julgou sem importncia.
A maioria dos trabalhadores sentiu que os responsveis pelo problema eram a
tcnica do questionamento ou as peculiaridades do caso especfico, ou seja, na
viso do autor, coisas irrelevantes diante do quadro como um todo. Vale a pena
deixarmos em aberto as seguintes questes: ser que todas essas crticas
eram realmente infundadas e sem importncia? Ser que no seria mais
apropriado deixar a criana fora da sala enquanto a me estava sendo
questionada?
me
estava
preparada
para
responder
tantos
questionamentos?
Diante dos fatos, Reich confirmou para a plateia que no pde fazer
contato com a criana como havia feito no dia anterior e que era exatamente
por isso que a situao no correu como esperado. Ele tambm exps o
constrangimento que sentiu durante o questionamento. O clima permaneceu
imutvel, apenas uma participante disse ter se sentido muito desconfortvel no
grupo de profissionais rgidos, que eles no faziam contato uns com os outros e
eram frios s questes mais importantes.
A reunio foi encerrada e ficou combinado que se discutiria os ocorridos
no encontro seguinte. Todos concordaram que estavam lidando com uma
experincia crucial e que era importante esclarec-la. Reich apenas pontuou
que, pela primeira vez, eles haviam encontrado um importante obstculo em
115
suas prprias estruturas. Nos dias seguintes discusso, ele refletiu muito
sobre os fatos e fez algumas anotaes sobre o que observara:
1. A me foi franca, maravilhosa, ela quebrou a barreira. /
2. O grupo congelou-se cada vez mais medida que o
assunto da genitalidade desenvolveu-se, at que a me
ficou confusa e constrangida. / 3. A discusso primeiro
tentou desviar da questo enfatizando fatos secundrios e
superficiais como o mtodo de questionamento, a ideia de
que o procedimento tinha se concentrado demais na me,
as cadeiras eram muito apertadas, etc... / 4. Nenhum
contato podia ser feito com a criana. Ela recusou-se a
tirar a roupa e com razo. A atmosfera era frgida. / 5. As
pessoas encontraram os especialistas. Estes ltimos
falharam. / 6. O dio estrutural apareceu com a fora de
balas de metralhadoras. / 7. Seria imprudente deixar que
esses educadores prestem servio ao pblico no trabalho
com a genitalidade infantil. / 8. Por algum tempo,
nenhuma outra criana em fase genital deveria ser
apresentada (Reich, 1984h, pp. 84-85).
No dia seguinte reunio, foi pedido que um dos participantes entrasse
em contato com a me da garota pra saber se a menina havia sido prejudicada
de alguma forma. Nos chama ateno mais uma vez o cuidado tico que Reich
tinha em seu trabalho. Essa caracterstica tambm pode ser observada quando
o orgonomista decide no envolver mais nenhuma criana nas exposies,
pois ele acreditava que os profissionais no estavam prontos para lidar com a
questo e, alm disso, poderiam causar danos s crianas.
No intervalo entre um encontro e o outro, alguns profissionais
procuraram Reich para falar sobre o ocorrido. Uma participante admitiu que
sentiu-se muito embaraada com a discusso aberta de uma criana, filha de
uma me no casada, na frente de tantas pessoas; alguns outros relataram ter
sentido dio; outro integrante contou que a franqueza da me o deixou
desconfortvel, vrios membros assumiram ter ficado perturbados, etc.
Depois de pensar muito sobre o assunto, Reich constatou que o dio
estrutural contra a discusso pblica da genitalidade prtica havia, pela
primeira vez, atacado o OIRC. Se tratava do mesmo dio que por muitos anos
manteve a questo da genitalidade infantil fora de todos os encontros de
mdicos e educadores no mundo inteiro. Aps a sexta reunio, o orgonomista
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ficou deprimido e achou que poderia ter falhado irremediavelmente. Sentiu que
o prprio trabalho estava em sria crise. Se fosse impossvel prosseguir com
esses profissionais treinados, no teria outra sada, o OIRC estaria condenado.
Reich fez uma reflexo sobre os membros do Centro que apoiavam seus
ideais e a respeito das diversas pessoas que, em algum momento de sua vida,
aliaram-se fortemente ao seu trabalho. Colocou em questo qual era o motivo
que ligava todas essas pessoas a ele e compreendeu que os indivduos eram
atrados muito mais por caractersticas de sua personalidade e pela esperana
de Reich torn-los felizes do que por uma real identificao com seus projetos.
Tendo sido enganado pela admirao que desfrutei por
muitos anos, percebi que o que atraia as pessoas em mim
era o meu brilho, minha personalidade radiante e no as
causas pelas quais eu sangrava de tantas formas. Eu
queria
trabalhadores,
lutadores,
conhecedores,
buscadores. O que eu tinha era um monte de msticos
parasitas, que esperavam de mim a salvao, a potncia
orgstica, a felicidade na vida sem fazer nada para
consegui-la e assegur-la. Eu deveria dar a mesma a
eles. Meus mais amargos inimigos sempre foram aqueles
que se emocionavam com o meu trabalho e com a
promessa de abrigo para a humanidade, mas que nunca
tiveram a pacincia, a perseverana, o conhecimento nem
o esprito para viv-lo e lev-lo adiante. Eu fiz todo o
possvel para eliminar o admirador mstico, o futuro
inimigo frustrado. Foi essa torturante experincia que me
forou a exigir a lei do trabalho invs da lei da amizade
(Reich, 1984h, p. 84).
De acordo com a reflexo reichiana, ele no queria lidar com
profissionais que faziam propaganda da teoria do orgasmo ou da economia
sexual, no lhe interessava pessoas que viam no orgonomista uma salvao e
pensavam que no teriam que fazer nenhum esforo para chegar a isso. Ele
no buscava seguidores que o endeusassem. Mesmo com tantas barreiras,
Reich enfrentou o desafio de lutar contra a peste emocional. Ele acreditava que
o sucesso ou o fracasso de suas aes seriam decisivos para as geraes
futuras.
O autor entendeu que, antes de dar qualquer passo em direo
educao preventiva, o dio estrutural, presente no carter humano, tinha que
ser completamente entendido e dominado de maneira prtica, caso contrrio,
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a partir do
beb observado,
Reich
acrescentou
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adequada,
reduz
vitalidade
dos
rgos
genitais
e,
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algum
satisfatoriamente
saudvel.
Descreveremos
suas
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mesmo relato,
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materna
indesejvel
nesse
momento.
Podemos
pensar
em
quantas
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que nessas idas residncia da famlia nenhuma medida prtica era tomada.
Mas, ao que parece, as visitas eram feitas mais com intuito de observao do
desenvolvimento do beb. No texto, at o vigsimo sexto dia de vida da
criana, no explicitada nenhuma ao no sentido de tentar amenizar seus
bloqueios ou coisa do tipo, em outras palavras, at esse momento parece que
os primeiros socorros orgonmicos ainda no haviam sido prestados.
Mediante tantas constataes, Reich (1951/1984d) explica que foi
decidido chamar os pais para um exame completo da situao, o que constou
em entrevista com os mesmos, observao do beb, intervenes no sentido
de amenizar seus bloqueios e apresentao da criana para uma plateia de
aproximadamente trinta profissionais do OIRC. A criana estava com cerca um
ms e dez dias de vida. A princpio nos deteremos ao contedo da entrevista.
O foco inicial do questionamento girava em torno do contato orgontico
entre a me e o filho, tema que foi aprofundado nesta dissertao, na
exposio do artigo Falling anxiety in a three-week-old infant (1945/1984b),
(1945/2009a) Angstia de cair em um beb de trs semanas. Para o
orgonomista:
O contato orgontico o elemento mais essencial,
experimental e emocional na interao entre a me e a
criana, principalmente no perodo pr-natal e nos
primeiros dias e semanas de vida. O destino da criana
depende dele. Esse perodo parece ser a base do
desenvolvimento emocional do recm-nascido (Reich,
1951/1984d, p. 99).
A princpio o entrevistador procurou saber os detalhes do contato entre a
me e o filho. A me contou-lhe que geralmente mantinha o vnculo. Ela
percebera que seu filho chorava de formas diferentes a depender do que
queria. Estando em contato com ele, a me conseguia atender as demandas
do pequeno. Porm, algumas vezes isso no acontecia. Nesses momentos ela
no se sentia tranquila com o beb nem compreendia suas necessidades.
Como resposta, a criana demonstrava desconforto, ansiedade e infelicidade.
Ao analisar esse ponto da entrevista, Reich legitima a percepo materna
afirmando que a me teve contato com o beb na maior parte do tempo, mas
ela sabia quando havia perdido o contato (Reich, 1951/1984d, p. 99).
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orgonomista no apoiava tal prtica por julgar tratar-se de algo que no estava
a servio das necessidades dos bebs.
A me relatou no querer que seu filho fosse judeu, no entanto apontou
para o fato de que a circunciso era algo muito significativo para seus parentes
e vizinhos, que insistiam que a criana fosse submetida ao ritual. Ela contou ter
mentido para seus pais, dizendo que a circunciso havia sido feita, mas
assegurou que isso no interferiria no desenvolvimento de seu filho, pois ele
no teria muito contato com seus avs maternos. A impresso que Reich tinha
era a de que, sem a ligao com o OIRC, a me teria se rendido s
expectativas dos parentes e vizinhos. Chama nossa ateno a influncia que o
Centro tinha sobre a deciso materna. O pai pensava de forma oposta. Dizia-se
judeu e no concordava que a criana no seguisse o caminho habitual.
Seguindo as premissas do projeto Crianas do Futuro, o conflito s
poderia ser resolvido se, mais uma vez, fosse levado em considerao o
interesse da criana e nada mais. Para Reich, no se deve permitir que
nenhum interesse de estado, cultura, nao, religio, etc., influencie o
desenvolvimento da criana. [...] Caso contrrio, o conceito e significado de
liberdade e autorregulao seriam perdidos e desvalorizados desde o incio
(Reich, 1951/1984d, p. 105). O entrevistador tentou explicar o ponto de vista do
OIRC. Compreendeu-se que a me representava o interesse da criana de
forma mais completa do que o pai. Seguindo a deciso materna, o menino teria
a oportunidade de poder decidir mais tarde se queria ou no ser judeu. O ponto
de vista do pai no deixava escolha para a criana.
A princpio o pai no compreendeu, pois para ele o judasmo era algo
herdado e dado no nascimento. O entrevistador continuou a defender seu
ponto de vista afirmando que a criana nasce com nada mais do que um
malevel sistema bioenergtico, pronto para adquirir qualquer coisa que o meio
ambiente imprima em seu organismo com certo grau e persistncia (Reich,
1951/1884d, p. 105). Sendo assim, ser judeu no era algo dado no nascimento.
Ao final, o pai concordou em pensar sobre o assunto. Com isso a entrevista foi
finalizada.
Ao que parece, ainda no mesmo dia da entrevista, a criana foi
examinada e foram feitas algumas intervenes com a mesma, ou seja, os
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das
membranas
devido
ao
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4. CONSIDERAES FINAIS
Neste captulo iremos retomar o que foi exposto nos oito escritos
pesquisados sobre a atividade Crianas do Futuro. A ideia juntar os pontos
levantados e discutir a proposta reichiana em tela.
Na tica de Wilhelm Reich, o perodo que vai da gestao aos primeiros
momentos de vida e trmino da primeira infncia fundamental para o
desenvolvimento posterior do indivduo. O progresso do sujeito dependeria
quase que integralmente do que ele vive at os cinco anos de idade. Reich
chega a dividir essa fase em duas partes: at o primeiro ano de vida se
estabeleceria o sistema orgontico, aquele que vai alm das palavras, e
passada essa etapa, at o quinto ano aconteceria o desenvolvimento psquico,
que seria influenciado pelo perodo que o antecedeu. interessante observar
que, na viso reichiana, primeiro aconteceria o desenvolvimento orgontico e
posteriormente o psquico.
De modo geral, para o orgonomista, o indivduo conta com um princpio
bioenergtico capaz de regular sua sade, o qual permaneceria presente at
que influncias externas danosas prejudicassem o sujeito. Observamos que a
orgonomia aposta na estrutura inata do recm-nascido e compreende que, se o
fluxo natural for seguido, ou seja, se as necessidades bsicas no forem
deturpadas, tudo correr bem. Por esse motivo, o sistema bioenergtico infantil
devia ser respeitado como superior a qualquer interferncia ambiental.
Com o surgimento das couraas, o princpio natural seria quebrado e
emergiriam, secundariamente, caractersticas patolgicas perversas. Diante
desse novo modo de funcionamento, a autorregulao decaa. Um dado
interessante apontado por Reich que esses indivduos demandariam uma
educao compulsiva, pois essa seria a nica forma de reprimir seus
comportamentos secundrios doentios. Para ele, uma criana que foi desviada
de seu caminho sente que no pode funcionar sem uma orientao disciplinar.
Em oposio a esse modelo, em pessoas que preservaram suas necessidades
primrias, a autorregulao funcionaria e esses indivduos s se sentiriam bem
se fossem educados com liberdade. Nesse caso, no haveria a necessidade de
represses compulsivas.
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influncia
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seguir.
Pensamos
que
uma
dessas
colaboraes
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Mesmo depois que a fala se faz presente, ela nem sempre explicita o
que realmente se quer. Para Reich, a expresso verbal tem suas limitaes,
muitas vezes no consegue expor as sutilezas do organismo. Em alguns
momentos, at consegue ser fiel s sensaes corporais, mas isso no
acontece o tempo todo. Por isso, o estabelecimento de um vnculo de
qualidade continuaria a ser de extrema importncia, independente da idade do
sujeito. Estando em contato possvel reconhecer o que o indivduo precisa e
consequentemente lidar com essa demanda.
Nos textos reichianos, fica claro que ele busca atender ao pedido da
criana de forma criativa. ntido que no h um modelo de como a educao
deve ser. Cuidados mecnicos no servem, o orgonomista foge disso. Sendo
cada criana nica, o importante seria descobrir na relao o que bom e o
que no para cada indivduo. Trata-se sempre de um vnculo sensvel e
profundo.
Segundo Reich, o que acontece que os educadores raramente
conseguem compreender a demanda infantil. A criana, por sua vez, solicita o
contato at esgotar-se e desistir. A consequncia posterior ficar paralisada,
anestesiada e interiormente morta. Em sua compreenso, muitas das
patologias adultas so oriundas de uma infncia carente de contato orgontico.
O orgonomista deixa claro que no preciso nem possvel manter o vnculo de
qualidade o tempo todo. Mas o mais importante era perceber quando se perde
o contato para ento tentar reestabelecer o vnculo perdido.
Outra contribuio importante foi o conceito de primeiros socorros
orgonmicos. Tais medidas estavam baseadas na ideia de que aps uma
vivncia traumtica, o corpo se contrai. Das primeiras vezes, cria-se um
bloqueio ainda malevel. Isso significa que o mesmo pode ser dissolvido.
Porm, no era o que vinha acontecendo de forma geral, pois os adultos no
tinham conhecimento sequer da existncia dessas limitaes e menos ainda
sabiam como excluir as mesmas. Por no serem desfeitos, esses bloqueios
iniciais se transformariam em couraas crnicas irreversveis. Em outras
palavras, os pequenos bloqueios, que apareciam na estrutura humana desde
os primeiros dias de vida, se cronificariam caso medidas adequadas no
148
enraizar
em sua
estrutura.
Em outras palavras,
sem
149
Mas, como toda regra, essa tambm possui suas excees. Mesmo com
uma base favorvel, Reich explica que influncias danosas poderiam levar o
organismo condio bioptica. No o mais provvel de acontecer, mas no
chega a ser impossvel. De qualquer forma, a melhor maneira de tentar
prevenir as patologias seria por meio de um desenvolvimento no estagnado
da primeira infncia.
interessante observar que ao longo de seus escritos Reich vai fazendo
ponderaes quanto ao que se deve esperar em relao sade. Essa
tambm foi uma valiosssima contribuio dada por meio do Crianas do
Futuro. O idealizador da proposta analisa constantemente o significado da
sade e do saudvel. Para ele, sade no seria sinnimo de ausncia de
doenas ou de nunca ficar infeliz ou de estar sempre saudvel. A sade estaria
na flexibilidade, na possibilidade de sair desses estados, sem a pessoa ter que
permanecer eternamente presa aos mesmos. Ele bastante enftico ao
afirmar que devemos deixar de lado os ideais de sade absoluta. Ao que nos
parece, com o desenvolvimento das atividades do OIRC, Reich vai suavizando
suas exigncias quanto a uma sade plena. Isso pde ser observado na
exposio
do
artigo
Armoring
in
newborn
infant
(1951/1984d)
150
151
REFERNCIAS1
Albertini, P., & Freitas, L. (Org.). (2009). Jung e Reich: articulando conceitos e
prticas. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan.
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Straus Giroux.
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pathology (pp. 22-63). New York: Farrar Straus Giroux.
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155
Universidade de So Paulo
Instituto de Psicologia
Cynthia Cavalcanti Moura de Melo Faria
So Paulo
2012
Dissertao
Instituto
apresentada
ao
Psicologia
da
de
Universidade de So Paulo,
como parte dos requisitos para
a obteno do ttulo de Mestre
em Psicologia.
rea
de
Psicologia
concentrao:
Escolar
do
Desenvolvimento Humano.
Orientador:
Albertini.
So Paulo
2012
Prof.
Dr.
Paulo
Catalogao na publicao
Biblioteca Dante Moreira Leite
Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo
BANCA EXAMINADORA:
MEUS AGRADECIMENTOS
RESUMO
ABSTRACT
This research focuses on the Children of the Future project, activity centered on
the promotion of childs health, conducted by Wilhelm Reich in the United
States. In the related literature, such project tends to be mentioned only in
general terms, with reports that little contribute to further comprehension of the
work effectively developed. Based on the aforementioned context, this research
aimed to describe and discuss the Children of the Future project. As a starting
point, we assessed published studies on this subject. The second step was to
select the Reichs writings that are, in our point of view, consistent with that
project. That being done, we analyzed each Reichs text, from oldest to latest, in
order to understand the development of the author's thought process on this
subject. The achieved results suggested the development of the project was as
follows: a) between 1939 and 1949, Reich planned what actions should be
taken to achieve the objective of contributing to the formation of healthier
children, b) in 1949, the Orgonomic Infant Research Center (OIRC) was
founded, an organization designed to put forth the ideas focused on the
Children of the Future. Before the first initiatives in 1949, Reich had already
sketched paths that should be followed by OIRC. He described four action
areas. The first was to take care of pregnant women to understand the influence
of intrauterine life to the baby's health. The second was to research the baby's
experiences in order to remove obstacles to their development, what happens
from birth to the first days of life. The third implied in prevent armoring during
the first five or six years of life. The last point would be the development record
of these children until puberty. In our research we found that what had been
sketched was not developed completely, as only the first two action areas were
accomplished out of the four. From the analysis performed, we highlight the
problems encountered in the procedures adopted in Children of the Future
project and a reflection that Reich issues from the impasses verified. One of the
SUMRIO
1. INTRODUO ............................................................................................. 11