Introduccin.

Antes de escribir la carta, es necesario realizar una serie de precisiones que ser, me parece, de
mucha utilidad para comprender a quien va dirigido y las razones de ello. Pues bien, esta carta
ser dirigida a un poltico, de forma particular a un poltico mexicano independientemente de la
corriente que sea (As es, esto porque en vez de que exista una izquierda crtica y combativa se ha
vuelto dcil frente a los dictados de Enrique Pea Nieto y el PRI, la mejor prueba de ello lo
encontrars en el Pacto por Mxico y como diran algunos camaradas anarquistas: La izquierda
est al fondo y a la derecha), esto debido a que las reformas emprendidas y aprobadas solo
parecen crear las condiciones de posibilidad del desarrollo del capitalismo y en una profundizacin
del neoliberalismo. La crtica que realiza Marcuse impacta varios aspectos de la realidad social:
Economa, Sociedad, Poltica, y tambin psicolgica donde el psicoanlisis como corriente
enriquecida con el marxismo ofrece un enfoque interesante, adems de una propuesta, si te sirve
de ello, Erich Fromm ahonda mucho en esa serie de cuestiones, la diferencia es que Marcuse es
filsofo y Fromm es un psiclogo social. Ya realizado esta serie de introduccin, ahora s, me
dedico a escribir la carta.
Carta a un poltico mexicano.
Hoy ms que nunca, la gente est harta y hastiada de la poltica, donde cada 3, 4 o 6 aos hay
mucha propaganda, las mismas caras de los candidatos pegadas en todos lados, donde a todas
horas la radio, televisin y ahora el internet se escuchan slogans publicitarios muy bien trabajados
con las mismas promesas de siempre: Seguridad, paz, empleo, iluminacin, mejor de calidad de
vida, reflejados con frases trilladas, ms dignas de un infomercial que de un mensaje poltico:
Contigo somos ms, El poder de la gente, Si podemos, Decidiendo juntos, donde se ven
mtines de gente, playeras, comidas y que toda esa alegra y esperanzas desaparecen cuando se
gana el puesto: Ya sea porque no hay condiciones, no hay presupuesto o simplemente se olvidan o
permanecen a medias todas esas buenas intenciones, al ver los debates, es ms una discusin de
casa que de un debate argumentativo donde se pongan en relieve los problemas del pas, de un
Estado o de una comunidad. Si pensamos que no nos podra ir peor, salen a la luz negocios que
tenan estos candidatos con empresarios a cambio de favores para ganar licitaciones, el apoyo de
algn narcotraficante o de un cartel, pero por encima de todo eso hay una alienacin y
acatamiento en favor de los empresarios, los verdaderos ganadores, tanto nacionales como
extranjeros, una forma de cumplirlo es crear las condiciones de posibilidad para que se lleven a
cabo: Reformas, exenciones fiscales, secretarias y dependencias para seguir con la lgica de la
reproduccin del sistema, del capital o acaso la Secretara del emprendedor se cre as como as?
Es la muestra ms clara de formar empresarios para dar continuidad al capitalismo. Escrito de otra
forma: Es la dependencia estructural del Estado frente al capital.
Es malo seguir realizar estas polticas? No lo seran si provocara desigualdades, pobreza o
violencia. Sin embargo la naturaleza propia del capitalismo es la de crear desigualdades, pobreza y
violencia, lo sabes tan bien que cuando se emprende una reforma , se sabe que hay marchas, no
de una simple minora, han pasado de pueblos enteros y cmo se responde? Con violencia, con

granaderos, con violacin a los derechos humanos, existe una represin. Y an hasta el da de hoy
se sigue pensando que con enriquecer al empresario este beneficio derramar al obrero, este
razonamiento es tan incoherente que sera como escribir que con beneficiar a los Estados Unidos,
Europa y dems superpotencias mundiales, beneficiara a frica o Latinoamrica. Resulta evidente
que cada uno velar por sus propios intereses. Lo inherente del capitalismo es que convierte a las
personas en objetos, cuyo valor es su fuerza de trabajo, deshumaniza a las personas, se
homogeniza, se vuelve una sola realidad, una sola vida, vivir para trabajar, ms no trabajar para
vivir. Donde esta dominacin y justificacin provoca placer, el placer del poder, de la ganancia, de
tener ms a costa del dolor, sangre y trabajo del otro y esto se entiende porque el otro no es otro,
sino uno ms. En pocas palabras se crea una realidad unidimensional donde solo y solamente
existe el capital y que solo ustedes permiten y son cmplices de que siga existiendo.
Cuando se es consciente de ello, y cuestionas la validez y la necesidad de estas leyes, respondes
con negativas, descalificaciones, donde dices tomar en cuenta la opinin, pero no es as. Cuando la
gente harta en Michoacn se arm porque estaba harta del narcotrfico, de las extorsiones Qu
aprobaron, qu hicieron? No se fueron sobre las autodefensas en vez de los narcotraficantes?
Cul fue el motivo? Solo era para salvaguardar el Estado de derecho, eso ha sido su palabra
favorita y me da la impresin que ha sido para justificar y legitimar toda accin violenta hacia
quienes se manifiestan No sucedi eso en Atenco, en Aguas Blancas y ahora con los normalistas
de Ayotzinapa?
Democracia significa apertura, significa dilogo, libertad, pluralidad, pero ante todo significa
transparencia, la forma de que realmente exista democracia, es precisamente las condiciones de
construir una mayor libertad y significa precisamente cuestionar, no solo las leyes, sino el sistema
en todo su conjunto, justificando argumentativamente y dando razn de realidad en todos los
aspectos, pues una cosa va ligada a otra cosa: Tanto el sistema econmico que nos rige, como se
decanta en una tica, poltica e incluso una ertica (La mejor prueba de ello es la prostitucin
donde el cuerpo y el placer de vuelven rentables e incluso explotables, como lo realiza un obrero
hacia su patrn, legitima las ms brutales tratas de blancas) Si de hay de otra, si no hay
condiciones de posibilidad, pues se inventan, habr consecuencias? Si, si las habr habr
desacuerdos? Si, si los habr, pero si no empezamos todos, como pueblo (ya que usted amigo
poltico, tambin es pueblo, nunca lo olvide) Entonces Cundo?