Os Mil Anos

1. @ Milnio
...e reinaro com Cristo durante mil anos (Ap 20.4b). O Milnio ser a stima e
ltima dispensao; ser a dispensao da plenitude dos tempos (Is 2.2; Mt 19.28;
Ef 1.9,10; Ap 10.7; 11.15).
Em Apocalipse 20, encontramos por seis vezes a ex- presso mil anos com a
significao especial (vv 2,3.4,5,6,7). O termo derivado do grego CHILLIAD e do
latim MILLENIUM, aponta para o futuro governo sobre a terra, exercido pelo
Prncipe da Paz durante mil anos. Nessa poca Jerusalm ser o centro de
adorao para todos os povos e a Capital religiosa do mundo (Jr 3.17; Zc 14.14-21).
Assim o Reino do Messias ser univer- sal.
a. Milnio ser. de acordo com as Escrituras, um tempo de restaurao para
todas as coisas. Isto tambm declara J. H. Mc Conkey: Ao invs do pecado, a
justia encher a terra; Satans ter sido amarrado (Ap 20.1-3), o Anticristo e 0
falso profeta tero sido lanados no ardente lago de fogo (Ap 19.20). Por
conseguinte, a injustia ceder133 lugar justia que esteve de luto durante o tempo
sombrio da Grande Tribulao; a violncia quietude, 0 dio e a inimizade ao amor e doce
amizade e o mundo ficar em descanso, sob o domnio daquele cujo poder se estender de mar
a mar e cujo reino trar alegria e tranqilidade aos co- raes de todas as pessoas, que havero
de aclam-lo como Senhor e Rei...(1" ) Durante aquele perodo, 0 prprio Jesus dir s naes: no se far mal nem dano algum em todo 0 monte da minha santidade, porque a terra se
encher do conheci- mento do Senhor, como as guas cobrem o mar (Is 11.9). Ser
verdadeiramente a Idade urea da Terra, acerca da qual os poetas tm entoado, e pela qual
este mundo triste e sofrido tem esperado atravs de todos os s- culos, desde que o seu Rei foi
crucificado e assim o Senhor da glria foi rejeitado pelos que lhe pertenciam e por cuja razo, o
reino foi adiado.(126) b. O Milnio ser a ltima prova e no o descanso do homem (Hb 4.3);
prova nas melhores circunstncias possveis: a justia reinando, o curso do mundo transfermado, o cu aberto; Cristo na terra, e a terra por sua vez cheia de plenitude de Deus, a
recordao de juzos passa- dos para admoestar sobre o futuro. , portanto, um tempo
maravilhoso!
A manifestao de Cristo, de volta para receber seu reino milenar e reinar com grande poder
retratada na Bblia nas seguintes conexes: Salmos 2; 25; 46; 47; 50; 68; 110; Isaas, captulos
11; 24; 25; 26; 63; 65; Daniel, captu- los 2; 7; 12; Joel, captulo 3; Zacarias, captulo 14.
Em o Novo Testamento o mesmo pensamento est em foco de Mateus a Apocalipse (Mt 19.28;
At 3.21; Rm 8.19 e ss; Ap 10.7; 11.15 etc). Em algumas outras passagens das Escrituras (especialmente no Novo Testamento), o Reino de Cristo de- nominado como Reino dos Cus,

isto , o Reino cujo go- verno de Deus estar implantado com sua esfera de ao na terra.
Vejamos:

2. O Reino de Deus e o Reino dos Cus

O Reino de Deus refere-se de acordo com as Escrituras soberania de Deus sobre toda a
criao. Este termo usa- do apenas quatro vezes em Mateus (12.28; 24.21,31,43).
Parece que, devido relutncia dos judeus em pro- nunciarem o nome sagrado de Deus, Mateus
preferiu preo- cupar-se mais com 0 Reino dos Cus. Este ttulo en- contrado 32 vezes em
Mateus e mencionado sempre nas passagens que tinham conotao escatolgica com o Reino
Milenar de Cristo.
A palavra reino, usada cerca de 60 vezes em Ma- teus, para intensificar a importncia do
conceito de reale- za. O reino igualmente presente e futuro.
presente no sentido de que Deus Rei agora.
futuro para os que rejeitam a soberania de Deus; o reino vem, entao com juzo (Mt 18.23).
Aos que reconhe- cem Jesus Cristo como Rei, dado 0 direito de entrar no reino (Mt 5.3,10). O
reino recebido como um dom ou como uma herana; no pode ser adquirido (Mt 25.34).
Contudo, o reino tambm impe condies, ele exige tudo o que uma pessoa tem (Mt
13.44,45), completa dedicao a seus interesses (Mt 6.33), obedincia vontade do Rei (Mt
7.21) e a produo do fruto na vida (Mt 21.43).
a. O Senhor Jesus Cristo veio, a fim de estabelecer o reino prometido aos judeus crentes,
porquanto nasceu co- mo Rei dos judeus (Mt 2.2). Declarou que o reino estava entre eles = 0
reino de Deus esta dentro de vos, como lemos na Edio Atualizada (Lc 17.21).
Veio para o que era seu, e os seus no o receberam (Jo 1.11). Caso os judeus o tivessem
recebido, Ele teria es- tabelecido esse reino (Mt 23.37-39), porm, rejeitaram-no e
crucificaram-no. No obstante, Deus o ressuscitou den- tre os mortos e f-lo assentar-se sua
mo direita nas altu- ras (Hb 10.12).
O Esprito Santo foi enviado ao mundo, e, sob seu po- der e orientao, os apstolos lanaramse a pregar as boas-novas do Reino (At 2.14 e ss), primeiro aos ju- deus (At 3.26; Rm
1.16,17), mas estes o rejeitaram, e os discpulos se voltaram para os gentios (At 13.46; 18.6;
28.28).
135
Desta maneira o Reino se aproximou dos judeus, mas foi desprezado, e aguarda a sua
aceitao; Deus est visitando os gentios, para tirar dentre eles um povo para o seu nome (At
15.14).
Desta maneira, portanto, o Reino foi adiado .(17)
Tanto Joo Batista como Jesus pregavam o Reino de Deus.
Jesus pregava dizendo: ...o reino de Deus esta proxi- mo..." (Mc 1.15).

Joo pregava dizendo: ... chegado o reino dos cus (Mt 3.2). Observemos que, no conceito
de Jesus, 0 reino ainda no tinha chegado e, sim. estava prximo. En- quanto que Joo,
aceitava que o reino j tinha chega- do. Este Reino foi oferecido aos judeus, o povo
escolhido de Deus, segundo a aliana, e eles 0 rejeitaram. O doutor C. I. Scofield, sugere trs
ocasies em que este Reino foi re- jeitado:
1) A primeira em Mateus 11.20-24, que diz: Ento comeou ele a lanar em rosto as cidades
onde se operou a maior parte dos seus prodgios o no se haverem arrependi- do, dizendo: Ai de
ti, Corazim! ai de ti Betsaida! porque, se em Tiro e em Sidom fossem feitos os prodgios que
em vs se fizeram, h muito que se teriam arrependido, com saco e com cinza. Por isso eu vos
digo que haver menos ri- gor para Tiro e Sidom, no dia do juzo, do que para vs.
E tu, Cafarnaum, que te ergues at aos cus, ser abatida at os infernos; porque, se em
Sodoma tivessem sido feitos os prodgios que em ti se operaram, teria ela per- manecido at
hoje.
Porm eu vos digo que haver menos rigor para os de Sodoma, no dia do juzo, do que para
ti.
2) A segunda em Joo 19.14,15, que diz: E era a pre- parao da pscoa, e quase hora sexta;
e disse aos ju- deus: Eis aqui 0 vosso Rei.
Mas eles bradaram: Tira, tira, crucifica-o. Disse-lhes Pilatos: Hei de crucificar o vosso Rei?
Responderam os principais dos sacerdotes: No temos rei, seno a Csar.
3) A terceira em Atos 28.28, que diz: Seja-vos pois notrio que esta salvao de Deus
enviada aos gentios, e eles a ouviro. Depois de Israel ter rejeitado 0 reino, Deus
136
0 ofereceu Igreja que composta de judeus e gentios. Quer dizer, ...todo aquele que cr seja grego, ou judeu, servo ou livre (Cl 3.11). Ora, por assim dizer, a Igreja subs- titui
religiosamente falando, Israel como nao. Ento, para Israel o reino foi simplesmente
adiantado. Sendo oferecido ao povo de Deus; Israel, porm, no est fora do plano da
salvao de Deus. Depois de ter completado o tempo dos gentios (no que diz respeito
salvao), Deus se voltar para seu povo (Rm 11.1 e ss).

3. Qual a Diferena?
Nas pginas dos evangelhos encontramos comumente duas expresses similares!
O Reino de Deus e o Reino dos Cus.(128) Na pas- sagem do Apocalipse 11.15, estes dois
reinos so retrata- dos como sendo um grande mistrio (cf. Ef 1.9,10; Ap
10.7). Evidentemente, este misterio refere-se ao estabeleci- mento do Reino de Deus sobre a
terra, que comear com o reino milenar de Cristo (Ap 20.1-6), o qual, aps o julga- mento
final, passar para o Reino Eterno de Deus.
O reino de Deus e de Cristo um s. Em Efsios 5.5 encontramos meno ao reino de Cristo e
de Deus.
a. O doutor Scofield, j citado neste argumento, afir- ma que 0 Reino dos Cus pode ser o
Reino de Deus. Mas o Reino de Deus no necessariamente a mesma coisa que o Reino dos

Cus. Em Mateus 16.28 e em outras passagens similares, o Reino dos Cus completamente
apresenta- do no incio da pregao de Joo Batista e segue at a re- jeio de Jesus como Rei:
suspenso aqui e reiniciado no incio do Milnio.
J 0 Reino de Deus, porm, tem em si mesmo um ca- rter mais abrangente e desde que foi
implantado nos co- raes (Rm 14.17) seguir seu curso at a eternidade.
I. O Reino de Deus universal, incluindo todas as criaturas voluntariamente sujeitas sua
vontade, sejam os anjos, a Igreja, ou os santos do passado, do presente e do futuro (Lc 13.28,29;
Hb 12.22,23; Ap 11.15), todas as dis- pensaes da histria humana podem ser apropriadamente chamadas dispensaes do Reino de Deus. E o mais in- cluso dos dois termos. Enquanto que
o Reino dos Cus
137
messinico, mediatorial e davdico. e tem por alvo 0 esta- belecimento do Reino de Deus sobre
a terra (Mt 3.2: 1 Co 15.24,25).
II. Visto que 0 Reino dos Cus a esfera terrestre do Reino universal de Deus, os dois tm
quase tudo em co- mum. Por este motivo muitas parbolas e outros ensinos so referidos ao
Reino dos Cus em Mateus e ao Reino de Deus em Marcos e Lucas. Mas tanto as omisses
como os acrscimos so significativos.
III. O Reino de Deus no vem com a aparncia exterior (Lc 17.20), mas mais interior e
espiritual (Rm 14.17), en- quanto que 0 Reino dos Cus orgnico, e ser, manifesta- do com
glria na terra e durar para sempre (Zc 12.8: Mt 17.2; Lc 1.31,33; 1 Co 15.24).
IV. Entra-se no Reino de Deus somente pelo novo nas- cimento (Jo 3.5-7), mas o Reino dos
Cus a esfera da pro- fisso que pode ser verdadeira ou falsa (Mt 13.3; 25.1,11,12).
V. O Reino dos Cus se tornar o Reino de Deus quan- do Cristo entregar o Reino a Deus, o Pai
(1 Co 15.24,25). Por isso convm que Ele reine! Assim no toque da stima trombeta, o Reino
dos Cus, representado pelo Milnio, entrar na terra com poder e grande glria e depois do
Ju- zo Final converter-se- no Reino Eterno de Deus para todo o sempre.

4. O Alcance Milenar
Houve um perodo na Histria Eclesistica que mui- tos julgaram ser a poca urea do Milnio
de Cristo.
Essa poca foi especialmente a dos Sculos II a XV d.C. comeando com a converso aparente
de Constanti- no, quando parecia que a Igreja estava com todos os pode- res sobre os
governantes e reis da terra.
Mas foi, antes, a poca do Obscurantismo. Portanto, o Milnio ainda futuro.
Antes de Cristo estabelecer o seu Reino, haver um perodo de preparao. Isto significa que o
Milnio s ser estabelecido depois da Grande Tribulao, logo aps 0 julgamento das naes
vivas (Dn 12.11-13; Mt 25.31 e ss). 138
Durante o Milnio haver modificaes profundas em todo 0 mundo.
a. Na terra. Das palavras do Criador em Gnesis 3.17, fica avidenciado que 0 pecado trouxe
sobre a terra uma maldio: ...maldita e a terra. Essa maldio j a se- gunda causada pelo

pecado, pois em 3.14 j havia sido pro- nunciada a primeira que recaiu sobre a serpente:
...mal- ditas sers mais que toda a besta, e mais que todos os ani- mais do campo.
A primeira maldio trata da modificao no carter e estrutura da serpente:
A segunda, porm, trata da mudana operada na pr- pria terra. Durante a Era Milenar esta e
outras maldies impostas por Deus sero removidas (Is 55.13). Assim tan- to o reino vegetal
como a prpria estrutura terrestre sero modificados por ocasio do retorno de Cristo Terra
com poder e grande glria.
Os cientistas contemporneos esperam uma modifi- cao na estrutura terrestre e dos polos
dentro dos prxi- mos anos. Eles asseveram que se houvesse estudo suficien- te, poder-se-ia
predizer quando a terra ter seus polos mo- dificados. Alguns mais corajosos, chegaram at
fixar uma data, isto : o ano 2000 - na virada do sculo. Ns, que cre- mos na Palavra proftica
e nas determinaes de Deus, sa- bemos ser isso possvel a qualquer momento.(129)
Mas sem dvida alguma, isso se dar na introduo do Milnio. Cremos que na antiguidade j
tenha havido fa- tos semelhantes. Cidades antigas completas tem sido en- contradas sob o nvel
do mar. Supomos que o Dilvio foi numa dessas ocasies, quando massas terrestres inteiras
deslizaram e os polos sofreram uma modificao profunda em suas posies.
b. Nos rios. O profeta Isaas descreve que isso aconte- cer. Os rios e os mananciais surgiro at
nos cumes das montanhas5 (Is 35.7; 41.18). Deus tambm modificar a forma hidrogrfica
dos rios, e, sua profundidade ser re- movida para que no haja morte por afogamento (Is
11.15). Exemplificando (Ap 16.12). Um rio de grandes pro- pores, atingir uma profundidade
de apenas (5) centi139
metros em uma extenso de 500 metros de largura (cf. Ez
47.3).
Ser bastante raso: ningum morrer ali! Certamente Deus tambm irrigar a terra com muitos
rios e lagos. E. como coroa desta modificao. Ele criar o Rio milenar" (Ez 47.1-12; Zc 14.8).
O leito deste rio ser criado no mo- mento em que Jesus tocar com seus ps sobre o monte das
Oliveiras (Zc 14.4 e ss). Sua foz, porm, ser debaixo da casa do Senhor (o Templo Milenar),
especialmente, do lado direito do Santurio (Ez 47.1; Zc 14.8). Esse rio. ain- da que um pouco
diferente, se assemelha em alguma coisa ao rio que manava do Jardim do den (Gn 2.10).
Aquele se dividia em quatro braos: este porm, apenas em dois que seguiro direes
diferentes (Zc 14.8).
O primeiro: em direo ao mar Morto - mar Oriental;
O segundo: em direo ao mar Mediterrneo - mar Ocidental. Formando um vale nas
montanhas de Jud (Zc 14.5,8), e ampliando-se nas fontes de Engedi (fonte do cabrito), e em
En-Glaim (fonte dos Bezerros), que se localizam entre Hebrom e o mar Morto (Cf. Jr 15.63;
Ez
47.10) - avanando, assim, at Asei na parte oriental do territrio de Jud (Zc 14.5 etc).
O primeiro canal que seguir na direo do mar Morto ser destinado a sarar suas guas
amargas (Ez 47.8).

Enquanto o segundo, que seguir na direo do mar Mediterrneo, ser destinado a fertilizar as
regies desrti- cas de Israel. Todos os rios da Terra Santa se tornaro tri- butrios do Rio
Milenar durante mil anos, e a Terra de Is- rael passar a ser a melhor do mundo (Is 35.1,7; Jr
3.19: Ez 20.6,15; Dn 8.9).
Os judeus criam que as coisas terrenas tivessem seu paralelo nas coisas celestiais (Hb 8.5 e 923). Assim, h atualmente em Israel um projeto precursor para forma- o do Rio Milenar
que, segundo eles, servir como pre- nncio na abreviao da Vinda do Messias com poder e
glria (cf. Ec 3.15). Observemos:
JERUSALEM: Um projeto j apoiado na mudana do sculo por Theodor Herze, o fundador
espiritual de Is- rael, recebeu agora aprovao do governo em Jerusalm:
140
Os israelitas querem retirar gua do mar Mediterrneo, conduzindo-o ao mar Morto, ameaado
de secar devido evaporao, gerando energia eltrica, fazendo audes para criao de peixes,
atraindo turistas a um lago salgado arti- ficial - e possivelmente resfriando assim a primeira
usina nuclear do Pas.( ("
Os crescentes preos do petrleo elevaram de tal ma- neira os custos de energia do Estado
Judeu, que 0 investi- mento calculado para a ligao de gua do Mediterrneo para 0 Mar
Morto e para a usina hidreltrica parece pela primeira vez economicamente compensador. Os
israelitas, entretanto, esperam ofertas do exterior para conseguirem o valor total de 50 milhes
de dlares.
Dificuldades polticas, possivelmente protestos da Jordnia, cuja fronteira com Israel localizase na direo norte-sul no meio do mar Morto podero ainda ser acres- cent ados aos problemas
financeiros.
Xesse projeto, que poder estar concludo, 0 mais cedo possvel em 1999 (na virada do sculo),
portanto, dever ser utilizada a gua do mar Mediterrneo, diante da costa da Faixa de Gaza
ocupada por Israel. De l ela seria con- duzida num trecho de 80 km, na maior parte
subterranea- mente, atravs do Deserto de Negev at a cadeia de mon- tanha na margem
ocidental do mar Morto. Essas monta- nhas sero perfuradas e no outro lado as massas de gua
podero ento cair para 0 ponto mais baixo da terra (cerca de 400 rnt abaixo do nvel do
mar), movimentando as turbinas da usina eltrica.
A instalao est projetada para uma produo de 600 megawatt (um quinto do consumo atual).
Ao mesmo tempo evita-se que o mar Morto seque. Esse lago salgado de caractersticas nicas
no mundo teve seu nvel reduzido de 393 mt originais para 401 mt abaixo do nvel do mar,
porque seu mais importante afluente, o Jordo, tem que fornecer gua para fins industriais e
agr- cuias.( [)
Da sua gua. que antigamente flua num volume de 1.2 bilhes de mt cbicos anuais para o mar
Morto, hoje so desviados aproximadamente 1 bilho de mt cbicos.
141
Por isso a superfcie do mar Morto, onde h forte eva- porao, desceu tanto que se formou uma
faixa de terra em direo leste-oeste e a parte mais rasa ao sul ameaa secar dentro de poucos

anos. Atravs da gua do mar Mediterr- neo o mar Morto atingir novamente seu nvel original
o mais tardar dentro de 20 anos. conclui 0 Dr. J. Xeeman, Fsico da Universidade de Telavive.
Israel").
Israel uma nao proftica. Ser que ainda concluir a construo deste Cariai Precursor
antes da Vinda do Se- nhor? Talvez que no! Mas de qualquer forma, essa inten- so
figuradamente um adiantamento proftico daquilo que acontecer indubitavelmente em breve.
(1 )
Observe 0 (GRFICO DEMONSTRATIVO )no
centro e depois, tire uma concluso daquilo que est vati- cinado (Ez 47.1 e ss; Zc 14.8).
c. Na vida animal. Com o pecado do homem, o reino animal sofreu alteraes ntidas. Seu
comportamento foi completamente modificado.
142
A ferocidade das feras foi acentuada. As feras passa- ram a perseguir os homens e de igual
modo, os homens as feras (cf. Gn 9.13; -Jz 14.; 2 Rs 2.24; Ez 14.21). Porm, evidente que
Deus tambm trar uma modificao ben- vola sobre isso. E assim, 0 reino animal voltar
sua con- dio primitiva (Is 11.6 e ss). Deus ento, far um concerto do homem com as feras
(J 5.22,23; Is 11.8,9). E tudo ali, ser somente paz e harmonia: No se far mal nem dano
algum durante o glorioso reinado de Cristo por 1000 anos.
d. Na vida humana. Vrias passagensdas Escrituras que aludem ao perodo milenar dizem
que durante aqueles mil anos de paz e prosperidade haver grande fertilidade sobre o gnero
humano. Os profetas do Senhor descrevem isso da seguinte maneira:
Assim diz o Senhor Jeov: Ainda por isso me pedir a casa de Israel, que lho faa: multiplicarlhe-ei os ho- mens, como a um rebanho.
Como 0 rebanho santificado, como o rebanho de Je- rusalm nas suas solenidades, assim as
cidades desertas se enchero de famlias; e sabero que eu sou o Senhor (Ez 36.37,38).
Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Ainda nas praas de Jerusalm habitaro velhos e velhas,
levando cada um na mo o seu bordo, por causa da sua muita idade.
E as ruas da cidade se enchero de meninos e meni- nas, que nelas brincaro (Zc 8.4,5).
No que tange sade humana, haver tambm bas- tante sade! Morador nenhum dir:
Enfermo estou (Is 33.24a). Alguns dos defeitos fsicos sero corrigidos. ...Os olhos dos cegos
sero abertos, e os ouvidos dos surdos se abriro. Ento os coxos saltaro como servos, e a
lngua dos mudos cantar... (Is 35.5,6; Zc 13.1). Tambm as doenas de carter psquico e as
perturbaes mentais se- ro banidas (Is 65.23).
Isso se dar, alm da bno do Senhor, a alguma mu- dana climtica e ambiental e mesmo
remoo da in- fluncia malfica do inimigo das almas (J 1.1.19; Is
65.20). Nesta mudana a vida humana voltar seu curso normal como antes e sero os dias do
homem ...como os dias da rvore" (Is 65.22).
143

A adolescncia no Milnio ir at 100 anos (Is 65.20). apenas o pecador ser amaldioado e
morrer mais cedo (Is 65.20).
e. No Cosmo. Haver tambm mudanas profundas no sistema planetrio e, mesmo na regio
atmosfrica a in- terveno divina estar tambm presente. O Senhor Jesus ser contra os
terrveis vendavais e furaces que tanto tm devastado a humanidade (Is 32.2).
O cu estar mais claro de dia. e as noites sero menos escuras. E ser a luz da lua como a luz
do sol. e a luz do sol sete vezes maior, como a luz de sete dias. no dia em que o Senhor ligar a
quebradura do seu povo. e curar a chaga da sua ferida (Is 30.26). Eis uma das razes por que
deve- mos orar: Venha o teu reino! (Mt 6.10).
f. No mundo tenebroso. Um fato notvel que aconte- cer no incio do Milnio ser a priso e
desterro de Sata- ns. O grande inimigo de Deus e dos homens ser agrilhoa- do pelo arcanjo
Miguel e lanado no abismo (Ap 20.1,2).
Muitos tm dificuldades em aceitar a priso de Sata- ns no sentido literal. Mas ns temos na
Bblia outras pas- sagens falando de ...espritos em priso (1 Pd 3.19; 2 Pd 2.4; Jd v 6; Ap 9.1
e ss).
As algemas que o agrilhoaro so de fabricao divina. No h pois, razo para recusar 0
sentido literal da ca- deia e priso desta figura sombria, pois a palavra grega usada para
cadeia (hlusis), a mesma usada nas pas- sagens de Atos 12.7; 28.20; 2 Tm 1.16 e seu
equivalente.(1 )
No terceiro versculo do Apocalipse 20, diz que, alm da chave e corrente usada pelo ser
angelical, haver tam- bm alguma especie de selo posto sobre Satans, impe- dindo-lhe
qualquer movimento ou ao malfica.
Este selo, portanto, o colocar na condio de uma mmia, o qual apenas como uma
sombra em seu sen- timento perverso se revolver ao redor da priso.(1 4)
g. No campo religioso. As condies espirituais duran- te o Milnio sero bastante favorveis.
Haver, ento, uma realizao plena na profecia de Joel 2.28,29, quando o Esprito Santo ser
derramado em plenitude sobre Israel e sobre as demais naes (Ez 36.25-27; Zc 12.10).
144
0 apstolo Pedro distinguia isso muito bem, quando disse: Mas isto o que foi dito pelo
profeta Joel. E logo no contexto seguinte: E nos ltimos dias acontecer, diz Deus, que do
meu Esprito derramarei sobre toda a car- ne... (At 2.16,17). A promessa plena, portanto,
derra- mar O Esprito e no derramar ( DO) Esprito. Evi- dentemente, esta profecia de
Joel alcana tambm a Era milenar. O conhecimento do Senhor e suas leis ser univer- sal.
...Porque a terra se encher do conhecimento do Se- nhor, como as guas cobrem o mar (Is
11.9b; 34; Zc
8.22.23). Se 0 leitor deste livro ainda no um crente fer- voroso em Jesus, ento ore dizendo:
Senhor, lembra-te de mim. quando entrares no teu reino! (Lc 23.42b).
(m) Um Est. do Mil. M.J.E. 1982 ) )'op. cit. M.J.E. 1982
(' ) Scofield, Dr. C.I. (Scofield Reference Bible)
) )op. cit. Scofield

(') O NT Int. v.p.v. R.N. Champlin, Ph, D. 1982 (') J. Neeman. Fis. da Univers. de Telavive (l
) op. cit. J. Neeman.