SUMRIO

A contribuio dos clssicos da Sociologia para a compreenso da estrutura

do trabalho na sociedade Capitalista.....................................................................02
Max Weber e o esprito do apitalismo...................................................................02
PRIMEIRO CONCEITO-tica protestante e Esprito do apitalismo....................04
Atividades..................................................................................................................05
Referncias...............................................................................................................06
Emile Durkheim e a Diviso Social do Trabalho................................................... 07
Atividades..................................................................................................................08
Karl arx......................................................................................................................09
PRIMEIRO CONCEITO-Alienao............................................................................10
Atividades..................................................................................................................10
Referncias...............................................................................................................11

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A contribuio dos clssicos da Sociologia para a compreenso da

estrutura do trabalho na sociedade Capitalista.
No mundo do trabalho, as formas de produo ao longo da historia passaram
por mudanas relevantes quanto estrutura e mentalidades socais. Em outros
termos, a maneira de pensar o trabalho ganhou novas formas alm da j conhecida.
O ato de executar as tarefas ficou mais dinmico no mundo Capitalista, alm da
concepo entendida pelos homens sobre o significado do trabalho.
Em termos histricos, o mundo do trabalho possua suas variaes de acordo
com a sociedade em questo. Entre os gregos o trabalho manual consistia na
execuo do escravo, atividade penosa e vil que representava a inferioridade do ser
humano. Na sociedade feudal a inferioridade do trabalho ainda permanecia atrelada
a princpios religiosos da poca. A Igreja no perodo considerava o trabalho como
resultado do pecado original, considerando o trabalho manual como uma tortura ou
castigo imposto por Deus ao homem. Entretanto com o surgimento da modernidade
e o desenvolvimento do capitalismo, as mudanas nas relaes sociais contriburam
para que o trabalho fosse aceito e valorizado, o que resultou na discusso sobre o
seu significado.

Na sociedade feudal a censura da Igreja Catlica sobre o trabalho,

compreendia um discurso teolgico do pecado original do primeiro homem e da primeira mulher (Ado e Eva) os
dois foram banidos do paraso e a busca do sustento atravs do trabalho.

MAX WEBER E O ESPRITO DO CAPITALISMO

O socilogo alemo Max Weber desenvolveu uma anlise sobre o Capitalismo que
visa entender de uma forma cientfica a relao ntima entre religio e capital. Para o
autor o desenvolvimento do capitalismo Ocidental moderno que conhecemos, foi de
uma forma favorecido pela Reforma Protestante. O protestantismo segundo Weber,
atravs de uma mentalidade cultural e religiosa diferente dos princpios catlicos,
proporcionou ou mesmo ajudou na postura ou na mentalidade sobre o trabalho
Nessa concepo diferenciada protestante, o trabalho passa a ser encarado
como positivo virtuoso e aceito mesmo pelo prprio Deus. A tica protestante atribui
ao trabalho, uma valorizao fundamental tanto material como social. Dessa forma o
pensador Weber descobriu grande a finalidade entre os rigorosos mandamentos da
!

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teologia protestante e o comportamento do capitalismo tpico, dedicada busca

racional do lucro. Enquanto a Igreja Catlica condenava o lucro a avidez pelo
enriquecimento terreno, o protestante (calvinista) defendia que a prosperidade de
uma pessoa seria sinal (e no certeza) de que estava entre os eleitos de deus.
Max Weber destaca todas essas concepes na sua obra mais famosa, A
tica protestante e o Esprito do capitalismo. Diferente do que possa imaginar, o
socilogo em nenhum momento afirmou que o capitalismo no exista ou passou a
existir somente com o protestantismo. O que o autor argumenta que o
desenvolvimento do capitalismo moderno com suas caractersticas (o racionalismo
monetrio) apareceu com estreita relao com o cristianismo protestante.

Casal protestante e trabalho racional e metdico.

O autor menciona que a tica protestante sobre o trabalho seria muito bem
aceita pela classe Burguesa na questo da valorizao do trabalho e o lucro. O
protestantismo estimulou o esprito capitalista e em conseqncia, o comportamento
dos homens de negcios.
Na tese de Max Weber como funcionava a relao entre religio e capital? Na
concepo religiosa protestante afirmava que o nico modo de algum provar aos
outros e a si prprio que era um dos eleitos por deus seria trabalhar muito,
economizar e ter sucesso na acumulao da riqueza econmica. Por outro lado,
esbanjar esta riqueza em coisas fteis (festas e farras) era desaprovado por deus;
essa riqueza precisava do reinvestida, para a produo cada vez maior.
Nessa concepo, a riqueza em si no condenvel, mas sim aquilo que ela
pode levar, isto , o no trabalho, a vadiagem o desfrute, a ostentao e a preguia,
que ela pode causar. Nesse sentido, um dos pecados maiores passa a ser o tempo
perdido em coisas improdutivas. (Tomazi, Nelson 2006)
Weber notou que os lugares e regies onde o capitalismo mais se
desenvolveu, curiosamente possuam uma parcela significativa de protestantes.
Entendendo que a postura protestante contribuiu em muito para um tipo de
capitalismo racional.
O trabalho racional, regular e constante acaba sendo interpretada, na tica
protestante, como a obedincia a um mandamento divino. No se trata, para os
protestantes, de valorizar os bens deste mundo; ao contrrio, trata-se de desconfiar
deles e adotar um comportamento devotado virtude divina. (Paulo Sergio, 2008)

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Capa do Livro de Weber: A tica protestante e o esprito do Capitalismo

Como o trabalho era visto como um meio de demonstrar essa devoo a

Deus, a Igreja Protestante, representada por seus lderes, condenava todo tipo de
cio, gozo e descanso. Logo, a perda de tempo , assim, o primeiro e em princpio o
mais grave de todos os pecados. A capacidade de lucrar, para o protestante, vista
com bons olhos por Deus e, inclusive, foi ele quem elegeu os indivduos a
alcanarem tal posio social e econmica. Diante da condenao do gozo da vida,
os indivduos no viam outra sada se no se dedicar de corpo e alma a sua vocao
para o trabalho profissional e racional.
PRIMEIRO CONCEITO
tica protestante e Esprito do Capitalismo
No Livro A tica protestante e o esprito do capitalismo (1904-1905), Weber
desenvolveu a idia de que a tica protestante foi fundamental para a existncia De
um tipo de capitalismo, pois propiciou maior acumulao de capital a o valorizar o
trabalho e um modo de vida disciplinado, racional sem gastos (TOMAZI, Nelson.
206)
Logo a realizao do lucro e da acumulao do capital nada mais que o resultado
de uma poupana construda a partir de uma coero religiosa protestante a pratica
de economizar.
Segundo Tomazi, a tica protestante do trabalho de certa forma vai ser muito
bem apropriada pela burguesia comercial e posteriormente a industrial, que
precisava de trabalhadores dedicados, sbrios e dceis em relao s condies de
trabalho e aos baixos salrios.
Considerando estes aspectos mencionados, a conduta da vida tica regrada
pela dedicao ao trabalho profissional baseada nos preceitos religiosos da Igreja
Protestante contribuiu para o desenvolvimento da conduta de vida burguesa
economicamente racional. Favorecendo ideologicamente os trabalhadores e sua
funo no mundo, pondo o lucro como o aspecto mais importante na aceitao de
deus dos verdadeiros homens.
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ATIVIDADES
01- O que constitui a conduta da vida tica e como essa prtica contribuiu
para o desenvolvimento do capitalismo moderno?
Gabarito: a conduta de vida tica se constitui na conduo de uma vida
regrada pela dedicao ao trabalho profissional baseada nos preceitos
religiosos protestantes que condenavam todo tipo de cio, gozo e descanso.
Essa relao favoreceu o desenvolvimento da conduta de vida
economicamente racional, pois os indivduos dedicaram-se a sua vocao
para o trabalho profissional. Como existia uma coero poupana, aqueles
que conseguiam acumular algum ganho acabaram investindo esse capital na
produo, contribuindo assim, para o desenvolvimento do capitalismo
moderno.

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REFERNCIA
Carmo, Paulo Srgio, Sociologia e sociedade ps-industrial: Uma introduo.
So Paulo: Paulos, 2007.
Tomazi, Nelson Dacio, Sociologia para o ensino mdio So Paulo: Atual,
2007
Tomazi, Nelson Dacio. Iniciao a Sociologia So Paulo: Atual, 2000.

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EMILE DURKHEIM E A DIVISO SOCIAL DO TRABALHO

O socilogo Frances Emile Durkheim ao analisar o trabalho nas sociedades,
compreende o quanto ele pode despertar entre os indivduos a solidariedade.
Diferente de Karl Marx que dizia que a diviso do trabalho proporciona conflito e
mesmo lutas de classes, Durkheim entende que a diviso social do trabalho na
sociedade moderna contribui para a solidariedade entre os indivduos, mesmo estes
aparentarem diferenas de funes.
PRIMEIRO CONCEITO
Diviso social do trabalho
Em seu livro Diviso do trabalho social, escrito no final do sculo XIX,
procura demonstrar que a crescente diferenciao do trabalho, com os mais diversos
profissionais, trazia consigo uma forma superior de solidariedade, e no o conflito.
Quanto ao tema trabalho, Durkheim vai dividir as sociedades em dois tipos
bsicos com suas respectivas solidariedades: a Mecnica e Orgnica. A primeira
solidariedade mecnica (ou por semelhana), a integrao entre os indivduos
intensa. Sociedades simples (hordas, Cls, tribos), marcada por uma diviso do
trabalho de forma tambm simples entre homens e mulheres, dado o pequeno
nmero de pessoas que as compem, predomina uma coeso social maior entre os
indivduos. Nelas, o contedo de conscincia coletiva o culto prpria sociedade,
o respeito total e absoluto suas crenas. Por isso, nas sociedades de solidariedade
mecnica, os indivduos so totalmente envolvidos pela conscincia coletiva e quase
no existem diferenas entre eles.
O que matem os indivduos e grupos unidos, nesse tipo de sociedade, o
princpio da semelhana: todos exercem aproximadamente as mesmas atividades.
Quando a solidariedade mecnica est na base da sociedade da coeso social, a
conscincia coletiva envolve completamente a conscincia individual. O indivduo
no pertence a si mesmo, pertence comunidade.

Sociedades tribais: forma de solidariedade mecnica.

O segundo tipo de sociedade ou solidariedade a orgnica, diferente da

mecnica, pois possui uma grande diferenciao entre os indivduos. A quantidade
de funes entre as pessoas maior e mesmo a diviso do trabalho bem mais
intensa. O termo orgnico em decorrncia a comparao da sociedade a um
organismo, com muitas partes interdependentes mais que esto conectadas uma as
outras.
Para Durkheim a solidariedade orgnica tpica da modernidade, o
capitalismo com suas diversas atividades proporcionam um nmero grande de
profissionais com funes e posturas diferentes. Ao promover a interdependncia
!

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das funes profissionais especializadas, a diviso do trabalho social, cuja origem

o aumento da populao, gera a solidariedade orgnica.

Cena do filme Tempos Modernos: a linha de produo

o exemplo concreto da diviso do trabalho e da interdependncia entre as partes (entre os indivduos) na
sociedade orgnica.

Na solidariedade orgnica o profissional inevitavelmente depender de outro;

a diviso do trabalho maior mais isso no seria um obstculo para a solidariedade,
pelo contrrio, a pesar de diferentes cada um necessita do outro para integrao. J
que nenhum profissional auto-suficiente, ou seja, a solidariedade reforada
nesse aspecto, pois cada um ajuda a prpria sociedade com a sua especificidade.
Durkheim procura mostrar como, nas sociedades modernas as funes sociais da
diviso do trabalho so a principal fonte de coeso ou solidariedade social.
Portanto na teoria de Durkheim bem longe do conflito de classe, a sociedade
apresenta um grau de solidariedade entre os indivduos. Na leitura oposta noo
marxista de conflito entre as classes, Durkheim entende que as classes so
coordenadoras, cooperativas entre si, e nunca rivais. Elas se complementam
mutuamente, proporcionando uma harmonia no funcionamento da sociedade.

Depois da comemorao pela notcia de que os 33 mineiros presos h 19 dias em uma mina no norte
do Chile estavam vivos e bem de sade, o foco da preocupao se torna o planejamento para mantlos vivos pelos quatro meses que o resgate deve levar para chegar at eles e libert-los do cubculo a
700 metros de profundidade.

APESAR DE SUAS DIFERENAS CADA MINEIRO CONSEGUIO SE AJUDAR E

AJUDAR SEUS COMPANHEIROS, EM SUA ESPECIALDIADE (somos diferentes
mais interdependentes).

ATIVIDADES
01. Qual a funo da diviso do trabalho e qual seu indicador emprico?
Gabarito: a funo da diviso do trabalho gerar solidariedade social e seu
indicador emprico a formao do sistema jurdico atravs do direito.
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KARL MARX
Para Karl Marx o processo de trabalho na sociedade capitalista passa pela
desigualdade das relaes de produo entre as classes. O que define o sistema
capitalista e seu modo de produo o processo desigual entre as classes, no caso
de burgueses (detentores dos meios de produo) e trabalhadores (vende sua fora
de trabalho). Marx identifica no que denomina de Mais-valia o grande responsvel
pelo processo desigual entre grupos sociais.
A mais valia corresponde diferena entre o valor das mercadorias
produzidas pelo trabalhador e o valor de sua fora de trabalho (capacidade para
trabalhar) expressa no salrio. O trabalhador produz muito mais valor (riqueza na
forma de mercadoria) do que recebe em troca pela nica mercadoria que possui, e
obrigado a vender no mercado de trabalho para sobreviver: a sua fora de trabalho.
(Lazzareschi, 2008)
Em outros termos, o conflito entre as duas classes pode resumir-se na
oposio entre aqueles que nada possuem e s podem vender a sua fora de
trabalho, como os operrios; e os que tm propriedade, os burgueses, que se
apropriam da mais-valia produzida pelo operariado para o crescimento de seus
rendimentos e de seus negcios. Desse ponto de vista, o capitalismo s existe se
houver explorao.
Para Marx esse processo desigual da mais valia (que compreende horas de
trabalho no pagas) representa a relao unilateral entre as classes. As classes
sociais, por ocuparem posies diferentes no processo de produo da riqueza,
posies determinadas pela propriedade ou ausncia de propriedade dos meios de
produo, tm interesses econmicos divergentes, razo pela qual esto
permanentemente em relaes sociais de conflito (existentes nas greves, nos
movimentos sociais, nas reivindicaes por melhores condies de vida).

A classe que dispe dos meios de produo material dispe

igualmente dos meios de produo intelectual, de tal modo que o pensamento daqueles a quem so
recusados os meios de produo intelectual esto submetidos igualmente classe dominante.
(MARX, 1974, p.56)

Considerando, portanto o sistema capitalista, Marx entende que a relao de

produo no sistema passa pela as relaes desiguais. Para Marx a grande
contradio do processo e constatar que o indivduo que mais produz riqueza
(proletariado) tambm o mais pobre e explorado. Segundo Marx, a contradio
compreende a grade marca dos modos de produo e principalmente do sistema
capitalista. Os conflitos existentes entre as classes representam para Marx um sinal
de que o capitalismo em sua base no perfeito, a tecnologia e a produo
dinmica mas no um sinnimo de justia social. E a mais-valia representa essa
!

*!

opresso o burgus dobre o trabalhador, demonstrando a desigualdade e a

contradio como os aspectos predominantes do mundo do trabalho capitalista.
PRIMEIRO CONCEITO
Alienao
Todo trabalho deveria ser uma atividade criativa e produtiva. Por produtiva, Marx
entende uma atividade que desenvolve e aprimora o ser humano. No sistema
capitalista, porm, vigora o trabalho alienado, isto e, trabalho assalariado imposto a
alguns homens por outra como atividade forada, oposta livre atividade criadora.
Alem disso, nesse tipo de trabalho o que produzido pelo operrio fica sendo
propriedade dos donos do sistema de produo (o burgus). (Carmo, Paulo Sergio,
p.52, 2007)
ATIVIDADES
01- Como se explica a desigualdade social de acordo com o pensamento de
Karl Marx?
Gabarito: segundo Marx, a desigualdade social tem origem na propriedade
privada dos meios de produo e se expressa na existncia de classes
sociais com interesses econmicos divergentes e, por isso, esto
permanentemente em relaes sociais de conflito.
02- Quais as caractersticas
capitalistas?

principais

das

sociedades

industriais

Gabarito: trabalho livre; instituio da propriedade privada dos meios de

produo, isto , do capital; desigualdade de fato, expressa na formao de
classes sociais; luta de classes devido ao conflito de interesses econmicos
das classes e ou grupos sociais; diviso racional do trabalho, cujo critrio
nico a competncia profissional; economia de mercado, isto , estrutura
econmica organizada par a produo de mercadorias; produo de bens e
prestao de servios por empresas; Estado Moderno, fundado do Direito
Racional e na autoridade legal-racional; Direito Racional, isto , calculvel;
secularizao e racionalizao e ou intelectualizao da cultura; tcnica
racional para a mecanizao, automatizao, informatizao da produo e
da prestao de servios, isto , industrializao.

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REFERNCIA
Carmo, Paulo Srgio, Sociologia e sociedade ps-industrial: Uma introduo.
So Paulo: Paulos, 2007.
Tomazi, Nelson Dacio, Sociologia para o ensino mdio So Paulo: Atual,
2007

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