ENSAYO DE CARTOGRAFA DEL PODER

Integrantes: Eduardo Alfonso Moreno, David Ricardo Ramos, Pablo Martnez,

Oscar David Rojas.
En primer lugar cuanto a la descrito por Foucault frente al poder,
especficamente relacionado con la estadstica o aritmtica poltica, resultado
de una evolucin histrica que parte desde el pastoreo y que atraviesa por una
serie de transformaciones que generan Estados que crean y desarrollan formas
de control o de domino a la manera de aplicabilidad del poder, ya como foco
central de un gobierno racional que ha venido evolucionando de acuerdo a las
necesidades y contextos histrico sociales, econmicos y polticos.
A su vez es necesario decir que las dinmicas de poder, segn Foucault, solo se
dan cuando se tiene la intencin de dominar las acciones del sujeto, modula el
sujeto. Se puede decir que el poder constituye el sujeto Podemos decir que la
relacin existente entre poder y saber es una relacin de causalidad. Donde el
poder, que tiene un intencionalidad determinada, necesita el saber para
configurase y as cumplir su finalidad. Pero no pendemos que esas dinmicas
no cambiar. Ya que el poder pude ser configurado por el saber dependiendo de
las condiciones sociales, culturales, polticas, econmicas, e incluso
geogrficas.
Viendo este argumento podemos decir que el poder solo se puede accionar en
la vida cotidiana de las personas, ya que solo se da en la relaciones de estas.
Adems, son pocas las personas que puede ejercer el poder en las personas, o
en los grupos sociales, ya que no se puede aplicar de forma exhaustiva.
As mismo teniendo presente que existen muchos esfuerzos que han buscado
contribuir con la verdadera interpretacin y comprensin del ejercicio del
poder1, y a su vez, teniendo presente que existe una diferenciacin entre lo
que es el poder poltico de la comunidad como potentia y el poder institucional
como potestas, el llamado poder obediencial esta imbricando la idea que el
lder debe ser obediente al poder del pueblo: potentia x potestas.
Relacionando el tema de manera acertada en el texto llamado Esbozos para
una cartografa del poder: como relacin obediencional y
fetichizacion2, hace un anlisis a travs de Dussel e Ibaez sobre la postura
1 MARTINEZ POSADA JORGE ELIECER. Artculo: Esbozos para una cartografa del
poder: como relacin obediencial y fetichizacin. Editorial Universidad Central. 2013.
Pg. 187.
2 MARTINEZ POSADA JORGE ELIECER. Artculo: Esbozos para una cartografa del poder:
como relacin obediencional y fetichizacion. Editorial Universidad central. 2013.

de Foucault, en el cual se desarrolla la idea que el poder basa su consolidacin

en la necesita de la problemtica social que sustente sus aplicabilidad a
manera de coercin poltica.
La coercin poltica en el poder se puede representar en las sanciones o
restricciones violentas en donde el uso del mismo es una capacidad
fetichizada, que se utiliza como manera de segregacin, a travs en
algunos casos, de los mismos agentes del Estado como la polica, que tiene
carcter legtimo, aceptado por la poblacin.
Es as, que la estadstica o aritmtica poltica, tiene un gran inters en
profundizar la razn del Estado, no limitndolo al arte de gobernar, por el
contrario, busca generar un estado potencialmente ms fuerte que desarrolle
formas de poder con algunos mecanismos o herramientas que permitan que el
Estado ejerza su poder y forma de control.
Desde el siglo XIX, la aritmtica poltica se ha venido perpetuando al
convertirse en mecanismo regular y permanente del uso de las fuerzas del
Estado, abarcando todas las Instituciones que fundamentan la existencia del
estado racional, el mismo Estado. Una de las virtudes y debilidades del Estado
racional actual, es su constante adaptabilidad a las circunstancias, segn los
contextos histrico social, polticos y econmicos, puesto que tiene la
posibilidad de perder o ganar soberana ante el mercado con tal de sobrevivir.
Por cuanto a lo anterior, aparece el poder como potencialidad y el poder por
restriccin. El primero al verse como potencialidad desarrolla limitaciones, en la
cual se relaciona o se manifiesta dependiente de un agente externo que puede
tener diferentes caractersticas o de diferente mbito. Para el segundo, el
poder como restriccin de alternativas, adquiere particularidades que se
manifiestan en la incidencia de resultados sobre otros, segn sus intereses, al
no permitir la libre accin. Y tambin un punto fundamental de esto es el
hechos de que poder y saber van, por hace decirlo, de la mano. Ya que es el
poder el que genera saber. Y es el saber el que determina las formas de
dominar. Esto se puede dar desde una compresin del saber de las dinmicas
sociales entre el pasado y el presente.
S se nos permite establecer alguna ejemplificacin con el caso colombiano, es
la comunidad quien designa con el voto a su gobernante y quien debe
responder a las peticiones que su pueblo elector hace y confa en buena f de
sus promesas polticas y debates y ltimamente por qu no de sus productos
publicitarios?. El voto joven (?) en Colombia, y parafraseando la cita
elaborada de Jean Baudrillar3, est siguiendo la dinmica capitalista, que
emerge de una relacin mercantil absoluta en donde todo es visto como
3 IBD. Pg. 188.

mercanca o peor, aun como negocio, y en el cual el poder est mal

encausado. Las personas que hacen financiaciones a las compaas polticas
tienen asegurado un lobby/qurum o inclusive una reforma a la ley asegurada
por la cuota final de sus donaciones, que a manera de ejemplo, se comenta
como en los primeros debates de la reforma a la salud del ao pasado fueron
ensombrecidos, ya que muchos congresistas tuvieron que declarar su conflicto
de intereses argumentando que algunas de las campaas haban sido
fuertemente financiadas por empresas del sector salud 4, y ello no les permite
hacer contrapeso a la hora de tomar decisiones que afectan finalmente a la
comunidad electora en su gran mayora.

Adems, las relaciones de poder no se pueden dar si no hay un acto de

resistencia por parte de las personas que se le aplica este. Veamos esto como
un estado, donde este emite leyes y formas de conducta, pero solo se ve
verdaderamente el poder de este cuando logra sobrellevar las formas de
comportamiento de este. Y este sujeto hace un acto de resistencia a este.
Y as es necesaria y latente la presencia de la fuerza, ya sea como resultado o
como modo de accin y como forma de ejercer el poder. Para tal fin, el poder
se puede encontrar inmerso en lo social o el bien llamado tejido social, ya
como un fenmeno que regula desde lo ms ntimo a lo ms publico las
acciones sociales de los individuos que interactan en sociedad.
Los textos presentados hacen un anlisis histrico del poder, especficamente
acerca del funcionamiento, los paradigmas, las estrategias y el saber; este
ltimo, el saber, el cual determina la forma de dominio a ejercer, ya que el
saber es poder y permite decidir, adems el saber no es solo, ya que este toma
sentido y fuerza cuando se liga con el poder. Y para terminar esta parte el
mando pastoral est destinado a la salvacin en el otro universo, la nueva
manera de poder pastoral llevara a la bendicin en este mundo. El presidentepastor es el destinado a orientar al rebao a la salvacin poltica, entendida
sta como la derrota del terrorismo, que se cierne como la peor de las pestes
sobre su pueblo descarriado. El terrorismo cumplira as la calidad del anticristo
y el presidente-pastor la del redentor
En conclusin, se puede considerar al poder como una incidencia directa del
saber, poder y saber producen conocimiento, un conocimiento de carcter
disciplinar y hasta militar, en los cuales el poder se materializa en objetos que
4 Nicols Montoya Cspedes, en
http://www.razonpublica.com/index.php/politica-y-gobierno-temas-27/7167financiaci%C3%B3n-de-las-campa%C3%B1as-normas-inaplicadas,-cooptaci
%C3%B3n-y-desinter%C3%A9s-ciudadano.html

utiliza, los visibiliza, los acumula y usa, conformando un todo o cuerpo que
tiene su propio funcionamiento y se reproduce.
Es decir, en el sentido del verdadero que hacer poltico, que no es otra cosa
ms que representar al pueblo, y al representarlo serlo, y al serlo servir a la
causa de lo que se es.5 Nos invita a la reflexin sobre la importancia de escoger
un representante teniendo en cuenta que nosotros como potentia, debemos
ser conscientes y muy crticos a la hora de escoger a nuestros gobernantes, de
investigar a fondo su pasado y sus conexiones, pues esta es la nica forma de
practicar el poder/eleccin en tanto es nuestra ltima instancia de soberana.

5 Opt. Cit. 2013. Pg. 189.