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RESEA- LA PSICOLOGIA Y LA TEORIA PSICOANALITICA

Estudiante: Mara Camila Tolosa Rodrguez


ID:

354123

Una psicologa que no ha conseguido explicar los sueos no podr tampoco


proporcionarnos una explicacin de la vida anmica normal, ni tiene derecho alguno al
nombre de ciencia
La teora psicoanaltica por su parte es un conjunto complejo de conceptos articulados que han
sido obtenidos a travs de un trabajo terico realizado a partir de un dispositivo experimental
especfico: la situacin analtica, El problema y el desafo consiste en estudiar la posibilidad de
que las nociones producidas por la ideologa psicolgica se transformen en abstracciones simples
que puedan ser incluidas conceptualmente en la estructura cientfica de la teora psicoanaltica.
Hay un objetivo terico; el anlisis, donde la meta es llegar a saber, donde los lugares que
distribuyen son los que analizando y analista. Y hay, al mismo tiempo, un objetivo practico, no
teorico, puede decirse que ideolgico; la cura, en funcin de ellas las personas que se encuentran
en la situacin analtica son paciente y terapeuta. All entonces, cada uno de los participantes es
dos en funcin de cada uno de los objetivos que se superponen; cada uno encarna a dos
personajes.
El anlisis de tales dificultades es lo que define a la situacin como cientfica y teraputica al
mismo tiempo.El psicoanlisis es considerado una ciencia por gran parte de sus defensores,
mientras que sus crticos lo consideran una pseudociencia.
Freud no invent exactamente el concepto de mente consciente versus mente inconsciente, pero
desde luego lo hizo popular. La mente consciente es todo aquello de lo que nos damos cuenta en
un momento particular: las percepciones presentes, memorias, pensamientos, fantasas y
sentimientos. Cuando trabajamos muy centrados en estos apartados es lo que Freud llam
preconsciente, algo que hoy llamaramos memoria disponible: se refiere a todo aquello que
somos capaces de recordar; aquellos recuerdos que no estn disponibles en el momento, pero que
somos capaces de traer a la consciencia. Actualmente, nadie tiene problemas con estas dos capas
de la mente, aunque Freud sugiri que las mismas constituan solo pequeas partes de la misma.

La parte ms grande estaba formada por el inconsciente e inclua todas aquellas cosas que no son
accesibles a nuestra consciencia, incluyendo muchas que se haban originado all, tales como
nuestros impulsos o instintos, as como otras que no podamos tolerar en nuestra mente
consciente, tales como las emociones asociadas a los traumas.
De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones, ya sean simples
deseos de comida o sexo, compulsiones neurticas o los motivos de un artista o cientfico.
Adems, tenemos una tendencia a negar o resistir estas motivaciones de su percepcin
consciente, de manera que solo son observables de forma disfrazada.
El trmino inconsciente es el ms popular del psicoanlisis mismo. Los psicoanalistas prefieren
explicarlo como una dimensin de lo psquico, radicalmente diferenciada de la consciencia
aunque vinculada con ella. La idea de inconsciente llega al psicoanlisis a travs de dos caminos:
la filosofa y la psicologa de la poca.
El Ello comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en
nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye,
segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el
principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo
ilgico, al igual que los sueos.
El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario de este y el mundo externo. El
yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en
el mundo externo. Usa el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como
ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del
mundo de la realidad, las del ello, y las del supery, el yo tiene que conservar su propia
autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada.
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos
recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la conciencia y el ideal del yo. La conciencia
se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una
autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.