Altheia: Revista de estudos sobre Antigidade e Medievo, Volume 1, Janeiro a Julho de 2010.

ISSN: 1983 - 2087

AS CATILINRIAS DE CCERO: UMA ANLISE DISCURSIVA

Fbio da Silva Fortes1
Resumo: As Catilinrias de Ccero representam um dos mais importantes discursos
polticos do orador romano. Neste artigo pretendemos apresentar uma breve anlise
deste discurso, reconhecendo, por um lado, sua insero no conjunto maior da obra
oratria de Ccero e destacando-lhe, por outro, o conjunto de formaes discursivas e
ideolgicas que emergem do texto. Assumimos, de forma geral, um arcabouo terico
oriundo da Anlise do Discurso de Linha Francesa (AD), sem desconsiderar os
procedimentos de anlise filolgica prprios da heurstica dos Estudos Clssicos.
Palavras-chave: Catilinrias, formao discursiva, ideologia.

Introduo
There is a sense in which a history of rhetoric might be thought or imposed
upon the society. Such a history would trace the formation and expression of
ideologies and power structures.
George A. Kennedy

O pensador citado em epgrafe apresenta em New History of Classical Rhetoric

(1994) a essncia primordial que define o estatuto do gnero retrico na Antiguidade: a
legitimao do poder poltico da palavra. Palavra e poder so, portanto, elementos que
se confundem quando se busca investigar prpria constituio da retrica clssica
greco-romana. Neste trabalho, temos como meta apresentar uma investigao das
Catilinrias (In Catillinam orationes), de Ccero, com vistas a depreender-lhes, lato
sensu, as estreitas vinculaes entre esta linguagem oratria e o poder por ela
instanciado no mbito do Senado Romano. Stricto sensu, temos em mente apresentar
uma anlise que identifique (i) a filiao das Catilinrias no espectro dos gneros
oratrios e retricos romanos; (ii) as formaes ideolgicas e discursivas que o texto
evoca; apresentando, em suma, uma leitura que conjuga consideraes prprias do
gnero do texto e uma breve anlise de carter discursivo, tendo como arcabouo
1

Doutorando em Lingustica (Letras Clssicas) pelo Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) da

Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Professor Assistente de Lngua Latina da Universidade
Federal Rural de Pernambuco (UFRPE). Contato: fabiosfortes@yahoo.com.br

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terico os conceitos de formao discursiva, discurso, interdiscurso e condies de

produo oriundos da Anlise do Discurso de Linha Francesa.
1

A oratria como gnero engajado

Considerado o maior orador que o mundo romano conheceu, Ccero inaugurou

aquele que considerado o primeiro perodo clssico da literatura latina (CARDOSO,

1989: 141). De fato, no somente o grande orador consolidou, em meados do sculo I
a.C., um novo gnero literrio em Roma a Oratria como ao mesmo tempo pde
sintetizar em seus discursos e tratados retricos a longa tradio terica legada pela
cultura grega e assinalar os principais acontecimentos polticos e sociais da Repblica
Romana.
Conforme Kennedy (1994: 45) testemunha, o ponto comum a todos os discursos
do orador romano encontrava-se naquilo a que Ccero visava ao longo de toda a sua
carreira poltica: encontrar o meio possvel de se preservar a repblica romana, instvel
em virtude da corrupo poltica e ambio pessoal dos polticos que a conduziam.
Ameaas de revoluo, guerras civis, demagogia poltica e corrupo administrativa
eram elementos comuns na repblica contra os quais Ccero props-se a lutar atravs de
sua retrica, que valorizava os valores da virtus romana o respeito e venerao dos
antepassados (a pietas), o cumprimento das tradies (o mos maiorum e a fides) e a
exaltao de um ideal poltico que, embora estivesse atrelado ao pragmatismo que
caracterizava o pensamento romano, se aproximava, tambm, do legado de Plato e
Aristteles: a repblica.
No obstante, o prprio Ccero no se furtou ambio comum dos polticos do
seu tempo: era tambm seduzido pela honra dos cargos burocrticos e pelo poder da
influncia poltica. No entanto, o que diferenciava o orador dos demagogos, seus
contemporneos, estava exatamente no conhecimento que detinha acerca das
fragilidades de Roma, a partir do qual elaborou inteligentemente seus discursos, o que
lhe rendeu, ainda em vida, alta considerao entre os optimates2, que o consideraram o
melhor orador entre os melhores, comparado ao maior orador grego, Demstenes:

Termo equivalente a arists, no grego, optimates tem a melhor acepo de os melhores e designa, no
presente trabalho, o grupo formado pela elite intelectual e poltica de Roma poca da Repblica.

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Entre os homens de estado antigos, Ccero mais freqentemente

comparado a Demstenes e, de fato, ele logrou ter Demstenes como seu
modelo chefe no seu trabalho mais tarde.
(KENNEDY, 1994: 128)

Semelhantemente ao orador grego, era notvel a conscincia de Ccero para o

carter poltico de sua retrica, fato que lhe permite reconhecer que, ao lado do interesse
do homo nouus3 desejoso de ingressar no estreito crculo dos aristocratas romanos, de
ser iniciado ao cursus honorum, e de desfrutar de prestgio e renome, dormitava seu
comprometimento com valores essenciais de justia, virtude e tolerncia, que motivou
grandes cometimentos retricos a favor da repblica que defendia.
O engajamento poltico da oratria ciceroniana (e tambm a postulao de uma
retrica a servio do Estado Republicano) dar as notas fundamentais desse gnero
literrio latino. Ademais, nunca tarde lembrar que o carter pragmtico da oratria
romana constantemente engajada em questes cvicas e sociais configura-se-lhe uma
propriedade j presente desde as origens mais remotas do gnero. Conforme sustenta
Barthes (1975), a gnese dos discursos persuasivos remontam a uma questo
essencialmente prtica: uma disputa de terras na Siclia, quando, em aproximadamente
450 a.C., a ao de dois tiranos da Siclia que, expropriando a terra e redividindo-a com
mercenrios, provocou forte reao contrria da populao, o que gerou a ecloso de
variados processos, mobilizando jris nos quais a habilidade da eloqncia e da
persuaso eram essenciais. Dessa primeira necessidade surgiam as tcnicas que dariam
corpo, sculos depois, Retrica.
O surgimento de uma ars dicendi comprometida com uma questo da vida real
determinava, assim, o trao mais peculiar da retrica: a de ser uma tcnica cuja maior
virtude no estava no deleite esttico propriamente dito, mas no efeito que a elaborao
em termos de linguagem poderia redundar na relao entre os interlocutores. A palavra
passava, ento, a ser empregada visando a um alvo certo, visceralmente comprometido
com a realidade do orador. A elaborao artstica e os artifcios retricos eram, por
assim dizer, recursos acessrios muitas vezes determinantes da eficcia da palavra em
3

Homus novus representa as pessoas que, como Ccero, no possuam tradio familiar, mas custa da
educao, conseguia se tornar um homem de estado, conseguia seguir o cursus honorum, isto , a carreira
dos polticos e magistrados.

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seu propsito persuasivo. nesse sentido que, tempos depois, a ars rhetorica se torna o
veculo mais eficaz a servio da poltica republicana em meados do sculo I a.C.,
utilizado exausto por Ccero em seus discursos. nesse sentido tambm, que a
oratria se torna no somente gnero forense, mas tambm artstico.
A primeira definio de retrica enquanto arte autnoma de Aristteles, em sua
Arte Retrica. A teorizao inicial do filsofo grego diferia da de seu mestre Plato na
medida em que emancipava a Retrica da Dialtica filosfica. Para Plato, a nica
retrica possvel era a da interlocuo pessoal, a do pensar em comum (BARTHES,
1979: 154) que o filsofo caracterizava de psicagogia formao das almas pela
palavra. Assim, apenas era autorizada a retrica dialtica, que tinha como escopo a
virtude4 e se confundia com a prpria filosofia.
Aristteles, entretanto, traou, logo no livro I da Arte Retrica, os liames
separadores entre Filosofia e Retrica. Esta era apenas uma arte, uma tcnica a servio
do levantamento de provas para o esclarecimento de um fato: era sobretudo uma
retrica da prova, do raciocnio, do silogismo aproximativo (idem: 157). Dessa forma,
o filsofo considerava a autonomia dessa disciplina e popularizava-a: no apenas
estabelecia uma investigao de suas propriedades, mas fornecia, aos seus discpulos do
Liceu, um mtodo prtico e eficaz de se compor versos, de se bem falar.
Ccero era herdeiro das teorias aristotlicas da Retrica na medida em que as
reinterpretava aplicadas s necessidades do forum romano: Ccero um orador que fala
da arte oratria; da uma certa pragmatizao da teoria aristotlica (idem: 157).
Diferente de Aristteles, mesmo no intento educativo de codificar o fruto de suas
investigaes em Retrica para a aplicao prtica de seus discpulos, Ccero no
apenas teoriza, mas exemplifica a prtica de seus postulados em seus prprios discursos:
Dessa retrica aristotlica, teremos a teoria com o prprio Aristteles, a
prtica com Ccero, a pedagogia com Quintiliano e a transformao por
generalizao com Dionsio de Halicarnasso, Plutarco e o Annimo do
Tratado sobre o Sublime.
(BARTHES, 1979: 156)

Sentido original do termo, entre os gregos arete e os latinos virtus, compreendia, conforme Werner
Jaeger (1995) preceitua, o conjunto de valores de cortesia, coragem, dignidade e nobreza, que era o ideal
de educao na Grcia Clssica.

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Nesse sentido, mais que um teorizador da retrica (De inuentione,

Brutus, Orator, De oratore), atribui-se a Ccero uma intensa prtica oratria, forense e
poltica, na qual variadas causas foram defendidas. Sem dvida, entre seus discursos
polticos, o mais clebre a invectiva contra Catilina (In catillinam). Tais invectivas,
ainda que guardem as convenes prprias do gnero a que se filiam, permitem-nos,
porm, uma anlise por um outro prisma: o das formaes ideolgicas que evocam.
neste sentido que continuaremos no prximo item.
2

In Catillinam: poltica e formao discursiva

Para a breve anlise que segue, temos como corpus os quatro discursos

proferidos por Ccero no Senado Romano, entre oito de novembro e trs de dezembro
de 63 a.C., que se consagraram na histria como as Catilinrias de Ccero, cujo nome se
refere figura histrica de Lcio Catilina, que, segundo narra Salstio, teria comandado
uma revoluo para dissolver o senado e tomar o poder em Roma. Utilizamos em nossa
anlise conceitos tericos oriundos da Anlise do Discurso Francesa, especialmente os
conceitos de formao discursiva, condies de produo e interdiscurso.
nosso intuito comentar os sentidos que ainda hoje veiculam os celebrados
discursos atribudos ao orador romano, destacando-lhes o carter que a linguagem
assume em prol da defesa de um ideal poltico, e ilustrar o discurso a servio do estado
na oratria ciceroniana.
Os textos em questo so amplamente institucionais, foram proferidos em
ocasies oficiais no Senado Romano. A Repblica romana, como atestam os
historiadores antigos, entre eles Tcito e Salstio, teria se iniciado no ano de 509a.C. e
se encerrado em 46a.C., com o incio do perodo imperial, com Jlio Csar (44-46a.C.).
Durante esse longo perodo, Roma, que nas origens era uma comunidade de pastores
pobres que viviam s margens do Tibre, numa regio denominada Lcio (Latium), aos
poucos foi saindo da obscuridade para se tornar umas das maiores potncias militares do
Mediterrneo, sobretudo aps a expanso pelo territrio itlico, a anexao de Cartago
com as Guerras Pnicas e os contatos comerciais com o oriente, atravs do domnio da
Magna Grcia e, finalmente, de Atenas.

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O sculo primeiro antes da Era Crist representa, por assim dizer, o auge da
repblica romana, ento politicamente organizada e dominada pelos optimates5.
Politicamente, Roma era governada por magistrados eleitos anualmente, que poderiam
pertencer s categorias de questor (quaestor, idade mnima de 30 anos), pretor
(praetor, idade mnima de 39 anos) e, finalmente, cnsul (consul, que eram apenas dois,
com idade mnima de 42 anos e que detinham o poder mximo, o imperium). Para se
chegar ao consulado, alm de pertencer nobreza (garantindo, assim, os votos da
parcela da populao que participava das eleies), o candidato cumpria um programa
que passava pelas categorias menores, processo conhecido como cursus honorum.
Cumpre destacar, ainda, dois aspectos relacionados: o fato de Ccero ser cnsul na
ocasio em que foram proferidas as Catilinrias e o de ter chegado ao poder como
homo novus, ou seja, oriundo de camadas populares.
Esses aspectos polticos da Roma republicana no sculo I a.C. configuram, por
assim dizer, as condies de produo dos textos que analisamos e sustentam a nossa
premissa de que, produzidos no mbito institucional do Senado romano, representam
manifestos a favor da instituio republicana da qual Ccero era representante mximo.
Por esse motivo, se filiam a uma formao ideolgica francamente conservadora, que
valorizava a tradio e o status quo.
Citando Haroche (1971: 102), Courtine afirma que cada formao ideolgica
constitui assim um conjunto complexo de atitudes e de representaes que no so nem
individuais, nem universais, mas que se relacionam mais ou menos diretamente a
posies de classes em conflito umas com as outras. Levando em conta essa afirmao,
a nossa hiptese de leitura das Catilinrias a de que esse texto se filia a uma formao
ideolgica que engendra uma formao discursiva poltica de direita (se assim podemos
dizer), conservadora, que se apia fortemente na tradio e nos valores seculares da
cultura romana como a pietas (venerao e respeito s divindades e aos antepassados),
a auctoritas (amor s leis, autoridade e ordem constituda) e o mos maiorum
(respeito s tradies antigas) para se opor a uma outra formao discursiva da qual

Termo equivalente a arists, no grego, optimates significa, literalmente, os melhores e designa o

grupo formado pela elite intelectual e poltica de Roma poca da Repblica. Esse grupo era formado
essencialmente por indivduos oriundos de famlias nobres que j possussem em sua histria passagens
pelo poder. Ao contrrio, Ccero era um homo novus, isto , sua famlia no pertencia ao patriciado
romano e, no entanto, sua chegada ao consulado foi possvel devido a mritos prprios.

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produz um simulacro, a que pertenceriam, possivelmente, Catilina e os seguidores, que

ameaavam o poder constitudo.
Assim, ao longo das quatro Catilinrias, confrontam-se duas formaes
discursivas antagonistas: de um lado, esto a Repblica romana, os seus valores
ancestrais, a virtus romana, a ordem estabelecida, enfim, elementos constituintes de um
discurso poltico francamente conservador (FD1); do outro lado, est a formao
discursiva poltica de esquerda (FD2), revolucionria, que almeja a dissoluo do
Senado e aspira revoluo. A FD2 comparece no corpus como um simulacro, i.e. ali
ela est para ser combatida pela FD16. Em outras palavras, cada FD fornece os
elementos a serem por ela retomados, e que a outra FD fornece os elementos a serem
recusados (Possenti, 2003: 262):
Quadro 1. Formaes discursivas no In Catillinam, de Ccero

FD1: poltica conservadora

FD2 (simulacro): poltica revolucionria

Produtor do discurso: Ccero, cnsul Produtor do discurso: Catilina, poltico

romano,

representante

supremo

da influente, adversrio poltico de Ccero.

Repblica no Senado.
Objetivo

(declarado):

defesa

da Objetivo (declarado, confirmado com

Repblica e do bem comum. (Objetivo provas):

implcito:

preservao

do

tomar

poder

em

Roma,

prestgio assassinar autoridades romanas, buscar

poltico e autodefesa contra o adversrio.) benefcio prprio. (Objetivo implcito:

acabar com Ccero.)
Expresses
Senado;

lexicais:
nobilssima

segurssimo Expresses

lexicais:

infames,

Repblica; desavergonhadssimos;

gravssimo e santssimo Conselho do perfidamente;

Mundo; grave juzo da taciturnidade; maldade;

monstro

estropiados,

maquinando
e

abismo

de

licenciosos

honrados cidados; costumes nobres dos rsticos estragados; comediante leviano e

antepassados; cnsul diligente; vares depravado; acostumado a adultrios e
fortssimos;

prudentes,

vigilantes, maldades; instrumentos da luxria e

valorosos amantes da Repblica etc.

ousadia etc.

Conforme Maingueneau (2005: 22): Cada um introduz o Outro em seu fechamento, traduzindo seus
enunciados nas categorias do Mesmo e, assim, sua relao com esse Outro se d sempre sob a forma de
simulacro que dele constri

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Aspectos lingusticos relacionados:

utilizao de superlativos: (...) esse invicto povo, nobilssimo imprio e
formosssima cidade, (...);

enumeraes: (...) como requeria o costume dos maiores, a severidade do
Imprio e a segurana da Repblica;

repetio: (...) que venfico, que briguento, que assassino, que parricida, que
falsificador (...);

oposies: (...) quem levar em pacincia que homens covardes armem
traies a vares fortssimos, os estultos aos mui prudentes, os glutes aos
sbrios, os sonolentos aos vigilantes (...)

diticos: (...) desta parte peleja o rubor, daquela a dissoluo; daqui a piedade,
dali a protrvia; daqui a lealdade, dali a perfdia; daqui a constncia, dali a
insolncia; daqui a honestidade, dali a torpeza; daqui a continncia, dali a
luxria; daqui, enfim, a temperana, a fortaleza, a prudncia e todas as virtudes
que pelejam com a iniqidade, com a lascvia, com a perfdia (...)

O embate entre formaes ideolgicas contraditrias que tem relevo nos textos
(poltica conservadora versus poltica revolucionria) poderia ilustrar aquilo que
Maingueneau (2005: 22) chama de relao polmica: o carter constitutivo da
relao interdiscursiva faz aparecer a interao semntica entre os discursos como um
processo de traduo, de interincompreenso regrada.7 Essa interincompreenso se
materializa lingisticamente nos itens lexicais acima enumerados e na oposio ditica:
aqui o lugar da virtus (nobreza, honra, prudncia, vigilncia, respeito s tradies
etc.) e ali o lugar da no-virtus (imoralidade, iniqidade, fraqueza, perfdia etc.).
Traduz-se, portanto, no discurso, a formao ideolgica revolucionria (FD2) como
uma ameaa, no como uma necessidade; como decadncia, no como
melhoria.

Lastimavelmente, no chegou aos dias de hoje o discurso proferido por Catilina em defesa prpria, aps
o primeiro discurso de Ccero acusando-o; caso contrrio, teria sido interessante observar, no discurso de
Catilina, a formao discursiva a que (supostamente) se filiaria, no o seu simulacro, como entrevemos no
discurso de Ccero.

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Concluso
O texto de Ccero atualiza a relao entre disputa e poder caracterstica das

origens da retrica, conforme assinala Barthes (1979). Por este motivo, analisar-lhe as
implicaes de ordem poltica no pode prescindir de um estudo cuidadoso das
idiossincrasias prprias desse gnero. Por outro lado, quando submetido ao aparato
terico da Anlise do Discurso de Linha Francesa, conforme esboamos acima, pode-se
ver essa relao entre poder e discurso por um vis inteiramente novo: as Catilinrias
representam e instanciam determinadas formaes ideolgicas prprias do contexto
cultural em que o texto circulava e das condies de produo em que foram produzidos
tais discursos.
Alm disso, destacaramos uma relao polmica entre uma formao
discursiva caracterstica do ethos dos discursos analisados e uma outra formao,
atribuda Catilina e aos presumveis rivais da Repblica Romana, que nos textos
comparecem seno como simulacros. Em suma, essa relao polmica evidencia a tese
da heterogeneidade constitutiva dos discursos, o primado do interdiscurso
(Maigueneau, 2005: 33). Em suma, leva-nos a crer que os sentidos possveis das
Catilinrias de Ccero exemplificam a forma como o Outro se traduz no Mesmo.
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