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LA ESPIRITUALIDAD DEL MAESTRO CATOLICO

Ideas desde un Colegio en Pastoral


Lic. Diego Len Franco Ruz
Liceo Salazar y Herrera- Medelln
Realidad docente, un desafo espiritual.
La educacin es uno de los pilares fundamentales para la construccin de una
sociedad donde todas las personas sean valoradas como tales y nunca supeditadas a
factores externos que distraen su atencin o mal forman la concepcin de lo humano,
es as que se hace de la educacin una actividad humana en el orden de la cultura
gracias a su papel activo, crtico y enriquecedor; por ello que quienes estn al frente
de esta encomiable labor deben, por las razones ya mencionadas y los factores
sociales tocantes a la guerra, el terrorismo y el narcotrfico, entre otros, que distraen el
quehacer natural humano, velar para que la ella y quienes educan, padres y maestros,
permitan la formacin de la persona humana en orden a su fin ltimo y al bien de las
sociedades, de las que el hombre es miembro y en cuyas responsabilidades tomar
parte en el futuro (Cfr. GE. 1).
Educar, entonces, no podr jams identificarse exclusivamente con instruccin, ha de
asumirse como una accin humana que trasciende y ennoblece a quienes educan y
son educados, convirtindolos en garantes de los verdaderos valores civiles, sociales,
familiares y religiosos que soportan el desarrollo de la civilizacin y la defensa de los
derechos humanos por encima de los intereses mezquinos de quienes se han
propuesto desestabilizar el orbe con sus acciones blicas y egostas.
La educacin en Amrica Latina y, concretamente, en Colombia, amerita un minucioso
anlisis en todos los aspectos que se relacionan con ella, especialmente en lo tocante
a las caractersticas humanas, espirituales y sociales de quienes, por vocacin, han
hecho de ella un estilo de vida capaz de transformar positivamente sus conciencias,
adems de llegar a lo ms profundo de nios y jvenes que anhelantes esperan una
visin ms clara de la realidad y unos elementos que le permitan transformarla para
beneficio y realizacin comunitaria y personal.
Este cometido convierte al maestro en protagonista y eje central de una educacin
humanista, capaz de superar las malas enseanzas de los medios de comunicacin y
las ideologas que los secundan. Su protagonismo ha de vislumbrarse desde la
promocin humana integral e integradora, tanto en el plano personal como de aquellos
que estn bajo su tutela y cuidado. Se es maestro en la medida que la vida es donada,
sacrificada y asumida como punto de partida para el crecimiento humano de las
nuevas generaciones. La vida de un buen maestro es la semilla de una generacin
equilibrada y sostenida.
Los maestros tienen una gran responsabilidad personal, social y religiosa toda vez que
el futuro de la sociedad y de la Iglesia, que son los nios y jvenes estn a la merced
de sus criterios, experiencias y enseanzas, pues cuando se educa se hace desde la
persona, desde sus roles, actitudes, sus criterios, sus formas de pensar, es por ello
que educar siempre ser una labor sagrada porque se tiene la capacidad de incidir
positiva o negativamente en quienes se educan.
Esta realidad tan sublime exige de quien por amor y vocacin educa, un talante
espiritual capaz de superar cualquier tendencia gobiernista o ideolgica de una mala
educacin y hace de ella una experiencia evanglica y espiritual que dinamiza y
robustece las acciones de los estudiantes, a quienes se les brindar la oportunidad de

distinguir lo bueno de lo malo, lo justo de lo permisivo, lo sano de lo daino, lo humano


de lo meramente instintivo. Esta manera de educar hace pensar en la espiritualidad del
maestro y, concretamente del maestro catlico, como una necesidad que an no ha
sido del todo satisfecha y de la que depende, en gran medida, el xito de la educacin,
pues sin un adecuado soporte espiritual, se da en el maestro la posibilidad de hacer de
la docencia una profesin, que como muchas otras slo buscan el lucro y los
beneficios personales. As, quienes educan sostenidos en una experiencia espiritual
loable, hace de ella un medio evangelizador y un instrumento de santidad, vocacin
sta a la que todo hombre ha sido llamado por Dios y por la Iglesia desde el da de su
bautismo.
La vida espiritual docente amerita la atencin de todos aquellos que por razones de su
oficio y respuesta al llamado de Dios ven en la educacin el medio ms idneo para
evangelizar, pues corresponde al maestro, desde su vida y testimonio, permitir que
quienes les han sido confiados, descubran el camino de la salvacin, la vida de Cristo
y la asistencia para que este caminar hacia el Seor de la vida sea significante y
alentador, adems de fomentar hombres y mujeres capaces de hacer nuevas las
cosas y experiencias de pocas pasadas, de tal manera que no repitan lo que los
antepasados hicieron y mediante lo cual dejaron desconcierto y tristeza.
Hablar de espiritualidad docente es iniciar un camino que an no se ha recorrido,
donde se le permita al maestro descubrir su vocacin como una manera de instaurar
entre sus alumnos el Reino de Cristo del cual es parte y protagonista, as mismo podr
hacer de la educacin una tarea tan digna como humana en la que se va construyendo
continuamente con la ayuda de otras personas y de experiencias tan significativas
como la oracin y la vida sacramental.
Jesucristo, animador de la espiritualidad docente.
El desarrollo y crecimiento de la vida espiritual del maestro encuentra en Jesucristo su
nica fuente y razn de ser, no habr otra motivacin diferente a la vida, obra y
mensaje de Jess que pueda sostener y motivar las acciones, ideas y expresiones que
caracterizarn el trasegar espiritual del maestro. Slo Jess, Maestro Divino, ser el
motor que impulsar la espiritualidad docente, porque slo l es el camino que
conduce al Padre: Nadie va al Padre sino por m. (Jn. 14.6).
El maestro por su oracin y vida sacramental ser capaz de descubrir en Jess, para
l y para los dems, a la Vida: Yo soy la vida (Jn. 14), a la Verdad: Yo soy la verdad
(Jn. 14.6), al Camino: Yo soy el camino (Jn. 14.6), a la Luz: Yo soy la luz del mundo
(Jn. 8.12), a la Resurreccin: Yo soy la Resurreccin y la vida (Jn. 11,25) y al Buen
Pastor: Yo soy el Pastor (Jn. 10,11) que conduce con pedagoga divina a todos los
hombres hacia la casa del Padre.
Podr tambin identificar en el Seor a aquel que abal el decir con el hacer, pues
habl y obr con autoridad y no como los falsos maestros de su tiempo que buscaban
su gloria (Jn. 5,44) y no la de Dios. Jess ense que su presencia entre los hombres
responda al deseo de Dios y vive para hacer lo que El quiere, por eso es libre y poda
hablar de la verdad con autoridad. As mismo, el maestro catlico ha de ser un
instrumento de Dios capaz de transmitir su amor con la misma autenticidad y
originalidad con que Jess lo hizo, para ello deber como El, liberarse de cualquier
tipo de poder: del poder poltico y hacerse servidor; liberarse del poder econmico y
hacerse pobre con los pobres, liberarse del poder religioso y hacerse testigo autntico
del amor de Dios que no tiene preferidos. De esta manera el maestro en su aula, en su
colegio, en su familia y en la sociedad, podr, al igual que el Seor, ser libre para
liberar.

La espiritualidad docente conduce al maestro a ser libre en sus palabras para decir
siempre la verdad; libre para hacer siempre el bien que su conciencia le dicta; libre
para hacer en el dinero un medio y no un fin; libre de la codicia que oprime y es
opresora; libre del egosmo que opaca la solidaridad; libre del xito que trae consigo la
hipocresa, la mentira y la calumnia; libre de las glorias humanas que debilitan la
presencia de Dios en los hombres.
El Maestro Bueno, Jess, animar al maestro para que su vida, al igual que la suya,
sea una respuesta a la coherencia de vida que debe caracterizar a todo aquel que ha
visto en el Seor al que llama y enva sin prometer riquezas, poder y dinero, sino
comunin de vida y de destino: A ustedes los llamo amigos porque todo lo que o de
mi Padre se lo he comunicado (Jn. 15,15).
La espiritualidad docente, una experiencia basada en la coherencia de vida.
La escuela catlica debe potenciar una espiritualidad docente basada en la coherencia
de vida. En ella el educador, como seguidor de Jess de Nazareth, compromiso
emanado de su bautismo, al asumir su proyecto de vida, que culmina en la cruz, tiene
que prolongar con sus acciones y ejercicio docente la dinmica de la encarnacin y
hacer memoria del Misterio Pascual de Cristo. Prolongar hoy la encarnacin de Jess,
es arriesgarse y convivir, haciendo suyos los problemas concretos de los alumnos
para ayudarles a dar una respuesta que puede y debe esperar un hijo de Dios.
Actualizar la vida de Jess es cooperar en la transformacin del mundo, expresando
en su conducta el espritu de las Bienaventuranzas.
Cuando el educador catlico conmemora la muerte de Jess, se despoja de todos los
asideros que impiden entrar en la nueva vida. El morir lento del educador apstol en
la escuela, su hogar, le permite ser generador de nueva vida para los dems. Y al
revivir la resurreccin de Jess afirma en los alumnos y deja nacer en ellos al testigo
del poder de Dios y al profeta de la alegra y la esperanza, animndolos como lo hizo
San Pablo con su pupilo Timoteo: Que nadie te desprecie por ser joven. Mas bien
trata de ser el modelo de los creyentes por tu manera de hablar; tu conducta, tu
caridad, tu fe y la pureza de tu vida. (Itm. 4,12).
La vida del docente voluntariamente consagrada al servicio de la educacin, es una
seal inequvoca del poder de Dios y de la esperanza de quienes se educan, adems
para que este mundo esclavizado por la ambicin, el poder y el placer, encuentre en
Jess Resucitado una manera nueva de ser. Todo esto, expresado desde un carisma
dado a la Iglesia para la educacin, se convierte en el contenido fundamental de esa
espiritualidad docente fundada en la coherencia de vida.
Coherencia, es pues, esa larga marcha hacia la plenitud a la que continuamente est
llamado el hombre, el cristiano, el educador, a pesar de los tropiezos y de las
constantes y necesarias rectificaciones. Es una tarea permanente de integracin y de
armona, de responsabilidad en avanzar hacia el cumplimiento de la misin que se le
ha confiado a todo aquel que hace de la educacin un elemento vital en la formacin
humana y cristiana de los pueblos.
Desgraciadamente los valores oficiales de nuestra sociedad no son los valores que
dirigen la vida de los hombres. La fraternidad, la libertad, la esperanza y la compasin,
entre otros, frutos de una tradicin humanista y religiosa, se han ideologizado y ya
tienen muy poca fuerza para motivar. Se ha impuesto el canon de la industrializacin y
mandan la utilidad, la eficacia, el triunfo, el xito y la competitividad. Estos son los
axiomas inconscientes que estn influyendo poderosamente en la conducta humana.

Sin duda, el desajuste entre una y otra escala de valores que tanto entorpece la
integracin de la persona y de la comunidad social, se est dejando sentir en
nuestra vida. Es en esta realidad donde el educador catlico, haciendo eco de
su espiritualidad, puede orientar a quienes educa desde los valores que se
desprenden del evangelio, creando un mximun de conciencia evanglica y
compromiso social desde la inquebrantable fidelidad a la vocacin docente
como un llamado de Dios y camino de santidad.
Experiencias espirituales.
La espiritualidad docente parte y se fundamenta en la adhesin plena y total a
Jesucristo y a su Iglesia. No podr generarse una experiencia espiritual
paralela, con matices que desdicen o rechazan el pensamiento catlico, donde
con corrientes sincretistas se desdibuja la doctrina y las enseanzas del
magisterio de la Iglesia que por siglos se han convertido en el sustento de
tantos hombres y mujeres que hoy estn en los altares.
Este camino de fe debe asumirse como un proyecto de vida en el que
gradualmente el maestro configurar su vida con Cristo a quien debe asumir
como nico modelo, para ello debe procurarse un director espiritual que con su
acompaamiento y asesora le indicar los pasos a dar en este camino; as
mismo, deber comprometerse con el anuncio de la Palabra de Dios en cada
uno de los ambientes donde se desenvuelve, especialmente en la escuela, all
su vida, sus palabras y acciones sern el evangelio que nios y jvenes leern
y podrn asumir como propio.
Ha de tenerse en gran estima, adems, la prctica de los sacramentos, de
manera especialsima la Penitencia y la Eucarista, de esta manera orientar su
proceder al querer de Dios que perdona sus pecados y lo alimenta con el
cuerpo de su Hijo, para que fortalecido, asuma la santidad sus estudiantes con
el mismo ahnco que en su momento lo hiciera San Juan Bosco.
La participacin en la pastoral parroquial ser otro elemento que ayudar al
fortalecimiento de la espiritualidad docente, por su compromiso bautismal, el
maestro ver en la parroquia y en las diversas actividades pastorales que all
se realizan, otros medios propicios para configurar su vida a la de Jess a
quien ama y sirve.
Finalmente la espiritualidad del maestro es una tarea que debe asumirse con
inters y responsabilidad, corresponde, entonces, a Obispos, Sacerdotes,
Rectores y, de manera especial, a los mismos Maestros, agotar todos los
medios posibles para que este incipiente proyecto se desarrolle
adecuadamente en procura de la santidad del maestro y del adecuado ejercicio
de su labor, en ella, como instrumento de Dios, podr transmitir a otros, con su
vida y ejemplo, las maravillas del seor de la Vida, de tal manera que pueda
cumplirse en l lo que la Sagrada Escritura ensea a todos los hombres que sin
temer a ninguna amenaza adoran a Cristo y estn siempre dispuestos a
justificar con sus obras la esperanza que los anima, hacindolo con sencillez y
respeto, como quien tiene la conciencia en paz. (Cf. I Pedro 3,15-16).