TEORIAS DA EDUCAO

Nomes: Drielle Teixeira Bartole

Gisele do Nascimento
Maria Eduarda Fonseca

Texto: A crise de paradigmas e o surgimento da modernidade

Questes:
1)O termo paradigma compreende, grosso modo, a ideia de modelo. Na
histria do pensamento ocidental, possvel identificar, pelo menos, duas
representaes relevantes de paradigma. A primeira, denominada clssica,
encontra em Plato um de seus principais proponentes, sustentando que a
realidade composta de conceitos puros, imutveis, a priori e perfeitos, dos
quais os mobilirios do mundo sensvel, de cuja natureza fazemos parte, so
apenas cpias imperfeitas. Nesse caso, o paradigma concebido como algo
real, objetivo e independente do pensamento, sendo uma entidade
ontologicamente forte, j que o fundamento por excelncia de todos os outros
seres ou eventos existentes. A segunda, denominada contempornea, torna-se
popularizada por Thomas Kuhn, que lhe confere um carter no mais
ontolgico e, sim, funcionalista, de modo a considerar o paradigma uma
construo psicossocial, fortalecida pela tradio. Malgrado a distino
supracitada, h uma semelhana significativa entre o paradigma clssico e o
contemporneo, que deve ser aqui elucidada. Valendo-se da leitura do texto de
consulta, faa a elucidao sugerida.
R: Nas concepes do paradigma clssico e do contemporneo, existem
diferenas de pensamento onde Plato, na antiguidade, mantinha a verdade
voltada para o ser. J os contemporneos, tm a verdade voltada para o
mtodo,em ambas as concepes, encontramos a funo normativa do
paradigma. onde os membros de uma comunidade cientfica partilham dos
mesmos pensamentos.
2) Relacione: paradigma, crise de paradigmas e cincia normal.
R: Entende-se por paradigmas, as solues concretas de problemas que
podem ser seguidas como exemplos e podem substituir regras existentes,
como dizia Kuhn. So realizaes dotadas de carter exemplar. A crise de
paradigmas uma mudana conceitual, uma mudana de viso de mundo,
onde os modelos tidos anteriormente j no satisfazem, onde novos conceitos
vo surgindo. Existem causas internas e externas relacionadas a esta
mudana. As causas internas referem-se a desenvolvimentos tericos dentro
de uma mesma teoria. E as causas externas referem-se s mudanas na

sociedade, onde as teorias tradicionais deixam de ser satisfatrias e so

substitudas por novas teorias.
A cincia normal o oposto da crise de paradigmas, onde h perodos de
aceitao de determinados mtodos explicativos. Mesmo num perodo longo de
estabilidade, houveram mudanas nas teorias e mtodos explicativos.
3) Discorra sobre o paradigma subjetivista na epistemologia, considerando sua
crtica ao paradigma clssico, sua justificativa como novo paradigma e a sua
crise.
R: Novas teorias cientficas so fundadas no prprio indivduo, em sua
natureza sensvel e racional. O paradigma subjetivista fundado no indivduo.
Este paradigma epistemolgico crtico, levando a razo a um exame
permanente mantendo seu bom funcionamento, evitando as falhas da cincia
clssica. Nesse pensamento, o objeto uma construo do sujeito e o centro
do conhecimento no mais o real, sim o sujeito. Com a chegada do Sculo
das Luzes, a necessidade do real torna-se transparente razo.O paradigma
subjetivista comea a entrar em crise quando o pensamento no se volta mais
sobre si mesmo, quando visa a conhecer a realidade. A primeira tentativa de
ruptura desse paradigma vem com o romantismo. Este busca valorizar o
sentimento como forma de relao entre o homem e o real. A crtica a este
pensamento presente quando a viso romntica mantm o carter
subjetivista. A crtica de Marx essas tradies traz a noo de alienao e
ideologia, esta que deformadora da verdade. A transformao do homem s
ser possvel na medida em que se transforma a prpria sociedade.
4) Podemos afirmar que, no mundo contemporneo, dispomos de um
paradigma hegemnico? Por qu?
R: A filosofia contempornea ainda um reflexo da crise de paradigmas e
surge numa tentativa de super-la. Na medida em que no mais podemos
identificar um paradigma dominante que dizemos que estamos em crise de
paradigmas, ou possibilidade de um paradigma hegemnico. Mas estamos
sempre em busca de respostas e as crises abrem caminho para novas
possibilidades de pensamento. Observamos o passado para dar sentido ao
momento no qual vivemos.