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UNIVERSIDAD CATLICA DE COSTA RICA ANSELMO LLORENTE YLAFUENTE


CURSO: FILOSOFA DE LA CIENCIA
PROF.: PBRO. JAFET PEYTREQUN UGALDE
ESTUDIANTE: LUIS ESTEBAN FERNNDEZ VARGAS
ANLISIS FILOSFICO DE LA PELCULA MATRIX.
La pelcula Matrix propone la existencia de mundos paralelos. Un
mundo real y un mundo ilusorio o virtual. El mundo virtual es creado por
la Matrix para mantener ciegos a los humanos de forma que estos no
puedan acceder al mundo real o verdadero. Esta propuesta de mundos
paralelos tiene gran similitud con el pensamiento propuesto por el
presocrtico Parmnides. Segn este, existen 2 mundos: el mundo
sensible y el mundo inteligible. En la pelcula, Neo, estando ya en el
mundo real, vuelve al mundo ilusorio de la Matrix. Al pasar por el
restaurante en donde sola comer, recuerda los fideos de dicho
restaurante especficamente por su buen sabor, la explicacin ante este
recuerdo es que eran simples impulsos elctricos que llegan a su mente
para crear la ilusin sensorial del sabor de los fideos. Para Morente,
Parmnides es el primero en proponer algunas conclusiones en donde
podramos ver cimentado este planteamiento de la pelcula:
Este mundo abigarrado de colores, de sabores, de olores, de movimientos, de
subidas y bajadas, de las cosas que van y vienen, de la multiplicidad de los
seres, de su variedad, todo este mundo sensible, es una apariencia, es una
ilusin de nuestros sentidos, una ilusin de nuestra facultad de percibir
(Morente, 2004)

El mundo sensible dice Parmnides que es ininteligible. Por eso


opuesto al mundo sensible coloca el mundo que no vemos ni tocamos,
pero que denomina como mundo autntico, es este el mundo del
pensamiento. Las acciones que se desarrollan en la pelcula Matrix
tienen cabida dentro y fuera del pensamiento. Se da una vital
importancia a la mente como microcosmos (pensamiento expuesto por
Platn) que afecta a todo el ser humano, tanto as que situaciones
recreadas o simuladas dentro de la mente llegan a afectar al cuerpo.
Esto se puede observar cuando Neo vuelve con su boca rota luego de un
entrenamiento en un simulador de pelea. Morfeo explica a Neo que ha
sido su mente la que se ha credo y reproducido el golpe que lo hace
sangrar.
Este pensamiento lo retoma la filosofa de Platn con su mito de la
Caverna, en el que propone este mundo de lo sensible, lugar en el que

estamos los humanos esclavizados, como sombra del verdadero mundo


de las ideas, en donde s se encuentra la realidad de los objetos mismos.
El tema de estar dormidos despiertos y viceversa, se puede
apreciar en la pelcula en el parlamento de Neo: Nunca has tenido la
sensacin de no saber si ests despierto o soando an? Esta duda de
no saber cundo estamos despiertos o dormidos, es un tema tratado
tambin por el pensamiento cartesiano, quien propone para su mtodo
la epoj, o colocar entre parntesis estas experiencias para llegar al
verdadero conocimiento, sobre todo porque Descartes cree en la
existencia de un genio maligno, que tambin podemos encontrar en la
Matrix, el cual pretende engaar al ser humano. Por ello en su duda
metdica afirma:
Se debe dudar de los conocimientos sensibles, tanto porque los sentidos a veces nos engaan y,
por consiguiente, pueden engaarnos siempre, como porque se tienen durante el sueo
conocimientos semejantes a los que se tienen mientras estamos despiertos, sin que se pueda
hallar un criterio seguro de distincin entre unos y otros. (Abbagnano, 1994)

De esta manera tambin en la pelcula se puede ver aplicado el


pensamiento de Descartes pienso y luego existo, puesto que slo
aquellos seres pensantes que llegan a cuestionarse sobre el mundo y
buscar la verdad, son quienes llegan a conocer la realidad. Se conoce
adems slo a travs del pensamiento.
El concepto de ser humano que puedo extraer de la pelcula es el
de aqul que se encuentra encerrado en un mundo aparente, lleno de
ilusiones que lo adormecen. Un mundo ficticio creado por la misma
ciencia del hombre, en sustitucin al mundo natural que l mismo ha
destruido por el exceso de poder que ha dado a la Inteligencia Artificial.
Es este un abuso que se comenz desde la modernidad, por medio de
los avances tecnolgicos en los que se consideraba estaba concentrado
el poder. Luego en la posmodernidad y como se puede apreciar en la
pelcula ese poder se encontrar en el poseer informacin. En Matrix, los
agentes persiguen a las personas por la informacin que posean, y
segn esta informacin as ser su trato para con ellos. Quienes no se
cuestionan sobre la Matrix, ni tienen informacin, no son determinados,
pero aquellos quienes tienen informacin valiosa, son extorsionados.
Se presenta un mundo en el que los humanos dependen de las
mquinas para sobrevivir. Incluso se manifiesta que no se debe encargar
funciones a los humanos que conciernan a las mquinas, ya que estos
ltimos no son tan eficientes como aquellas. Se presenta un mundo en
donde los seres no nacen sino que son cultivados para ser utilizados
como fuentes de energa para otros. El valor del hombre est

cuantificado por su capacidad de producir, en este caso, energa que se


almacena en bateras.
En medio de este aletargamiento slo algunos son despertados.
Algunos responden a este llamado y luchan por ser libres mientras que
otros opinan que La ignorancia es una bendicin, al escoger antes que
la verdad, los placeres ilusorios, como lo vemos en el caso del personaje
Cypher, quien a pesar de haber conocido la verdad prefiere la falsedad
de la Matrix.

Se toca en este y otros momentos dentro del filme, el tema de la


libertad del hombre:
Neo afirma no creer en la predestinacin y Morfeo le propone la
opcin de 2 pastillas, con las que deber escoger entre ir hacia el
conocer la verdad o volver al mundo irreal o soado de las apariencias.
En esa oportunidad opta por la pastilla rojo que lo lleva a la verdad. Sin
embargo, la escena de la Pitonisa, hace controversial la concepcin del
libre albedro del ser humano, ya que en ese personaje est el claro
signo mitolgico de los orculos de la edad antigua. La Pitonisa
cuestiona a Neo sobre su incredulidad en el destino. Pero a pesar de las
afirmaciones o premoniciones que ella realiza, no cierra la posibilidad
para la decisin libre en el actuar de Neo. Pues este, gracias al grado de
conocimiento que alcanza de s mismo, llega a creerse capaz de
intervenir en el curso de las acciones, lo que lo llevar a comprenderse
como el elegido para salvar el mundo y as corresponder a este llamado.
Con respecto a la concepcin de Dios que muestra la pelcula,
podemos sealar que existe en algunos de los personajes una creencia
en la divinidad. Cypher antes de desconectar a Neo menciona que si
este fuera el elegido se dara un milagro que le impedira hacerlo. Se
menciona de igual manera la existencia del infierno como lugar al que
debera ir Cypher, cuando lo matan por traicin. El nombre de Jesucristo
es mencionado en varias ocasiones de forma mecnica, es decir, me
deja la impresin de que se asume que existe, pero se menciona su
nombre de forma clich, no cmo la religin cristiana lo asume, no es
preponderante para los personajes. Sin embargo podra existir una
relacin entre Neo y Jesucristo u otras personas que dentro de sus
religiones han sido escogidas para salvar al mundo y en quienes estas
religiones colocan sus esperanzas.

Por otra parte, algunos nombres utilizados, hacen referencias a las


Sagradas Escrituras: Sion es la ltima ciudad humana en el
planeta Tierra. Nabucodonosor es el nombre de la Nave de Morfeo.
Podra relacionarse la primera creacin de la Matrix con el estado de
Paraso del libro del Gnesis, ya que como explica el agente, esta
primera Matrix fue creada para vivir en un mundo perfecto sin
sufrimiento, pero segn el agente, fue un desastre, pues no aceptaban
el programa.
Considero que se da un importante valor a la fe o al menos a creer
en aquello que da esperanza a los personajes. Morfeo es una muestra de
ello, decide sacrificarse por Neo al confiar en que este es el elegido.
Poco a poco Neo aprender a creer en s mismo, al punto de volver para
salvar a Morfeo. Trinity cree en las palabras de la Pitonisa y confa en
que Neo es el elegido al aceptar estar enamorada de l.

Bibliografa
Abbagnano, N. (1994). HISTORIA DE LA FILOSOFA. Barcelona: HORA S.A.
Morente, M. G. (2004). Lecciones preliminares de filosofa. Buenos Aires :
LOSADA.