ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGADISTANCIA

Epistemologa

Ciclo: V

Fecha: 16-04-16
Psc: MARA YSABETH POZO SEGUIL.
La filosofa de la ciencia no es
una empresa monoltica y hay entre
los filsofos una amplia diversidad de
opiniones...
FREDRICK SUPPE, La
estructura de la ciencia
1. TEORA DE LA FALZACIN:
INTRODUCCIN
Para los falsacionistas el cientfico es un artista en tanto que debe proponer audazmente
una teora que luego ser sometida a rigurosos experimentos y observaciones. El avance
en la ciencia est en falsar sucesivas teoras para as, sabiendo lo que no es, poder
acercarse cada vez ms a lo que es.
Las hiptesis que proponen los falsacionistas deben ser falsables, es decir, pueden
ponerse a prueba y ser desmentidas por los hechos o por un experimento adverso. Para
cumplir con esta condicin, las hiptesis deben ser lo ms generales posible y lo ms
claras y precisas posible. Una hiptesis falsable no sera maana tal vez llueva, ya que
en ningn caso se puede falsar (maana tal vez no llueva). Una hiptesis falsable sera
el planeta Mercurio gira en una rbita. Una hiptesis ms general (y por lo tanto ms
falsable) sera todos los planetas giran en una rbita. Y una hiptesis ms precisa (y por
lo tanto tambin ms falsable) sera todos los planetas giran en una rbita elptica.
Los falsacionistas siempre prefieren las hiptesis o teoras que sean ms falsables, es
decir ms susceptibles de ser demostrada su falsedad, mientras que no hayan sido ya
falsadas. As la ciencia progresara a base de ensayo y error.

2. TRASCENDENCIA EPISTEMOLGICA DE KARL POPPER

El Falsacionismo o Principio de Falsabilidad es una corriente epistemolgica fundada por
el filsofo austraco Karl Popper. Para Popper, constatar una teora significa intentar
refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teora queda
corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. Dentro del
falsacionismo metodolgico, se pueden diferenciar el falsacionismo ingenuo inicial de
Popper y el falsacionismo sofisticado de la obra tarda de Popper y la metodologa de los
programas de investigacin de Imre Lakatos.
El problema de la induccin nace del hecho de que nunca podremos afirmar algo universal
a partir de los datos particulares que nos ofrece la experiencia. Por muchos millones de
cuervos negros que veamos nunca podremos afirmar que todos los cuervos son negros.
En cambio si encontramos un solo cuervo que no sea negro, si podremos afirmar No
todos los cuervos son negros. Por esa razn Popper introduce como criterio de
demarcacin cientfica el falsacionismo.
Popper en realidad rechaza el verificacionismo como mtodo de validacin de teoras. La
tesis central de Popper es que no puede haber enunciados cientficos ltimos, es decir,
que no puedan ser contrastados o refutados a partir de la experiencia. La experiencia
sigue siendo el mtodo distintivo que caracteriza a la ciencia emprica y la distingue de
otros sistemas tericos.

Para Popper la racionalidad cientfica no requiere de puntos de partida incuestionables,

pues no los hay. El asunto es cuestin de mtodo. Aunque la ciencia es inductiva, en
primera instancia, el aspecto ms importante es la parte deductiva. La ciencia se
caracteriza por ser racional, y la racionalidad reside en el proceso por el cual sometemos a
la crtica y reemplazamos nuestras creencias. Frente al problema de la induccin Popper
propone una serie de reglas metodolgicas que nos permiten decidir cundo debemos
rechazar una hiptesis.
Popper propone un mtodo cientfico de conjetura por el cual se deduce las consecuencias
observables y se ponen a prueba. Si falla la consecuencia, la hiptesis queda refutada y
debe entonces rechazarse. En caso contrario, si todo es comprobado, se repite el proceso
considerando otras consecuencias deducibles. Cuando una hiptesis ha sobrevivido a
diversos intentos de refutacin se dice que est corroborada, pero esto no nos permite
afirmar que ha quedado confirmada definitivamente, sino slo provisionalmente, por la
evidencia emprica.
3. LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTFICAS: TOMAS SAMUEL KUHN.
Thomas Kuhn (1922-1996), fue un filsofo estadounidense de gran renombre; cuyo
extenso trabajo despert la curiosa discusin de hombres de numerosas disciplinas e
influenci de tal modo, que cre nuevos conceptos.
Comenz a escribir su libro: "La estructura de las revoluciones cientficas , cuando
apenas era un estudiante graduado en fsica terica y dio el cambio drstico de la fsica a
la historia de la ciencia y ms tarde, a la filosofa misma, por la inquietud que senta por
descubrir cada vez ms la verdad.
En l, expona la evolucin de las ciencias naturales bsicas y responda a preguntas
tales como: por qu la realizacin de la ciencia concreta, es anterior a los diversos
conceptos, leyes, teoras y puntos de vista que pueden abstraerse de ella?; frente a
varios problemas,
cul
es
el
ms
significativo
para
resolver,
por
una comunidad cientfica?, cul es el proceso por el cual, un candidato
a paradigma reemplaza a su predecesor?, qu hace que un grupo cientfico abandone
una tradicin de investigacin a favor de un nuevo paradigma?; por qu debe progresar
continuamente la ciencia? Elabora conceptos como "paradigma", para darle nombre a lo
que consideraba soluciones universales; "crisis", "revolucin cientfica", para explicar
cmo evoluciona la ciencia, a la que consideraba como algo abierto y en constante
evolucin.

NATURALEZA DE LA CIENCIAS NORMAL:

Cul es pues la naturaleza de la investigacin ms profesional e esotrica que permite la
aceptacin por un grupo de un paradigma nico? si el paradigma representa un trabajo
que ha sido realizado de una vez por todas, Qu otros problemas deja para que sean
resueltos por el grupo unido?, estas preguntas parecern todava ms apremiantes, si
hacemos notar ahora un aspecto en el que los trminos utilizados hasta aqu pueden
conducir a errores.
En su uso establecido un paradigma es un modelo o patrn aceptado.
El trmino paradigma est aplicado a dos sentidos distintos; por un lado, significa toda la
constelacin de creencias, valores, tcnicas, etc., que comparten los miembros de una
comunidad dada; y por otro, denota una especie de elemento de tal constelacin, las
concretas soluciones de problemas que, empleadas como modelos o ejemplos, pueden
remplazar reglas explcitas como base de la solucin de los restantes problemas de la
ciencia normal.
Un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad cientfica y, a la
inversa, una comunidad cientfica consiste en personas que comparten un paradigma.

Las comunidades cientficas pueden aislarse sin recurrir previamente a paradigmas; stos
pueden ser descubiertos, entonces, analizando el comportamiento de una comunidad
dada. El estudio de los paradigmas, es lo que prepara al estudiante para formar parte de
una comunidad cientfica particular.
Segn Kuhn, una comunidad cientfica consiste en quienes practican una especialidad
cientfica.
Habiendo aislado una comunidad particular de especialistas, lo que comparten sus
miembros para explicar la relativa plenitud de su comunicacin profesional y la relativa
unanimidad de sus juicios profesionales, no es ms que un paradigma o un conjunto de
stos. Los propios cientficos diran que comparten una teora o un conjunto de teoras.
sta da a entender una estructura mucho ms limitada en naturaleza. Kuhn sugiere el
trmino "matriz disciplinaria", "disciplinaria" porque se refiere a la posesin comn de
quienes practican una disciplina particular; "matriz" porque est compuesta por elementos
ordenados de varias ndoles, cada uno de los cuales requiere una posterior especificacin.
Ciencia normal significa investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones
cientficas pasadas, reconocidas por alguna comunidad cientfica; durante cierto tiempo y
utilizadas como fundamento para prcticas posteriores y redactadas en los textos
cientficos.
La adquisicin de un paradigma y el tipo de investigacin que este permite, es un signo de
madurez en el descubrimiento de cualquier campo cientfico dado. Las transiciones de los
paradigmas son revoluciones cientficas y la transicin sucesiva de uno a otro, es el patrn
usual de desarrollo de una ciencia madura. Para ser aceptado como paradigma una
teora debe parecer mejor que sus competidoras; pero no necesita explicar. Su surgimiento
afecta la estructura del grupo que practica ese campo. En el desarrollo de la ciencia
normal, cuando se produce una sntesis capaz de atraer a la mayora de los profesionales
de la generacin siguiente, las escuelas antiguas desaparecen. El nuevo paradigma
implica una definicin nueva y ms rgida del campo. La naturaleza de la ciencia.
Un paradigma es un patrn aceptado que permite la renovacin de ejemplos. El tener
ms xito no se refiere a uno completo en la resolucin de un problema determinado. La
ciencia normal consiste en la realizacin de esa promesa, para que sea una realizacin
lograda mediante la ampliacin del conocimiento y para que aumente el acoplamiento
entre los hechos y las predicciones del paradigma.
La ciencia normal posee un mecanismo interno que, siempre que el paradigma deje de
funcionar, asegure el cambio de las restricciones que atan a la investigacin. Su
investigacin va dirigida a la articulacin de aquellos fenmenos y teoras que el
paradigma proporciona.
Una pequea parte de los problemas tericos de la ciencia normal, consiste simplemente
en el uso de la teora existente para predecir informacin fctica de valor intrnseco. El
trabajo bajo el paradigma, no puede llevarse a cabo en ninguna otra forma y la desercin
del paradigma significa dejar de practicar la ciencia que se define.
La ciencia normal retrata el desarrollo cientfico como una sucesin de perodos
establecidos por la tradicin, puntuados por interrupciones no acumulativas, donde
sus tesis son de extensa aplicabilidad.

PRIORIDAD DE LOS PARADIGMAS

Para descubrir la relacin existente entre reglas, paradigmas y ciencia normal; el cientfico
deber comparar los paradigmas de la comunidad, unos con otros y con sus informes de
investigacin; con el objetivo de descubrir que elementos aislables, explcitos o implcitos
pueden haber abstrado los miembros de esa comunidad, para emplearlos como reglas en
sus investigaciones.
La ciencia normal puede determinarse en parte por medio de la inspeccin directa de los
paradigmas, proceso que resulta ms sencillo con la ayuda de reglas y suposiciones, pero
que no depende de la formulacin de stas. En realidad, la existencia de un paradigma, ni
siquiera debe implicar la existencia de algn conjunto completo de reglas. sta es la
actividad para la resolucin de enigmas; una empresa acumulativa, con un xito eminente
en su objetivo y en la extensin y la precisin del conocimiento cientfico. La ciencia normal

no tiende hacia novedades fcticas o tericas. Cuando tiene xito, tampoco descubre
alguna.
No todas las teoras pertenecen a paradigmas. Los cientficos acostumbran a desarrollar
muchas teoras especulativas e inarticuladas, anteriores a stos o durante las crisis; que
pudieran sealar el camino hacia los descubrimientos. Slo cuando el experimento y la
teora de tanteo se articulan de tal modo que coincidan, surge el descubrimiento y la teora
se convierte en paradigma.
CRISIS.
Una vez que el descubrimiento es asimilado, los cientficos estn en condiciones de
explicar una gama ms amplia de fenmenos naturales, o explicar con mayor precisin
algunos de los ya conocidos; descartando, para lograr su objetivo, creencias
y procedimientos aceptados con anterioridad. El fracaso de las reglas existentes es lo que
sirve de preludio a la bsqueda de otras nuevas. La teora nueva, es una respuesta directa
a la crisis y muchas versiones de una, un su sntoma habitual.
La respuesta a la crisis.
La crisis es la condicin previa y necesaria para el nacimiento de nuevas teoras.
La decisin de rechazar o de aceptar un paradigma y el juicio que conduce a esa decisin,
involucra siempre la comparacin de paradigmas con la naturaleza y entre ellos. El
rechazar un paradigma sin reemplazarlo con otro, es rechazar a la ciencia misma.
Kuhn sostiene que no existe la investigacin sin ejemplos en contrario. Los enigmas
existen slo debido a que ningn paradigma resuelve completamente todos los problemas.
La proliferacin de versiones de paradigmas, sntoma de crisis, debilita las reglas de la
resolucin normal de enigmas, de tal modo que, permite la aparicin de un nuevo
paradigma. Es tarea de la ciencia normal esforzarse por hacer que la teora y los hechos,
sean coherentes; y esta actividad puede verse como una prueba o bsqueda de
confirmacin o falsedad. Su objeto es resolver un enigma para que la existencia misma
suponga la validez del paradigma.
Se entiende que todas las crisis se inician con la confusin de un paradigma.
La transicin de un paradigma a otro nuevo del que pueda surgir una nueva tradicin de
ciencia normal, est lejos de ser un proceso de acumulacin. Es ms bien una
reconstruccin del campo, o una partida de nuevos fundamentos.
Las crisis debilitan los estereotipos y proporcionan los datos adicionales necesarios para
un cambio de paradigma fundamental. La transicin consiguiente a un nuevo paradigma,
es lo que Kuhn llama, revolucin cientfica.
REVOLUCIN CIENTFICA.
Se considera revolucin cientfica a todos aquellos episodios de desarrollo no acumulativo,
en que un paradigma antiguo es reemplazado completamente o en parte, por otro nuevo,
incompatible; es decir, cuando un paradigma existente deja de funcionar de forma
adecuada, en la exploracin de un aspecto de la naturaleza.
Cuando los paradigmas entran en debate sobre su eleccin, para Kuhn,
su funcin necesaria es circular y sostiene que, sea cual fuere su fuerza, el status del
argumento circular, es slo el de la persuasin.
Las razones por las cuales la asimilacin de un nuevo tipo de fenmeno o de una nueva
teora cientfica debe exigir el rechazo de un paradigma ms antiguo, no se derivan de la
estructura lgica del conocimiento cientfico; pues podra surgir un nuevo fenmeno sin
reflejarse sobre la prctica cientfica pasada.
La asimilacin de todas las nuevas teoras, significa la destruccin de un paradigma
anterior y un conflicto consiguiente entre las escuelas del pensamiento cientfico. Es
evidente que ste existe entre el paradigma que descubre una anomala y el que, ms
tarde, hace resulte normal dentro de nuevas reglas.
Kuhn seala tres tipos de fenmenos sobre los que puede desarrollarse una nueva teora:
1)- aquellos que han sido bien explicados por los paradigmas existentes y que no
proporcionan un motivo para la construccin de una nueva teora;
2)- fenmenos cuya naturaleza es indicada por paradigmas existentes, pero cuyos detalles
slo pueden comprenderse a travs de una articulacin posterior a la teora;
3)- y las anomalas que no son asimiladas en los paradigmas existentes. Slo este tipo
produce nuevas teoras.
Sin la aceptacin de un paradigma no habra ciencia normal.
El paradigma no podr proporcionar enigmas que no hayan sido todava resueltos, si no se
extiende a campos donde no exista ningn precedente completo.

Los paradigmas se diferencian, en algo ms que en la sustancia, ya que estn dirigidos, no

slo hacia la naturaleza, sino tambin a la ciencia que los produjo. La recepcin de un
nuevo paradigma, hace necesaria una redefinicin de la ciencia correspondiente. Algunos
problemas antiguos pueden relegarse a otra ciencia o ser declarados "no cientficos".
La tradicin cientfica natural que surge de una revolucin cientfica, no es slo
incompatible, sino tambin incomparable con la que exista anteriormente. Afirmaba Kuhn
que, las teoras cientficas posteriores son mejores que las anteriores para resolver
enigmas y que a menudo stas son totalmente distintas a los que se aplican; "una teora
cientfica nueva, es mejor que sus predecesoras".
Todas las revoluciones implican el abandono de generalizaciones cuya fuerza previamente
haba sido la fuerza de las tautologas.
Inconmensurabilidad y resolucin de la revolucin.
La prueba de un paradigma slo tiene lugar cuando el fracaso persistente para obtener la
solucin de un problema, produce una crisis e incluso entonces, solamente se produce d
espus de que el sentimiento de crisis haya producido un candidato alternativo a
paradigma.
Ninguna teora resuelve todos los problemas a los que se enfrenta, ni es frecuente que las
soluciones alcanzadas sean perfectas. Al contrario, lo incompleto y lo imperfecto del ajuste
entre la teora y los datos existentes, es lo que define muchos de los enigmas que
caracterizan a la ciencia normal. Cabe preguntar cul de dos teoras reales y
en competencia, se ajusta mejor a los hechos.
Las razones por las cuales, los paradigmas postulantes, necesariamente fracasan, al
entrar en contacto con los puntos de vista de los dems, han sido descriptas como la
inconmensurabilidad de la tradicin cientfica normal, anterior y posterior a las
revoluciones.
Los nuevos paradigmas nacen de los antiguos e incorporan gran parte del vocabulario y de
los aparatos, que previamente se utilizaron. Quienes proponen los paradigmas, practican
sus profesiones en mundos diferentes. Al hacerlo, los dos grupos de cientficos ven cosas
diferentes cuando miran en la misma direccin desde el mismo punto. Cada
comunidad lingstica puede producir, resultados completos de su investigacin que
aunque sean descriptibles en frases comprendidas de la misma manera por los dos
grupos, no pueden ser explicados por la otra comunidad en sus propios trminos.
Progreso a travs de la revolucin.
Slo durante los perodos de ciencia normal, el progreso parece ser evidente y la
comunidad cientfica no puede ver los frutos de su trabajo en ninguna forma. Una
comunidad cientfica es eficiente para resolver los problemas o los enigmas que define su
paradigma. El resultado de la resolucin de esos problemas debe ser inevitablemente el
proceso.
Cuando una comunidad cientfica repudia un paradigma anterior, renuncia, al mismo
tiempo, a la mayora de los libros y artculos en que se incluye dicho paradigma.
Los cambios de paradigma llevan a los cientficos cada vez ms cerca de la verdad.
CMO EVOLUCIONA LA CIENCIA?
De una preciencia, se obtiene una ciencia normal que entra en crisis y desata una
revolucin; que tiene por producto una nueva ciencia normal y por consiguiente, una nueva
crisis.
CONCLUSIONES
Para Kuhn, la ciencia es el resultado de un proceso sucesivo y en constante evolucin,
dentro del cual, se ubican fenmenos, a los que este filsofo denomin como: paradigmas,
comunidad cientfica, crisis, inconmensurabilidad, revolucin cientfica, a los que se
enfrentan los cientficos, en su trabajo de resolucin de los enigmas, que plantea la
naturaleza de la ciencia, para llegar, cada vez ms cerca a la verdad.
Su obra marc una nueva etapa en la historia de la ciencia y en la filosofa; y supo llegar
al inters de los hombres estudiosos de las distintas disciplinas, creando nuevos
elementos tiles para las investigaciones cientficas del presente.
Desde nuestro punto de vista del hoy, somos capaces de apoyar las ideas que Kuhn
manifest en su obra, aos atrs y que an siguen vigentes; y es ms, compartimos con
l, que la ciencia, en la medida que es tal, es un proceso evolutivo, y que para descubrir lo
que ella nos deparar, ser slo cuestin de esperar el transcurrir del tiempo.

BIBLIOGRAFA:
http://www.monografias.com/trabajos11/thomkuhn/thomkuhn.shtml#ixzz45xcqBO4K
http://www.monografias.com/trabajos11/thomkuhn/thomkuhn.shtml#ixzz45xm399c2

Mazzi Huaycucho, Victor Epistemologa 2007. Edit. San Marcos.