PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL

FACULDADE DE ARQUITETURA E URBANISMO

DEPARTAMENTO DE TEORIA E HISTRIA

A ESTTICA E A BELEZA CLSSICAS

Caio Czar Klein

Matrcula 08110013-3
Lucas Monaco Karst
Matrcula 112802079
Turma 260
Disciplina de Esttica e Histria da Arte
2012/02

PORTO ALEGRE
2012

1. Que aspectos principais ou mais recorrentes nos texto caracterizam a esttica

clssica?
A partir dos textos estudados, podemos destacar como aspectos relevantes
para um estudo da esttica clssica os conceitos de proporo, harmonia e
adequao, bem como as idias matemticas de Pitgoras, essenciais para a
compreenso desses conceitos.
Tambm importante destacar a concepo platnica de que o Belo o Bom,
e ambos so aspectos metafsicos e transcendentais do Ser. Nessa concepo a
arte no tida como meio de representao da beleza, pelo contrrio, pois para
Plato a arte uma imitao da Natureza: matria, cosmos sensvel (BASTOS,
Fernando. Panorama das idias estticas no ocidente. p. 24).
Podemos salientar tambm a concepo de uma esttica apolnea no perodo
clssico, em contraposio a uma viso dionisaca. Nesse sentido, enquanto
expresso de uma viso apolnea do mundo, a esttica da antiguidade clssica
grega prima pela ordem, razo, perfeio e equilbrio como fundamentais
beleza.
2. A questo da beleza importante na esttica clssica?
A beleza um tema recorrente na construo esttica da antiguidade
clssica. Contudo, a beleza no est necessariamente ligada a um fazer artstico
ou matria visvel. Na concepo clssica, a influncia do platonismo revela que
o Belo est relacionado ao Bom, elementos transcendentais do Ser que no so
encontrados pela observao da matria ou do cosmos sensvel.
Outrossim, na tradio pitagrica, a questo da beleza est ligada ordem e
exatido, ideal construdo a partir da observao dos corpos celestes. Nesse
sentido, a beleza e a exatido deste ordenamento espontneo (cuja
fascinante viso desperta uma sensao de pasmo incessante) devia ser
transferida para a Terra, dentro da sociedade dos seres humanos, para
ensin-los a distinguir neles prprios o que verdadeiro do que falso,
entre o bom e o mau e entre o belo e o feio (BODEI, Remo. As formas da
beleza. p. 26).
3. Qual a importncia das ideias de Pitgoras na esttica clssica e quais so
algumas das suas ideias?
O pensamento pitagrico introduziu ideias tomadas como centrais para a
compreenso da esttica da antiguidade clssica grega. Segundo Eco, com
Pitgoras que nasce uma viso esttico-matemtica do universo: todas as
coisas existem porque refletem uma ordem e so ordenadas porque nelas
se realizam leis matemticas que so ao mesmo tempo condio de
existncia e de Beleza (ECO, Humberto. Histria da beleza. p. 61).

A escola pitagrica, sede privilegiada das primeiras reflexes articuladas

sobre a beleza (BODEI, Remo. As formas da beleza. p. 24), propunha uma
concepo de esttica global, com inspirao matemtica, tomando como
modelo a realidade total da natureza, bem como o universo considerado nos
seus fenmenos de ciclicidade e de uniformidade absoluta (BODEI, Remo.
Idem. p. 24). Nesse contexto se insere a formulao da ideia de cosmos.
Por estar a filosofia pitagrica intimamente ligada s formulaes
matemticas, para os pitagricos as medidas do mundo podem ser
conhecidas porque obedecem a leis que se revelam mediante os nmeros
(BODEI, Remo. Idem. p. 28).
4. Como relacionar as ideias platnicas sobre a beleza com a esttica clssica?
Para Plato, h uma forte relao entre o que belo e o que bom. A beleza,
dessa forma, est dissociada das formas fsicas que a exprime, pois, conforme
Eco, ela no est vinculada a este ou quele objeto fsico, mas resplandece
em toda parte (ECO, Humberto. Idem. p. 50).
Segundo as ideias platnicas, a concepo do Belo, assim com as de Bem e
Verdade, transcendente ao Ser, um aspecto metafsico, ao contrrio da arte
que seria apenas uma imitao da natureza, do mundo sensvel:
Quanto Arte, j porque imita a Natureza, o cosmo sensvel (o No-ser
ou a Matria), no passaria de uma cpia de uma outra cpia, visto que
a Natureza, o mundo fsico ou material, uma cpia, uma imitao das
Ideias, da realidade transcendental e metafsica. A Arte imitaria no as
essncias, as Ideias, como a cincia, mas fenmenos, os quais
pertencem ao mundo material (BASTOS, Fernando. Panorama das idias
estticas no Ocidente (De Plato a Kant). p. 24).

Essa caracterstica mimtica da arte negativa para Plato, pois, devido

sua condio inferior, sensvel, material, a Arte tornar-se-ia perigosa no que
diz respeito moral (BASTOS, Fernando Idem. p. 24), situao que a tornaria
uma falsa cpia da autntica Beleza e, portanto, deseducativa para os jovens:
melhor, portanto, bani-la das escolas e substitu-la pela Beleza das formas
geomtricas, baseada na proporo e em uma concepo matemtica do
universo (ECO, Humberto. Idem. p. 50)
5. O ideal de beleza clssica est associado ao ideal de perfeio?
Sim. Por ser uma expresso de ordem, harmonia e proporo universais, a
beleza clssica busca a perfeio da ordem csmica e divina, podendo ser
classificada de apolnea.
6. Existe relao entre ordem, harmonia e proporo com o ideal de beleza
clssica?

Na viso esttico-matemtica de Pitgoras todas as coisas existem porque

refletem uma ordem e so ordenadas porque nelas se realizam leis matemticas
que so ao mesmo tempo condio de existncia da Beleza ( ECO, Humberto.
Histria da beleza. p. 61.). Pitgoras foi o primeiro a estudar as relaes
matemticas inseridas na msica e, a partir disso, verificar a existncia de
harmonia e proporo nos intervalos musicais. A Harmonia, nesse sentido,
integrante de um ideal de beleza clssico, pois A virtude harmonia, e assim
tambm a sade, todo o bem e a divindade. Em conseqncia, todas as
coisas se formam sob a gide da harmonia (LARCIO, Digenes. Vidas dos
filsofos. In: ECO, Humberto. Histria da beleza. p. 62).
Conforme Eco, as mesmas relaes de proporo, ordem e harmonia
presentes na msica se encontram na harmonia do cosmo, de modo que
micro e macrocosmo (o mundo em que vivemos e o universo inteiro)
aparecem ligados por uma nica regra matemtica e esttica ao mesmo
tempo (ECO, Humberto. Idem. p. 82).
7. Como a esttica clssica trata o corpo humano?
O corpo humano, numa viso esttica clssica, somente belo quando
apresentar uma boa conformao, isto , ao apresentar propores ideais
comuns. Tal conceito representa, mais uma vez, a influncia das idias
matemticas de Pitgoras e as incurses filosficas sobre o ordenamento do
kosmos.
A proporo ideal do corpo humano aplicada inclusive arquitetura:
Ao corpo humano a natureza configurou de tal forma que o rosto, do
queixo at o alto da fronte e as razes dos cabelos, constitui um
dcimo dele; similarmente, a palma da mo, do punho at a
extremidade do dedo mdio, tem a mesma extenso; a cabea, do
queixo at a coroa, um oitavo; do alto do peito at a raiz dos cabelos,
um sexto; do meio do peito at a coroa, um quarto. Quanto extenso
do rosto, constitui um tero a parte que vai da ponta do queixo at a
base das narinas; o nariz, da base at o fim, no meio das
sobrancelhas, o mesmo tanto; desse ponto at a raiz dos cabelos, a
fronte constitui, do mesmo modo, um tero; O p, por sua vez,
constitui um sexto da altura do corpo, o cbito; um quarto; o peito,
tambm um quarto (VITRVIO. De acordo com qual modelo se edificam
os templos. In: LICHTENSTEIN, Jacqueline (Org.). A pintura. v. 6. p. 19).

8. H alguma relao entre a esttica clssica e o pensamento racionalista

ocidental?
Conforme Bodei, o pensamento de Pitgoras pode ser considerado, com
toda a razo, o bero do racionalismo ocidental, no sentido dado por Max
Weber a esta expresso (BODEI, Remo. As formas da beleza. p. 33). A
pretenso pitagrica e platnica de estabelecer um modelo global e racional de

beleza esttica abandonada durante a Idade Mdia retomada na

Renascena e desenvolvida pelos pensadores racionalistas ocidentais.
Na arquitetura, a obra de Vitrvio influenciar as teorias arquitetnicas
renascentistas:
O princpio de proporo reaparece na prtica arquitetnica tambm
como aluso simblica e mstica [...]. So traados geomtricos,
fundados em determinados diagramas ou grelhas diretoras (ECO,
Humberto. Histria da beleza. p. 69).

9. A presena da matemtica essencial na esttica clssica?

O pensamento matemtico foi fundamental para a construo do modelo de
esttica da antiguidade clssica e da beleza enquanto proporo e harmonia, uma
vez que o emprego da proporo como mensurao dos objetos s possvel
atravs da investigao matemtica.
O uso da matemtica pela escola pitagrica parte de um ideal de medida,
tomando como modelo a realizada total da natureza, bem como um universo
considerado nos seus fenmenos de ciclicidade e uniformidade absolutas
(BODEI, Remo. Idem. p. 24). Para Pitgoras, todas as coisas possuem um
nmero e toda forma de beleza global por pretender exatido do ordenamento
do kosmos.
Posteriormente, as idias pitagricas sero adaptadas ao contexto cristo,
sendo a perfeio do nmero necessria para a aproximao da perfeio divina:
Todas as coisas so, portanto, belas e de certo modo deleitveis; e
no h Beleza e deleite sem proporo, e a proporo encontra-se em
primeiro lugar nos nmeros: necessrio que todas as coisas tenham
uma proporo numrica e conseqentemente o nmero o modelo
principal na mente do Criador e o principal vestgio que, nas coisas,
conduz sabedoria (BAGNOREGGIO, Bonaventura da. Itinerarium mentis
in Deum. In: ECO, Humberto. Histria da Beleza. p. 62).

10. Na esttica do classicismo h alguma relao entre o belo e o bom?

Sim, pois no pensamento clssico, conforme Bodei,
se o mundo governado por leis que o intelecto e os sentidos so
capazes de captar e de traduzir mutuamente, tais leis ento so ao
mesmo tempo belas e verdadeiras, isto , baseadas em medidas
calculveis, harmoniosas e simtricas. Por isso, o que verdadeiro
por conseguinte belo, mas, ao mesmo tempo, tambm correto e bom
(do mesmo modo que, ao contrrio, o que falso tambm feio e mau)
(BODEI, Remo. As formas da beleza. p. 34).

Essa ligao est presente no pensamento platnico que relaciona a ideia de

Belo (klon) de Bem (agathn), ambos aspectos transcendentais e metafsicos
do Ser. Nesse sentido, Bodei afirma que o que bom simultaneamente belo,

pelo fato de ser constitudo pela medida correta, pelo equilbrio do seu
conjunto e pela funo estabelecida atravs das leis exatas da virtude, que
harmonia (BODEI, Remo. Idem. p. 34).
11. Como relacionar os conceitos apolneo e dionisaco com o ideal de beleza
clssica?
Apolneo e dionisaco so conceitos antitticos inspirados nas figuras
mitolgicas de Apolo e Dionsio; o primeiro com representao da beleza, da
razo, perfeio e equilbrio; o segundo, expresso da loucura, instabilidade, da
incerteza e do desequilbrio. Segundo Eco,
A harmonia serena, entendida como ordem e medida, exprime-se
naquela que Nietzsche chama de Beleza apolnea. Mas esta Beleza
ao mesmo tempo um anteparo que tenta cancelar a presena de uma
Beleza dionisaca, conturbadora, que no se exprime nas formas
aparentes, mas alm das aparncias. uma beleza alegre e perigosa,
antittica razo e frequentemente representada como possesso e
loucura [...]. (ECO, Humberto. Histria da beleza. p. 58).

12. A esttica clssica mais dionisaca ou apolnea? Justifique a resposta.

A esttica clssica est intimamente ligada a uma viso apolnea do mundo
quando consideradas suas premissas de ordem, universalidade esttica,
proporo e harmonia, condies que no so encontradas em uma esttica
dionisaca.

13. D um exemplo de arquitetura (moderna ou contempornea) dionisaca e de

arquitetura apolnea.

Figura 1. Parque Gell, em Barcelona (projeto de Antoni Gaud). Ausncia de elementos clssicos,
variao das formas, texturas e materiais, liberdade criativa e variedade de estilos que podem classificar o
projeto como exemplo de arquitetura dionisaca, dentro do movimento moderno.

Figura 2. Casa Danante, na cidade de Praga. Ausncia de proporo e simetria identificam na obra
elementos dionisacos na arquitetura contempornea.

Figura 3. Santander Cultural, em Porto alegre. Persistncia de elementos clssicos e neoclssicos um

exemplo apolneo, em um prdio contemporneo.

14. O contedo do texto de Edmund Burke favorvel ou contrrio ao ideal de

beleza clssica? Mostre por que.
Contrrio. Na obra Uma investigao filosfica sobre a origem de nossas
ideias do sublime e do belo, Edmund Burke traa crticas s ideias clssicas de
proporo e adequao enquanto necessrias beleza.
Quanto proporo, o autor critica a nfase matematicista dada concepo
de beleza clssica ao afirmar que No pela fora de uma ateno e de um
exame prolongados que julgamos belo um objeto; a beleza no requer
nenhum auxlio de nosso raciocnio, e at mesmo a vontade lhe
indiferente (BURKE, Edmund. Uma investigao filosfica sobre a origem de
nossas idias do sublime e do belo. p. 100).
Burke se prope a examinar a relao entre proporo e beleza nos vegetais,
animais e no corpo humano, a fim de verificar a causalidade entre essas, tpica da
esttica clssica. Examinando a variedade de espcies vegetais e animais, Burke
refuta a possibilidade de se traar um modelo global de beleza baseado na
proporo:

O cisne, reconhecidamente um belo pssaro, tem um pescoo mais

longo que o resto do corpo e uma cauda muito curta; ser bela essa
proporo? Devemos convir que sim. Mas ento o que deveramos
dizer do pavo, que possui, comparativamente, um pescoo curto e
uma cauda maior do que o pescoo, assim como o resto do corpo

como um todo? [] Ora, se concordamos em que as formas e

disposies muito diferentes e at mesmo opostas so compatveis
com a beleza, creio que se deva admitir que nenhuma medida fixa que
atue segundo um princpio natural necessria pra produzi-la, pelo
menos no que diz respeito espcie animal. (BURKE, Edmund. Uma
investigao filosfica sobre a origem de nossas idias do sublime e do
belo. p. 104).

O autor afirma que, embora certas relaes de propores (relao entre

pescoo, panturrilha e punho) sejam encontradas em corpos considerados belos,
tambm o podem ser verificadas em corpos tidos como feios: Estabelecei
quaisquer propores [...] para cada parte do corpo humano e asseguro que
um pintor poder segui-las religiosamente e, no obstante, produzir, se
quiser, uma figura muito feia [ou] desviar-se consideravelmente dessas
propores e criar uma outra muito bela (BURKE, Edmund. Uma
investigao filosfica sobre a origem de nossas idias do sublime e do belo. p.
104).
15. Identifique algumas obras de arquitetura e urbanismo modernos e
contemporneos nas quais se encontram caractersticas da esttica clssica.
Justifique sua resposta.

Figura 4. Santander Cultural, prdio contemporneo, apresenta simetria em sua fachada, com a entrada bem
demarcada e centralizada, alm da presena de pilotis na fachada caracterizando bem seus pontos clssicos.

Figura 5. Projeto da Cidade de 3 Milhes de Habitantes de Le Corbusier, projeto de carter moderno com
um eixo central que reparte a cidade, de forma simtrica(caracterstica clssica).

Figura 6 Rockefeller Center em Nova York, um prdio de estilo moderno, e apresenta uma entrada
centralizada oferecendo simetria a construo, tendo esse como seu carter clssico.