COMO SER TRANFORMADOS: QUITAR,

PONERSE- Y DESECHAR-Efe. 4:17-24

INTROD._______________________________________________________________________________________

La primera parte de este captulo describe la relacin del creyente con la iglesia;

ahora Pablo analiza la relacin del creyente con el mundo.

Ciertamente estamos en Cristo y somos una parte del cuerpo; pero tambin estamos en el
mundo, donde hay tentacin y contaminacin.

No podemos salir del mundo porque tenemos una responsabilidad de testificarle; sino que
debemos andar en pureza y no permitir que el mundo nos contamine.

1-Pablo empieza con lo negativo: no andar de la manera que lo hacen los inconversos.
1.1-Explica las razones por las cuales andan en impiedad:
(1) su entendimiento est entenebrecido debido a que creen en mentiras y no han recibido la verdad;
(2) estn muertos espiritualmente;
(3) se han entregado a cometer toda clase de pecados.
Compare esta descripcin con 2.13 y 2 Corintios 4. Pudiramos resumir su condicin diciendo que
andaban de la manera errada debido a que no conocan la verdad y nunca haban recibido la vida.
Slo el Cristo de Juan 14.6 poda satisfacer sus necesidades espirituales.
2-La vida cristiana debe ser radicalmente diferente de la vida vieja.
Pablo esperaba que los efesios experimentaran una transformacin y les hace tres
exhortaciones:

despojarse (vv. 2223);

vestirse (v. 24) y

desechar (vv. 25ss).

Romanos 6 nos ensea que el viejo hombre ha sido crucificado y sepultado y que a medida
que consideramos que esto es verdad, nos despojamos de ese viejo hombre. Dios ha
hecho su parte; ahora nos resta que creamos lo que l ha dicho y que nos cambiemos de
vestidos.

NOTA: La instruccin que Jess dio respecto a Lzaro se aplica a cada creyente: Desatadle
[qutenle los vestuarios de sepultura], y dejadle ir. Pero no es suficiente morir a la vida vieja;
tambin debe haber la resurreccin y la manifestacin de la vida nueva. Nos quitamos las ropas de
sepultura de la vida vieja y nos vestimos de los vestidos de la gracia de la nueva vida. Somos
parte de la nueva creacin de Dios (v. 24 y 2.10) y por consiguiente andamos en vida nueva (Ro

6.4).
3- Debemos desechar como paal (de una vez por todas) ciertos pecados
Pablo los menciona en 25ss.

Ntese cmo relaciona cada mandamiento a una verdad espiritual:

somos miembros los unos de los otros (v. 25); somos sellados para el da de la redencin (v.
30); Dios nos ha perdonado (v. 32). La sana doctrina y el deber cristiano son bendiciones
gemelas en la Biblia, tanto la riqueza del cristiano como su andar en Cristo.

Si pertenecemos a la verdad, cmo podemos darnos a las mentiras? Satans es el padre de toda
mentira (Jn 8.44); sus espritus hablan mentiras (1 Jn 2.21 , 27); un da todo el mundo creer en la
mentira (2 Ts 2.911).

Hay una ira que no es pecado (Mc 3.5). Si nos encolerizamos contra las personas, hay
lugar para el pecado; si nos enojamos contra el pecado y los principios pecaminosos,
podemos mantener un andar santo.

Qu fcil es que los cristianos llamen indignacin santa a sus arranques de clera! La ira
del hombre nunca produce la rectitud o justicia de Dios (Stg 1.20).

Hermenutica: Darle lugar al diablo (v. 27) incluye tanto el mentir como la clera;
porque Satans es mentiroso y homicida. Nos damos cuenta de que las mentiras, la la
clera le dan a Satans una entrada en nuestras vidas?

Ejemplo: Las mentiras y la clera de Can le llev al homicidio (Gn 4).

El versculo 25 se liga con 1 Tesalonicenses 4.11 y 2 Tesalonicenses 3.612. El inconverso

ladrn sola robar para complacerse; ahora que ha sido salvado debe trabajar para poder dar a otros.
Esta es la maravillosa trasformacin que genera la gracia en el corazn de una persona.

Nuestros labios deben hablar lo que edifica (Col 4.6; Sal 141.3). La corrupcin de
labios slo denota corrupcin del corazn.

El Espritu nos ha sellado (1.13, 14); no debemos entristecerlo al permitir que estos
pecados de accin y actitud estn en nuestras vidas.

En las Escrituras al Espritu se le describe como una paloma (Jn 1.32) y esta es un ave
limpia que ama la paz. Se debe eliminar la ira y la gritera mediante el amor y el perdn
cristianos.

CONCLUSIN: