Los cuatro relatos

del evangelio

Mateo
Marcos
Lucas
Juan

David Roper
stamos dando comienzo a un estudio de los
primeros cuatro libros del Nuevo Testamento,
cada uno de los cuales lleva el nombre de su autor:
Mateo, antiguo recolector de impuestos y
apstol de Jess.
Marcos, el Juan Marcos del libro de Hechos y
joven predicador de la era apostlica.
Lucas, el mdico que acompa a Pablo en
varios de sus viajes misioneros, incluyendo el viaje
a Roma.
Juan, antiguo pescador, tambin conocido como
el apstol amado.
Ms adelante en esta edicin haremos un
anlisis por separado de cada uno de los libros
(Mateo, Marcos, Lucas y Juan), pero antes nos
conviene considerar el conjunto de ellos.

CUATRO RELATOS DE UNA

MISMA HISTORIA
A los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan se
les llama a menudo los cuatro evangelios, pero
en realidad son cuatro relatos de un solo evangelio.1
A los tres primeros libros se les llama por lo
general los evangelios sinpticos. La palabra
sinptico combina dos palabras griegas, una que
significa juntos, y otra que significa ver u
observar. Sinptico significa, por lo tanto, ver
juntos. A los primeros tres libros se les ha dado la
designacin de evangelios sinpticos porque las
visiones de Jess que presentan son parecidas. Es
probable que los tres se escribieran antes de la
destruccin de Jerusaln, en el ao 70 d. C.
Al libro de Juan se le llama a veces el evangelio
autptico [ver por s mismo]2 porque aborda el
1
Fue a partir de los siglos II y III que se empez a usar
el trmino evangelios para referirse a los cuatro primeros
libros del Nuevo Testamento. Yo prefiero usar la frase
relatos del evangelio, pero no tengo ninguna objecin al
uso que hagan otros de evangelios como trmino tcnico.
2
La palabra autptico tambin puede dar la idea de
testigo presencial.

material de un modo bastante diferente de los

otros tres. Es probable que el relato de Juan se
escribiera despus de los otros tres, en la ltima
dcada del siglo I.
POR QU CUATRO RELATOS?
Por qu nos dio Dios cuatro libros que abarcan
el mismo perodo de tiempo, y la misma historia?
En las Escrituras hay otros perodos de tiempo
abarcados por ms de un libro (muchos eventos
que se comienzan a narrar en 1o Samuel, y se
terminan en 2o Reyes, son eventos de los cuales
tambin se informa en 1o y 2o Crnicas); sin embargo, que haya cuatro relatos de una misma
historia, es algo fuera de lo corriente.
Al principio de la historia de la iglesia, los
hombres especularon acerca de por qu haba
cuatro relatos. Una conjetura era que cuatro es el
nmero [simblico] del hombre. En realidad no
sabemos por qu Dios decidi este nmero en
particular, pero el hecho de que inspir mltiples
relatos indica varias posibles razones:
1) Cuatro relatos demuestran cun importante
es la historia de Jess.
2) Cuatro relatos dejan patente la necesidad
de autenticar la historia de Jess. Moiss dijo
que por el testimonio de dos o tres testigos se
confirmar un asunto (Deuteronomio 19.15b;
nfasis nuestro). La confirmacin de cuatro testigos
es an mejor.
3) La existencia de cuatro relatos revelan la
multifactica naturaleza de Jess. Un solo autor no
hubiera bastado para captar todas Sus facetas.
En la Galera Nacional de Londres hay tres
representaciones en un mismo lienzo, de Carlos
I. En una de ellas su cabeza mira hacia la
derecha; en otra, hacia la izquierda; y en la del
centro se le presenta de rostro entero. La anterior produccin tiene su historia: Van Dick
pint las tres imgenes para Bernini, el escultor
romano, con el fin de que, ayudado por ellas,
este pudiera hacer un busto del rey. Al combinar

las impresiones recibidas de esa manera,

Bernini estara en mejor capacidad de producir
una viva imagen. Un solo punto de vista no
hubiera sido suficiente.
Puede que los evangelios hayan tenido el
mismo propsito de estos rePratos. Cada uno
presenta un aspecto diferente de la vida que
vivi el Seor sobre la tierra. Los cuatro son
necesarios para captar el cuadro completo. l
era Rey, pero tambin era el Siervo Perfecto.
Era el Hijo del Hombre, pero no debemos
olvidar que tambin era el Hijo de Dios.3

COMPARACIN DE
LOS CUATRO RELATOS
Los cuatro relatos tienen el mismo propsito
fundamental, que es dar a conocer a Jess, pero
cada uno fue escrito desde un punto de vista
ligeramente diferente, y esto, con el aparente
propsito de atraer diferentes clases de personas.4
3
Henrietta C. Mears, What the Bible Is All About (Todo
acerca de la Biblia) (Glendale, Calif.: Gospel Light Publications, 1966), 348.
4
Un ejemplo de adaptacin de un relato a diferentes
pblicos, lo constituyen los tres relatos de la conversin
de Pablo, que se recogen en el libro de Hechos: En
Hechos 9, el relato fue escrito para los lectores de Lucas;
en Hechos 22, fue parte de la defensa que present Pablo

En la tabla que se presenta a continuacin, se hace

una comparacin de los cuatro relatos.
En apariencia, Mateo escribi primordialmente para los judos. Cit ms de un centenar
de pasajes antiguotestamentarios, y us expresiones conocidas para los judos, tal como
hijo de David (Mateo 1.1). Present a Jess
como un Rey que vino a establecer Su reino; la
palabra reino aparece cincuenta y cinco veces en
el libro. Puso nfasis especial en Jess como el
Mesas, y escribi acerca de Sus enseanzas, Su
reino y Su autoridad.5
A diferencia de Mateo, Marcos parece haber
escrito para un pblico no judo. Elimin asuntos
ante los judos en Jerusaln; en Hechos 26 fue parte del
sermn que predic Pablo en Cesarea, y que fue dirigido
primordialmente al rey Agripa. Este fue el comentario que
hizo Simon Kistemaker sobre los ltimos dos de estos
relatos: A partir del mismo suceso [su conversin], [Pablo]
eligi sabiamente diferentes palabras y recalc diferentes
aspectos, en su esfuerzo por llevar el evangelio a cada
grupo en particular (Simon Kistemaker, New Testament
Commentary: Exposition of the Acts of the Apostles [Comentario
del Nuevo Testamento: Exposicin de los Hechos de los Apstoles]
[Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1990], 899).
5
Ms adelante en esta edicin se dar informacin
adicional en un resumen de cada uno de los libros.

BREVE COMPARACIN DE LOS RELATOS DEL EVANGELIO

MATEO

MARCOS

Los judos

Los romanos

PRESENTA
A JESS
COMO...

NFASIS
ESPECIAL DEL
LIBRO

TIENE
ATRACTIVO
ESPECIAL HOY
DA PARA...

Rey

Jess como Mesas:

Su enseanza,
Su reino,
Su autoridad

El estudioso de
la Biblia

Siervo

Las acciones de
La persona
Jess, y los milagros
media,
el hombre
de Este, para
de
negocios
ayudar a la gente

LUCAS

Los griegos

El Hijo del
Hombre

La perfecta
humanidad de
Jess

JUAN

Los creyentes

El Hijo
de Dios

La deidad
de Jess

PROPSITO
FUNDAMENTAL

El Salvador
PROMETIDO

El Salvador
PODEROSO

El erudito,
el pensador,
el idealista,
el buscador
de la verdad

El Salvador
PERFECTO

Todo el mundo

El Salvador
PERSONAL

Dar a la gente el conocimiento del SALVADOR

LIBRO

ESCRITO
PRIMORDIALMENTE
PARA...

de poco inters para los gentiles, tales como las

genealogas. Cuando mencion la tradicin juda,
por lo general la explic. Muchos autores creen
que Marcos se estaba dirigiendo a un pblico
romano;6 en algunar ocasiones us frases en latn
en relatos donde los dems autores usaron frases
griegas. Segn Clemente de Alejandra (h. 150
215 d. C.), Marcos recibi una solicitud de los
cristianos de Roma en la que le pidieron poner por
escrito la vida de Cristo, tal como la oy de
Pedro.7 Marcos parece haberse interesado ms por
lo que Jess hizo, que por lo que ense. Present a
Jess como un Siervo, que ayudaba a los dems
(Marcos 10.45). Recalc los milagros de Jess
porque en estos se podan apreciar el amor y el
cuidado del Seor por las personas.
Al igual que Marcos, Lucas aparentemente
escribi para una audiencia no juda. No obstante,
si bien el relato de Marcos parece dirigido a los
romanos amantes de la accin, el de Lucas parece
haberse escrito para el intelectual, el estudioso.
Muchos han concluido que Lucas tena un pblico
griego en mente. Su relato presenta a Jess como
el Hijo del Hombre (Lucas 19.10) y recalca
principalmente Su humanidad perfecta.
Es probable que el relato de Juan se escribiera
despus de los otros tres, y tiene su propio nfasis
especial. Se haban originado conceptos errneos
acerca de la naturaleza de Jess, los cuales causaban
confusin entre los creyentes. Juan present a
Jess como el Hijo de Dios (Juan 20.31) e hizo
nfasis en Su deidad.
Podramos decir que Mateo tiene atractivo especial hoy da para el estudioso de la Biblia, y que
Marcos tiene atractivo especial para la persona
media, incluyendo a los hombres de negocios,
mientras que Lucas atrae especialmente a eruditos,
pensadores, idealistas y buscadores de la verdad. Por
otro lado, a Juan se le ha llamado el evangelio
universal, que atrae a todas las personas de todos los
tiempos.
Adems, podramos decir que Mateo tuvo como
propsito presentar a Jess como el Salvador
prometido; Marcos, como el Salvador poderoso;
Lucas, como el Salvador perfecto; y Juan, como el
Salvador personal. Al hacer estas distinciones, no
obstante, no debemos perder de vista el hecho de
que el propsito fundamental de cada libro es el

Vea la leccin El libro de Marcos.

Referencia hecha en John Franklin Carter, A Laymans
Harmony of the Gospels (Armona de los evangelios para laicos)
(Nashville: Broadman Press, 1961), 25.
7

mismo: Dar a todos los hombres el conocimiento de

Jess!
LO QUE ABARCAN
LOS CUATRO RELATOS
A veces se aplica el trmino biografa a los
relatos del evangelio; sin embargo, en el sentido
estricto de la palabra, estos cuatro libros no son
biografas. Son, ms bien, narrativas didcticas.
(La palabra didctica proviene de una palabra
griega, y significa principalmente enseanza.)
He aqu algunas razones por las que decimos que
los relatos no son verdaderas biografas:
1) No se proponen en modo alguno abarcar la
totalidad de la vida de Jess. Los primeros treinta
aos se fueron casi en blanco, mientras que una
tercera parte del texto de los cuatro relatos se
ocupa de un nico evento (la muerte de Jess). No
tenemos constancia de evento alguno de la vida de
Jess entre los aos doce y treinta. Si alguien
estuviera escribiendo la historia de mi vida y dejara
por fuera el perodo entre los aos doce y treinta,
no habra indicacin de cmo conoc a mi esposa,
o por qu decid dedicarme a la predicacin, y
no habra constancia de mi matrimonio, ni del
comienzo de mi trabajo, ni del nacimiento de mis
hijos. Sera, en efecto, un extrao resumen biogrfico!
2) Aunque los relatos usan fundamentalmente un enfoque cronolgico nacimiento, niez,
bautismo, ministerio, muerte y resurreccin la
cronologa no siempre fue importante para los
autores. A menudo agruparon eventos para
recalcar ciertas verdades.
3) Ninguno de los autores describi la
apariencia fsica de Jess. Habr algn bigrafo
que no haga esto?
En vista de que los cuatro libros son narrativas
didcticas, que no se ocupan en gran manera de la
cronologa, es difcil formar con los cuatro relatos
una sola narrativa (una armona). Sin embargo,
como se mencion anteriormente, puede tener valor
hacer el intento. La tabla de la pgina 4 le dar a
usted una idea de la contribucin que hace cada uno
de los cuatro libros a la historia combinada de Jess.
Note que los relatos sinpticos presentan
bsicamente el mismo material, mientras que el
relato de Juan presenta principalmente material
adicional. Aun cuando abarcan los mismos perodos,
Juan por lo general presenta informacin diferente
de la que se encuentra en Mateo, Marcos y Lucas.
El relato de Juan omite el nacimiento de Jess, el
bautismo y la tentacin de Jess, el sermn del
monte, todas las parbolas, la transfiguracin, la
institucin de la cena del Seor, la angustia sufrida
3

en Getseman, que son todos abarcados en los

evangelios sinpticos.
Aparte de la muerte, la sepultura y la resurreccin de Jess, solo unos pocos eventos se
mencionan en todos los cuatro relatos. Cuando
todos los cuatro libros se refieren a un evento, eso
es digno de notar; ese evento debi de haber tenido
especial importancia.

variaciones entre relatos de un mismo evento.

Cmo se pueden explicar estas variaciones?8
En la mayora de los casos, un relato sencilla8

Hice notar anteriormente que en el libro de Hechos,

Lucas dio tres relatos de la conversin de Saulo (Hechos 9; 22;
26). John Stott coment sobre esto, diciendo: Nuestro estudio
de cmo un solo autor (Lucas) cuenta la misma historia de
forma diferente, nos ayudar a entender cmo los tres
evangelistas sinpticos (Mateo, Marcos y Lucas) pudieron
tambin contar sus mismas historias de modo diferente
(John R. W. Stott, The Message of Acts: The Spirit, the Church &
the World [El mensaje de Hechos: El Espritu, la iglesia y el mundo],
The Bible Speaks Today Series, ed. John R. W. Stott [Downers
Grove, Ill.: Inter-Varsity Press, 1990], 380).

VARIACIONES DE
LOS CUATRO RELATOS
Cuando uno empieza a darle forma a una
armona del evangelio, pronto se nota que existen
MATERIAL

ABARCADO

EN

Resumen bsico de la
vida de Cristo

LOS

RELATOS

DEL

EVANGELIO

Sinpticos
MATEO

MARCOS

LUCAS

I. PERODO DEL NACIMIENTO Y

DE LA INFANCIA
A. Preexistencia

B. Genealoga, nacimiento, e infancia

II. PERODO DE PREPARACIN
A. Niez

B. El ministerio de Juan el Bautista

C. El bautismo y la tentacin

III. PERODO DE OSCURIDAD

A. Comienzo del ministerio en Galilea
B. Comienzo del ministerio en Judea
IV. PERODO DEL GRAN
MINISTERIO EN GALILEA
A. Cinco subperodos

Ms de 14
captulos

Casi 9
captulos

Cerca de 5
captulos

Poco ms
de 1
captulo

V. PERODO FINAL DEL MINISTERIO

EN TODA PALESTINA
A. Fin del ministerio en Judea

Jerusaln
Se hace
referencia
Se hace
referencia

B. Ministerio en Perea

C. Viaje a Jerusaln

VII. PERODO DE CUARENTA DAS

De la resurreccin a la ascensin

B. Visita a Jerusaln durante este

perodo de tiempo

VI. PERODO DE LA LTIMA SEMANA

Que incluye la crucifixin

JUAN

7 captulos

5 captulos

1
4y /
2 captulos

8 captulos

mente complementa a otro. Considere la historia

de la uncin que recibi Jess en Betania. En el
relato de Mateo (Mateo 26.613), Jess estaba en
Betania, en la casa de Simn el leproso, cuando una
mujer cuyo nombre no se menciona, entr con un
vaso que contena un precioso perfume, y ungi a
Jess, acto que result en que Sus discpulos
expresaran su desaprobacin. El relato de Marcos
(Marcos 14.39) es muy parecido, pero se aaden
algunos detalles: El perfume era de nardo puro, la
mujer quebr el vaso, y el perfume tena un valor
de trescientos denarios.9 El relato de Juan (Juan
12.18) da otros detalles, entre los cuales se incluyen
estos: Jess estaba en un banquete que se haba
ofrecido en Su honor; Marta estaba sirviendo la
comida; Lzaro tambin era invitado de honor;
la mujer que ungi a Jess fue Mara, hermana
de Marta; y el que comenz la crtica fue
Judas Iscariote. Es obvio que estos detalles no
tienen nada de contradictorios, sino que son
complementarios.
Se ha hecho notar que cuando los testigos de un
suceso dan detalles complementarios, esto no
desacredita su testimonio, sino que demuestra su
veracidad.
El Dr. [Henry] Van Dyke dijo: Si ante un juez
comparecieran cuatro testigos para informar
de cierto evento, y si cada uno contara exactamente la misma historia con las mismas palabras,
es probable que el juez concluyera, no que el
testimonio de ellos fue extraordinariamente
valioso, sino que el nico evento cierto, ms all
de toda duda, fue que se pusieron de acuerdo
para contar la misma historia. Pero si cada hombre
hubiera dicho lo que vio, tal como lo vio, la
prueba sera creble. Y cuando leemos los cuatro
evangelios, no es exactamente esto lo que
hallamos? Los cuatro hombres cuentan la misma
historia, y cada uno lo hace a su propia manera.10

No obstante, en algunos casos, los detalles no

son sencillamente complementarios; sino que
diferentes. Puede que el orden de los eventos no
sea el mismo, que se mencionen diferentes
personas, o que varen los nmeros. Note, por
ejemplo, la historia acerca de la sanidad que Jess
dio a uno o ms ciegos, cerca de Jeric. En el relato
de Mateo (Mateo 20.2934), Jess estaba saliendo de
Jeric y dos hombres fueron sanados. En el relato
de Lucas (Lucas 18.3543), Jess se estaba acercando
a Jeric y solo se menciona a un ciego.11 Cmo
9
Un denario equivala al salario de un da de un
obrero comn.
10
Mears, 345.
11
En el relato de Marcos (Marcos 10.4652), solo un
ciego es sanado (Bartimeo).

explicamos diferencias como estas? He aqu algunas

posibilidades:
1) Existe cierta variacin en los detalles, debido
a la diferencia de nfasis de los autores. En el
ejemplo anterior, Lucas se centr nicamente en
un solo ciego, pero esto no elimina la posibilidad
de que estuvieran presentes dos ciegos, y que los
dos fueran sanados.
2) Puede que existan detalles diferentes porque
los autores estuvieron tomando nota de eventos
parecidos, pero no del mismo evento. F. LaGard
Smith hizo notar:
A veces es [] difcil determinar si fue que dos
eventos muy parecidos ocurrieron dos veces, o
si solo hubo un evento de tal clase, el cual
fue puesto por escrito en un contexto algo
diferente, por un autor diferente. Ejemplos de
este problema son la purificacin del templo, y
los lamentos sobre Jerusaln.12

3) Las contradicciones pueden parecer que

existen cuando no conocemos todos los hechos
relacionados con el caso. En relacin con el ejemplo
anterior, se ha explicado que estaba el sitio antiguo
de Jeric, y que tambin estaba la nueva ciudad de
Jeric. Por lo tanto, el suceso pudo haber tenido
lugar cuando Jess sala de un sitio y entraba en el
otro. Los que afirman que existen contradicciones
estn revelando falta de conocimiento.
4) Las contradicciones pueden parecer que
existen porque no entendemos algo acerca del
texto original. Por aos, los escpticos afirmaron
que en el Antiguo Testamento haba una contradiccin relacionada con un pago que se hizo:
Un relato se refera a una cantidad del citado
pago, mientras que otro relato se refera a una
cantidad diferente. Ms adelante, los arquelogos
descubrieron que en aquel tiempo haba dos
sistemas de valoracin para los metales preciosos;
es probable que un autor se refera a un sistema de
valoracin, mientras que el segundo autor se refera
al otro. De vez en cuando, la arqueologa arroja
nueva luz sobre el texto.
A medida que avanzamos por la historia de
Jess, har notar algunas de las diferencias entre
relatos, que ms se han divulgado, y propondr
posibles maneras de reconciliar las variaciones.
SEMEJANZAS ENTRE
LOS CUATRO RELATOS
Debido a que creo que Dios inspir las
12
F. LaGard Smith, The Narrated Bible in Chronological
Order (La Biblia narrada en orden cronolgico) (Eugene, Oreg.:
Harvest House Publishers, 1984), 1351.

Escrituras (2a Timoteo 3.1617), es de las variaciones

en los relatos del evangelio de lo que me ocupo. No
obstante, muchos eruditos se ocupan de las semejanzas entre los relatos del evangelio, especialmente
entre Mateo, Marcos y Lucas. Tales eruditos se
refieren al problema sinptico y dedican largas
jornadas al debate sobre por qu los tres libros son
tan parecidos: por qu los autores usan a veces
lenguaje parecido, o incluso idntico. Luchan con
preguntas como estas: Copi un autor del otro?;
Copiaron los autores de una fuente comn?.
Reconozco que no es mucha la compasin que
le tengo al desconcierto de estas personas tan
ilustradas. Tales semejanzas son el resultado
natural de que todos los libros son inspirados por
un mismo Autor: el Espritu Santo. Al igual que en
los tiempos antiguotestamentarios, los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espritu Santo (2a Pedro 1.21). Si uno tiene fe en
que Dios inspir las Escrituras, 13 el presunto
problema sinptico queda resuelto por la Autora
que les es comn a los cuatro libros.
SE PUEDE CONFIAR EN LOS
CUATRO RELATOS!
Los relatos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, de
la vida de Jess, han sido considerados parte del
Nuevo Testamento inspirado, desde los primeros
das de la iglesia, y solamente estos cuatro relatos
han sido incluidos.
A excepcin de unas pocas aseveraciones
fragmentarias [que se encuentran en otros
libros del Nuevo Testamento] los documentos
autnticos que registran la vida [de Jess] son
nicamente los evangelios de Mateo,
Marcos, Lucas y Juan, que la Iglesia Cristiana
ha considerado cannicos, desde el perodo
ms temprano de su historia. Aunque hubo
numerosos evangelios adems de estos, los
cuales se propusieron hacer un recuento de los
hechos relacionados con Su vida que no recogen
los reconocidos cuatro relatos, los evangelios
apcrifos,14 como se les llama, tienen por lo
general una fecha tarda y son de dudosa
fiabilidad. Tienen poca informacin que no
sea una duplicacin de la que imparten los
evangelios cannicos, y mucho de lo que aaden
es obviamente fantasioso y legendario. Adems,
a menudo revelan, por el lenguaje que usan,
13

En toda esta serie se dar por sentado que Mateo,

Marcos, Lucas y Juan, fueron inspirados por el Espritu
Santo, para escribir lo que escribieron. Algunas veces se
declarar esto; otras veces no. Cada vez que se afirme algo
en el sentido de que uno de los autores del evangelio dijo
esto o aquello, debe entenderse que lo dijo por inspiracin.
14
Apcrifo significa oculto. De conformidad con
el significado que se le da hoy da, lleva implcita la idea de
autora o autenticidad cuestionables.

que fueron escritos para reforzar los puntos de

vista de alguna secta en particular15

Al comenzar el estudio de la vida de Cristo, es

importante entender que los cuatro relatos son
dignos de toda nuestra confianza.
Uno de los ms grandes abogados estadounidenses del pasado, fue Simn Greenleaf, que
escribi una de las obras ms importantes sobre
la ley de las pruebas, que alguna vez se public
en el idioma ingls. Su libro, A Treatise on the
Law of Evidence (Un tratado sobre la ley de las
pruebas), se mantuvo casi cien aos sin ser
superado en esa materia. Pas por diecisis
ediciones. Cuando ya era un abogado maduro
de sesenta y tres aos, a tan solo siete aos de
su muerte, Simn Greenleaf public un volumen,
en el cual examin el testimonio de los cuatro
evangelistas de Jesucristo. Us las mismas leyes
de las pruebas, que se emplean en los tribunales
de justicia del mundo civilizado. Dijo: Nuestra
profesin nos lleva a explorar los laberintos de
falsedad, para detectar sus estratagemas, para
horadar sus ms gruesos velos, para seguir y
exponer sus sofismas, para comparar con severidad las aseveraciones de diferentes testigos,
para descubrir la verdad y separarla del error.
En este libro, que llenaba 543 pginas, Simn
Greenleaf lleg a la conclusin de que los
evangelios son totalmente fidedignos, y de que
los cuatro evangelistas no hubieran tenido la
posibilidad de mentir acerca de Jesucristo, pues
el testimonio de ellos suena a cierto.16

Mateo, Marcos, Lucas y Juan son exactamente

lo que afirman ser: verdaderos relatos de la vida
ms grande que jams se vivi! Usted puede apostar
su vida, y su eternidad, a estos libros. Pablo lo
expres de esta manera: Palabra fiel y digna de
ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al
mundo para salvar a los pecadores (1era Timoteo
1.15a).
NOTA PARA PREDICADORES
Y MAESTROS
Es necesario que usted conozca el resumen
bsico de la vida de Cristo, que se encuentra al
lado izquierdo de la tabla de la pgina 4, que lleva
por ttulo Material abarcado en los relatos del
evangelio. Hay muchas maneras de resumir la
vida de Cristo, pero esta es la ms sencilla y la
mejor. Es aconsejable que copie usted este resumen
en una hoja de cartulina y la tenga a la vista en su
aula. Tambin es aconsejable que anime a sus
estudiantes a memorizar este resumen.
15
Merrill C. Tenney, New Testament Survey (Grand
Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1961), 131.
16
John Phillips, Exploring the Scriptures (Examen de las
Escrituras) (London: Victory Press, 1965), 18990.

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